|
Одиноков 03.08.2008 19:51
|
# |
|
|
| Владыка Кирилл, безусловно, всё говорит правильно, приближая понятие счастья к мiрскому его пониманию. Последний абзац моей предыдущей реплики по-моему о том же самом.
|
|
|
Юрий Запятин. 03.08.2008 18:55
|
# |
|
|
Всё правильно, только вот что о счастье говорит митрополит Кирилл:
«задача Церкви заключается в том, чтобы сказать людям: путь жизни и путь греха несовместимы. Хочешь быть счастливым, хочешь иметь счастливую семью, хочешь сказать: "Да, я счастлив, я наслаждаюсь жизнью, у меня полнота жизни", – уйди с пути греха. И Церковь должна очень ясно сегодня это сказать и предостеречь людей».
«– Я бы хотел пожелать всем побольше друг друга жалеть, побольше отдавать себя друг другу, быть более снисходительными друг к другу, научиться принимать друг друга такими, какие мы есть. И совместно стараться преодолевать трудности жизни. Вот эта школа жизни, школа человеческого мужества очень непроста, но именно на этом человеческом пути мы приобретаем счастье. Я бы хотел именно такого – реалистического счастья пожелать людям, в формировании которого решающую роль играют они сами, и по их молитвам этому счастью, несомненно, содействует Божья благодать. Я хотел бы пожелать людям устроить своё счастье и опираться на этом пути на силу благодати Божией».
http://www.religare.ru/article41146.htm
– "Нужно ли стремиться к земному счастью, если те, кто страдает в земной жизни, получат вознаграждение за свои страдания в будущей жизни, а те, кто радуется здесь, там будут расплачиваться за земные радости?"
Елена Воротникова, Московская область
– Нигде и никогда Господь не противопоставляет земное счастье спасению в Царстве Небесном. Препятствием к спасению является не счастье, а грех, с помощью которого многие надеются добиться того, что называется успехом в этой жизни. Счастье, достигаемое таким способом, понимаемое чаще всего как обладание богатством, властью для исполнения любых прихотей и желаний, является мнимым, непостоянным и ненадежным. Так и страдание далеко не всегда приближает нас к Богу. И уже просто греховным является состояние уныния, которое часто сопровождает страдание. Христианство – религия радости, источником которой является благая весть о воскресении Христовом и, следовательно, нашем с вами спасении.
Церковь вовсе не отрицает простых человеческих радостей, которые и составляют для большинства земное счастье. Она просто выстраивает иерархию ценностей: "Ищите прежде Царства Божия и правды его, и все это приложится вам" (Мф. 6. 33) – и радости, и необходимый достаток, а может быть, и богатство, если это будет полезно для достижении высшей цели – спасения, все это приложится вам. (Митр. Кирилл (Гундяев)).
|
|
|
Георгий Р 03.08.2008 17:16
|
# |
|
|
///По отн. к подавляющему большинству задач мы a priori убеждены, что "это невозможно".///
+ большинству не нужно.
Православие численно ширится в основном в крупных городах. Городские люди атомизированы, они – субъекты города, рынка, транспортной системы, различных учреждений – школ, больниц, офисов, собесов, ЖЭКов – что там есть еще?, – и прочих общественных технологических "институций". Вы же сами об этом говорили. Однако они не субъекты человеческих объединений. Вот люди пришли в церковь, но и там по инерции остаются клиентами.
+ большинство – советские люди, привыкшие, что их организовывают, предлагают орг. формы и рамки. Молодежь хочет и может, но оторвана от старших, т.е. от опыта (не рассматриваю обновленческие молодежные кружки).
Результат – отсутствие осознания необходимости даже постановки и, тем более, решения упоминаемых Вами задач. Для большинства все, что надо делать сообща, или что выходит за рамки обыденности, – не нужно и хлопотно, и не приносит удовлетворения. Нет интереса к ДЕЛАНИЮ общего дела. Человек озабочен функцией себя в этом мире, оптимизацией функции и результатом этой функции. Даже и в семье.
Однако не будем пессимистами. Есть желание возлюбить Бога. Будет по молитвам и стремление возлюбить ближнего. Если б происходило наоборот, то и Православие в России превратилось бы в протестантизм или в гуманитарную контору. Да и положительные примеры все же есть. Время, необходимо время. А пока – как Вы говорили, сбережение: Церкви, семьи, духа.
///Из осознания упадочности, недостаточности того, что было ранее, вырастают в итоге все мещериновы-митрофановы.///
Нет, они вырастают независимо от конкретной жизни Церкви. Это другое. Вот увлекают они души от осознания теми упадочности.
|
|
|
Lucia 03.08.2008 16:34
|
# |
| А мне кажется, счастливых среди православных много. А вот счастливого неверующего яя не знаю НИ ОДНОГО. Когда я была ребенком, то, глядя на неверующих родственников и знакомых. я пришла к выводу, что быть взрослым – большое и незаслуженное несчастие. Я видела. как неискренни и вымученны их улыбки; как мрачны ллица. если не нужно притворяться. Между тем. это все были молодые, здоровые и преуспевающие люди. Как-то я поняла, что и моя взрослость уже не за горами и это так меня огорчило, что я заплакала и не могла остановиться. Испуганные родители вошли ко мне, чтобы узнать, в чем дело. Я честно сказала. что плачу оттого. что стану в свое время взрослой. а взрослые не могут радоваться от души. им нужно на это время позабыть что-то ужасное это очень видно – я боюсь такого состояния и не хочу. Родители молча и мрачно переглянулись и вышли, не сказав ни слова. Теперь-то я знаю, что так оно и есть, но знаю и природу этого явления. Так вот, этого, УЖАСНОГО, что отравляет жизнь людей у православных нет. А неверующие так и не могут понять, что исповедь нужна, чтобы быть счастливым. И мои родители тоже.
|
|
|
Одиноков 03.08.2008 14:22
|
# |
|
|
"…почему среди нас так мало счастливых?"
Да счастья своего не понимаем, вот почему. А если говорить серьёзно, то вообще никогда, по-моему, православный человек не задавался такими вопросами – счастлив ли он в своём уповании?.. Ну, писал ли кто-нибудь из святых отцов о счастии?..
И вот ещё что. О счастье Христос ничего такого нам прямо не сказал, а сказал нечто прямо противоположное: "В мiре скорбны будете, но мужайтесь, ибо Я победил мiр". Господь обещал блаженство тем, кто исполняет заповеди любви, но едва ли это блаженство предполагается в земной жизни. "Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех". Конечно, святой человек уже здесь, на земле начинает жить в Царствии Небесном.
"Счастье" – это, если угодно, чисто мiрское и вполне приземлённое понимание того блага, которое уготовано верующему человеку. Существует другая проблема, от которой так несвободная наша православная среда. Это безрадостность и унылость, которая зачастую выглядит как своеобразная визитная карточка многих православных. Многие так прямо и убеждены, что ежели "Христос никогда не улыбался" (?!?..), то и нам, значит, пристало ходить вечно с постными минами и изображать этакую неотмiрность. Лицедейство – и ничего более. Мы только, по большому счёту, на Пасху расцветаем искренними улыбками и сердечным радованием. А так, обычно – на устах у нас всегда "С нами Бог", а на физиономиях такая кислятина, что только внешних пугать. Они и скажут нам справедливо: "Да ваш ли это святой – преподобный Серафим, для которого Пасха никогда не кончалась, и всем-то у него было одно приветствие: Радость моя, Христос воскресе!".
Нам бы не о счастии рассуждать, а почаще заботиться о том, как насадить и удержать в сердце радость богообщения, радость любви, которая должна на всех соединять во Христе. "Всегда радуйтесь, о всём благодарите". Если этому научимся и в этом устоим, то другие о нас и скажут: "Да, эти люди, похоже, счастливо прожили свою жизнь"…
|
|
|
Юрий Запятин. 03.08.2008 09:39
|
# |
|
|
| Я тоже впервые слышу такое высказывание А.И. Осипова и ничего не понимаю: если православный человек и есть самый счастливый человек, то почему среди нас так мало счастливых?
|
|
|
Провинциалка 03.08.2008 08:49
|
# |
|
|
"Многие давно воцерковлённые чувствуют себя одинокими и даже уходят в другие приходы. На таких прихожанах даже как-бы печать такая появляется.
Никому не нужные, не навязываться же со своими интересами к братьям и сестрам".
Да, это и моя жгучая боль. И решения проблемы не предвидится… :(((
Пыталась делать шаги навстречу, но все так и повисало в воздухе.
|
|
|
Ефросиния 02.08.2008 23:31
|
# |
Много лет ходить в церковь и не научиться любить, если относишься ко всем с любовью, но встречаешь в своём же приходе недоброжелательность по меньшей мере. В одном приходе бывает несколько семей по духу или по душе.
Бывает, что вот не нравишься чем-то. Возраст не тот или общие интересы не совпадают, работа не такая как бы хотелось другим и т.д. Многие не находят любви и взаимопонимания в своих приходах, даже со священниками которые и видом показывают что не приставайте мол, отслужил уже, что ещё там? А если покрестить кого или требу отслужить, это да конечно.
Многие давно воцерковлённые чувствуют себя одинокими и даже уходят в другие приходы. На таких прихожанах даже как-бы печать такая появляется.
Никому не нужные, не навязываться же со своими интересами к братьям и сестрам. А так ли это на самом деле, братья и сёстры только потому-что из одной чаши причащаемся? Если что случается, забывают ведь такие духовные родственники. Так всегда. А уж если не взлюбят так на приходе том и ловить уже нечего, не повезёт.
|
|
|
Вера. 02.08.2008 22:57
|
# |
"Почему среди православных так мало счастливых?"
– Как Вы относитесь к высказыванию «православный человек не может быть счастливым на земле»?
А.И.Осипов:
– Впервые слышу такое высказывание и ничего не понимаю. Именно православный человек и есть самый счастливый человек.
|
|
|
Вера. 02.08.2008 22:50
|
# |
|
|
| А кто автор этого ПОУЧЕНИЯ?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | Следующая >>
|
