Русская линия
Русская линия Андрей Рогозянский18.09.2008 

Модернистское течение в РПЦ
Основные особенности и логика развития в 1990—2000-е годы

Сегодня мы начинаем публикацию аналитической записки Андрея Рогозянского, вышедшей в преддверии Архиерейского Собора. Автор исследует современное положение, содержание и конфликт течений внутри Русской Православной Церкви и перспективы развития ситуации. Документ выполнен в краткой конспективной манере и адресован экспертному кругу. Но мы сочли возможным с согласия автора разместить на «Русской линии» несколько наиболее интересных его частей, — там, где автор предлагает читателю свое видение церковных процессов в последние 20 лет.

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=105450

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  соотечественник    06.10.2008 14:20
Цитата:
  и т.д. – дальше можете сами полистать на сайте ОВЦС…  


Деятельность ОВЦС всегда будет вызывать вопросы, что связано со спецификой их работы – внешнецерковных сношений. Методы их работы во многом являются продолжением истории жизни (и кончины) митрополита Никодима (Ротова), возглавлявшего некогда, кстати, наряду с ОВЦС и Санкт-Петербургскую епархию. Ни для кого не секрет, что ныне здравствующий митрополит Кирилл (Гундяев) является прилежным продолжателем его дел.
  из СПб    06.10.2008 14:10
Помимо "торжественных встреч и обмена приветствиями":

http://www.mospat.ru/index.php?page=42822
http://www.mospat.ru/index. php?page=42780
http://www.mospat.ru/index.php?page=42784
http://www.mospat.ru/index.php?page=4 2798
http://www.mospat.ru/index.php?page=42850

и список можно продолжать…
Поэтому сотрудники епархиальных отделов "на местах" делают то же самое, что и Синодальные отделы в Москве.
  из СПб    06.10.2008 14:04
Происходит то же самое, что и в Москве, но уровень пониже (в Москве все "круче" – даже баптистов пригласили):
http://www.mospat.ru/index.php?page=42822
http://www.mospat.ru/index.php?page=427 80
http://www.mospat.ru/index.php?page=42784
http://www.mospat.ru/index.php?page=42785

и т.д. – дальше можете сами полистать на сайте ОВЦС…
  соотечественник    06.10.2008 13:58
Одно дело – торжественная встреча и обмен приветствиями, совсем другое – совместная работа по разрушению Православия. Санкт-Петербург в этом отношении является флагманом церковной революции, как и в случае с той самой, "Великой Октябрьской". Хотя и в столице аналогичная работа ведётся, но там больше пропротестантский уклон, в Питере же – прокатолический.
  Одиноков    06.10.2008 13:48
Картинки, что и говорить, "весёлые". Но одно дело официальные контакты Патриархии с представителями разных конфессий, без которых, видимо, не обойтись (разумею не богословские посиделки, а дежурные встречи с подарками и.т.п., т.е. обычную дипломатическую рутину), и совсем иное – пятая колонна в Православии, представленная маститыми протопопами и архимандритами купно с "продвинутыми" мирянами обоего пола. Эти-то как раз и точат потихоньку древо церковное аки червие…
  из СПб    06.10.2008 13:37
Да, в Москве дело обстоит не лушче – посмотрите последние фотоальбомына официальном сайте patriarchia.ru

http://www.patriarchia.ru/data/610/249/1234/3C8P5911.jpg
http://www.patriarchia.ru/data/624/249/1234/3C8P5840.jpg
  Homo Sapiens    06.10.2008 11:41
Некоторые из них уже высказывались на эти темы достаточно чётко. Фрагмент текста статьи упоминавшейся в аналитической записке А.Коскелло, редактора той самой "Воды Живой":

"Говоря об основных препятствиях на пути литургического возрождения, сторонники «мягкого пути», в отличие от «кочетковцев», не столь акцентируют внимание на позиции церковного начальства. Главная ответственность за состояние литургической жизни в Церкви лежит, по их мнению, на приходских священниках и на самих верующих.

«Говорить о каком-то масштабном литургическом возрождении у нас сейчас вообще нельзя, – полагает о. Владимир Хулап, – так как в нем заинтересованы единицы священников в Москве и Петербурге. В провинции людям нет дела до этих вопросов».

В качестве основного «тормоза» возможной литургической реформы о. Владимир указывает в первую очередь на низкий образовательный уровень членов Церкви, в частности, клириков. «В результате той волны рукоположений, которая имела место в начале 90-х годов, более 50% священников у нас – вообще без какого бы то ни было образования, и это весьма существенно. Эта масса становится если не тормозом», то, как минимум, серьезным консервативным «противовесом» любому обсуждению», – полагает он. Чтобы ситуация изменилась, по его мнению, в РПЦ «необходима кардинальная реформа духовного образования. До революции, например, издавался журнал «Руководство для сельских пастырей», где было в том числе много статей по литургике – и надо признать, что большинство наших нынешних богословских журналов не дотягивают до уровня его статей. Такие предметы как «историческая литургика» или «литургическое богословие», в наших семинариях вообще отсутствует, или представляет из себя просто обучение тому, как совершать богослужение по Уставу», – говорит о. Владимир.

Протоиерей Александр Сорокин также полагает, что «корень зла» – не в архиереях: «Наши епископы – достаточно прагматичные люди, они не дают хода реформам, не из каких-то внутренних побуждений, а просто ориентируясь на настроение масс». Основную же проблему он видит скорее в естественном сопротивлении церковного «большинства» – «меньшинству»: «Религиозное сообщество очень часто превращается в структуру, где человек является «расходным материалом», просто элементом некоей «системы». Причем все преподносится так, будто бы эта «система» утверждена и освящена Богом. А на самом деле все как раз наоборот. На практике в жертву «системе» приносится и вера, и душа, и человеческие жизни, – все. Поэтому Евангелие – самая «антицерковная» книга на свете. Она направлена против всякой религии, понимаемой в «культовом» смысле слова. Вся основная критика Христа относится как раз к Церкви, – где часто не «суббота для человека», а «человек для субботы». Слава Богу, что есть те, у кого хватает сил этому сопротивляться. Увы, зачастую Церковь таких людей «выбрасывает», – например, как в случае с протестантизмом. Но не надо бояться, Христос сказал: «Не бойся, малое стадо»»."

Вот такое странное слово некоторых санкт-петербургских прпавославных пастырей мы можем наблюдать сегодня со страниц прокатолических информационных изданий.

Источник: http://www.keston.org.uk/russia/articles/rr22/02lit.html
  Одиноков    06.10.2008 10:52
Жуткая картина!.. Просто какой-то экуменический дом терпимости…
  Провинциал    06.10.2008 10:05
Счастливых Вам "творческих исканий"!

Но со своими исканиями не лезьте в Церковь. КТО Вы, чтобы что-то менять, установленное Св. отцами и благочестивыми предками нашими???
Не вижу далее смысла пустое болтать под видом "богословия". Помятуя опыт героев басни (петуха и кукушки), Вам приятнее будет общаться с обновленцами.
Я Вас не смог переубедить, Вы меня – тем более. О чем дальше речь может идти? Не спасительно это.
  Странник    05.10.2008 23:34
В поисках материалов о журнале "Вода живая" неожиданно наткнулся вот на такой документ: АНАЛИТИЧЕСКАЯ ЗАПИСКА об антироссийской деятельности группы протоиерея Александра Сорокина (http://www.ru-news.ru/art_desc.php?aid=1736 ).
Весьма неожиданно и очень по-деловому.
Что скажете, питерцы?

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика