24 июля 2025 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, на котором был принят целый ряд важных решений.

Одним из первых члены Синода рассмотрели вопрос о наименованиях канонических частей Русской Православной Церкви и в результате постановили:

1. Напомнить Священноначалию Белорусского Экзархата, Митрополичьих округов о том, что официальные наименования таковых (в том числе юридические наименования и наименования, размещаемые на официальных сайтах и документах), а также наименования их канонических структур — епархий, приходов, монастырей, подворий и иных — должны содержать словосочетания «Русская Православная Церковь» или «Московский Патриархат».

2. В случае отсутствия упомянутых словосочетаний в наименованиях перечисленных канонических структур таковые наименования следует привести в соответствие с настоящим определением.

Синод заслушал доклад управляющего делами Московской Патриархии, председателя Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, митрополита Воскресенского Григория о проводимой работе в первом полугодии 2025 года и выразил особую благодарность «всем священнослужителям, врачам и медицинским сестрам, строителям, сотрудникам гуманитарных центров, волонтерам и всем тем, кто принимает деятельное участие в помощи беженцам и пострадавшим мирным жителям Донбасса, Новороссии, Курской области, а также других сопредельных областей».

Члены Священного Синода выслушали сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о необходимости иметь ещё одного викарного епископа. По итогам обсуждения Синод постановил Преосвященным Бронницким, викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, избрать игумена Иоанна (Железова), наместника Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря Москвы.

Синод имел суждение по делу находящемуся на покое епископа Каллиника (Чернышева) и с учётом решения Высшего Общецерковного Суда о его наказании от 11 июня 2025 года определили епископу Каллинику местом пребывания на покое Николо-Шартомский мужской монастырь Шуйской епархии.

Члены Синода рассмотрели вопрос замещения вакантной кафедры Касимовской епархии и по итогам обсуждения постановили избрать Преосвященным Касимовским и Сасовским игумена Исаакия (Иванова), клирика Рязанской епархии. Кроме того, Синод имел суждение о замещении вакантной кафедры Ржевской епархии (Тверская митрополия) и постановил избрать Преосвященным Ржевским и Торопецким иеромонаха Силуана (Конева), клирика Бежецкой епархии.

Члены Синода изучили положение дел в Самарской епархии и по итогам обсуждения постановили освободить митрополита Самарского и Новокуйбышевского Сергия от управления Самарской епархией и почислить его на покой. Преосвященным Самарским и Новокуйбышевским, главой Самарской митрополии, Синод постановил быть Преосвященному епископу Нижнетагильскому и Невьянскому Феодосию с освобождением его от управления Нижнетагильской епархией, выражением благодарности за понесенные труды и сохранением за ним временного управления Душанбинской епархией. Временное управление Нижнетагильской епархией возложено на главу Екатеринбургской митрополии.

Члены Синода рассмотрели положение дел в Отрадненской епархии (Самарская митрополия). По итогам обсуждения Синод постановил освободить епископа Отрадненского и Похвистневского Никифора от управления Отрадненской епархией и почислить его на покой. В свою очередь Преосвященным Отрадненским и Похвистневским избран игумен Кирилл (Умрилов), клирик Томской епархии.

Заслушав прошение архиепископа Соликамского и Чусовского Зосимы о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия, члены Синода постановили прошение удовлетворить. Местом пребывания на покое для архиепископа Зосимы определен город Москва с получением содержания от Соликамского епархиального управления. Временное управление Соликамской епархией возложено на главу Пермской митрополии.

Вместе с тем члены Синода имели суждение о дальнейшем устроении церковной жизни в Республике Коми и по итогам обсуждения постановили образовать в пределах Республики Коми Сыктывкарскую митрополию, включающую в себя Сыктывкарскую и Воркутинскую епархии. Преосвященным Сыктывкарским и Коми-Зырянским, главой Сыктывкарской митрополии, Синод постановил быть Преосвященному епископу Карасукскому и Ордынскому Филиппу с освобождением его от управления Карасукской епархией и выражением благодарности за понесенные труды. Временное управление Карасукской епархией возложено на главу Новосибирской митрополии.

Члены Синода постановили освободить протоиерея Николая Лищенюка от должности заместителя председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и назначить на эту должность протоиерея Игоря Выжанова, освободив его от должности настоятеля Свято-Николаевского Патриаршего собора в Нью-Йорке и направив в распоряжение Патриарха Московского и всея Руси.

В должности заместителя председателя Финансово-хозяйственного управления Русской Православной Церкви Священный Синод утвердил исполняющего обязанности заместителя председателя упомянутого учреждения священника Александра Привалова.

В должности заместителя председателя Синодального миссионерского отдела по внутренней миссии утвержден исполняющий обязанности заместителя председателя указанного Отдела священник Антоний Косых.

Члены Синода рассмотрели вопрос о титуловании архиереев епархий Патриаршего экзархата Африки и постановили:

— правящему архиерею Северо-Африканской епархии иметь титул «Каирский и Северо-Африканский»;

— правящему архиерею Южно-Африканской епархии иметь титул «Йоханнесбургский и Южно-Африканский»;

— Преосвященным Каирским и Северо-Африканским быть митрополиту Зарайскому Константину, Патриаршему экзарху Африки;

— временно управление Южно-Африканской епархией сохранить за митрополитом Каирским и Северо-Африканским, Патриаршим экзархом Африки.

Русская линия

Председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства священник Феодор Лукьянов опубликовал на официальном сайте Патриаршем комиссии специальное заявлением, в котором выразил благодарность судьям Верховного суда, а также представителям государственной власти за то, что они «услышали призыв Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла запретить в России сатанизм и признать его экстремистским движением».

Отец Феодор обратил внимание, что ранее Святейший Патриарх Кирилл подчеркивал недопустимость того, что различные сатанинские секты беспрепятственно проводят в России свои обряды, вербуют молодежь, открыто регистрируют свои группы в сообществах и в социальных сетях.

«В зоне проведения специальной военной операции, на линии огня, наши бойцы готовы отдать свои жизни за ценности, которые явно попираются сатанистами. Но все же это имеет, в том числе и политически опасное влияние. Это не просто какое-то волшебство, какая-то экзотика. Это идеология, которая разрушает наше национальное самосознание, а значит ослабляет наш народ, провоцирует некое разделение в обществе. Причем во имя чего? Во имя поклонения идолам? Безумие», — отмечал Святейший Патриарх Кирилл.

«Было бы наивным думать, что международное движение сатанизма не существует, или оно разрозненно. Это вполне организованная сила, последовательно пытающаяся привести общество к уничтожению традиционных ценностей, государства, семьи, личности», — заявил в свою очередь отец Феодор.

В связи с этим священник обратил внимание на «откровенное богохульство на официальной церемонии открытия Парижской олимпиады», «навязчивую пропаганду абортов, половых извращений и бездетного образа жизни, пропаганду педофилии, „голые вечеринки“ российской эстрады, культ эгоизма и распад семьи в странах Запада». Всё это, по мысли отца Феодора, «видимая часть результатов работы этого международного деструктивного движения».

«Выражаем надежду, что решение Верховного суда РФ станет началом последовательного и неотвратимого освобождения России от ига деструктивных идеологий во имя утверждения традиционных ценностей, в основе которых лежат заповеди Творца, данные Им для спасения рода человеческого», — заключил глава Патриаршей комиссии.

Русская линия

28 июля 2025 года, в день памяти св. равноап. вел. кн. Владимира, Небесного покровителя Генерального штаба генерал-лейтенанта Владимира Оскаровича Каппеля, по благословению наместника Донского монастыря Москвы, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси митрополита Каширского Феогноста на могиле генерала в Донской обители в 10.30 состоится поминальное богослужение, принять участие в котором могут все желающие.

С инициативой проведения богослужения в память русского офицера традиционно выступил вице-президент Скобелевского комитета Александр Алекаев, который испросил благословение на это благое дело у владыки Феогноста.

В 2006 году усилиями членов движения «Белые воины», дипломатов МИД РФ и представителей Русской Православной Церкви останки генерала В.О. Каппеля были найдены, перевезены в Россию и торжественно перезахоронены в январе 2007 года Москве, в Донском монастыре. С тех пор на могиле генерала Каппеля в памятные даты регулярно совершаются богослужения.

Генерал-лейтенант В.О.Каппель родился в 1883 г. в офицерской семье. Каппель был участником Первой мировой (Великой) и Гражданской войн (к 1917 г. был в звании подполковника), и по праву считается одним из наиболее знаковых офицеров Белого движения на Востоке России. Он зарекомендовал себя как храбрый офицер, до конца сохранивший долг присяге. Владимир Каппель лично водил в атаки подчиненные ему части, всегда заботился о вверенных ему солдатах. Показательно, что во время Сибирского Ледяного похода зимой 1920 г., после смерти В.О.Каппеля, находившегося тогда уже в должности главнокомандующего белыми армиями Восточного фронта, простые русские солдаты не бросили его тело, а совершили с ним тяжелейший переход через озеро Байкал, чтобы достойно предать в Чите земле тело своего любимого командира. В 1922 г. во время исхода белых за пределы России прах генерала был вывезен соратниками для перезахоронения в Китай, в котором нашли свой последний приют тысячи русских воинов.

Останки В.О.Каппеля долгое время покоились в земле Харбина, у северной стены Свято-Иверской церкви, до сих пор известной как «Офицерская». В 1920—1930 годы в ограде Иверской церкви в Харбине на могиле В.О.Каппеля ежегодно совершалась панихида, на которую собирались многочисленные соратники генерала по Белой борьбе. В 1940-е годы, с началом Второй мировой войны, по вполне понятным причинам традиция была нарушена. Позже, по указанию гражданских властей из Москвы был разрушен и сам памятник на могиле Владимира Оскаровича — мраморный крест с терновым венком. Этот памятник сейчас полностью воссоздан в Донском монастыре на могиле генерала.

Русская линия

Несмотря на то, что 21 июля 2025 года истёк срок содержания наместника Святогорской Лавры митрополита Святогорского Арсения в СИЗО, и суд не смог продлить его содержание под стражей, украинские власти незаконно продолжили удерживать владыку за решёткой, сообщает портал Raskolam.net со ссылкой на Телеграм-канал Святогорской лавры.

Попытки защиты повлиять на ход дела оказались безрезультатными: 17 июля судья Славянского горрайонного суда Татьяна Хаустова предоставила слово прокурору с новым ходатайством, не рассмотрев обращения адвокатов. А 18 и 22 июля заместитель председателя суда Иван Фалин отклонил ходатайства об отводе судьи — без участия защитников, которых надлежащим образом не уведомили о заседаниях.

21 июля судья Хаустова провела очередное заседание без присутствия адвокатов владыки. Во время слушания митрополиту Арсению стало плохо из-за условий содержания — 7 часов в СИЗО без еды, воды, лекарств и доступа к свежему воздуху. Тогда решения о продлении содержания владыки под стражей принято не было.

23 июля адвокаты подали заявление в Чечеловский суд Днепра с требованием немедленного освобождения владыки, которого уже второй раз удерживают под стражей без соответствующего решения суда. Однако, Чечеловский суд отказался освободить архипастыря.

Таким образом, судебного решения о продлении содержания владыки Арсения под стражей или изменении меры пресечения на несвязанную с заключением до сих пор не принято. Наместник Лавры остаётся в СИЗО без судебного решения уже во второй раз: прошлым летом он находился в СИЗО без судебного решения 17 суток.

Следующее заседание Славянского суда (с председательствующей судьёй Т. Хаустовой) должно состояться в только пятницу 1 августа.

Русская линия

23 июля 2025 украинские власти пошли на очередную провокацию против братии Киево-Печерской Лавры и организовали посещение главой украинских раскольников Епифанием Думенко Дальних пещер святой обители, сообщает СПЖ.

В сопровождении исполняющей обязанности главы заповедника «Киево-Печерская лавра» Светланы Котляревской и других сотрудников заповедника Епифаний со своими сторонниками совершил «молебен» в пещерном храме Феодосия Печерского.

В ходе визита Думенко выразил надежду, что «совместными усилиями» государства и «ПЦУ» «будут решены все вопросы, и верующие вскоре смогут здесь молиться». Также он потребовал окончательно изгнать Украинскую Православную Церковь из Лавры.

После «молебна» сотрудники заповедника учтиво провели для Думенко экскурсию по пещерами. Режим Зеленского делает всё возможное, чтобы раскольники, наконец, смогли стать новыми хозяевами обители.

Русская линия

«Начальницей веры» и «корнем Православия» в Русской земле издревле называли святую равноапостольную Ольгу люди. Крещение Ольги было ознаменовано пророческими словами патриарха, крестившего ее: «Благословенна ты в женах русских, ибо оставила тьму и возлюбила Свет. Прославлять тебя будут сыны русские до последнего рода!» При крещении русская княгиня удостоилась имени святой равноапостольной Елены, много потрудившейся в распространении христианства в огромной Римской империи и обретшей Животворящий Крест, на котором был распят Господь. Подобно своей небесной покровительнице, Ольга стала равноапостольной проповедницей христианства на необъятных просторах земли Русской.

Святая была родом из псковских земель и принадлежала к роду князей Изборских — одной из древнерусских княжеских династий. Предание называет родиной Ольги село Выбуты неподалеку от Пскова, вверх по реке Великой. Именно здесь впервые состоялась встреча Ольги с ее будущим супругом — великим князем Игорем. После женитьбы Игорь отправился в поход на греков, а вернулся из него уже отцом: у него и княгини Ольги родился сын Святослав. Однако в 946 году Игорь был убит древлянами, и великая княгиня осталась одна с малолетним сыном.

Жестоко отомстив древлянам за мужа, она добилась укрепления власти Киевского великого князя и централизовала государственное управление с помощью системы «погостов». При этом Ольга, милосердная по душе, была щедродательна нищим, убогим и малоимущим; до ее сердца скоро доходили справедливые просьбы, и она быстро их исполняла. Как мудрая правительница, Ольга видела на примере Византийской империи, что недостаточно забот лишь о государственной и хозяйственной жизни. Необходимо было заняться устроением религиозной, духовной жизни народа.

Сделав свой выбор, великая княгиня Ольга, поручив Киев подросшему сыну, отправляется с большим флотом в Константинополь, чтобы самой посмотреть на службу христианскую и вполне убедиться в учении об истинном Боге. В Константинополе Ольга принимает решение стать христианкой. Таинство Крещения совершил над ней патриарх Константинопольский Феофилакт (933 — 956), а восприемником был император Константин Багрянородный (912 — 959), оставивший в своем сочинении «О церемониях византийского двора» подробное описание церемоний во время пребывания Ольги в Константинополе.

Патриарх благословил новокрещенную русскую княгиню крестом, вырезанным из цельного куска Животворящего Древа Господня. На кресте была надпись: «Обновися Русская земля Святым Крестом, его же приняла Ольга, благоверная княгиня». В Киев Ольга вернулась с иконами, богослужебными книгами — началось ее апостольское служение. Она воздвигла храм во имя святителя Николая над могилой Аскольда — первого Киевского князя-христианина и многих киевлян обратила ко Христу. С проповедью веры отправилась княгиня на север. В Киевских и Псковских землях, в отдаленных весях, на перекрестках дорог воздвигала кресты, уничтожая языческие идолы.

Апостольские труды княгини встречали тайное и открытое сопротивление язычников. Среди бояр и дружинников в Киеве нашлось немало людей, которые возненавидели святую Ольгу. Ревнители языческой старины все смелее поднимали голову, с надеждой взирая на подрастающего Святослава, решительно отклонившего уговоры матери принять христианство.

Много скорбей пришлось пережить святой Ольге в конце жизни. Сын окончательно переселился в Переяславец на Дунае. Пребывая в Киеве, она учила своих внуков, детей Святослава, христианской вере, но не решалась крестить их, опасаясь гнева сына. Кроме того, он препятствовал ее попыткам утверждения христианства на Руси. Последние годы, среди торжества язычества, ей, когда-то всеми почитаемой владычице державы, крестившейся от Вселенского патриарха в столице Православия, приходилось тайно держать при себе священника, чтобы не вызвать новой вспышки антихристианских настроений.

В 968 г. Киев осадили печенеги. Святая княгиня с внуками, среди которых был и князь Владимир, оказались в смертельной опасности. Когда весть об осаде достигла Святослава, он поспешил на помощь, и печенеги были обращены в бегство. Святая Ольга, будучи уже тяжело больной, просила сына не уезжать до ее кончины. Она не теряла надежды обратить сердце сына к Богу и на смертном одре не прекращала проповеди.

По истечении трех дней блаженная Ольга впала в крайнее изнеможение; она причастилась Божественных Тайн Пречистого Тела и Животворящей Крови Христа Спаса; прозирая будущее, она неоднократно предсказывала, что Бог просветит людей земли Русской и многие из них будут великие святые. Еще молитва была на устах ее, когда 11 июля 969 года честная душа ее разрешилась от тела, и, как праведная, была принята руками Божиими.

Святая равноапостольная Ольга стала духовной матерью русского народа, через нее началось его просвещение светом Христовой веры.

Бог прославил «начальницу» веры в Русской земле чудесами и нетлением мощей. При святом князе Владимире мощи святой Ольги были перенесены в Десятинный храм Успения Пресвятой Богородицы. Над гробницей святой Ольги в церковной стене было окно; и если кто с верой приходил к мощам, видел через оконце мощи, причем некоторые видели исходящее от них сияние, и многие одержимые болезнями получали исцеление. Приходившему же с маловерием оконце, но открывалось, и он не мог видеть мощей, а только гроб.

Святая равноапостольная Ольга была канонизирована на соборе 1547 года, который подтвердил повсеместное почитание ее на Руси еще в домонгольскую эпоху.

Русская линия