|
ВАЛЕНТИНА А. 30.08.2009 20:02
|
# |
В наше сложное время нам не нужны "власовцы" : ни в каком виде,особенно – в сане священника. Слишком велика мера ответственности перед православными . Неужели отец Георгий Митрофанов этого не понимает?
Он может быть уверен, что потерял тысячи своих прежних почитателей , в том числе истинных патриотов России.
|
|
|
Агапит 30.08.2009 19:22
|
# |
|
|
Согласен с Вами. Просто я рассматривал более широкий контекст. А ребятки-миссионЭры-с ними всё ясно давно. Тот, что осудил св. Иоанна Крестителя, провёл параллель между св. Троицей и системой разделения властей, он, по-моему, не здоровее Диомида. Или вот другой, уже пожилой, профессор МДА и С с его модернистким рок-концертом в богословии. Это уже пострашнее ночных православных кафе будет. Диски-то с лекциями по всей России разошлись. И примеров подобных-тьма. Я уповаю на несокрушимость Церкви адовыми вратами и на "пассивное" (Одиноков) неприятие народом церковным всех вредоносных новин.
Но многие проблемы, поднимаемые как модернистами, так и консерваторами, увы, вполне реальны.
С уважением.
|
|
|
Прихожанка 30.08.2009 18:07
|
# |
|
|
"Вообще я считаю, что в советские и постсоветские времена интеллигенции как некоего ордена уже не существует, а просто есть люди, заанимающиеся умственным трудом".
Увы, увы! Чем дальше человек от УМСТВЕННОГО труда, то есть труда, требующего мыслительной, а не словоизрекающей деятельности, тем больше он видит в себе мессию. Наличие высшего образования давно уже перестало быть отличительным признаком интеллигентного человека.
Иван Ильин в своей статье "О вере" приводит примеры выдающихся учёных, включая Дарвина, которые были верующими людьми. Он как раз проводит водораздел между ученостью и полуобразованностью, с которой мы сталкиваемся на каждом шагу.
Можно вспомнить Ивана Солоневича, который определил русского революционера не как человека умственного труда, а как литератора, объевшегося чужими цитатами. Вот эти-то последние громче всех кричат и до сих пор, в том числе против религии. Они-то и не пойдут в храм, потому что для этого нужны СВОЙ УМ и СВОЁ СЕРДЦЕ.
Что и тревожит: не только нерусская, но и русская интеллигенция стоит в одном ряду с Аннинским и Новодворской. "Как сладостно Отчизну ненавидеть…" В конце концов Лев Толстой был русским человеком. А каков его вклад в безбожие русской интеллигенции!
|
|
|
Lucia 30.08.2009 16:21
|
# |
|
|
Интересно, а если осла магендавидами осыпать или совецкими звездами с серпом и молотом он не станет ослом быть?
Не станет, а останется.
|
|
|
Агапит 30.08.2009 16:19
|
# |
|
|
"Пару лет назад записной интеллигент Лев Аннинский с гордостью заявил, что религией русской интеллигенции является безбожие."
Ну, это, наверное, он имел в виду не русскую интеллигенцию, а … понятно, какую. Вообще я считаю, что в советские и постсоветские времена интеллигенции как некоего ордена уже не существует, а просто есть люди, занимающиеся умственным трудом. На городских приходах я встречал в большинстве своём людей с высшим образованием, которое не мешает им верить.
|
|
|
Агапит 30.08.2009 11:49
|
# |
|
|
Дорогой бригадир! Ещё в студенческие годы пришлось мне поездить по колхозам, повидал я на своём веку много разных поселян и бригадиров, но такого как Вы не встречал! Тут минимум преподаватель Агроуниверситета пишет:)
Если серьёзно, то впервые жёсткую критику Синодального периода я прочёл не у либералов, а у почитаемого мною еп. Серафима Соболева. Критически относился к царящим тогда порядкам и вл. Антоний Храповицкий, страстно желавший восстановления патриаршества. Моё отношение к означенному периоду сформировано этими и близкими им деятелями Церкви.
Двор церковный пустел по очень многим причинам начиная именно с секулярных реформ Петра, время которого, кстати, не любил св.Царь-Мученик. Да и Раскол сыграл свою пусковую роль. Но это-предмет серьёзных научно-богословских исследований. К тому же от апостасии не убережётся никто, вот это и началась Русская апостасия.
Предтечей обновленцев (еп.Сергий и др.) я и не расхваливаю, но они действовали не самочинно а по благословению Церковно-государственной власти того периода.
Еп. Вологодского и Тотемского Никона глубоко чту.
Считаю, что некоторые проблемы, поднятые как консерваторами, так и модернистами, в Церкви присутствуют, но решать их нужно в духе соборности, "во многом совете", вероятно, совсем не теми методами, как этого чают модернисты.
С уважением!
|
|
|
Фундаменталист 30.08.2009 08:16
|
# |
|
|
| Про неверие – это вы близки к истине. Дело в том, что налицо нежелание смотреть на явление духовным взглядом. Выбирается иной ракурс – социально-политический, нравственно-исторический, и т.д. и т. п. , при этом как бы затемняется тот факт, что рассматривается явление духовное и судить о нем надо так же – духовно, – "по законам им над собою признанным". Этот технологический сдвиг читателю не сразу становится очевиден, и вот уже в воздух летят читательские "чепчики"… А в это время незаметно у тех же читателей подтачивается и разрушается способность смотреть на вещи духовно (или хотя бы стремиться к этому, созидать такое понимание в себе), им просто "замыливают" глаза. Какие тенденции мы видим сегодня – духоносное слово о Христе и Кресте подменяется безблагодатным морализаторством, духовная высота и БЛАГОДАТНАЯ (от Бога идущая) сила проповеди – лекторством или заигрыванием с запредельными субкультурами, огненосное дыхание Слова Божия – земнородной логикой , служение Церкви – служением политике… Да, согласен: причины надо искать прежде всего в духовном устроении пищущих. Иногда молчание и сдержанность (хотя бы просто сдержанность!!!) требует не меньшего мужества, чем изворотливое и непоследовательное слово.
|
|
|
right 30.08.2009 01:43
|
# |
|
|
"…отсутствием у меня оптимизма и веры в "прозрение" влиятельных лиц, у которых правая и левая рука делают противоположные деяния."
Да, я тоже не из оптимистов. И единственный луч – вот война заставила большевиков, подвинутых на безумных идеях, заняться государственным строительством. Как знать, вдруг жизнь так повернет, что спасаться (причем, во всех смыслах) этим "влиятельным лицам" можно будет только с нами, а не без нас. Ну, а нет – значит, нет. Не для того они глаза туманят, чтобы прозреть.
|
|
|
right 30.08.2009 01:36
|
# |
|
|
Вы объединяете такие разные случаи под одной шапкой, что даже не знаешь, как ответить. Это касается как неообновленцев, так и русофобии. Не вижу необходимости расширять обсуждение до всех пассионарных личностей и до всей нашей истории. Мы говорим о вполне конкретных личностях, целенаправленно разрушающих Предание, и для понимания этого разрушения аналогии с прошлым плохо помогают. Что бы реформаторы прежних времен ни делали, они это делали, будучи убежденными, что они "откапывают" подлинное, искаженное кем-то или чем-то. Теперь сравните – Протодьякон говорит, что Иоанн Предтеча "полез не в свое дело" и тем самым задал не тот архетип поведения на века, ну он там с обычными увертками выразился, но "message" был понятен и его собеседник (Ардов) отреагировал "Я впервые слышу из уст священника осуждение святого Иоанна Предтечи."
Вы что-нибудь понимаете? Я – нет. Я так думаю, если персонажи священной истории ведут себя с твоей точки зрения не так, то это просто не твоя священная история. Чувствуете абсурд ситуации? И мы в этом абсурде живем.
А вот для ненависти к собственному народу аналогии есть, Шафаревич там приводит помнится (Францию и т.д.). Но не думаю, что причина в бюрократии. Ненавидят-то как раз не бюрократов, а тех, кто страдает от них. Для наших же неообновленцев русофобия – код доступа в те сферы, куда они стремятся. Если завтра политика поменяется, они поменяются тоже завтра (даже не послезавтра). Так что какая там аристократия с интеллигенцией.
|
|
|
Владимир Бирюков 30.08.2009 00:29
|
# |
|
|
| Скорее, трусость от неверия, которую, впрочем, можно всегда оправдать.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Следующая >>
|
В начале этой недели в петербургском книжном магазине «Буквоед», расположенном на площади Восстания, состоялась презентация уже нашумевшей и вызвавшей много откликов книги протоиерея Георгия Митрофанова «Трагедия России.