9 декабря 2025 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Москвы будет принесен ковчег с частицей мощей святителя Луки исповедника, архиепископа Симферопольского. Мощи пробудут в монастыре с 9 по 20 декабря, сообщает Православие.Ru.

Доступ к мощам будет открыт с 9 по 20 декабря с 8:00 до 20:00. В течение дня между богослужениями перед мощами будут совершаться молебны с акафистом:

— в будни в 10:00, 12:00, 14:00 и 16:00;

— в субботу и воскресенье в 12:00, 14:00 и 16:00.

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) — один из самых почитаемых святых XX века, выдающийся хирург, чьи научные труды до сих пор не потеряли своего значения. Все военные годы он самоотверженно возвращал к жизни раненых бойцов.

Это была личность удивительного масштаба, в которой сочетались талант врача, пытливый ум ученого и глубокая вера в Бога. Его жизнь — пример самоотверженного служения людям, несмотря на гонения и лишения. Научные труды и духовное наследие святителя Луки продолжают вдохновлять людей по сей день.

После канонизации святителя, с марта 1996 года, его мощи находятся в Свято-Троицком женском монастыре Симферополя и к ним, помещенным в серебряную раку, притекают тысячи верующих, ищущих духовного утешения и исцеления.

Верующие обращаются к святителю Луке с молитвами об исцелении от болезней, о благополучном исходе предстоящих операций, об укреплении сил в трудных жизненных ситуациях, о семейном благополучии.

Русская линия

4 декабря 2025 года на 124-м заседании Московской областной думой был принят региональный закон «О некоторых вопросах охраны здоровья матери и ребёнка и о мерах по предупреждению искусственного прерывания беременности на территории Московской области», сообщает пресс-служба ВРНС.

Разработка закона о защите материнства была инициирована Святейшим Патриархом Кириллом — главой Всемирного русского народного собора, согласно ряду резолюций ВРНС, в которых отмечается необходимость отказа от абортов и защиты здоровья женщины и жизни ребенка до рождения.

Документ направлен на профилактику абортов и всестороннюю поддержку беременных женщин. Он предусматривает социальные и медицинские меры по созданию в регионе среды, способствующей сохранению беременности и утверждению традиционных семейных ценностей.

19 ноября председатель Мособлдумы Игорь Брынцалов принял участие в пленарном заседании XXVII Всемирного русского народного собора, в Резолюции которого говорится о «необходимости воспитания российского общества в осознании запрета абортов как важнейшего фактора, обеспечивающего защиту жизни», о важности вывода абортов из перечня медицинских услуг частных клиник, усиления медико-социального консультирования и других мер по защите материнства.

Принятие закона стало практическим шагом по реализации Резолюции XXVII Всемирного русского народного собора, состоявшегося 18−19 ноября 2025 года.

Законопроект был подготовлен при непосредственном участии Регионального отделения ВРНС в Московской области и Юридической службы Московской митрополии, Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, при поддержке губернатора Подмосковья Андрея Воробьева и Патриаршего наместника Московской митрополии митрополита Крутицкого и Коломенского Павла.

По словам И. Брынцалова, среди ключевых положений нового закона — создание центров медико-социальной поддержки беременных, внедрение в работу врачей специальных речевых модулей для формирования позитивного настроя на рождение ребенка, а также обязательное информирование женщин о рисках и последствиях аборта для здоровья.

Особое внимание в законе уделяется противодействию склонения к аборту, под которым понимаются уговоры, подкуп или обман с целью прерывания беременности.

«Принятие этого закона — конкретный и своевременный ответ на наказ Святейшего Патриарха. Создавая центры поддержки, государство берёт на себя роль защитника жизни и помощника для женщин, оказавшихся в кризисной ситуации. Всего в России законы о запрете склонения к абортам приняли 28 регионов. Среди них Московская область стала первым субъектом Федерации, который предпринял наиболее масштабные шаги, предусмотрев на государственном уровне столь комплексную систему мер по защите человеческой жизни и поддержке материнства, что воплощает принципы защиты материнства и ответственности за будущие поколения, закрепленные в Конституции России», — отметил руководитель Секретариата ВРНС иерей Василий Лосев.

Русская линия

4 декабря 2025 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, Телеграм-канал Черкасской епархии «Черкасский Благовестник» сообщил верующим, что митрополит Черкасский Феодосий, экстренно госпитализированный на днях с подозрением на серьёзное отравление неизвестным веществом, пошёл на поправку.

«Дорогие братья и сестры! Сердечно благодарим всех вас за ваши горячие молитвы о здоровье митрополита Феодосия! Сегодня, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, после Причастия святых Христовых Таин, состояние владыки начало улучшаться», — говорится в сообщении.

Представители Украинской Православной Церкви уточнили, что «все эти дни врачами проводилась интенсивная терапия детоксикации организма и поддержания печени, а также широкий спектр диагностических исследований».

«Верим, что по ходатайству Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Пресвятой Девы Марии и молитвами многих православных христиан из разных уголков мира Господь поднимет нашего владыку из одра болезни целым и невредимым для служения Своей Церкви и народу Божию», — отметили в Черкасской епархии.

Русская линия

На фоне растущего давления со стороны государства и угрозы юридической ликвидации, иерарх Украинской Православной Церкви митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука призвал отложить обсуждение вопроса об автокефалии. В своем докладе для Киевской Духовной Академии он подчеркнул, что в текущих условиях стремление к автокефальному статусу является несвоевременным и рискованным, отвлекая Церковь от более насущных проблем сохранения единства и противостояния внешним вызовам, сообщает портал Raskolam.net.

Как следует из доклада, подготовленного для XVII Международной научно-практической конференции 21 октября 2025 года, критическая ситуация для УПЦ сложилась после принятия закона № 3894-IX в августе 2024 года, который создает правовые основания для её ликвидации за «связи» с Русской Православной Церковью. Митрополит Лука отметил, что, несмотря на решения Собора в Феофании 2022 года, осудившего войну и утвердившего полную самостоятельность УПЦ, Государственная служба по этнополитике и свободе совести (ГЭСС) пришла к выводу о неполном разрыве связей. Это заключение стало основанием для судебных исков о ликвидации Киевской митрополии в августе 2025 года.

Ситуацию усугубляют как внутренние, так и внешние факторы. По словам иерарха, в Церкви сохраняется раскол, поскольку «часть клира остаются преданными Патриарху Кириллу как своему кириарху». В то же время, Константинопольский Патриархат признает только Православную церковь Украины (ПЦУ), аннулируя шаги УПЦ к самостоятельности. Хотя число захватов храмов сократилось, гонения на верующих и духовенство УПЦ растут: более 100 клириков находятся под следствием СБУ, а Предстоятель Церкви, Блаженнейший Митрополит Онуфрий, в июле 2025 года был лишен украинского гражданства.

В связи с этими вызовами митрополит Лука считает, что продвижение темы автокефалии «не только несвоевременно, но содержит риск отвлечь от более актуальных вызовов». Он подчеркивает, что основой православного вероучения является истина о единстве Тела Христова, а формы церковного управления, включая автокефалию, имеют лишь вспомогательное значение. «Автокефалия может оказаться полезной при одних обстоятельствах и деструктивной при других, но она никогда не является абсолютной гарантией защиты от внешнего давления», — говорится в докладе.

Иерарх предостерег от подмены смысла автокефалии, когда в неё вносят идеи национальной исключительности или используют как инструмент политического влияния. По его мнению, для верующего человека важна не степень административной независимости Церкви, а её верность Евангелию, чистота веры и возможность участия в Таинствах. «Православное сознание христианина живет там, где человек видит себя членом единого Тела Христова, а не отдельной, пусть даже религиозной, национальной организации», — заключил митрополит Лука.

Русская линия

4 декабря 2025 года власти Киева переименовали улицу Лаврскую в честь клятвопреступника и предателя Ивана Мазепы. В новости, посвященной переименованию, администрация Киева указала, что Лаврская улица «была связана со страной-агрессором, и переименование произошло в рамках дерусификации», сообщает СПЖ.

«Дерусификация — это не о замене табличек, а о возвращении себе голоса и памяти. Россия десятилетиями навязывала чужие названия, чтобы размыть нашу идентичность. Мы снимаем колониальное влияние, лишаем агрессора символического присутствия в столице и утверждаем наше украинское пространство свободы», — заявляют украинские чиновники.

По их словам, такие действия — это «часть нашего сопротивления» России. «Благодарю киевлян, экспертов и всех общин, которые поддержали эти решения. Вместе мы формируем городское пространство, которое говорит украинскими смыслами и работает на нашу Победу», — прокомментировала решение глава комиссии по культуре, туризму и общественным коммуникациям Виктория Муха.

Улица Лаврская была одной из самых коротких в Киеве, её протяженность составляет около 2 км. На ней находится Киево-Печерская лавра, в честь которой улица и получила свое название в 2010 году. При этом, улица Мазепы существовала и раньше. Теперь её просто продлили за счёт переименования Лаврской. Сама улица Мазепы возникла в 2007 году. В советский период она носила название Январского восстания, а до революции 1917 года была Никольской.

Русская линия

Сегодня мы чтим память святого Великого князя Михаила Ярославича Тверского. Он родился в 1272 г. и был сыном князя Ярослава III Ярославича (родного брата св. блгв. Князя Александра Невского). Наименование «Тверской» князь получил за то, что первым утвердил независимость Тверского княжения. По кончине Великого князя Андрея Александровича Тверского (1304 г.) Михаил должен был вступить на Великокняжеский престол, но племянник его, Георгий (Юрий) Данилович Московский, оспаривал у него это право. Эта тяжба затянулась на долгие годы, усугубляясь непримиримостью и властолюбием Георгия и его родственными отношениями с татарами, (он был женат на Кончаке, сестре хана Узбека). В очередной раз объявив себя великим князем, Георгий выступил против Михаила, тот же разбил его войско и взял в плен Георгия и Кончаку, но по милосердию своему даровал им свободу.

К несчастью, Кончака скоропостижно умерла, и Георгий с татарским полководцем Кавгадыем оклеветали Михаила перед ханом Узбеком. На берегу реки Нерли Михаил расстался с матерью, исповедался духовнику в грехах и направился в орду, идя почти на верную гибель. Он понимал, что таким образом полагает душу свою за близких и за весь свой народ.

Хан велел судить князя Михаила — его отдали под стражу, велели оковать цепями, наложили на шею тяжелую колодку. Михаил с удивительной твердостью терпел уничижение и муку. Еще на пути из Владимира он несколько раз приобщался Святых Тайн, как бы готовясь к мученической смерти; теперь, видя неминуемую гибель, он проводил ночи в молитве и чтении псалмов. Отрок княжеский держал перед ним книгу и перевертывал листы, ибо руки Михаила были связаны. Отказывался Великий князь и от предложений бежать из плена, отвечая на такие советы словами: «Во всю жизнь не бегал я от врагов, и если я один спасусь, а люди мои останутся в беде, какая мне слава? Нет, воля Господня да будет».

В скором времени в шатер, где томился Великий князь ворвались злодеи, которые повергли молившегося Михаила на землю и принялись его избивать. Затем один из них поразил его ножом и вырезал сердце. Тело Михаила лежало нагое, пока толпа грабила имущество Святого князя. Оклеветавший Михаила Георгий после надругательств над телом мученика по мольбам супруги Великого князя Анны дозволил перенести его тело в Тверь. Тверитяне встретили гроб любимого князя на берегу Волги. Сняв крышку гроба, народ с несказанной радостью увидел целость мощей, не поврежденных дальним путем. Погребение было совершено 6 сентября 1320 г. в Преображенском монастыре. А в 1655 г. святые мощи благоверного князя обретены нетленными.

Святой князь часто оказывал благодатную помощь Русской земле. В 1606 году поляки и литовцы, осаждавшие Тверь, многократно видели, как из города выезжал дивный всадник на белом коне с мечом в руках и обращал их в бегство. Увидев икону святого благоверного Михаила, они клятвенно заверили Тверского архиепископа Феоктиста, что явившийся всадник — святой Михаил.

Сегодня Святая Церковь чтит память участника монархического движения, члена Русского Собрания епископа Могилевского сщмч. Иоасафа (князя Жевахова), принявшего мученическую кончину в 1937 г. Он родился 24 декабря 1874 г. в родовом имении в Полтавской губернии, в миру звался Владимиром Давидовичем. Его брат-близнец Николай стал впоследствии видным государственным деятелем, последним товарищем обер-прокурора Св. Синода Российской Империи. Будущий святитель получил образование на юридическом факультете Киевского университета Св. Владимира, который закончил в 1899 г. Его карьера была не столь успешной — он служил в Киеве, сначала в Судебной палате, затем в губернском правлении, его последняя должность — чиновник особых поручений при Киевском, Волынском и Подольском генерал-губернаторе.

Вместе с тем князь Жевахов имел репутацию человека искренне верующего и благочестивого. В октябре 1911 г. на средства князя Жевахова и под его руководством были начаты раскопки древних иноческих пещер в киевском районе Зверинец, и вскоре благодаря его стараниям древний пещерный монастырь во имя Св. Архистратига Михаила стал излюбленным местом паломничества. 1 декабря 1913 г. была освящена церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы, Жевахов стал старостой церкви. Открытие пещер и строительство церкви стали знаменательными событиями для того времени, особенного после того как Император Николай Александрович и великая княгиня Елизавета Федоровна пожертвовали для церкви иконы и напрестольный крест. Высочайшие дары были крестным ходом перенесены из Киево-Печерской Лавры в надпещерную церковь. Кроме того, князь Жевахов был почитателем Свт. Иоасафа Белгородского (еще до его канонизации), которому приходился дальним родственником, в 1910 г. он был назначен членом комиссии по устройству раки для Честных Мощей свт. Иоасафа (затем принял постриг в память почитаемого им Святителя с именем Иоасаф). Князь Жевахов принимал деятельное участие и в патриотическом движении — был членом Русского Собрания. Его другом был знаменитый духовный писатель С.А.Нилус, который после революции некоторое время скрывался в имении Жеваховых.

До 1917 г. князь Жевахов состоял на государственной службе. Все время революции и гражданской войны жил в Киеве, в самое страшное время чекистских злодеяний скрывался с братом в скиту. В страшные годы гонений владыка Иоасаф подолгу жил в Белгороде, городе так почитавшегося им Святителя и Чудотворца Белгородского Иоасафа. В 1924 г. он был впервые арестован и 7 месяцев провел в киевской тюрьме. 26 декабря 1924 г. в основанном им Зверинецком скиту был пострижен в монашество и рукоположен во иеромонаха. 6 июля 1926 г. в Нижнем Новгороде хиротонисан во епископа Дмитриевского, викария Курской епархии. Вскоре был арестован и с августа 1926 по конец 1929 гг. отбывал срок в заключении на Соловках, после чего 3 года провел в ссылке в Нарымском округе. Поддерживал курс митрополита Сергия (Страгородского). После возвращения из ссылки был назначен сначала епископом Пятигорским, затем — Чебоксарским, а в 1934 г. — епископом Могилевским (временно управлял Минской епархией). В октябре 1936 г. он был арестован и выслан в Новгородскую область для проведения следствия, однако в следующем году его освободили, и он вернулся в Белгород. В 1937 г. владыка был арестован в последний раз и обвинен в «руководстве контрреволюционной фашистской организацией церковников». 4 декабря 1937 г. осужден тройкой УНКВД по Курской области и на следующий день расстрелян.

Сегодня также день памяти выдающегося русского полководца дважды Героя Советского Союза, Маршала Советского Союза Александра Михайловича Василевского, который скончался в 1977 году.

Он родился 18 сентября 1895 г. в с. Новая Гольчиха Кинешеманского уезда Костромской губернии в семье священника. Образование получил в Костромской духовной семинарии, а затем в Алексеевском военном училище (1915). Прошел Первую мировую войну в звании штабс-капитана, командовал ротой и батальоном. С 1918 г. служил в Красной армии, участвовал в боях с поляками в 1920 г. В годы Великой Отечественной войны был начальником Генштаба (1942), координировал действия фронтов в ходе крупных операций (1942−1944). Дважды Герой Советского Союза (1944, 1945). В 1945 г. Василевский был назначен командующим 3-м Белорусским фронтом, а затем главнокомандующий советскими войсками на Дальнем Востоке при разгроме японской Квантунской армии. После войны служил начальником Генштаба, военным министром (1949−1953) и 1-м заместителем министра обороны СССР.

Русская линия