Успенский пост установлен перед великими праздниками Преображения Господня и Успения Божией Матери и продолжается две недели — от 14 до 27 августа.

Успенский пост дошёл до нас с древних времен христианства. Он не такой строгий, как Великий, но более строгий, чем Петров и Рождественский посты.

В понедельник, среду и пятницу Успенского поста устав Церкви предписывает питаться сухоядением, то есть соблюдать самый строгий пост, без отваривания пищи; во вторник и четверг — «с варением пищи, но без елея», то есть без масла; по субботним и воскресным дням разрешается вино и елей. До праздника Преображения Господня, когда в храмах освящаются виноград и яблоки, Церковь обязует нас воздерживаться от этих плодов. По преданию свв. отцов, «если же кто от братии снесть гроздие прежде праздника, то запрещение за непослушание да приимет и не вкусит гроздие во весь месяц август». В праздник Преображения Господня по церковному Уставу разрешается на трапезе рыба. С этого дня по понедельникам, средам и пятницам в питание обязательно входили плоды нового урожая.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», — заповедует Святая Церковь. В посте телесном на первом плане — воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном — воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и похоти. Там — оставление пищи скоромной — более питательной и употребление пищи постной — менее питательной; здесь — оставление прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

И Великий, и Успенский посты особенно строги к развлечениям — в Царской России даже гражданские законы запрещали во время Великого и Успенского постов публичные маскарады, зрелища, спектакли.

Успенский пост начинается с праздника «Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня». Таинственное выражение «происхождение древ Креста» обозначает просто крестный ход. В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращения болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой Церкви (в честь Святой Софии Премудрости Божией). С настоящего дня и далее, до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста». В русской истории этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси в 988 году. Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I». В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольский великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».

В этот день же установлен праздник Всемилостивому Спасу Христу Богу и Пресвятой Богородице в честь победы в 1164 году великого князя Андрея Боголюбского над волжскими булгарами и греческого Императора Михаила над сарацинами. По принятому в Православной Церкви чину в этот день совершается поклонение Кресту (по чину Крестопоклонной недели Великого поста) и малое освящение воды. Вместе с освящением воды освящается также мед нового сбора (отсюда народное название праздника — медовый Спас).

Русская линия

13 августа 2024 года, в день памяти священномученика Вениамина, митрополита Петроградского, и с ним убиенных преподобномученика Сергия (Шеина) и мучеников Юрия Новицкого и Иоанна Ковшарова (1922), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в Исаакиевском соборе Северной столицы, сообщает Патриархия.Ru.

По окончании богослужения митрополит Варсонофий обратился к верующим с проповедью.

Собору и директору Государственного музея-памятника «Исаакиевский собор» Юрию Мудрову глава Санкт-Петербургской митрополии подарил иконы Успения Божией Матери. Ответным подарком со стороны музея стали икона равноапостольной княгини Ольги псковского письма и новая книга о митрополите Вениамине Петроградском.

Владыка Варсонофий передал в дар Исаакиевскому собору частицу риз святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России, 100-летие со дня блаженной кончины которого будет отмечаться в 2025 году. Реликвию преподнесли потомки церковного историка и археолога Сергея Беляева (1936−2019), который по благословению Святейшего Патриарха Алексия II руководил обретением мощей святителя Тихона в Донском монастыре в 1992 году.

Собор преподобного Исаакия Далматского был задуман императором Петром I, который родился в день памяти этого святого. Современному храму предшествовали три храма, оказавшиеся недолговечными. Четвертый был заложен в 1819 году по проекту Огюста Монферрана. Строился собор почти 40 лет и был освящен 12 июня 1858 года как главный собор Российской империи. Здесь совершались благодарственные молебны в памятные дни петровских побед, торжественно отмечали день основания Санкт-Петербурга. В советское время храм закрыли, в нем разместился антирелигиозный музей. В 1937 году он получил статус памятника, а музею определили историко-художественный профиль.

В 1990 году впервые после перерыва в несколько десятилетий в соборе состоялось богослужение. С осени 2015 года по договоренности с музеем утренние и вечерние богослужения в соборе совершаются ежедневно.

Русская линия

На территории Киево-Печерской лавры закрыли ещё один храм, в котором молилась братия монастыря. Вечером 13 августа в Интернете появились фотографии опечатанной церкви «Живоносный Источник», сообщает СПЖ.

Вскоре адвокат монастыря протоиерей Никита Чекман у себя в Телеграмм-канале опубликовал письмо от директора Нацзаповедника Максима Остапенко с требованием к монахам передать ключи от корпуса № 47 представителям его структуры — до 16:00 14 августа.

По утверждению Остапенко, богослужения в храме отныне будут проводить «капелланы для военнослужащих». Братии предлагают возможность совершать и далее службы в этой церкви, но только «после предварительного согласования с руководством заповедника».

Очевидно, что монашествующих Украинской Православной Церкви больше в этот храм-часовню никто не пустит. Украинские чиновники продолжают постепенное силовое выдавливание духовенства УПЦ из обители, и останавливаться на достигнутом они не будут.

Русская линия

В Офисе президента Зеленского заявили, что Константинопольский Патриарх Варфоломей «поддерживает инициативу Зеленского касательно духовной независимости» Украины, что фактически означает, что он благословляет запрет и разгром канонической Украинской Православной Церкви в пользу раскольников из «ПЦУ», сообщает ТАСС.

Заместительница главы офиса президента Украины Елена Ковальская и председательница Государственной службы по этнополитике и свободе совести Виктор Еленский вместе с главой «ПЦУ» Епифанием Думенко встретились 13 августа с Патриархом Варфоломеем и убедили его не возражать против инициативы, озвученной накануне Зеленским.

10 августа глава киевского режима заявил о подготовке некоего решения, которое «укрепит украинскую духовную независимость». Подобные слова, по мнению издания «Страна», всеми воспринимаются как чёткий сигнал готовности Зеленского поддержать скандальный законопроект, позволяющий запретить каноническую Украинскую Православную Церковь.

Ранее на Фанаре сомневались в правильности запрета УПЦ, однако прибывший в Стамбул «украинский десант», похоже, смог убедить Варфоломея в обратном.

Русская линия

13 августа 2024 года министр национальной безопасности Израиля Итамар Бен-Гвир, известный своими правыми взглядами, выступил на фоне Храмовой горы в Иерусалиме, призвав еврейские власти не ехать на переговоры по сектору Газа в Доху или Каир, а идти в войне с палестинским движением ХАМАС до конца. Затем он заявил, что Израиль должен законодательно разрешить иудеям молиться на Храмовой горе, когда они захотят, сообщает портал Lechaim.Ru.

Статус-кво на Святой Земле предполагает, что государство Израиль обеспечивает общий контроль над безопасностью Храмовой горы, в то время как Исламский вакф, мусульманский религиозный фонд, отвечает за повседневное управление и техническое обслуживание объекта. С точки зрения закона, иудеи и христиане могут подниматься на Храмовую гору в определенные часы определенных дней недели, однако визиты политиков, особенно министра Бен-Гвира, зачастую вызывают серьезные обострения между Израилем и палестинцами.

Многие страны Запада выразили возмущение намерением министра национальной безопасности Израиля Итамара Бен-Гвира отменить статус-кво на Храмовой горе, официально разрешив молитвы евреев на месте разрушенного Второго храма. Вашингтон, Париж, ЕС и ООН назвали это «провокацией», сообщает СПЖ со ссылкой на сайт Israelinfo.

В канцелярии премьер-министра Израиля сообщили, что Бен-Гвир не может вести никакой отдельной от кабинета политики и покушаться на статус-кво в святых местах. Однако, роль иудейских партий в еврейском правительстве в последние годы только возрастает, а это значит, что планы иудеев на Храмовую гору будут постепенно реализовываться на деле.

Русская линия

Праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня именуется в народе «Мокрым» или «Медовым» Спасом. В этот день во время богослужения на середину храма для поклонения выносят крест, а после литургии совершается крестный ход на воду, вместе с водой освящается по традиции и мед. Праздник пришел на Русь из Константинополя, где он был установлен не позже IX века. Накануне празднества из императорского дворца в храм Софии Премудрости Божией переносили сохранившуюся часть Креста Христова. При этом совершалось водоосвящение. Затем в течение двух недель — до праздника Успения Пресвятой Богородицы — святыню носили по городу, служа литии для освящения мест и отвращения болезней.

Сегодня мы также вспоминаем указ Императора Александра I о закрытии масонских лож.

1 августа 1822 г. появился Высочайший указ Императора Александра I о закрытии в России масонских лож. Указ гласил: «Все тайные общества, под каким бы наименованием они не существовали, как-то масонских лож, или другими, закрыть и учреждение их впредь не позволять». Особое внимание уделялось государственным служащим: от всех чиновников требовалось откровенное признание состоят ли они в ложах, члены лож должны были дать подписку о выходе из масонства, в случае отказа они немедленно увольнялись с государственной службы.

Русская линия