|
Попова Лариса Ивановна 25.01.2007 16:30
|
# |
29 ноября 2006 г.
Святейший Патриарх Алексий вручил грамоты создателям фильма «Остров»
В Патриаршей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вручил создателям художественного фильма «Остров» Патриаршие грамоты.
Во встрече приняли участие режиссер картины П.С. Лунгин, автор сценария Д. Соболев, актеры П.Н. Мамонов и В.И. Сухоруков, а также консультант фильма иеромонах Косьма из Донского монастыря.
Святейший Патриарх Алексий поблагодарил создателей фильма за то, что они обратились к таким редким в наше время темам, как покаяние, смирение, духовная жизнь, и, по словам Предстоятеля, «справились с этим блестяще».
«Люди устали от фильмов, где льется кровь, пропагандируется жестокость, ненависть. В основном мы получаем информацию негативного характера, а о том, что происходит положительного, мало рассказывается», — сказал Патриарх.
Предстоятель Русской Церкви особо отметил затронутую в картине тему паломничества. По его словам, в фильме ярко и выразительно показано, как люди едут за покаянием и духовным советом.
Святейший Патриарх сообщил, что сегодня у Русской Церкви 710 монастырей, в то время как в 1987 году их было всего 18, храмов было 6800, а сегодня — 27000, «но не все еще переступили порог храмов и посетили монастыри, узнали, как в монастырях совершается молитва».
Павел Лунгин рассказал о том, с каким интересом фильм встречают кинозрители. «Люди, входящие в зал с попкорном, выходят, так и не доев его. Видимо, для молодежи чувство греха и покаяния близко», — считает режиссер.
По его словам, люди «задыхаются в чисто материальном существовании, которое им сегодня предлагается. В мире, где сегодня душа, стыд, чувство греховности воспринимаются как слабость, мы дали возможность пересмотреть эти установки, и себе в том числе».
Он также отметил, что в картине показано место, «где Бог есть, где Им все пронизано». «Это фильм не о Церкви, а о душе человеческой», — подчеркнул П. Лунгин.
В свою очередь Петр Мамонов сказал, что если в результате просмотра фильма хотя бы один человек из десяти тысяч пойдет в храм, «значит, мы свою задачу выполнили».
Пресс-служба Московской Патриархии
http://www.patriarchia.ru/db/text/166227.html
|
|
|
DjKoul 25.01.2007 15:02
|
# |
|
|
Это ФИЛЬМ О НЕВЕРИИ В ИИСУСА КАК СПАСИТЕЛЯ
Но почему, батюшка? Когда старец Зосима встретил в пустыне Марию Египетскую она уже была далеко не тем чем она была когда не смогла войти в храм. А что было между? Она была в пустыне и каялась. И в фильме так же момент самого перерождения убийцы в святого пропущен.
Меня единественно очень настораживает мое незнание жития РЕАЛЬНОГО святого с такой биографией как у героя Мамонова. Напрашивается вопрос – разве выдумка лучше реальности? Достоевский (вот где гора-то) и то своего Раскольникова святым делать не стал. Посему "Остров" больше походит на ускоренный ликбез по Православию устроенный не вполне еще грамотными, но безусловно, искренними, учителями.
|
|
|
Владимiръ 25.01.2007 14:44
|
# |
ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ БИРЮКОВ: "Страсти Христовы" Гибсона хороши в Страстную Пятницу, но не в день Пасхи и не в Светлую Седмицу. Обратите-таки внимание, как телевидение умудряется портить православным верующим жизнь. Перед Рождеством, в постные дни, нас старались развлечь новогодними программами. На само Рождество – получите "Остров"! Вспоминаю советское время, когда в столовых четверг железно был рыбным днём. Только для того, чтобы испортить жизнь христианам, постящимся не в четверг, а в среду и пятницу."
Странно, как отец Георгий рассуждает о кино и телевидении в контексте приёма пищи. Но в Страстную Пятницу, пожалуй, хорош не Гибсон, а нечто совсем другое (придёт ли кому из православных в этот день даже интересоваться, чем там ТВ нашего брата решило "развлечь"?..). Сколько заботы у пастыря о том, как нас "старались развлечь" новогодними программами, как вообще телевидение старается портить жизнь верующим людям. Да какое нам должно быть дело до этих развлечений? Нам ли сетовать на программу телевидения? Мёртвые хоронят своих мертвецов, а нам, видите ли, обидно, что нас на поминки в неудобное для нас время зовут… Или нам во время поста и заняться больше нечем стало?
|
|
|
Анатолий В.А. 25.01.2007 10:19
|
# |
О наставнике монахов
Где-то на этом форуме сказано, что процесс духовного возрастания монаха обязательно должен происходить под руководством опытного наставника, что в случае с о.Анатолием совершенно не показано. Совершенно правильное утверждение, но, как и почти всё в этом мире не на 100%. Я вот сейчас перечитываю жите пр. Сергия Радонежского: а ведь у него не было наставника! Игумен, постригавший его, оставался с ним в его пустыне всего несколько дней, а его старшего брата, с которым он жил 1 год (более его брат не выдержал отшельнического жития) в этой пустыне до пострижения, никак не назовешь опытным. Да и вообще, в житии ничего не говорится о наставнике пр. Сергия.
Конечно, о.Анатолий не пр.Сергий, но если есть прецедент, то считать абсолютным недостатком фильма, отсутствие наставника у о.Анатолия, уже нельзя. Но, мне кажется, у юродивых в принципе не может быть наставников — юродству научиться от человеков невозможно!
|
|
|
Petr 25.01.2007 00:44
|
# |
| Считаю, что о.Георгий прав в главном – современное искусство не должно оказывать негативное влияние на процесс воцерковления народа. Если нести свет православия, то в неискаженном виде, не допуская каких-либо субъективных трактовок авторов произведений, отличных от учения Церкви.
|
|
|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 24.01.2007 23:45
|
# |
|
|
| DJKOULU. Всё правильно, но дело то в факте самого факта. Есть первый в своём роде фильм. Появились, как это и полагается у православных -свободных людей, первые "ценители". У нас в церкви не ругают – не спасают только тех, кого не видно. Нормальное дело. Значит мы ещё в традиции. Значит, мы ещё пока живы. Значит мы ещё, к сожалению, не православные, а только заинтересованные в православии. Вот, все и интересуются, в меру воспитания и социального положения. Лишь бы гранаты не бросали, да в раскол не уходили.
|
|
|
иеромонах Арсений (Железнов) 24.01.2007 23:33
|
# |
| Хочется спросить словами классика: "А судьи кто..?" Не для того, чтобы обличить полемистов, но чтобы они сами себя попытали, а может быть и обличили бы. Как священник (недостойный!) рад бываю, когда вижу в приходящих к исповеди братьях и сестрах настоящее, прочувствованное ими покаяние, хотя всегда хочется видеть больше, но – "Христос посреде нас…", – Он спасает, Он приводит душу к Себе. Очень рад за Павла Лунгина, очень рад за Маммонова и за наших "братков" Дюжева и Сухорукова. А пятна и на солнце есть. С уважением к полемистам…
|
|
|
протоиерей Георгий Бирюков 24.01.2007 22:23
|
# |
|
|
Евгению Николаевичу
Я принципиально не обращаю внимания на исторические ляпы сценария фильма (например, и в 1942 году, и в 1976 году на берегу Белого моря было легче встретить инопланетянина, нежели монаха), на ляпы в декорациях (кроме двух радиаторов отопления, приделанных к внутренней стене избы, "загримированной" под церковь, осталась неразобранная печь. Зачем она – при таком самоотверженном многолетнем истопнике? Или зачехлённый макет пушки на баке "фашистского" рейдера – это в момент боевой операции против вражеского побережья, когда в любую секунду можно нарваться на советский корабль и требуется открыть огонь?), на ляпы в игре актёров. Столь ли важно, что автор сценария проявил немного фантазии, что декораторы оказались второсортными? Все эти моменты второстепенны и уводят от главной темы. На них не следует обращать внимания.
Так же отнеситесь и к моим "словам и выражениям". Учтите, что пишу на скорую руку, без особой правки, сверяя только библейские цитаты.
Обратите внимание на что-нибудь более важное, существенное. Например: "Это фильм о душевных муках, о метании, о томлении духа, о чём угодно, только не о покаянии. Это фильм об отчаянии, о неверии в милосердие Божие, в способность Бога прощать. Это ФИЛЬМ О НЕВЕРИИ В ИИСУСА КАК СПАСИТЕЛЯ, о неверии в того Бога, для которого один раскаявшийся грешник дороже 99 праведников…" То, что Анатолий из фильма верит в Бога не так, как все православные, или он верит не в того бога – с этим тезисом, согласитесь, важнее разобраться, чем со "словами и выражениями"?
Кстати, Вы не обратили внимание, что такой фильм телевидение показало именно на Рождество Христово, когда все верующие просто обязаны радоваться рождению СПАСИТЕЛЯ? Фильм о покаянии (если это действительно фильм о покаянии) был бы хорош 27 ноября и в последующие сорок дней Рождественского поста. В Рождество Христово и дни Святок нужно радоваться! Не понятно пишу? "Страсти Христовы" Гибсона хороши в Страстную Пятницу, но не в день Пасхи и не в Светлую Седмицу. Обратите-таки внимание, как телевидение умудряется портить православным верующим жизнь. Перед Рождеством, в постные дни, нас старались развлечь новогодними программами. На само Рождество – получите "Остров"! Вспоминаю советское время, когда в столовых четверг железно был рыбным днём. Только для того, чтобы испортить жизнь христианам, постящимся не в четверг, а в среду и пятницу.
Я не режиссёр, но задачу показа факта исповеди и причастия Анатолия (если бы он исповедовался и причащался) решил бы элементарно, не нарушая никаких канонов и т.д. Например, в стиле "Молилась ли ты на ночь, Дездемона?" Снимаем крупным планом: Игумен Филарет сидит на завалинке рядом с Анатолием и, выслушав его сетования: "Грехи жгут!" говорит ему: "Брат! Ты ж на исповеди был целых две недели назад! Кайся скорее!" Или: "Брат! Ты не заболел? Последний раз причащался в прошлом месяце!" В реальном монастыре так и происходит. А в фильме отец Филарет лишь скорбно констатирует: "Нет такого греха, который Бог не простил бы, ибо Он всемогущий". Но никакого совета, а тем более благословения Анатолию не даёт, ибо Анатолий его всё равно не послушает. Он самовольно выбирает себе и "послушания" и образ жизни.
Можно было бы показать сцену: идёт богослужение, а в уголочке у аналоя какоё-нибудь иеромонах исповедует ту-же женщину, которая с ребёнком. Фон хорового пения не позволяет слышать ни слова исповеди (если уж в этом есть необходимость). В сторонке своей очереди смиренно, со скорбными лицами, дожидаются Анатолий и ещё пара послушников.
Или сцена: Анатолий в конце богослужения стоит со скрещенными руками в группе ожидающих причастия, слушая, например, молитвы к Причастию. Тут и коню ясно будет, что Анатолий не уклонялся от сего Таинства. И совсем необязательно показывать, как Анатолий непосредственно принимает Причастие. Так что страхи Ваши необоснованны. Можно показать! Но в фильме, подчёркиваю, Анатолий не исповедуется и не причащается. Факты – вещь упрямая.
Вопрос: А что плохого, если бы я действительно был "увлечённым почитателем Старца о. Николая Гурьянова?" По-моему, очень хороший священник!
|
|
|
DjKoul 24.01.2007 15:27
|
# |
|
|
| Матушка моя! Да почему же никто не повалил валом писать в Интернет как у него "захватило дух" после прочтения, скажем, жития свт. Марии Египетской. Реального!!! Иди великомученика Вонифатия? А ведь в фильме показывает просто авторская вариация по житиям реальных святых! Ну я не ругаю фильм. Но не понятно никто что ли житий святых до этого не читал, что все так вдруг после фильма прозрели? А до фильма стало быть во тьме ходили? Или они, жития, хуже что ли рассказывают о покаянии чем фильм?
|
|
|
Раиса Ильина 24.01.2007 09:59
|
# |
| Дорогие мои, очень рада публикации. Я была на просмотре фильма в студенческом храме мч. Татианы и увидела, как опасно, когда православной пастве предлагается искаженная и незрелая, но почему-то кем-то настойчиво навязываемая версия духовной жизни Русского Православия. Мы уже получили достаточно сюжетов из жизни нашей Церкви, связанных с лжепастырством мнимо раскаявшихся "старчиков" и "стариц". Но "дельта" между мнимым и истинным очевидна и в фильме, и в том, что с ним связано. Нельзя манипулировать сознанием воцерковляющегося народа. Тем строже должна быть ответственность нашего священства (в том числе и священноначалия) за завышенную оценку (даваемую часто публично). Нужно трезво относиться в плодам, приносимым данайцами мiра сего.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | Следующая >>
|
