|
Волков Олег 03.08.2008 15:04
|
# |
Уважаемый Игорь Анатольевич!
Обсуждение Вашей новой публикации дает мне возможность еще раз подтвердить свою горячую поддержку поднятой Вами проблемы создания современного православного научного мировоззрения и образования.
В то же время непрятие Вами принципа синергии творения и Творца, которое следует из нашей последней дискуссии http://www.rusk.ru/forum.php?idar=112482 , ставит под сомнение то, что Вы сможете предложить нечто более конструктивное кроме критики, призывов и деклараций.
Считая, что всемогущая воля Творца достаточна для объяснения любых природных явлений и не предполагает существования объективных закономерностей, так как "Бог не нуждается в обеспечении как-либо возможностей", Вы подменяете науку богословием, не оставляя предметой области для ее исследований.
Исходя из принципов православного богословия (и принципа синергии в том числе) нужно продвигаться дальше, конкретизируя формы, в которых дарованная творению свобода реализуется в мироздании и способы ее соединения с созидательным действием Божьего промысла.
|
|
|
Морозова Светлана 03.08.2008 12:54
|
# |
Уважаемый Игорь Анатольевич!
Какое образовательное учреждение для получения православного богословского образования Вы могли бы посоветовать?
|
|
|
Непомнящих Игорь 03.08.2008 05:59
|
# |
|
|
Конечно, сказали именно про Троцкого, потому что роль Сталина именно в его победе над Троцким. Не было бы Троцкого – не нужен был Сталин. Именно Сталин стал заменять в руководстве страны террористов на созидателей. Даже Черчиль признал, что Сталин принял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой. Только не объявляйте его создателем атомной бомбы, подобно тому как Вы приписываете ему гибель ста тысяч духовенства.
Меня то больше смущает то, что Вы так яро откликнулись на упоминание в статье про Сталина. Но статья то о другом, и Вы стремитесь отвлечь внимание от ее действительного смысла. Именно так и используется критика Сталина.
|
|
|
читательница 02.08.2008 23:49
|
# |
|
|
| Ну да, как я и подозревала, Вы защитник Сталина. А я пятая колонна, да. О Сталине знаю только из западной пропаганды. Только вот Вы не ответили мне насчёт жертв на Бутовском Полигоне, и больше ста тысяч духовенства. Ну и так, между прочим, можно добавить снос Храма Христа Спасителя что-бы на его месте построить вавилонскую башню – это наверное тоже всё было для несчастных русских которых добрый Сталин спас от Троцкого? (Кстати, я разве сказала что-то в защиту Троцкого где-то?)
|
|
|
Непомнящих Игорь 02.08.2008 08:16
|
# |
|
|
PS:
“сим образом живем в Боге: переместив жизнь от сего видимого мира в невидимый, переменив не место, но дела и жизнь”” .
“Все уровни жизни – профессиональной, художественной, умственной – и всё прочее, что составляет, как мы видели, "кожаные ризы", может и должно привиться к жизни таинств, становясь через это не просто очищенными "силами к поддержанию жизни", но гораздо большими "духовными силами и чувствами", которые уже не мешают, а помогают духовной жизни. Больше того, они становятся средством, которым верные приемлют и воцерковляют (ένσοματώνουν στήν `Εκκλησία, делают телом Церкви) мир. Т.о., наша историческая жизнь прививается Христу и становится Его телом. Это раскрывает общественное служение и великую преображающую силу Православия"
– это разве хилиазм?!
|
|
|
Непомнящих Игорь 02.08.2008 07:41
|
# |
|
|
| Вы жертва западной пропаганды и ее пятой колонны в России. Она вопит (на воре шапка горит)на весь мир о сталинских репрессиях. Вы и зазубрили, что были сталинские репрессии. А почему Вы молчите про тех, кто именно и создавал гулаги, кто создал сам большевицкий террор? Сталин создавал?! Кто стоял во главе ВЧК, кто составлял ее верхушку? Сталин лишь вырвал власть у тех, кто создавал гулаги, кто рассматривал русский народ как пушечное мясо для захвата власти во всем мире. Если бы Троцкий пришел к власти, то русского народа уже бы не было. Вот пятая колонна и бесится и обливает Сталина грязью.
|
|
|
НепомнящихI 02.08.2008 07:27
|
# |
|
|
| Дорогой иеромонах Арсений! Я не о хилиазме пишу, а наоборот, о том, что мирские, душевные цели в истории русского народа в последние века затмили цели духовные. Пишу о том, что нам нужно исполнять свои духовные задачи, которые поставило перед нами Провидение, а не скатываться на мирские задачи. Нам надо создавать русскую цивилизацию, задача которой свидетельствовать миру Православие (чего мы до сих пор не делаем, а скорее, профанируем его перед миром). Решение наших духовных задач не даст нам материальных благ, а наоборот, создаст здесь дополнительные проблемы. Именно поэтому Петр I и пошел по более мирскому и легкому пути, но что и привело Россию к катастрофе 1917 г. То, что хорошо для немца, смерть для русского. И пора нам это понять.
|
|
|
читательница 01.08.2008 23:36
|
# |
"Так, Сталин осуществил по существу контрреволюцию, сменив страшный террор 20-х годов Свердлова, Троцкого, Дзержинского на контртеррор конца 30-х годов именно против тех, кто осуществлял революцию."
Ну ну, опять про доброго дедушку Сталина, победившего большевизм. Не надоело ли так всё путать мозги читателям? Которые потом идут и голосуют в интеренете за Сталина как "главного дядю во всей русской истории"? Это уже стало рутиной наблюдать как тонко и незаметно подпускают этот яд в очередные "патриотические" статьи. Но мне вот почему-то очень заметно. А скажите, новомученики в ямах на Бутовском Полигоне – это тоже всё за "осуществление революции"? А больше ста тысяч духовенства – это тоже за "осуществление революции"? Когда уже начнут называть вещи своими именми ПОЛНОСТЬЮ, а не жалкими полумерами, хотя бы на Русской Линии? "Если не вы, так кто"? Чего все так боятся правды?
|
|
|
иеромонах Арсений (Железнов) 01.08.2008 18:36
|
# |
|
|
| Уважаемый Игорь Анатольевич, я не об уходе из мира написал, и со св. Николаем Кавасилой нисколько не спорю, равно как и с преп. Арсением Великим ("Отцом Императоров"), в честь которого назван в постриге; и со святителем Игнатием (Брянчаниновым); и со святителем Лукой (Войно-Ясенецким) и другими блестяще образованными светильниками Церкви. Вектор нашего духовного устремления (нашего общего, не только молитвенного, созерцательного, аскетического, но и внешнедеятельного, научного, культурного и т.п.) должен быть направлен всё-же в ВЕЧНОСТЬ, а не на сей быстропреходящий век. А если не в вечность устремлен наш дух, то это – ХИЛИАЗМ, ересь такая, слышали? Сомневаюсь, что вы поняли "суть моего неприятия". Да убедят Вас слова преподобного Иоанна, игумена Синайского: "Свет монахов суть Ангелы. а свет для всех человеков – монашеское житие…". С уважением.
|
|
|
Непомнящих Игорь 01.08.2008 08:25
|
# |
|
|
Из Вашего текста я понял суть Вашего неприятия моей статьи. Моя статья для мирян, которые заняты строительством нашего государства, и которые составляют 99% нашего народа, и для которых уход из мира не есть способ решения их духовных проблем.
Сегодня проблема для мирян состоит в том, что если основы православного богословия достаточно глубоко разработаны Отцами Церкви и могут служить фундаментом православной науки, то этого нельзя сказать о православной антропологии и о праволавном естетсвознании, которые разработаны лишь, естественно, в пределах их собственного опыта – опыта монахов, опыта аскетов, но не опыта мирян, активно участвующих в государственной, научной, деловой или иной деятельности. Например, если обратиться к преп. Исааку Сирину, то можно убедиться, что "главное, кажется, что вдохновляет автора, это бегство из мира и стремление к истинному духовному созерцанию. При чтении Исаака Сирина чувствуется… невозможность достичь истинного ведения в общении с миром и с людьми, – это встречается почти на каждой странице книги." (Архимандрит Киприан Керн. "Антропология св. Григория Паламы").
Кстати, и о кожаных ризах. Св. Николай Кавасила – мирянин, занимавший высокий государственный пост, – писал, что кожанные ризы даны человеку во спасение.
“Все стороны и проявления жизни, все части “кожаных риз”, в том числе и наука – познание мира, призваны и способны к преображению во Христе, поскольку православная “духовная жизнь не избегает мира, а преображает его. Это не перемена места, а изменение образа бытия. Мы, пишет Кавасила, “сим образом живем в Боге: переместив жизнь от сего видимого мира в невидимый, переменив не место, но дела и жизнь”” .
“Все уровни жизни – профессиональной, художественной, умственной – и всё прочее, что составляет, как мы видели, "кожаные ризы", может и должно привиться к жизни таинств, становясь через это не просто очищенными "силами к поддержанию жизни", но гораздо большими "духовными силами и чувствами", которые уже не мешают, а помогают духовной жизни. Больше того, они становятся средством, которым верные приемлют и воцерковляют (ένσοματώνουν στήν `Εκκλησία, делают телом Церкви) мир. Т.о., наша историческая жизнь прививается Христу и становится Его телом. Это раскрывает общественное служение и великую преображающую силу Православия" (П. Неллас. “ Христологическая антропология по св. Николаю Кавасиле””, сокращенный перевод главы из книги П. Нелласа "Zoon Theoumenon" (издана на английском языке под названием "Обожение во Христе”. St. Vladimir Seminar. Press. Crestwood. N.Y., 1987)).
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | Следующая >>
|
Этот окружающий нас мир, воспринимаемый нашими органами чувств, является лишь символом, отражением мира умопостигаемого: «весь мир сущих, получивших начало от Бога, делится на умопостигаемый мир, образованный из умных и бесплотных сущностей, и на здешний мир, чувственный и плотский, который величественно соткан из многих видов и природ…