В 2000 году Комиссия по богословским изысканиям священника Георгия Кочеткова, созданная Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием, вскрыла серьезные антицерковные взгляды о. Георгия.

В частности, «"пророческое" зачатие и рождение Иисуса» священник Кочетков в своем "Катехизисе" называет "мифологизированным евангелиями" (с. 225), т.е. история Рождества Христова есть мифопоэтический вымысел, сочиненный позднее авторами Евангелий -- Матфеем и Лукой. А что же было?

А было, согласно о. Кочеткову, естественное рождение простого человека Иисуса от Иосифа и Марии.
Т.е. священник Г.Кочетков НЕ ВЕРИТ, что Пресвятая Владычица наша есть Богородица, НЕ ВЕРИТ, что Она неизреченно и безмужно зачала во чреве Своем Сына Божия от Духа Святого, т.е. из слов о. Кочеткова (с. 249) легко сделать вывод, что Иосиф мог быть "физическим" отцом Христа.
Священник Кочетков, согласно выводам Комиссии, стремится создать собственную церковь со своим собственным вероучением, иерархией и духовной практикой, оставаясь при этом видимым образом в лоне Русской Православной Церкви и симулируя свою легитимность.
Из своей общины свящ. Кочетков создал конспиративную организацию, состоящую из братств, "семей", ячеек, групп, вертикалей, тайных пресвитеров. Для того чтобы попасть в общину, надо написать заявление и ответить на анкету.

На протяжении многих лет свящ. Г.Кочетков созывает приверженцев своего учения на полутайные сборища, называя их "соборами", на которых присутствуют представители ряда епархий.
Как констатировали члены московской богословской Комиссии, самоназвание представителей веры кочетковской можно составить из формул о. Георгия из его "Катехизиса":

КОЧЕТКОВСТВО - это собрание "верных полных истинно-крещеных царственно-священных мирян восьмого дня или седьмого метаисторического завета"».


И, наконец, о том, грешна ли была смерть животных до грехопадения Адама, или не носила в себе никакого греха, можно судить не только по сельской скотобойне, как бы не иронизировал Рябуха в адрес нас, сельских животноводов.
Например, собачка, вырвавшаяся из лап тигра, скулящая от боли и бегающая с откушенной задней лапой, истекающей кровью, или кошка, умирающая в длительных муках от разодранного волком живота. И всё это происходило, если допустить эволюционистскую теорию, во времена ДО Адамова грехопадения.
Но не так мыслит Апостол Павел: Рим. 8, 20- 22.

Если следовать кочетковско-рябухиным представлениям, то и ТЛЕНИЕ наличествовало до грехопадения Адама, а это НИКАК не согласуется с первоначальным Замыслом творения: «И увидел Бог, что это хорошо» (Быт. 1, 25, 31).
Так что смерть даже неразумных животных не есть благо, ибо чаще всего она связана со страданиями (да и Адам, взирая на страдающее зверьё, мог весьма опечалиться, а в Раю «несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание»).

Повторю ещё раз: смерть (в том числе и безсловесных животных) была была внесена в мiр чрез грехопадение Адама: «единем человеком грех в мiр вниде, и грехом СМЕРТЬ» (Рим. 5, 12), что и указано в 124-м правиле Собора Карфагенскаго.
А кто сие отрицает – анафема да будет.

Так что нам, сельским филологам, остаётся лишь поздравить всех православных христиан – участников форумов РЛ и Дорогую Редакцию - с началом Рождественского поста и пожелать спасения, всячески уклоняться еретического суемудрия от лжебратии, мнящей себя самозваными катехизаторами.
+