|
Николай Б 29.09.2008 11:11
|
# |
| Помоги Господи владыке Диомиду
|
|
|
Непомнящих Игорь 29.09.2008 10:31
|
# |
|
|
|
|
|
Алексей Анатольев 29.09.2008 01:57
|
# |
Дорогие браться и сестры! Хотелось бы высказать, что сразу бросилось в газа в данной статье.
Неправда начинается со слов уже в заголовке "бывший епископ". Епископ Диомид сана не лишен (См пункты 3 и 5 Решения Освященного Архиерейского Собора ).
Обращаю внимание, что формулировка "Епископ Диомид в вопросах и ответах" – непочтение архиерейского сана. Для меня "Алексей Анатольев в вопросах и ответах" тоже звучит невежливо, пожалуй, оскорбительно.
Следует отметить и лукавство в пункте 1. статьи. Так в Определении Собора "О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского" упоминаются только 34 Апостольское правило, 6 правило II Вселенского Собора, 13,14 и 15 правила Двукратного собора, 9 правило Антиохийского собора. Таким образом, подтягивание какой-нибудь иной дополнительной "юридической базы" в пользу каноничности Определение неправомочно, ибо решение состоялось на основании именно перечисленных в нем правил и никаких иных. Таким образом, оправдание решения Собора 88 правилом Карфагенского собора неправомочно.
Пункт 2. Вновь и вновь перечитываю 10 правило VII Вселенского Собора – «Аще кто [из клириков] обрящется, занимающий мирскую должность у глаголемых вельмож или да оставит оную, или да будет извержен», и никак не нахожу намека на отсрочку. Императив черным по белому. «Аще кто обрящется» – ясно как белый день – как только, так сразу.
Идем далее, по пункту 3. Вообще становится неясным, на какие же в конце-концов действия имеют право верные епископы в случае угрожающего всей Церкви уклонения влиятельнейших архиереев в ересь, у которых «все схвачено», когда верных епископов не находится, увещевания не помогают или нет никакой возможности увещевать и противостоять (например Флорентийская уния). Как иметь епископу до конца чистую совесть пред Богом? Как не обратиться ко всей Церкви? Напрашивающийся вывод: сидеть в своей епархии, при этом предавать истину молчанием, в противном случае отправят на покой.
Известно из уст владыки Диомида, что он пытался увещевать, в частности того же митрополита Кирилла.
А что до «дел других епархий», спрошу, разве митрополит Кирилл не проповедует по телевизору и в чужих епархиях, куда собственно его для проповедей не приглашали? Как с этой ситуацией быть?
Пункт 4. С трудом… нет, не могу представить, чтобы в Барии Царственный Великомученик Николай Второй совместно молился с католиками, а святитель Феофан Затворник благословлял бы всех, присутствовавших в базилике. Не надо! Не надо уравнивать благочестивое поклонение мощам свт. Николая Государя Императора и свт. Феофана с пышным и торжественным молебном, да еще и на французском языке, в присутствии толпы "дружественно настроеных" латинян в Нотер Даме, братскими поцелуями с кардиналами, благословением всех присутствующих и все такое, как минимум соблазнительными для своей паствы! Кстати, если кто видел видеоролик французского телевидения о молебне, то француженка-комментатор, очевидно католичка, спросила: «А разве мы можем молиться вместе с ними?» Последовал ответ мужчины-комментатора в весьма либеральном духе… Время либералов.
Ну и, наверное, так далее по всем остальным пунктам…
Впрочем, поддерживая проблемы широко озвученные, благодаря смелости владыки Диомида, усматриваю, что все стороны в своих (именно) ДЕЙСТВИЯХ, мягко говоря, далеко несовершенны.
Каковы могут быть последствия для Церкви? Золото очищается огнем. Господи, помилуй!
Простите, Христа ради, если что не так…
|
|
|
Качурин И. 28.09.2008 23:44
|
# |
| Отправьте SMS со словом ИНН на короткий номер 666 и выиграйте бесплатную командировку в Чукотскую епархию.
|
|
|
Александо Тимофеев 28.09.2008 18:28
|
# |
|
|
Епископ Диомид действительно был лишен сана прошедшим Архиерейским Собором. Вместе с тем, Архиерейский Собор постановил, что в случае принесенного им раскаяния решение о его извержении из сана не вступит в силу, а дальнейшая его судьба будет решена Священным Синодом. Так что пока епископ Диомид остается епископом до тех пор, пока Синод не примет решение о извержении его из сана. Поэтому до принятия соответствующего решения Синодом было бы неправильно епископа Диомида называть просто «Диомид».
Подробности смотрите здесь: http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=177429
|
|
|
Одиноков 28.09.2008 14:26
|
# |
|
|
| 6-го Октября лишат окончательно и бесповоротно.
|
|
|
читательница 28.09.2008 06:13
|
# |
|
|
"На православном сайте злословите епископа"
А разве он ещё епископ? Его же лишили сана, или я чего-то не поняла?
|
|
|
Любезный читатель 27.09.2008 21:14
|
# |
|
|
Господину Амартолу и другим злопыхателям.
Стыдитесь господа (если вы на это способны)! На православном сайте злословите епископа. Татьяна и Дуня вам аплодируют – достойным ученикам "школы злословия". Спаси вас Господи!
|
|
|
Вязовченко И.В. 27.09.2008 20:19
|
# |
|
|
"88 правило говорит о последнем вызове."
Верно. О Кресконии было вынесено решение на Соборе 397 г. Настоящее правило принято на Соборе 401 г. Он не повиновался в течение четырех лет.
|
|
|
Амартол 27.09.2008 16:19
|
# |
| Равным образом, из того, что нагородил еп. Диомид, не следует, что монархия является "наиболее непредпочтительной" формой правления. А из того, что свт. Николай Японский признавал американского президента и японского императора законными государями своих духовных чад, не следует, что святитель не чтил помазанника Божия или нарушал присягу своему законному Государю. Рассуждения же о "византийском народе" и императорах-президентах просто ни в какие ворота не лезут: достойны Диомида.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | Следующая >>
|
