17 июня 2023 года над Санкт-Петербургом на трех флагштоках высотой 179,5 метров в акватории Финского залива были торжественно подняты монархический флаг Российском империи, красное полотнище СССР и флаг Императора Петра Великого, коим является современный российских стяг.

Флаги стали частью популярного у горожан и гостей Северной столицы парка, посвященного 300-летию Санкт-Петербурга, который находится рядом с «Лахта центром», сообщает «Российская газета».

Как отметили в управлении информации ПАО «Газпром», по инициативе которого реализован этот проект, флаги символизируют уважение ко всем историческим эпохам России, а их триединство символизирует неразрывную великую историю нашей страны.

Поднятие флагов приурочено к важным датам, связанным с учреждением каждого из них: 165 лет черно-желто-белому флагу Российской империи, 100 лет Красному знамени и 330 лет бело-сине-красному триколору, учрежденному Петром I.

В мероприятии в честь поднятия флагов принял участие президент России Владимир Путин, находившийся на борту судна в Финском заливе.

Для России поднятие флагов стало знаковым событием. Во многом оно носит положительный характер, даже несмотря на то, что в городе святого Петра вновь появился флаг советских властей.

Дело в том, что советскими памятниками и топонимикой в России никого не удивишь — до сих пор в нашей стране стоят тысячи истуканов богоборца Ленина, а улицы во многих городах носят названия большевиков-террористов и революционеров. Так, что поднятие флага СССР в Петербурге мало что меняет, а вот то, что российские власти решили поднять в городе на Неве и монархический стяг Российской империи, а также триколор Императора Петра Великого — факт очень примечательный.

Данная «экспозиция флагов» лишний раз свидетельствует, что советский период в российской истории был лишь незначительным временным промежутком, в то время как история Российской империи насчитывает столетия. Так, может, стоит и в топонимике также восстановить соответствующие пропорции и вернуть России исторические названия улиц и площадей, а также снесённые большевиками памятники. Это был бы большой шаг вперёд.

Русская линия

Региональная общественная организация «Русская община Калининградской области» совместно с одним из федеральных операторов мобильной связи запустила всероссийский телефонный опрос общественного мнения «Отношение русских к детям до рождения», сообщает Патриархия.Ru.

При звонке по единому опросному номеру телефона: +7 (4012) 20-07-37 автоответчик задаст гражданам России следующий вопрос: «Считаете ли Вы, что в России жизнь ребенка должна быть защищена с момента зачатия с одновременным оказанием господдержки его маме?». Для ответа «Да, считаю» позвонившему добровольному участнику опроса необходимо нажать на телефоне клавишу «1», для ответа «Нет, не считаю» — клавишу «2». Информация об ответах фиксируется в личном кабинете организатора опроса — владельца опросного номера телефона.

Одновременно в опросе могут принимать участие до 100 человек. Стоимость звонка в Калининград на городской калининградский номер желающим принять участие в опросе следует уточнять у своего оператора мобильной связи. Повторные звонки с аналогичным или противоположным ответом при подсчете статистики и подведении итогов опроса учитываться не будут. Опрос общественного мнения продолжится в течение неограниченного периода времени.

К настоящему моменту в опросе приняли участие около 15 тысяч человек.

Предварительные итоги опроса будут подведены 8 июля 2023 года, во Всероссийский день семьи, любви и верности, и будут приложены к обращению Русской общины Калининградской области в законодательные (федеральные и региональный) органы власти с просьбой инициировать комплексные изменения действующего законодательства по ограничению/запрету абортов и оказанию необходимой помощи беременным женщинам (в целях повышения рождаемости, а также недопущения ослабления государствообразующего русского народа и других коренных народов Российской Федерации).

Решение о запуске опроса было принято в ходе круглого стола, состоявшего в Калининграде 9 июня с.г. и посвященного теме «Демографическая безопасность государствообразующего русского народа и проблема абортов».

Инициаторами и организаторами круглого стола стали: Региональная общественная организация «Русская община Калининградской области» и Калининградское региональное отделение Общероссийской общественной организации в защиту семьи и традиционных семейных ценностей «АРКС» (Ассоциация родительских комитетов и сообществ), Общероссийское движение «За жизнь!» и Демографическая платформа.РФ.

Русская линия

Глубокую обеспокоенность грубым попранием основных прав человека на Украине, в частности, вопиющими нарушениями конституционных норм и законов, гарантирующих свободу вероисповедания, выразили представители сербской интеллигенции. Свои подписи под обращением к украинским властям и международным организациям поставили более ста представителей академического сообщества, а также деятелей культуры Республики Сербия и стран, где проживает сербское население, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

«То, что сейчас происходит со священниками и верующими Украинской Православной Церкви, иначе как государственным террором назвать нельзя», — подчеркнули они, отметив, что, по данным правозащитников, на сегодняшний день различным формам репрессий на Украине подверглись более 75 священников канонической Церкви и сотни прихожан.

«Помимо отдельных случаев поджога культовых сооружений, только в 2022 году при неприкрытой поддержке властей было захвачено около 250 храмов канонической Церкви. В нынешнем году эта тенденция не только сохранилась, но и усилилась. Сейчас те, кто поддерживает так называемую „ПЦУ“, которую не признают одиннадцать из пятнадцати Поместных Православных Церквей, захватывают храмы в Хмельницкой, Черновицкой, Киевской и других областях Украины. Священники и верующие Украинской Православной Церкви подвергаются различным формам гонений. Их не только запугивают, но и избивают, калечат, травят слезоточивым газом. Сторонники „ПЦУ“, часто при содействии государственных структур, не гнушаются применять физическое насилие даже в отношении епископов УПЦ. Более того, некоторые архиереи были отправлены под [домашний] арест или оказались подвергнуты санкциям по плохо продуманным, сфабрикованным причинам», — говорится обращении.

Представители сербской интеллигенции также указали на то, что по всей Украине областные и городские советы принимают решения о запрете канонической Церкви в своих регионах. Законопроекты о запрете Украинской Православной Церкви были зарегистрированы в Верховной Раде Украины, а 15 мая 2023 года решением суда открылась возможность лишения ее официального названия и передачи церковного имущества другим конфессиям. «Украинское государство не только не вернуло незаконно конфискованное в советское время имущество Украинской Православной Церкви, но и лишает ее сегодня права пользования земельными участками, на которых расположены ее культовые сооружения», — отмечается в заявлении.

«Учитывая, что мы живем в XXI веке, трудно было представить, сколько в сегодняшней Украине, а также в странах Запада не только равнодушных, но и согласных с возмутительным преследованием верующих УПЦ, — подчеркивают ученые и представители творческой интеллигенции. — В то время как в современном мире пропагандируются различные права, многие закрывают глаза на боль, слезы и кровь миллионов украинцев, которые просто хотят сохранить веру своих предков. Веру, которая не имеет ничего общего с продолжающейся войной и политическими проблемами между Украиной и Россией».

«Поскольку наш моральный долг как интеллектуалов — возвысить свой голос против несправедливости, против нарушения прав человека и попрания человеческого достоинства, мы призываем власти Украины немедленно прекратить преследование православных верующих и насильственные захваты храмов Украинской Православной Церкви», — подчеркнули подписавшие обращение.

Они также призвали власти Украины «обеспечить неукоснительное соблюдение действующего украинского законодательства и международного права в отношении свободы совести и вероисповедания» и обратились к европейским институтам, организациям по защите прав человека, а также ко всему мировому сообществу с просьбой активно защищать «не только религиозные, но и основные права человека» членов Украинской Православной Церкви. В заявлении изложено предложение к международным организациям «направить своих наблюдателей в критические точки, где уже происходят гонения, и помочь в оперативном принятии мер, направленных на прекращение гонений и административного давления на Украинскую Православную Церковь, ее священников и прихожан».

Среди первоочередных задач, по мнению подписавших, — сохранение юрисдикции Украинской Православной Церкви над Успенской Киево-Печерской Лаврой и Успенской Почаевской Лаврой, которые «представляют собой великие святыни для всего православного мира».

В числе поставивших свои подписи под обращением — пять академиков, 49 профессоров университетов, доктора наук, известные деятели культуры, в том числе кинорежиссер Эмир Кустурица и композитор Светислав Божич.

Русская линия

15 июня 2023 года Св. Синод Элладской Православной Церкви снял запрет на служение с афинского священника, благословившего двух девочек прислуживать на богослужениях в его храме, сообщает Благовест-инфо.

Клирик храма св. Николая в афинском районе Плака протоиерей Александр Кариотоглу оказался в центре скандала после того, как в социальные сети попали фотографии со службы в его храме: на фото стоят две девочки, одетые в стихари и держащие свечи.

Фотографии вызвали недовольство многих православных верующих, и епархия временно запретила священника в служении до окончания расследования и заседания Св. Синода ЭПЦ.

Как уточняет Orthochristian, сам отец Александр, оправдываясь, заявил, что прислуживавшие ему девочки не входили в алтарь, а лишь прислуживали в храме. Многих верующих это смутило, однако Синод решило оправдать священника.

Русская линия

Эстонским парламентом принят закон, предусматривающий возможность заключения «брака между двумя совершеннолетними лицами вне зависимости от их пола», сообщает портал «Православная жизнь».

Закон вступает в силу с 1 января 2024 года. За это решение проголосовали 55 членов эстонского законодательного органа, против высказались 34.

Согласно новому закону с начала будущего года в брак могут вступать два физических лица, достигших совершеннолетия.

Также «однополые пары» смогут усыновлять детей.

Эстония, население которой составляет немногим более 1,3 миллиона, стала второй страной в Восточной Европе после Словении, легализовавшей «браки» половых извращенцев.

Русская линия

Сегодня Святая Церковь вспоминает почетного председателя Новгородского и Пермского отделов Союза Русского Народа сщмч. Андроника (Никольского), архиепископа Пермского и Соликамского, принявшего мученическую кончину в 1918 г.

Он родился 1 августа 1870 г. в семье диакона Ярославской епархии и в миру звался Владимиром Александровичем. Образование получил в Ярославской духовной семинарии, затем в Московской духовной академии, где был пострижен в монашество. В 1895 г. рукоположен во иеромонаха, служил помощником инспектора Кутаисской семинарии, инспектором Ардонской Александровской миссионерской семинарии. В 1897−99 гг. — член духовной миссии в Японии, по возвращении на родину назначен ректором Уфимской семинарии с возведением в сан архимандрита. В 1906 г. хиротонисан во епископа Киотосского и назначен помощником просветителя Японии свт. Николая (Касаткина). В марте 1908 г. назначен епископом Тихвинским, первым викарием Новгородской епархии.

В это сложное время, когда только начали стихать революционные страсти, владыка не убоялся травли и согласился стать почетным председателем Новгородского отдела СРН. Но главная его заслуга перед монархическим движением состояла в том, что он издал брошюру «Беседы о Союзе Русского Народа», в которой не только защитил патриотов от необоснованных нападок, но и обосновал с позиций православного вероучения многие постулаты монархической идеологии. Епископ Андроник рассматривал патриотическое движение как общественно-политическую силу, призванную охранить вековые духовные, государственные и национальные традиции русского народа. Как выдающийся деятель монархического движения он был приглашен в Москву на монархический съезд, проходивший осенью 1909 г., но приехать не смог, направив в адрес съезда приветственную телеграмму. В марте 1913 г. владыка был назначен епископом Омским и Павлодарским, а через год его перевели в Пермь. Современный автор его жития пишет: «На обрыве тысячелетней христианской истории России на Пермскую кафедру взошел подвижник и архипастырь-миссионер, подобный св. Стефану Пермскому. Его жизнь была образцом древнего благочестия. Это был подвижник, молитвенник и нестяжатель, всякое материальное благополучие и богатство вменявший ни во что. Все средства владыка жертвовал на помощь беднякам. Одевался он просто, никогда не носил шелковых ряс; и хотя был награжден многими орденами, но наград никогда не надевал. Святитель был ревностным исполнителем иноческих правил и церковных обрядов. Он строго постился: в постные дни питался одними овощами, в скоромные — обходился малым количеством пищи, а в последние дни страстной седмицы употреблял в пищу только просфору и чай. Накануне дня, когда ему должно было совершать литургию, владыка почти не спал, всю ночь простаивая на молитве». Владыка внимательно относился к общественным настроениям во вверенной ему епархии, пытаясь отвратить народ от пагубы безбожия. В 1916 г. его усилиями в Пермской епархии были созданы миссионерские курсы по обличению неверия и социализма.

С тяжелым сердцем принял владыка известие об отречении Императора Николая II от престола. Обращаясь к верующим с проповедью, он сказал: «Не стало у нас Царя..Как триста лет тому назад, в лихолетье, разворовали Отечество подлые людишки и ввергли его в погибель, так и ныне до этого довели бесчестные царские слуги». Владыка призывал Русский Народ к молитве и покаянию, ибо только «тогда минует разруха жизни, минует опасность для Отечества, и Господь, как нашим предкам, изведет нам мужа мудра и добра». В 1917−18 гг. он участвовал в работах Поместного Собора Православной Российской Церкви, на котором был избран одним из шести заместителей членов Св. Синода. В это же время он был возведен в сан архиепископа. По окончании Собора владыка вернулся в Пермь, где уже начинались бесчинства большевиков. В годину лютых гонений на Православие владыка мужественно восстал против беззаконников, недаром его прозвали «огнь пылающий». Весной в местных газетах началась травля архиепископа Андроника, у него был произведен обыск. Тучи сгущались, близкие, в страхе за жизнь владыки, уговаривали его скрыться. Но он отказался, заявив, что не оставит паству и готов умереть за Христа. Ожидая ареста, владыка чувствовал себя совершенно спокойно, он ежедневно исповедовался и приобщался Св. Таин, и светлое настроение не покидало его. 4 июня 1918 г. чекисты арестовали архиепископа Андроника. Весьма символично, что накануне был арестован и расстрелян в лесу председатель Пермского отдела СРН П.В.Рябов. Долго перевозили владыку из Перми в Мотовилиху и обратно, боясь народного гнева. Наконец, в ночь на 7 июня чекисты вывезли архиепископа в окрестности Перми и убили.

Незадолго до ареста владыка, вразумляя одного священника, сказал пророческие слова: «Может быть, и меня на свете не будет, но не покидает меня надежда и уверенность, что Россия воскреснет со своим возвращением к Богу. Ободряйте всех и примиряйте озлобленных с жизнью, вливайте в них начала светлой жизни по Евангелию Христа. Воскреснет душа народная, воскреснет и тело ее — наша здоровая государственность». Сщмч. Андроник прославлен на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе 2000 г.

Сегодня мы также вспоминаем писателя и поэта, академика, князя С.А.Ширинского-Шихматова, скончавшегося в 1837 году.

Сергей Александрович Ширинский-Шихматов (в иночестве Аникита) родился в 1783 г. в Смоленской губернии, брат министра народного просвещения П.А.Ширинского-Шихматова. Получив образование в морском кадетском корпусе, в 1800 г. был произведен в офицеры. С 1804 г. князь трудился в морском корпусе на педагогическом поприще. По оценке современников, князь был человеком высокообразованным, глубоким знатоком славянского языка.

Начав печататься в 23 года, он уже в 26 лет стал членом Российской Академии наук. «Открыл» молодого поэта знаменитый адмирал А.С.Шишков, ставший на долгие годы почитателем и покровителем его таланта. Ширинский-Шихматов писал стихотворения религиозно-нравственного содержания. С самого дня открытия шишковской «Беседы любителей российского слова» князь принимал самое деятельное участие в ее трудах. За свои литературные труды он был награжден большой золотой медалью от Российской Академии наук и пенсией в 1500 р. по повелению Императора Александра I.

Но поэзия никогда не была основным делом жизни князя, со временем он все внимательней и серьезней изучал творения святых отцов Церкви и постигал таинственную красоту православного богослужения. Свое поэтическое творчество он почти целиком направил в русло духовной поэзии и создал в 1824 году обширную поэму «Ночь у Креста», в которой своим возвышенно-усложненным, метафоричным стихом излагал евангельские события. Государь Александр I повелел скупить все экземпляры этого сочинения и разослать их по духовным училищам и семинариям России.

В 1827 г. выйдя в отставку в чине капитана, Ширинский-Шихматов через два года поступил в братство Новгородского Юрьева монастыря и в 1830 г. был пострижен в монашество с именем Аникита и рукоположен в иеромонаха. Его наставником стал широко известный своей ревностью и твердыми православно-монархическими взглядами архимандрит Фотий (Спасский). В 1836 г. о. Аникита был назначен начальником русской духовной миссии в Афинах. В 1837 г. он вышел на покой и намеревался отправиться на Афон достраивать строившийся на его средства храм, но по дороге скончался. Погребен на Афоне в выстроенном им скиту св. Митрофана.

Среди наиболее известных поэтических трудов князя-инока — «Пожарский, Минин, Гермоген, или Спасенная Россия» (1807), «Песнь российскому слову» (1809); «Песнь сотворившему все» (1817) и «Иисус в Ветхом и Новом Заветах, или Ночь у креста» (1824).

Русская линия