Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл утвердил тексты молитвенных прошений в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции, сообщает Патриархия.Ru.

По благословению Его Святейшества прошения будут возноситься за Божественной литургией во всех храмах Русской Православной Церкви. 22 марта 2020 года, в Неделю 3-ю Великого поста, утверждённые молитвы впервые были прочитаны за Патриаршим богослужением.

Ранее Священный Синод на заседании 11 марта с.г. принял Заявление в связи с распространением коронавирусной инфекции.

«Во времена эпидемий Русская Православная Церковь всегда несла свое свидетельское служение, не отказывая никому в духовном окормлении и полноценном участии в Ее Таинствах, — отмечается в заявлении. — Мы призываем к сдержанности, сохранению трезвомыслия и молитвенного спокойствия, обращаем внимание на то, что верующему человеку не следует поддаваться панике и страхам, связанным с распространением непроверенной информации об инфекции. Вместе с тем, недопустимо легкомысленно относиться к коронавирусной инфекции, пренебрегать врачебными предписаниями, игнорировать профилактические меры, подвергая опасности заражения себя и окружающих».

Священный Синод призвал архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян Русской Православной Церкви «к усиленной молитве о преодолении болезни и о даровании сил борющимся с нею врачам».

Прошения на сугубой ектении Божественной литургии, возносимая во время распространения вредоносного поветрия

Еще молимся Тебе, Господу Богу нашему, о еже милостивно пощадити нас от губительнаго поветрия на ны движимаго и избавити верныя люди Твоя от смерти душевныя и телесныя, недугующим исцеление и здравие подати, нам же всем Твое божественное ограждение и заступление, молим Тя, милосерде Господи, скоро услыши и милостивно помилуй.

Еще молимся, о еже умирити смятение человек и страхования всяческая, упованием твердым оградити верных Своих, мир же и тишину вселити в сердца наша, молим Ти ся, Господи, услыши и помилуй.

Молитва во время распространения вредоносного поветрия чтомая

Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих.

Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Русская линия

Глава Отдела внешних церковных связей и правящий архиерей Волоколамска митрополит Иларион посчитал для себя возможным выступить с резкой критикой духовенства и целого ряда монастырей Русской Православной Церкви за их нежелание менять чин Причащения из-за короновируса, сообщает Интерфакс.

Владыка Иларион привык регулярно давать интервью журналистам по всякого рода поводам, и, видимо, забыл, что он является правящим архиереем Волоколамска, а не всех русских храмов и монастырей. Ответственность перед Богом глава ОВЦС будет нести за свою волоколамскую паству, а не за Троице-Сергиеву лавру, насельников которой он решил обвинить в безответственности и совершении церковных преступлений.

«Если где-то какие-то люди, настоятели храмов или монахи рассылают всякие сообщения о том, что, мол, у нас всё как прежде, и никаких мер предосторожности не принимается, потому что мы верующие, и полагаемся на Бога, то все эти заявления являются, по меньшей мере, безответственными, а если говорить на церковном языке, то они являются преступными. Потому что они демонстрируют, во-первых, пренебрежение к воле священноначалия, а во-вторых, пренебрежение к людям», — сказал митрополит Иларион после службы в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» на Большой Ордынке.

По его словам, Церковь не сомневается в том, что в Таинстве Причастия «присутствует сам Бог», однако «Святые Тайны преподаются верующим в сосудах, которые не защищены полностью от того, чтобы через них могло передаться какое-то заражение». Именно поэтому, добавил волоколамский архиерей, принимаются меры «дезинфекции священных сосудов», особые меры предосторожности при Причащении.

О том, почему Синод принял решение «дезинфицировать священные сосуды» верующие прекрасно осведомлены, но доверяют в таких духовных вопросах более своим духовникам, чем архиерею, руководящему церковной жизнью в Волоколамске и ответственному за внешние церковные связи Церкви, где наблюдаются куда более худшие проблемы, чем коронавирус.

Если бы митрополит Волоколамский Иларион обладал хоть частью того духовного авторитета, коим обладают монашествующие Троице-Сергиевой Лавры, возможно, его вмешательство в дела других епархий, находящихся под водительством других архиереев, отчасти было бы оправдано. Но духоносным старцем владыка, к сожалению, не является, и поэтому ему стоило бы заниматься теми делами, которые были поручены ему Синодом, а не смущать своими обвинениями верующих и своих собратьев архиереев. Ведь даже принятые «Инструкции» могут быть применимы в епархиях Русской Православной Церкви только по благословению правящего архиерея, который и даст за это ответ на Страшном Суде.

Русская линия

Братия Свято-Успенской Почаевской Лавры во главе с наместником митрополитом Владимиром опубликовала комментарий по поводу ложной информации, которую распространили украинские СМИ относительно заражения коронавирусом в обители, передает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

«Сообщаем вам, что в нашей святой обители богослужения совершаются согласно Уставу, случаев заражения коронавирусом не зафиксировано», — говорится в обращении.

Некоторые украинские издания распространили информацию со ссылкой на президента Молдовы Игоря Додона «о четырёх паломников из Молдовы, которые посещали Почаевскую Лавру и вернулись домой инфицированы этим вирусом».

«Но никаких ссылок не приводится на официальные информационные ресурсы Президента или другие органы власти Молдовы. Журналистам, которые спешат распространять такие новости без надлежащей проверки, напоминаем про такие понятия, как совесть и ответственность, — отметили в Лавре. — Подача новостей, касающихся религиозной жизни в таком контексте, не остановит верующих людей от посещения богослужений, а наоборот, усилит недовольство и недоверие к власти, так как люди будут считать, что это власть таким образом пытается влиять на сознание людей, препятствуя им посещать храмы».

Кроме того братия святой обители отметила, что из-за введённых запретов многие «не смогут посетить свою любимую Почаевскую Лавру в этот Великий Пост», но у каждого остается возможность «молиться на том месте, где каждый из нас находится, и поддерживать друг друга и словом, и делом во время этих испытаний».

Русская линия

21 марта 2020 года стало известно, что власти греческого города Китира отдали распоряжение об аресте митрополита Кифирского и Антикифирского Серафима (Стергиулиса) за совершение им богослужения, сообщает СПЖ со ссылкой на издание Lifo.gr.

По данным издания, митрополит Кифирский Серафим был арестован после того, как совершил Литургию в кафедральном Крестовоздвиженском соборе вопреки решению властей, запретивших на территории страны все религиозные службы из-за коронавируса.

Более того, как подчеркивают в издании, двери храма были открыты для всех желающих, а перед богослужением звучал колокольный звон.

Действия владыки «взбудоражили общественное мнение и вызвали гнев мэра» Стратоса Хархалакиса, заявившего, что «никто не может быть выше закона».

Митрополит Серафим, прибыв в полицейский участок острова, сообщил полиции, что он ещё не получил распоряжение, отправленное Архиепископом Афинским Иеронимом. В конечном итоге, владыку, по распоряжению Генерального прокурора, отпустили, возбудив против него дело.

Русская линия

23 марта 2020 года Синод Сербской Православной Церкви опубликовал заявление в связи с прозвучавшей в адрес Церкви клеветой о нарушении требований коронавирусного карантина, сообщает СПЖ.

«Заинтересованные граждане (мы, к сожалению, не можем сказать, о каких господах говорим) обвиняют нас в том, что верующие причащаются из одной Чаши традиционным способом, который применялся в течение двух тысяч лет, — гласит текст опубликованного на сайте Сербской Церкви заявление. — Они объявляют это нарушением обязательных инструкций государственных органов, что является чистой ложью, поскольку государство не занимается или не может иметь дело с содержанием и чином совершения Святой Литургии и других церковных служб».

В заявлении обратили внимание, что чин совершения Литургии — это исключительно вопрос внутреннего или автономного церковного порядка и законодательства, «которое государство признает действительным, законным и законным в публично-правовой сфере». Члены Синода подчеркнули, что духовенство и верующие соблюдают во время богослужений все карантинные требования — верующие перед храмом и вокруг него стоят на установленном нормами ВОЗ расстоянии друг от друга, в храме находится не более 5 человек.

В заявлении обратили внимание общества на то, что для верующих самое важное и самое святое — это Таинство Евхаристии (Причащения). «Мы вновь призываем всех наших верующих последовательно и ответственно применять все меры, предписанные для этого трудного периода, особенно для входа в святые храмы», — заключили иерархи Сербской Церкви.

Русская линия

Сегодня мы вспоминаем выдающего русского мыслителя и государственного деятеля Константина Петровича Победоносцева. Он родился 21 мая 1827 г. в день Владимирской иконы Божией Матери — празднества установленного в память спасения Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г., и в день памяти равноапостольного царя Константина и благоверного князя Константина, Муромского чудотворца в семье профессора Московского университета. Дед Победоносцева был священником. Образование он получил в элитном Императорском Училище правоведения, которое закончил в 1846 г., служил чиновником в московских департаментах Сената. Современники отзывались о молодом Победоносцеве как о человеке «тихого, скромного нрава, благочестивом, с разносторонним образованием и тонким умом». В 1860−65 гг. был профессором кафедры гражданского права в Московском университете. Выпустил курс «Гражданского права», выдержавший пять изданий, учебное пособие стало настольной книгой юристов того времени.

В 1865 г. Победоносцев был назначен воспитателем и преподавателем истории права к Наследнику престола Цесаревичу Николаю Александровичу (скончался в молодом возрасте) и его брату Великому Князю Александру Александровичу (будущий Император Александр III), a позже — к Цесаревичу Николаю Александровичу (будущий Император Николай II), оказал большое влияние на российскую политику в годы их царствований. С 1868 г. стал сенатором, с 1872 г. — членом Государственного Совета. После убийства Императора Александра II при обсуждении проекта преобразований, представленного М.Т.Лорис-Меликовым, выступил с острой критикой реформ 1860−70 гг. Победоносцев составил по поручению Государя Александра III черновик Манифеста 29 апреля 1881 г. «О незыблемости самодержавия», положившего конец политике уступок власти так называемому общественному мнению. Ранее в 1880 г. был назначен обер-прокурором Св. Синода, пребывал на этом посту 26 лет. За это время многое сделал для обустройства церковной жизни. Проводил политику преследования раскольников и сектантов. Главной заботой Победоносцева было активное насаждение церковной школы взамен земской, которая, по его справедливому убеждению, развращала юношество, отвращая его от веры.

Победоносцев был выдающимся полемистом, его речи, произнесенные в Сенате и Госсовете, неизменно производили сильное впечатление, поражали своей безукоризненной логикой и ясностью аргументации. Его трудоспособность удивляла современников, при своих многообразных заботах он находил время для занятий научной и публицистической деятельностью. Победоносцев был автором ряда книг и статей на разные темы. Главным его трудом, не утратившим значения до сих пор, стал «Московский сборник» (1896). В этой книге он подверг беспощадной критике основные устои западноевропейской культуры и государственного строя сравнительно с главными чертами национально-русских идеалов. Главными пороками западноевропейской культуры, по мнению Победоносцева, являются рационализм и вера в добрую природу человека. Он доказывал, что понятие закона неотделимо от понятия заповеди, нравственной правды закона, хранителем которой является власть, регулирующая его применение в конкретных случаях и не позволяющая гражданам запутаться в сетях массы частных постановлений права. Победоносцев убедительно критиковал материализм и позитивизм с позиций православного вероучения. Он последовательно отстаивал идеал монархического государственного устройства, метко назвав западную демократию «великой ложью нашего времени».

В начале XX в. влияние Победоносцева на политику правительства стало ослабевать. После принятого под давлением либералов и революционеров Манифеста 17 октября 1905 г. вышел в отставку. На момент отставки дослужился до чина действительного тайного советника и статс-секретаря.

Сегодня мы также вспоминаем видного государственного деятеля и дипломата генерал-адъютанта графа Петра Андреевича Шувалова, скончавшегося в 1889 году.

Он родился в Петербурге 15 июля 1827 г. в семье обер-гофмаршала и члена Государственного Совета. Получив образование в пажеском корпусе, Шувалов в 1845 г. начал военную службу в конной гвардии. В 1857−60 граф был петербургским обер-полицеймейстером, а затем, последовательно занимал должности в директора департамента общих дел МВД (1860−61), генерал-губернатора Прибалтийского края и командующего войсками округа (1864−66).

В 1866 г. ввиду усиления революционного движения, граф Шувалов, пользовавшийся репутацией «сильного человека», и принадлежавший по своим политическим убеждениям к консервативной группе сановников, был назначен шефом жандармов и главным начальником III-го Отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии. На этом посту Шувалов, будучи ближайшим советником Императора Александра II, проводил твердую охранительную линию, оказывая большое влияние на всю внутреннюю политику правительства, стараясь оказывать противодействие проводимым либеральным реформам. Влиянию Шувалова придавалось такое значение, что его часто именовали «вице-императором» и «Петром IV». В 1874 г. граф Шувалов был назначен послом в Лондон для урегулирования обострившихся англо-русских отношений в связи с разрешением балканского вопроса. После окончания Русско-турецкой войны 1877−1878 гг. Шувалов был вторым представителем России на Берлинском конгрессе. В 1879 г. граф был уволен от должности посла, назначен членом Государственного совета, после чего устранился от политической деятельности.

Скончался граф Шувалов в Петербурге на 62 году жизни.

Русская линия