|
Леонид Болотин 20.11.2009 23:27
|
# |
|
|
Так и есть, Валерий, и вторая порция Соборного документа прошла не полностью. Вот его концовка.
С уважением, Леонид
А не многим глаголы стужати смеем, но точию даждь нам, Бога ради, по закону отеческия любви прощение и разреши нас от клятвеннаго греха, им же кляхомся в соборней и апостолстей святей церкви, в сий век и будущий: «и не быти (рехом) на нас милости Божии, и Пречистой Богородицы, и Московских Чудотворцев Петра и Олексея и Ионы, и всех Святых»; и ныне обращаемся и паки просим на ся милости Божии, понеже без нея не можем ни мало живи быти, и надеемся, по твоих молитвам, яко Бог, естеством сый благ, готова себе подает всем возвращающимся и просящим о прегрешении прощения, яко и за Ахава Господь сам к Пророку вещаше, глаголя: «не имам сотворити прежереченнаго зла, видех бо его, како сетуя ходить предо мною о своих согрешениих»; тако же, видевше Владыки Христа Бога нашего человеколюбие, и просим от твоея святыни получити прощение и прияти благословения и излития милости милосердия Божия благоверному Князю Василью Ивановичу всеа Руси, всем благоверным князем и боляром, и христолюбивому воиньству, и всем православным христианом».
И великий господин святейший Ермоген, Патриарх Московский и всеа Русии, велел соборныя церкви архидиякону Алимпию взыти на амбон; и как Алимпей челобитную прочел, и Иев Патриарх и святейший Ермоген, Патриарх Московский и всеа Русии, велели архидиякону же Алимпию на анбоне прощалную и разрешителную грамоту чести; правовернии ж християне, боголюбезнейший христоименитый народ, распространяюще слухи своя слышати надписания в прощалной той грамоте: и как архидиякон Алимпей прощалную грамоту прочел, множество же народа слышавше в грамоте свое виновное деяние и в сих винах милость и прощение получение, вси неутерпными слезами объяти быша, еже многую клятву и целование животворящаго креста преступиша; осмотривше же прилежне, еже на них происшедшее разрешение от клятвенных уз, вси радостию возрадовашася, припадше к стопам Иева Патриарха глаголюще: «во всех сих виновнии, о честный отче! Токмо глаголем прости, прости нас, и подаждь благословение десницы своея, да прочее приимем в душах своих радость велию.»
Прежебывший же Иев Патриарх, слышав таковое желание о прощении и разрешении всенароднаго множества, ото уст исходящее, глаголя им:
«чада духовная! В сих клятвах и крестнаго целования преступлении, на деяся на щедроты Божия, прощаем вас и разрешаем соборне, да приимите благословение Господне на главах ваших; впредь же молю вас, да не покуситеся таковая творити, еже крестное целование в чем преступати; велика бо есть сия заповедь, еже целовав честный и животворящий крест, на нем же Владыко наш Христос Бог волею сраспинаяся хотя нас избавити от мучительства дияволя; и вы, клявся и целовав тот же животворящий крест непоодинова, да впали в преступление.»
Народ же Московстии вси обещание на ся полагающе, отнюдь впредь таковая дерзати не хотяще.
Прежебывый же Иев Патриарх, и святейший Ермоген Патриарх, со всем освященным собором, простив всенародное множество, и разрешив, и благословение всем подав, отъиде в дом Живоначалныя Троица, идеже и пребываше по царьскому изволению. Православнии же християне вси разыдошася, воздающе славу Христу Богу нашему, еже сподобил их разрешение прияти от клятвенных уз и свою трисвятую милость получити, по своему предивному человеколюбию, аминь.
Выписано из Сборника грамот Смутного периода, принадлежащего Императорской Публичной Библиотеке. Л. 335-380.
|
|
|
Вера. 20.11.2009 22:32
|
# |
|
|
…хотя немного и жаль уходить с форума.
~~~
Уважаемый Невярович В., не уходите прежде, чем ответите на мою просьбу.
|
|
|
Невярович В. 20.11.2009 22:00
|
# |
|
|
В стихах, а точнее в отношении к поэзии, могут быть разные взгляды, и разномыслие вполне естественно. Но кто давал Вам право русского поэта-патриота называть русофобом и мазохистом. Это ведь прямое оскорбление, вызов нашей памяти и чести. Вы хоть знаете значение этих нерусских слов, что употребили( хочется верить, сгоряча и не со зла)?
Я понимаю, что Демьян Бедный, ликовавший по поводу уничтожения Храма Христа Спасителя, Вам ближе и понятней, чем Сергей Сергеевич Бехтеев, написавший про этот санкционированный Сталином акт беспредельного вандализма:" И грелись молча русские Петры, безмолвно обступив горящие костры…". К теме о всенародном покаянии будут здесь уместны слова Ивана Шмелёва: "Боже мой, Боже мой, плакать хочется… -нет с нами, нет Исполина – Храма, – и Бог не с нами…Бог отошёл от нас… не спорьте, мы отошли от Бога…(но) срок придёт. -Воздвигнет русский народ, искупивши грехи свои, новый, чудесный Храм – Храм Христа и Спасителя, величественный и краше и ближе сердцу…и на светлых стенах его вновь родившийся русский Гений расскажет миру о страшном русском грехе, о русском страдании и покаянии…о русском бездонном горе, о русском освобождении от тьмы… -святую правду"
Вместо того чтобы извиниться Вы изволите, сударыня, лукавить, трактуя непозволительные и оскорбительные слова в адрес поэта, как выражение разности вкуса. И что за странная манера – в каждом своём почти сообщении Вы намекаете на свою принадлежность к пресловутой совковости, провоцируя оппонента, дабы он подтвердил это, чтобы потом дружно на него всей ордой насесть и заклевать? Или Вы меня с кем-то путаете? Я не из Америки и не из Австралии и по соц. статусу, возможно стою гораздо ниже Вас, а по грехам своим уж точно много ниже . Есть истинное самоуничижение, когда человек искренне уверен, что он хуже и грешнее всех , и есть ложное прелестное состояние, когда человек, искусственно принижая себя, ищет повод, чтобы поругаться и устроить скандал. Мне кажется(как профессиональному психиатру) что у Вас должны быть очень большие проблемы с общением. Едва ли мне придётся в будущем ещё общаться с Вами, хотя немного и жаль уходить с форума. Благодарю редакцию РЛ, давшую возможность высказаться от души по целому ряду вопросов.Если был в чём неправ, простите.
|
|
|
NNava - Ната 20.11.2009 21:43
|
# |
В те дни, когда мы все так низко пали, везде мне грезится священный облик твой:(Почему, Господи, ты выбрал Россию?)
Глазами полными божественной печали, с лицом,
исполненной небесной добротой.
Тебя жалеть я не могу, не смею, ты для меня по-прежнему Велик!
Перед тобой, мой Царь, я вновь благоговею.
И больно мне глядеть на твой державный лик.
Слепой народ, обманутый лжецами, за чистоту души твоей святой,
Тебя клеймил постыдными словами, и казни требовал.
Над кем же?- над тобой! Не так ли пал и Царь коварной Иудеи?
Миссия истины – народная мечта!
И Бога своего преступные злодеи распяли на доске позорного креста.
И Царь был осужден на пытки казни, над божеством глумился весь народ.
И люди – изверги убили без боязни, того, кто создал Мир, моря и небосвод.
Но, победив в аду немые силы гроба, воскрес Господь и всем явился вновь.
Побеждена врагов чудовищная злоба и козни зла рассеяла – Любовь!
Еще недавно перед ним склонялись, вы ли,
Клялись его до гроба защищать,
И за Царя-вождя – хозяина России –
не, вы ли, обещали жизнь безропотно отдать?
И что же, где слова, где громкие обеты,
где клятвы верности присущие войскам,
Где ваших прадедов священные заветы,
а Он – обманутый, Он твердо верил вам.
Он ваш исконный Царь, смиреньем благородный.
В своей душе он мог ли помышлять,
Что вы готовитесь изменой всенародной (генерал Алексеев, Н. Рузский)
России честь навеки запятнать.
Предатели, рожденные рабами (Родзянко),
Свобода лживая не даст покоя вам.
Зальете вы страну кровавыми ручьями,
(Троцкий, Ленин, Свердлов)
И пламя побежит по вашим городам.
Не будет мира вам, блудилище разврата.
Не будет клеветам и завистям конца,
Восстанет буйный брат на страждущего брата,
И меч поднимет сын на старого отца.
Пройдут века, но подлости народной,
Страниц истории не вычеркнут года.
Отказ Царя – прямой и благородный –
Пощечиной вам будет навсегда.
Пройдут века, но подлости народной,
Страниц истории не вычеркнут года.
Отказ Царя – прямой и благородный –
Подсчетиной вам будет навсегда!
|
|
|
Вера. 20.11.2009 21:31
|
# |
|
|
Позднее он признался, что его познания в этом вопросе были эквивалентны школьному учебнику истории.
~~~
Дайте, пожалуйста, точную цитату и ссылку на это признание.
|
|
|
Леонид Болотин 20.11.2009 21:25
|
# |
|
|
Дорогой о ГОСПОДЕ Валерий! Почему-то в один пост не влез весь документ. Поэтому теперь пытаюсь разместить на форуме другую его часть.
Если и этот кусок весь не пройдет. Сделаю третью попытку.
А вообще постараюсь целиком это опубликовать в ближайшие дни на каком-нибудь монархическом сайте. С уважением, Леонид
…Царевич Федор: и мы, аз Иев Патриарх, и Митрополиты, и Архиепископы, и Епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор, и бояре, и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дияки, и столники, и стряпчие, и весь царьский сигклит, и гости, и из городов служивые всякие люди, и царьствующаго града Москвы и из иных изо всех градов, которые в то время прилучилися в царьствующем граде Москве, все православные крестьяне били челом Царя Бориса Царице Марье да сыну ей Царевичу Федору, чтоб они на Московском государьстве царьствовали, а Царевич бы Федор именовался Царем и Велики Князем всеа Русии; и яз Иев, бывый Патриарх, и Митрополиты, и Архиепископы, и Епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор, в соборной церкви Пречистыя Богородицы знаменовалися честным и животворящим крестом, а бояре и околничие, и дворяне, и весь царьский сигклит, и служивые люди, и гости, и торговые всякие люди, животворящый крест целовали на том, что было всем нам служити им верою и правым сердцем, и зла на них ни которого не умышляти, и ни в чем им не изменити, по прежней утверженой грамоте. И грех ради наших и всего православного християнства, попусти на ны Бог сего же прежереченнаго врага и гонителя и злодея, ростригу Гришку Отрепьева, и прелсти вся люди Божия именем Царевича Дмитрея Ивановича, толикий мятеж учинил в православных крестьянех, его же от начала света в божественном Писании не обретается: еже всем нам известно есть, яко той враг Божий прелстив Северские и Резанские все городы и Росийского государьства полки, которые против его врага стояли под Кромами, и не устыдився помыслити коснутися и самому преславному царьствующему граду Москве, прислал свой воровской лист и ими же и инде прельщал, и сим своим злым листом царьствующаго града Москвы всех Божиих людей в злую прелесть и смятение низложи, иже вси в соблазн внидоша, пряме того вора нарицающе Царевичем Дмитреем, и крестное целование, на чем целовали крест Царю Борису и Царице Марье и Царевичу Федору, и на чем написали с великими клятвами утверженую грамоту, и сия вся толикия клятвы православнии християне они преступиша и наше соборное моление в презрение положили, и по грехом, того вора, не ведая о нем подлинно, что он враг Божий рострига, а не Царевич Дмитрей, и не уверяся о том достоверно, восхотеша на Российское государьство царствовати прияти и животворящий крест тому вору целовали, именем Царевича Дмитрея Ивановича, и Царицу Марью и Царевича Федора и Царевну Ксенью с царьского престола свергнуша, и от царьских полат изженуша, и злою смертию удавления умориша, и святую соборную и апостолскую церковь Пречистыя Богородицы опозориша: множество народа царьствующаго града Москвы внидоша во святую соборную и апостолскую церковь, со оружием и дреколием, во время святаго и божественного пения, и не дав совершити божественныя литоргии, и внидоша во святый олтарь, и меня Иева Патриарха из олтаря взяша и во церкви и по площади таская позориша многими позоры, и в царских полатах подобин Христова телеси и Пречистыя Богородицы и Архангелов, иже уготовленно было на Господню плащаницу под златые чеканные образы, и то вражию ненавистию раздробиша и, на копья и на рогатины въстыкая, по граду и по торжищу носяху, позорующе, забыв страх Божий; и потом сий враг, рострига, приехав в царьствующий град Москву, с Лютори, и с Жиды, и с Ляхи, и с Римляны, и с прочими осквернеными языки, и назвав себе Царем, коснуся царьскому венцу, и владея таким превысоким государьством мало не год, и которых злых дияволских бед не сделал, и коего насилия не учинил, еже и писати неудобно есть: розных вер злодейственным воинством своим, Лютори и Жиды и прочими осквернеными языки, пришедшими с ним, многия крестьянския церкви осквернил, и не прия в сытость сицева бесовскаго яда, но и до конца хотя разорити нашу непорочную християнскую веру, прияв себе из Литовския земли невесту, Люторския веры девку, и введе ея в соборную и апостолскую церковь Пречистыя Богородицы и венча царьским венцом, и повеле той своей сверной невесте прикладыватися и в царьских дверех святым миром ея помазал. И таковое злое начинание его видев, кто от правоверных крестьян к человеколюбивому Богу не восплакал, и кто от жалости сердечныя не возстонал? Но убо, различнаго ради его мучения и смертнаго посещения, мнози и знаемии его злодеи не смели дерзнути возвестити о нем, что он злодей рострига, а не Царевич Дмитрей; но паче всю надежу свою возложили на Бога и на Пречистую его Богоматерь, и на великаго страстотеръпца Царевича Дмитрея, и всех Святых. Видев достояние свое в такове погибели и християнскую нашу веру разоряему, воздвиже на него велегласна обличителя и злому умышлению его проповедника, великаго Государя нашего, воистинну свята и праведна Царя и Великого Князя Василия Ивановича всеа Русии, и аще и многое безчестие и гонение мало и не до смерти пострада, но того врага милосердый Бог, промыслом его, доконца сокрушив: убьен бысть от всенароднаго, и скареднаго тела его не осталося. А на Росийское государьство, по премногу к нам Божию человеколюбию, избран бысть Царь и Самодержец, великий Государь наш, Князь Василей Иванович всеа Русии, понеже он Государь от корени прежебывших Государей наших Царей, по степени царьских родов, от благоверного Великаго Князя Олександра Ярославича Невского; и святая наша християньская вера в прежний благий покой возвратися и сияти нача яко солнце на тверди небесней, и святыя церкви от осквернения очистилися, и все мы православные християне, аки от сна возставше, от буйства уцеломудрихомся. Искони же ненавидяй добра роду человеческому прегордый сатана, иже вместо светлости ангельския в темный мрак пременися и вместо существа ангельского диявол наречеся, не хотя православных християн во святей християнстей вере и в любви и в мире сожительствовати , воставил плевел зол, хощет поглотити пшениценосные класы; Богу же сия на ны попустившу, за умножение грех наших, собралися тое ж прежепогибшие Северския украйны Севрюки и иных Резанских и Украинских городов стрелцы и казаки, и разбойники, и тати, и беглые холопи, и прелстив тое ж прежеомраченную безумием Северскую украйну, и от тоя Северския украйны мнози и инии городи прелстишася и кровь православных християн аки вода проливается; а называют того мертваго злодея, иже содержа престол царьский, ростригу, жива, а нам и вам всем православным християном сего злодея смерть подлинно ведома.
И ныне аз смиренный Ермоген, Божиею милостию Патриарх царьствующаго града Москвы и всея Великия Росии, и аз смиренный Иев, бывый Патриарх Московский и всеа Русии, и Митрополиты, и Архиепископы, и Епископы, и архимариты, и игумены, и весь освященный собор, молим скорбными сердцы и плачевными гласы премилостиваго Царя царьствующим и Господа господьствующим, благоусерднаго Владыку нашего Христа Бога, да умилосердится о всех нас, по своему предивному человеколюбию, и да излиет на нас елей милосердия своего и явит нам неизледимую причину благоутробия своего, и да покажет на нас в последних сих временех божественныя своя изрядная чудеса: подаст нам, погрязенным в пучину клятвы, свою безчисленную милость, прострет нам дародательную свою десницу и воздвигнет нас от такия презлейшия клятвы, яко от глубины потопления; и ниспослет нам божественное решение от сих заклинательных уз и от преступления сего, еже преступихом презелне, в нем же кляхомся; и покрыет нас пресветлым облаком огнезарнаго своего Божества! Да и вас молит наше смирение, благороднии князи, и бояре, и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дьяки, и служивые люди, и гости, и торговые люди, и вси православнии християне: подвигнетеся трудолюбезно, постом и молитвою, и чистотою душевною и телесною, и прочими духовными добродетели, и начнем вкупе со всяцем усердием молити в Троицы славимаго Господа Бога, и Пречистую его Богоматере, и великих Чудотворцов Московских Петра и Олексия и Ионы, и новоявленнаго страстотеръпца Христова Царевича Димитрия, и всех Святых, да тех молитвами подаст нам премилостивый Бог всем мир и любовь и радость, и о православной християнской вере и о святых церквах и о крестном целовании утвердить в сердцах наших крепость и рачение великое, и Росийское государьство от непотребнаго сего разделения в прежнее благое соединение и мирный союз устроить, и подаст премилостивый Господь Бог Государю нашему Царю и Великому Князю Василею Ивановичу всеа Русии на вся враги его победителная, и царьство его миром оградит, и всякия благодати исполнит! А еже вы, боляре, и околничие, и дворяне, и приказные люди, и дияки, и столники, и стряпчие, и весь царьский сигклит, и дети боярские, и гости, и торговые и всякие служивые и чорные люди, и вси православнии християне, целовали честный и животворящий крест Царю Борису, и Царице его Марье, и Царевичу Федору, и Царевне Ксении, на том, что было нам всем им служити и прямити и добра хотети во всем, и мимо их Государей на царьство не искати никого, и утвержельную грамоту с клятвою о том написали, и после Царя Бориса целовали крест Царице Марье, и Царевичу Федору, и Царевне Ксении, и сие крестное целование преступили и потом целовали крест, по злодейской ростригине прелести, начаялися Царевичу Дмитрею Ивановичу: и в тех во всех прежних и нынешних клятвах и в преступлении крестного целования аз Ермоген, Патриарх Московский и всеа Русии, и аз смиренный Иев, бывый Патриарх царьствующего града Москвы, по данней нам благодати от пресвятого и животворящего Духа и полагаяся на премилостивые щедроты Божия, вас вкупе православных християн прощаем и разрешаем в сий век и в будущий, и молим Владыку нашего и содетеля Христа Бога, да подаст всем нам, и вам всем православным християном царьствующего града Москвы, и всех градов всем православным християном, иже требуют благословения и прощения, и мирное сожитие, и любовь, и радость, и всякия благостыни исполнит вас; а в будущем веце, на страшнем суде, да сподобит нас и вас Владыко наш Христос Бог ликостояния со Святыми и горняго Иеросалима наследие; а вы нас, Бога ради, такоже простите в нашем заклинании к вам, и что будет кому грубость какову показал, в том во всем простите и милостивне сотворите, да и сами обрящете милость от Бога в сем веце и в будущем. А милость Божия и Пречистыя Богородицы, и великих Чудотворцов Петра и Олексия и Ионы, и новоявленнаго страстотеръпца и мученика Царевича Дмитрея, и всех Святых молитва, и нашея многогрешныя руки благословение, да есть и будет со всеми вами, православными християны, всегда и во веки, аминь».
И Февраля в 19 день, по Государеву Цареву и Великого Князя Василья Ивановича всеа Русии указу, великий господин святейший Ермоген, Патриарх Московский и всея Русии, приказал на оба Земские дворы розослати памяти, чтоб они послали по всем сотням к старостам и к соцким, чтоб они из сотен и из слобод посадские и мастеровые и всякие люди, мужеска полу, были в соборную церковь Пречистыя Богородицы, в пятницу, Февраля в 20 день, в другом часу дни; и памяти на Земские на оба дворы посланы. А в памятех пишет:
«Лета 7115 Февраля в 19 день, по приказу великаго господина святейшаго Ермогена, Патриарха Московского и всеа Русии, память Григорию Федоровичу Образцову да дьяком Василью Миронову да Ивану Степанову. Велети им послати по всем сотням к старостам и к соцким, чтоб они из сотен и из слобод посадские и мастеровые и всякие люди, мужеска полу, были в соборную церковь Пречистыя Богородицы, в пятницу, Февраля в 20 день, в другом часу дни».
«Лета 7115 Февраля в 19 день, по приказу великаго господина святейшаго Ермогена, Патриарха Московского и всеа Русии, память князю Ондрею Ивановичу Гундорову да диаком Нелюбу Нальянову да Василью Семенову. Велети им послати по всем сотням к старостам и к соцким, чтоб они посадские и из слобод торговые и мастеровые и всякие люди, мужеска полу, были в соборную церковь Пречистыя Богородицы, в пятницу, Февраля в 20 день, в другом часу дни».
И Февраля же в 20 день, Государь Царь и Великий Князь Василей Иванович всеа Русии, советовав со отцем и богомолцом святейшим Ермогеном, Патриархом Московским и всеа Русии, повелел прежебывшему Иеву быти в соборную и апостольскую церковь Пречистыя Богородицы честнаго и славнаго ея Успения; а всенародное множество царьствующаго града Москвы, гости и торговые и чорные всякие люди, в соборную церковь пришли же, а которые люди в соборную церковь не вместишася и те стояша вне церкви. И как, по повелению Государя Царя и Великого Князя Василья Ивановича всеа Русии, Иев Патриарх в соборную церковь пришол и прикладывался к чудотворным образом и цельбоносным ракам, и приложася у образов и у чудотворных рак, и стал у Патриархова места; а Ермоген, Патриарх Московский и всеа Русии, учал пети молебная пения; и как Ермоген Патриарх молебная совершил, и стал на своем Патриарше месте; и потом учали гости и торговые и чорные люди всякие у прежебывшего Иева Патриарха просити прощения с великим плачем и неутешным воплем, глаголюще:
«О пастырю предобрый! Прости нас, словесных овец бывшаго ти стада: всегда убо хотел еси нас пасомых быти на злаконосных полях словеснаго ти любомудрия и напаяти от сладкаго источника книгородных божественных дохматов, и крепце брегл еси нас от восхищения лукаваго змия и образуемаго пагубнаго волка; мы же, окаяннии, малодушними своим нравы отбегохом от тебе, предивнаго пастуха, и заблудихом в дебри греховныя и сами себе даша в снедь злолютому зверю, иже всегда готовь губити душа наша. Восхити нас, о богоданный решителю, от нерешимых уз, по данней тебе божественней благодати, и их же проси и молим и касаемся святительства твоего стопам; о сих вдаем в честную ти длань нашего виновнаго согрешения надписание, да повелит убо сие святительство твое прочести и явне и внимателне будет любомудрому твоему слуху».
И подали гости торговые люди Иеву Патриарху от всенароднаго множества челобитную, а в челобитной пишет:
«Отцем началствующему в части земли Господня, ея же глаголем Росия, первопрестолну ти сущу святыя соборныя и апостольския церкви, Иеву пресвятейшему, о Господе радоватися. Народ християнеск, чада твоя, их же породи церковию крещения паки банею бытия, от твоего отеческаго здраваго учения отторнушася и на лстивое злохитрьство лукаваго вепря уклонишася, и сверепу и немилосерду томителю себе во исправление издашася, ему же наскачущу яко иногда Иулияну, но не попусти ему Бог конечне погубити и поглотити чада твоя, яко же и преже рех церковию породи, по твоею отца нашего еже ко Владыце всех и вседержителю Богу, Господу нашему Иисусу Христу, молитвою и Пречистой его Матере, нашей християньской заступнице, преславно изъять нас от руки напрасно восхищающаго зломысленнаго волка и отнюдным промышлением на лутчее преведение яко от запленения пущает и к первому благостраданию человеколюбне возвращает: подал нам Бог, твоим отца нашего молением, вместо нечестия благочестие, и вместо лукаваго злохитрьства благую истину, и вместо хищника щедраго подателя, Государя Царя и Великого Князя Василья Ивановича, всеа Русии Самодержца; а род благоцветущия его отрасли корень сам ты, Государь и отец, во Степенной книзе написано ведаешь. И ныне тебе Государю святейшему Иеву, Патриарху Московскому и всеа Русии, Государь Царь и Великий Князь Василей Иванович, всеа Русии Самодержец, о своем Росийском народе, православных християнех, и молю и прошу благословения и прощения и клятвенного еже на нас разрешения, ею же кляхомся во святей соборней и апостольстей церкви при Царе и Великом Князе Борисе и при его Царице Марьи, и паки при его сыне Федоре и матери его той же Царицы Марьи, что было нам им служити и правити во всем прямо, и инаго было Государя не искати и на государьство никого иного не хотети, и никакого зла не учинити, и не подъискивати никоторыми ухищренми, и с тем было вором, которой назывался Царевичем Князем Дмитреем Углецким, не знатися и грамотки не ссылатися, и на государьство было его не хотети и не приимати; а служити было и прямити во всем прямо, как Борису Царю, так и сыну его Федору, и битися за них и стояти за крестное целование и до смерти, по сему крестному целованью: «на том (рече) целую крест, как в сей записи писано». Увы нам окаянным! Зломысленные ветри внагле возвеяша страстное море похотное, всколебася тучею страстей вреюще, мысленный корабль опровержеся и бремены греховными погружени быхом: найде бо на ны дивий из дубравы лукавый вепрь велик, зуб зловерия имущ, им же весма уповая благочестия корень выторгнути, но обаче сам вскоре сломися, и сокрушися, и искоренися, по твоих святейшаго отца нашего молитвах; и тогда убо нам, злохитрьством нас улове и льстивно лестию прелсти, от простаго и до мудраго, от мала и до великаго, вси прелстихомся и веру яхом, и непщевахом быти истинне, и скоро от клятвы отскакахом и крестное целование изменихом, что клялися есми в соборней и апостолстей святей церкви и крест целовали, что было того вора Гришку Отрепьева, которой называется Царевичем Князем Дмитреем Углецким, на государьство не хотети, и ту клятву преступихом и крестное целование вскоре изменихом, и того вора Гришку Отрепьева, которой назывался Царевичем Князем Дмитреем Углецким, похотели, и на государьство Московское его приняли, и Царем его быти помазали; и того мы своего Государя Федора, Борисова сына, и матерь его Царицу Марью, и Царевну Ксенью, которым клялись и крест целовали, что было им служити и прямити во всем прямо, и мы в том согрешили и их злому и нечестивому убийце Гришке Отрепьеву выдали, и вор Гришка над ними мучителски творил, как хотел, Государя нашего Федора с матерью его смерти предал, а Царевну Ксенью во иноческий образ отослал, а тебе отца нашего от нас отторгнул, а нас от тебя, яко же и злохищный волк стадо Христово словесных овец, лютостию наскачуще, и пастыря со овцами разлучил. И се убо, возлюбленне Господем, ведати достоит ли, яко от тогдашняго и до дне сего вси в темении суетне пребываем и ничтоже нам к ползе спеется; и се убо ныне разумехом, яко во всем пред Богом, Господем нашим Иисусом Христом, согрешихом, и тебе святейшаго Иева, Патриарха Московскаго и всеа Русии, отца нашего, не послушахом, и клятву и крестное целование преступихом. И ныне Государь святейший Иев, Патриарх Московский и всеа Русии, Государь Царь и Великий Князь Василей Иванович, всеа Русии Самодержец, о всем о том всего мiра о прегрешении, клятвы и крестнаго целования преступлении, молю и прошу прощения и разрешения, понеже, господине, дана ти бысть власть вязати и решати от Владыки всех Христа, Бога нашего; якоже бо тогда от твоея святыни связани быхом; такоже и ныне от твоея ж святыни и разрешитися ищем, да не токмо еже мы живи суще во граде сем, но и о всех православных християнех, иже во всех градех страны сея живущих, да не точию о сих просим прощения и разрешения, но и о тех, иже света сего отшедшая отца и братию нашу, и о тех молим и просим от твоея же разрешитися святыня, и вси равно вкупе, от мала и до велика, во православней вере живущии, вси прощения и разрешения яже на нас клятвы нашея просим. И ты, Государь святейший Иев, Патриарх Московский и всеа Русии, не отверзи нас кающихся о прегрешении наших: сотвори, Государь, отческую любовь, чадолюбно благоволи чадом твоим очищения дати о прогрешений наших, и яко же древле мы грешнии молением твоим сохраняеми бехом, тако и ныне молитвеникаже тя ко Спасу всех быти молим; буди, Государь, приводяй заблуждьших и не отрини во отчаяние нас умрети, утеши чад своих истинным словом учения, отверзши священный и неумытный ум, и на светлая нас словес слышания приведи, да поныне мало слышавше от тебе возвеселихомся, яко богословие исправившаго тя видевше, и прочее не буди нам к тебе многословия вещати, но да едино просихом, то и взыщем, еже прощения и разрешения от твоея святыни получити просим. А не многим глаголы стужати смеем, но точию даждь нам, Бога ради, по
|
|
|
АННА РАЙТ 20.11.2009 20:33
|
# |
|
|
|
|
|
Прихожанка 20.11.2009 20:15
|
# |
|
|
"А то, оказывается, если Государь Николай II плакал над стихами поэта, то всем надлежит делать то же самое."
Ну вот наконец Ваше нутро и проклюнулось. Когда Эхо Москвы в авторитете, куда ж до него Николаю Второму… Он у этих г-д в "кровавых" числится.
Дальнейшее общение с Вами полагаю для себя неподобающим.
|
|
|
АННА РАЙТ 20.11.2009 20:05
|
# |
|
|
Хотя некоторые участники форума меня предупредили о бесполезности спора с Вами, я все-таки отвечу. Если Вы введете какой-нибудь свой обряд и придумаете для него какой-нибудь чин, то его он тоже не будет упомянут в канонах. Значит ли это, что мы можем выдумывать чины и обряды?
Поэтому в Заключении Синода и говорится "в Церкви существуют вполне определенные формы совершения Таинства Покаяния, укорененные в Священном Предании и освященные многовековой традицией. Отступление от этих форм представляется неоправданным и излишним."
А то, что я -плохая, можете уже не повторять , я поняла . Жалко только, что никто из моих обвинителей там мне и не объяснил, в чем мое лукавство.
|
|
|
АННА РАЙТ 20.11.2009 19:58
|
# |
|
|
| Правильно ли я понимаю, что в стихах у нас тоже должно быть полное единомыслие? Да, да..таким, как я не постигнуть, я знаю, что Вы думаете:-)
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | Следующая >>
|
