Равным образом, из того, что нагородил еп. Диомид, не следует, что монархия является "наиболее непредпочтительной" формой правления. А из того, что свт. Николай Японский признавал американского президента и японского императора законными государями своих духовных чад, не следует, что святитель не чтил помазанника Божия или нарушал присягу своему законному Государю. Рассуждения же о "византийском народе" и императорах-президентах просто ни в какие ворота не лезут: достойны Диомида.