Чем и когда закончится специальная военная операция на Украине? Что значит для России победа в этой операции? На чём держится украинская национальная идея, и с кем из царей Российской империи можно сравнить Владимира Путина? На эти и другие вопросы Екатерины Грачевой ответил председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов), сообщает сайт Псковской епархии.

Ниже мы публикуем видео этого интервью.

12 октября 2022 года в Никосии прошли похороны почившего Предстоятеля Кипрской Православной Церкви Архиепископа Хризостома II, которые возглавил прибывший по этому случаю на Кипр глава Константинопольского Патриархата Патриарх Варфоломей, сообщает ТАСС.

Местом прощания с Предстоятелем стал собор святого апостола Варнавы, который был построен в прошлом году рядом с Архиепископским дворцом по инициативе покойного Архиепископа Хризостома, а с надгробными речами на отпевании выступили президенты Кипра и Греции Никос Анастасиадис и Катерина Сакелларопулу.

Анастасиадис отметил вклад владыки Хризостома II в реформирование структуры Кипрской Православной Церкви, в том числе в восстановление и создание новых епархий, увеличение численности Священного Синода, а также разработку нового Устава этой Церкви. Он также подчеркнул, что Архиепископу удалось своей твёрдой позицией обезопасить автокефалию Кипрской Православной Церкви от любого иностранного влияния. В свою очередь Сакелларопулу отметила важность исторических трудов Хризостома II и выразила надежду, что его потомки последуют его примеру.

Обряд отпевания Архиепископа Хризостома II совершил лично Патриарх Константинопольский Варфоломей. Это первый визит главы Фанара на Кипр за четыре последних столетия. Впрочем, кипрская пресса уже несколько дней выступает с предположениями, что главным поводом для прибытия Патриарха Варфоломея является не столько участие в похоронной церемонии, сколько попытка повлиять на исход будущих выборов нового Архиепископа.

В настоящее время фанариоты пытаются поддержать Местоблюстителя Архиепископского престола митрополита Пафского Георгия (Папахризостому) и попытаться ослабить предвыборные позиции двух самых популярных у паствы архиереев острова — митрополита Лимасольского Афанасия (Николау) и митрополита Тамасского и Оринисского Исаии (Киккотиса), которые ранее выступали с резкой критикой признания украинских раскольников. При этом последний не так давно посещал Фанар, где официально «примирился с Вселенским Патриархом». Однако, доверия Патриарха Варфоломея он, похоже, всё же не снискал.

Русская линия

15 ноября 2022 года Св. Синод Албанской Православной Церкви вновь обратился к Константинопольскому Патриарху Варфоломею с просьбой созвать Собор Предстоятелей Поместных Православных Церквей по вопросу признания «ПЦУ», сообщает СПЖ со ссылкой на греческий сайт «Ромфея».

В Албанской Церкви напомнили главе Фанара о письме от 19 марта 2019 года, в котором было предложено применить к украинским раскольникам «ту же процедуру, которая привела к разрешению мелитианского раскола Первым Вселенским Собором».

Синод Албанской Церкви, упомянув о необходимости решить вопрос процедуры предоставления автокефалии, предложил, «как и другие Православные Церкви, и продолжает умолять о созыве Всеправославного Синаксиса, который в Духе Святом разрешит церковный вопрос, беспокоящий православных всего мира».

«Основным убеждением остаётся то, что Святая Евхаристия, апостольское преемство и синодальность являются прочными основами православного единства, и что на карту поставлен мир и единство Православия во всем мире», — подчеркнули в Албанской Церкви.

Таким образом, Албанская Православная Церковь в очередной раз выразила своё несогласие с признанием Константинопольским Патриархатом украинских раскольников и признала действия Патриарха Варфоломея на Украине ошибочными и требующими исправления всей полнотой Православных Церквей.

В Албанской Церкви подчеркнули, что предоставление автокефалии «ПЦУ» не принесло ни мира, ни единства Украине, а последствия этого решения были «неблагоприятны для всего Православия». Также в заявлении Синода говорится, что «все случаи раскола, как и различные болезни, не лечатся одним и тем же лечением, и каждому требуется своё», поэтому не следует сравнивать автокефалию Албанской Церкви и Томос ПЦУ.

Русская линия

В Воронеже состоялся обучающий трехдневный семинар о церковной помощи людям с посттравматическими стрессовыми расстройствами (ПТСР). Семинар прошёл по благословению митрополита Воронежского и Лискинского Сергия при поддержке Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, сообщает Патриархия.Ru.

В мероприятии приняли участие 50 человек — православные социальные работники, священники из Воронежа, Воронежской области, Москвы, Московской области, Орла, Краснодара, Тулы, Ростова-на-Дону, а также психологи из Донецка и Горловки, представители епархиального отдела по защите материнства и детства Донецкой епархии и сотрудники благотворительного фонда «Витязь». Семинар провела специалистка в области реабилитации и психотерапии травматического стресса с общим стажем работы 20 лет Ольга Павлова. Более десяти лет она провела в составе гуманитарных миссий в зонах ЧС.

«Близкие людей, отправившихся в зону конфликта, конечно, воспринимают эту ситуацию с большой болью. Они не знают, как реагировать, когда человек пережил военные действия и зачастую возвращается домой травмированным, с острыми психическими состояниями. В мировой практике естественно, когда родных подготавливают к прибытию военнослужащих родственников. Поэтому и мы занялись подготовкой семей, чтобы люди были готовы принять дома того, у кого теперь есть определенные особенности. Человек не будет таким, как раньше, этот опыт меняет мировоззрение и психику», — рассказал организатор семинара, руководитель реабилитационного центра для зависимых женщин и центра реабилитации для мужчин в Воронеже иерей Евгений Лищенюк.

Целью семинара стало повышение профессиональной подготовки психологов по работе с людьми, кто испытывает посттравматические стрессовые расстройства. В задачи организаторов семинара также входило проведение профилактики эмоционального выгорания психологов, оказывающих помощь и поддержку пострадавшим и членам их семей.

После обучения православные психологи будут заниматься амбулаторной поддержкой людей, которые пострадали от травм и имеют психологические и духовные проблемы, а также их семей.

В начале декабря планируется проведение следующего семинара, организованного иереем Евгением Лищенюком во взаимодействии с воронежским отделением Российского детского фонда при поддержке декана факультета психологии Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова доктора психологических наук, профессора Юрия Зинченко.

Целью подобных церковных семинаров является создание команды, в которую войдут священнослужители, психологи, психиатры, волонтеры, лидеры общественного мнения, педагоги. Эти специалисты далее смогут вместе комплексно работать с пострадавшими в зоне конфликта и членами их семей.

Ранее в Синодальном отделе по благотворительности состоялось совещание, посвященное помощи раненым и пострадавшим от военных действий, на котором обсудили возможность создания в Церкви центров помощи тем, кто имеет посттравматические стрессовые расстройства.

Синодальный отдел по благотворительности вместе с порталом «Пастырь» также провел две встречи для священников в рамках цикла онлайн-семинаров о помощи пострадавшим в результате военных действий.

Русская линия

11 ноября 2022 года в Святогорской Лавре простились с тремя беженцами, которые погибли в обители во время обстрела 5 июня, сообщает Svlavra.church.ua.

Александр Фадеев, Иван Стариков и Эдуард Петлицкий (в крещении Евгений) были похоронены по просьбе их родителей и родственников на монастырском кладбище вблизи пещерной церкви преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.

Мужчины погибли 5 июня в результате обстрела Святогорской Лавры. В мужской гостинице, где они находились в тот трагический день, снарядом была разрушена кровля и перекрытия корпуса.

Поскольку обстрелы Святогорской обители не прекращались несколько месяцев, то извлечь тела из-под завалов и похоронить было невозможно. Поэтому в первые дни после трагедии братией обители было совершено заочное отпевание новопреставленных.

29−30 октября на территории обители удалось провести работы по разбору строительных конструкций на месте гостиницы. Тела погибших были отправлены на судмедэкспертизу в Краматорск, а затем состоялось их погребение.

Русская линия

Святая икона Божией Матери Одигитрия, именуемая Шуйская, явилась в городе Шуе Владимирской епархии в самый разгар свирепствовавшего морового поветрия в 1654—1655 годах.

Население города в этой беде прибегало к молитве, собиралось в храмах, прося у Господа милости. Один благочестивый прихожанин Воскресенской церкви посоветовал своим согражданам собрать средства и заказать список со Смоленской иконы Божией Матери и поставить ее в храме, что и было сделано.

Уповая на милость Божию и заступничество Богородицы, прихожане Воскресенской церкви поручили одному благочестивому иноку написать этот образ. Икона была написана в 7 дней, во время которых жители Шуи постились и совершали усердные молитвы к Божией Матери.

Причастившись Святых Таин, они во главе со священником внесли вновь написанную икону в церковь. С того времени моровая язва прекратилась. В 1831 году заступлением Богоматери прекратилась в Шуе и эпидемия холеры. От этой святой иконы совершилось много чудесных исцелений, особенно от глазных болезней.

Сегодня мы вспоминаем русского писателя Д.Н.Мамина, более известного под псевдонимом Мамин-Сибиряк, скончавшегося в 1912 году.

Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк родился 25 октября 1852 г. в семье священника. Учился в Пермской духовной семинарии, закончив которую в 1872 г. поступил на ветеринарный факультет Петербургской медико-хирургической академии, а оттуда — на юридический факультет Петербургского университета. Однако в 1877 гг. Мамин был вынужден из-за материальной необеспеченности оставить университет и уехать на Урал, где находился до 1891 г.

Будущий известный писатель начал печататься в 1875 г. Известность Мамину-Сибиряку принес цикл романов преимущественно из горнозаводской жизни: «Приваловские миллионы» (1883), «Горное гнездо» (1884), «Дикое счастье» (1884), «Три конца» (1890), «Золото» (1892), «Хлеб» (1895), а также циклы очерков, рассказов и повестей — «Уральские рассказы», «Сибирские рассказы» и др. Ему также принадлежат драматические произведения, легенды, исторические повести и сказки («Аленушкины сказки», «Емеля-охотник», «Зимовье на Студеной», «Серая шейка» и др.).

Произведения писателя представляют собой огромную по своим масштабам эпопею народной жизни. В историю русской литературы он вошел как выдающийся писатель реалист. Художественный талант Мамина-Сибиряка высоко ценили Н.С.Лесков. А.П.Чехов, И.А.Бунин.

В этот день, 2 ноября 1860 г. был заключен Пекинский договор с Китаем, согласно которому в состав Российской Империи был включен Уссурийский край (территория нынешнего Приморского и части Хабаровского краев). Договор определил русско-китайскую границу в Приморье и Центральной Азии; установил привилегии русских купцов в Китае, Россия получила право беспошлинной торговли вдоль всей восточной границы. В год подписания договора графом Николаем Игнатьевым, на месте китайской деревни Порт-Мэй было начато строительство русского г. Владивостока.

Русская линия