29 сентября 2016 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион вслед за Предстоятелем Русской Православной Церкви поставил свою подпись под обращением граждан за запрет абортов. Подписание петиции состоялось в аэропорту Домодедово по прибытии митрополита Илариона из столицы Азербайджана, где председатель ОВЦС принимал участие в V Бакинском международном гуманитарном форуме, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.

При подписании документа присутствовали руководительница международного общественного движения «Женщины за жизнь» Н. Москвитина и координатор Общероссийского общественного движения «За жизнь» Е.Чесноков.

Отвечая на вопросы представителей СМИ, присутствовавших при подписании обращения, митрополит Иларион сказал: «Любая общественная инициатива, направленная на спасение жизни людей, важна и всегда своевременна. Те люди, которые оспаривают право других высказывать своё мнение по этому поводу, не заботятся о будущем нашего Отечества».

Владыка подчеркнул, что главное достояние России — не нефтяные запасы и природные ресурсы, а человеческий капитал. «Я глубоко убежден, что всякий человек имеет право на жизнь. Поэтому любая инициатива, направленная на защиту жизни, всегда будет приветствоваться Церковью», — заявил председатель ОВЦС.

По словам архипастыря, «голос Церкви всегда будет в каком-то смысле гласом вопиющего в пустыне, ибо Церковь ставит такую высокую нравственную планку, на которую не всегда и не все хотят ориентироваться. Но здесь речь идет не просто о каких-то нравственных правилах, а о спасении жизни. Жизнь каждого человека имеет абсолютную ценность, и человеком мы считаем не только того, кто уже появился на свет, но и того, кто находится в утробе матери. Это неотъемлемое право каждого человека — родиться, иметь возможность вырасти и стать полноценным и полноправным членом общества».

По словам митрополита Илариона, скромные материальные условия не могут служить причиной для отказа от рождения детей. «Я, например, до 16 лет жил в коммунальной квартире, — рассказал иерарх, — вдвоем с мамой мы жили в комнате площадью 14 квадратных метров. Жили на рубль в день. И я не пожелал бы себе другого детства, чем-то, которое у меня было».

Председатель ОВЦС также рассказал, что в Церкви существует хорошо развитая система солидарности, когда многодетные семьи получают помощь от приходов. «Думаю, что Церковь очень многое может сделать для того, чтобы мобилизовать людей, в том числе и на помощь многодетным семьям», — заключил митрополит Иларион.

Обращение граждан за запрет абортов к настоящему времени собрало более 300 тысяч подписей. 27 сентября 2016 года документ был подписан Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

В связи с неправильной интерпретацией со стороны СМИ в текст были внесении уточнения: «при неприятии абортов, Церковь, однако, допускает снисхождение в отдельных случаях, в частности, при прямых медицинских показаниях — угрозе жизни матери. Согласно позиции Церкви, аборт необходимо вывести из системы обязательного медицинского страхования».

Не исключено, что в ближайшее время данное обращение подпишут и все члены Священного Синода Русской Православной Церкви.

Русская линия

В последние дни сентября в России традиционно проходят ежегодные Скобелевские дни. Торжественные мероприятия, посвященные памяти выдающегося русского полководца Михаила Скобелева, в этом году прошли селе Заборово Александро-Невского района Рязанской области и в Москве.

Вчера, накануне очередного дня рождения легендарного русского военачальника, у памятника генералу около Академии Генерального штаба МО РФ в Москве состоялась лития и торжественная церемония возложения цветов.

В памятных мероприятиях приняли участие рядовые члены Скобелевского комитета во главе с двумя вице-президентами этой общественной организации В. Гусаровым и А. Алекаевым.

Тем временем, селе Заборово, где упокоился генерал Скобелев, сегодня состоялась торжественная Божественная литургия, которую совершил настоятель Спасо-Преображенского храма отец Сергий.

По окончании богослужения состоялась поминальная панихида и торжественный митинг в честь Михаила Скобелева, который завершился возложением цветов к памятнику генералу.

Как рассказал «Русской линии» руководитель проекта «Белые воины» Александр Алекаев, «в этом году Скобелевские торжества прошли довольно скромно, и это во многом связано с тем, что никаких круглых дат нынешний год не принёс». «Тем не менее, молитва о генерале Скобелеве в нашей стране звучит регулярно, и я думаю, это самое ценное, что мы можем принести нашему георгиевскому кавалеру», — отметил вице-президент Скобелевского комитета.

«В планах Скобелевского комитета совместно с Военно-историческим обществом установить бюст генерала у входа на станцию метро Скобелевская на юге Москвы. В данный момент все наши силы направлены на реализацию этого проекта. Хотелось бы надеяться, что уже в следующем году это богоугодное дело будет завершёно, и открытие бюста состоится в июле 2017 года, к 135-летию со дня смерти доблестного русского воина», — заключил Александр Алекаев.

Русская линия

Глава непризнанной со стороны Русской Православной Церкви Эстонской апостольской православной церкви митрополит Стефаний выступил с весьма своеобразными и нескромными предложениями по объединению православных верующих в Эстонии.

В настоящее время в стране существует сразу две Православных Церкви: одна — Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата, восходящая к русским просветителям эстонских земель, а вторая — отколовшаяся от неё в 90-е годы Эстонская апостольская православная церковь, признанная вопреки протестам Москвы Константинопольским Патриархатом.

Так вот, чтобы объединить две эти Церкви владыка Стефаний предложил создать новую объединённую церковную структуру. При этом в качестве Предстоятеля этой Церкви он предложил себя лично.

Именно так митрополит Стефаний понял документы Всеправославного Собора на Крите, в которых говорится о недопустимости существования в одном государстве двух Православных Церквей, сообщает Интерфакс-Религия.

Правда, почему он посчитал именно себя достойным возглавить всех верующих Эстонии, остаётся большой загадкой. Ведь никаких решений по данному поводу Собор не принимал, да и ситуацию в Эстонии не обсуждал вовсе.

Конечно, дело уврачевания церковных нестроений в Эстонии — это очень важный вопрос, и было бы неплохо, если бы данный конфликт был исчерпан, однако нынешнее нескромное предложение владыки Стефания вряд ли сможет привести к каким-то положительным результатам.

Вот если бы глава ЭАПЦ заявил о своей готовности ради мира между эстонскими верующими оставить свою кафедру и стать рядовым епископом будущей объединённой Церкви, тогда к такому поступку со вниманием и уважением отнеслись бы все эстонские верующие. А так предложение владыки Стефания обречено на провал.

С таким же успехом он мог бы объявить о своей готовности возглавить Константинопольский Патриархат, однако вряд ли на это согласились бы на Фанаре.

Русская линия

Предстоятель Элладской Православной Церкви Архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним подверг резкой критике реформу школьного образования в Греции, направив обращение председателю правительства Ципрасу и лидерам греческих политических партий, в котором подробно разобрал изменения в школьный предмет «религиоведение», сообщает Agionoros.Ru.

Комментируя жесткую позицию министерства образования, призвавшего Церковь не вмешиваться «не в свое дело» и в нарушение греческой конституции предпринявшего реформиру в одностороннем порядке, архиепископ Иероним задал чиновникам несколько вопросов: «Значит в нашей демократической стране воплотились заветы короля Людовика, согласно которым государство — это один только министр? Конституция, говорящая о Православии как о „господствующей религии“, никак не влияет на принятие политических решений, определяющих будущее религиозного образования? Греческая Церковь, исполняя свою миссию, уже не представляет религиозное большинство жителей страны?».

«Некоторое время назад, — продолжил владыка, — в министерстве образования стали заявлять, что реформа религиоведения необходима для успешной интеграции иммигрантов в греческое общество. Остается уточнить — сокращение места в школьном образовании для таких предметов как „древнегреческий язык“ и „история“ тоже призвано решить эти задачи? Существует масштабный план, в соответствии с которым будущие поколения греческих граждан будут состоять из относительного большинства греков со слабо выраженной национальной идентичностью и соцветия национальных и религиозных меньшинств?».

Архиепископ приветствовал решение правительства дать возможность детям из иудейских, католических и мусульманских семей изучать религиоведение с выбранным ими преподавателем-единоверцем: «Остается вопрос, почему такого права лишены дети из православных семей?».

Далее в послании Предстоятеля Элладской Церкви содержится многостраничный анализ новых учебных материалов по предмету «религиоведение». Приведем несколько показательных примеров:

— ученикам третьего класса предлагается рассказ об иудейских и мусульманских праздниках, который по объему превосходит рассказ о православных праздничных днях;

— молитва в учебнике описана как «общемировая привычка», отсутствует ее богословское обоснование;

— в разделе «все равны, все разные» рассказано о православном Крещении, Крещении и конфирмации католиков, протестантском крещении, вхождении в совершеннолетие в иудаизме и исламе. Подход к этим событиям исключительно этнографический, а не религиоведческий.

— в разделе о выдающихся религиозных личностях вместе с православными святыми рассказывается о Магомеде, «просвещенном учителе Будде», раввине Елеазаре, «философе Востока» Конфуции и т. д.

— глава «Кто Бог христиан?» детям предлагает узнать «разные мнения о Христе» (в том числе Понтия Пилата, Цельса и Махатмы Ганди).

— в учебнике для старших классов причинами раскола Церкви на Православную и Католическую названы не богословские разногласия, а отсутствие должного «диалога».

В заключительной части письма Архиепископ Иероним констатирует: «в последних приказах министерства образования формирование „критической религиозности“ названо как цель преподавания предмета „религиоведение“. Что это значит? Очевидно, что у детей формируют рационалистическое отношение к религиям. В то же время нивелируется своеобразие православной догматики и христианского предания, так как Православие изучается на уровне социального или философского движения, подобного троцкизму или движению экологов», — заключает Предстоятель Элладской Православной Церкви.

Русская линия

Начавшийся сегодня двухдневный визит папы Римского Франциска в Грузию и его грядущая встреча с Предстоятелем Грузинской Православной Церкви Патриархом Илией II вызывает протест у части грузинских верующих, в связи с чем в Грузинской Патриархии уже выступили со словами увещевания несогласных, сообщает РИА Новости.

Накануне визита грузинское священноначалие заявило, что считает неприемлемым выражение протеста по данному поводу, поскольку для этого нет никаких причин.

«Как известно, в какой-то момент истории Римско-католическая церковь и Православные Церкви стали Церквами, которые уже не имеют общего молитвенно-евхаристического общения, существовавшего до XI века и бывшего с Грузинской Церковью до XII века. После этого между нами начались внутренне-исповедальные различия, и у нас есть свой Патриарх, а у католиков — свой, иные убеждения. ..Однако эти отличия не должны стать поводом к какому-то, например, радикальному отношению между верующими», — заявили в пресс-службе Грузинской Патриархии.

Вместе с тем здесь отметили, что у католиков и православных сегодня есть проблемы, на которые христиане имеют единый взгляд — это помощь бедным, нравственные вопросы семейной жизни, проблема противодействия легализации однополых браков, эвтаназии и так далее.

Собственно говоря, только в этом и кроется причина нынешнего визита папы Римского в Грузию. Никаких иных вопросов в ходе этой поездки обсуждаться не будет, заверили в Грузинской Патриархии.

Русская линия

Ситуация на границе Индии и Пакистана вновь обострилась после нанесения индийскими войсками точечных ударов по территории расположения боевиков, готовящихся проникнуть в Кашмир. По сообщению Минобороны Индии, вчера индийские солдаты пересекли границу с Пакистаном, чтобы нанести удары по лагерю боевиков. В результате было уничтожено 38 боевиков.

В свою очередь Министерство обороны Пакистана заявило, что индийская сторона спровоцировало перестрелку на линии соприкосновения, в ходе которой были убиты двое пакистанских военных. Это заявление последовало после предупреждения премьер-министра Нарендра Моди о том, что «не останется безнаказанным» нападение на индийскую военную базу Ури 18 сентября, в результате чего погибли 18 военнослужащих. После этого конфликта выросла возможность эскалации военного противостояния между Индией и Пакистаном, в результате чего может быть сорвано соглашение о прекращении огня.

Начальник отдела боевых операций армии Индии генерал-лейтенант Ранбир Сингх заявил об ударах, нанесенных в среду, пользуясь «очень конкретной и достоверной информацией о том, что ряд террористических подразделений намерены осуществить теракты». Сингх заявил, что проинформировал своего пакистанского коллегу о готовящейся операции. Индия позже проинформировала оппозиционные партии и иностранных послов в Нью-Дели, не раскрывая детали операции.

Военный представитель Пакистана назвал позицию индийской стороны «абсолютно беспочвенной и полностью лживой», заявив, что контакт между двумя правительствами подразумевает связь относительно приграничной стрельбы, которая проводилась в рамках существующих правил ведения боевых действий.

«Прошлой ночью был лишь инцидент с обстрелом, на который мы ответили. Мы вели себя в соответствие с правилами ведения боевых действий», — заявил генерал Асим Баджва.

Пакистан заявил, что были ранены девять его солдат. Счет ни по одной, ни по другой стороне не может быть проведен независимо друг от друга. «Индия ожидает поддержку мировой общественности для проведения более целенаправленных действий против Пакистана. На премьер-министра Индии было оказано огромное давление, чтобы доказать, что он готов принять серьезные меры», — отметил исполнительный директор Института конфликтного менеджмента Аджай Сахни.

Столкновение на границе произошло в сложный период для Пакистана, учитывая, что генерал пакистанских вооруженных сил Рахиль Шариф должен уйти в отставку в ближайшее время и премьер-министр Наваз Шариф должен еще принять решение о преемнике. Премьер Пакистана уже осудил этот инцидент, назвав его неспровоцированной и неприкрытой агрессией Индии, и призвал кабмин обсудить дальнейшие шаги на ближайшем заседании.

Напомним, что Индия, и Пакистан претендуют на все территории Кашмира, регулируя отдельные его части. С момента обретения независимости от Великобритании в 1947 г. были проведены три войны, две из них из-за Кашмира.

Напряжение между южноазиатскими соперниками усилилось после разгона несогласных в Кашмире, которые выступили с протестом после убийства в июле Бурхана Вани, молодого лидера сепаратистов. Убийство было проведено силами безопасности. Напряжение возросло еще больше, когда Нью-Дели обвинил Пакистан в нападении в районе Ури, которое стало одним из самых тяжелых за последние 14 лет.

После этого Индия усилила давление на Пакистан, стремясь изолировать его на Генеральной Ассамблее ООН в Нью-Йорке и стремясь вызвать осуждение со стороны США, Великобритании и Франции из-за атаки. Китай, один из пяти постоянных членов Совета Безопасности ООН и традиционный союзник Пакистана, призвал к диалогу между двумя сторонами.

Русская линия

Несмотря на постоянные переговоры Сергея Лаврова и Джона Керри, которые встречаются на протяжении последних трех месяцев чуть ли не каждую неделю, США заявили вчера, что сотрудничество с Россией по Сирии не принесло результатов. Все это происходит на фоне трагических событий в Алеппо, где каждый день гибнут десятки мирных жителей. Непрекращающееся здесь кровопролитие дает лишний повод для взаимных обвинений, в то время как боевики и террористы продолжают делать здесь свое темное дело.

«Мы вели дипломатическое общение с русскими, чтобы они повлияли на режим Асада. Пока что это не сработало даже близко к нашим ожиданиям», — заявил вчера пресс-секретарь президента США Джош Эрнест. «Ситуация в Сирии продолжает ухудшаться, и это нас глубоко беспокоит», — добавил он. «Мы глубоко обеспокоены отказом русских использовать влияние на режим Асада, чтобы сократить насилие», — цитирует Эрнеста портал Русская Весна.

А в четверг госсекретарь США Джон Керри заявил, что Вашингтон находится на грани прекращения дискуссий с Москвой по урегулированию конфликта в Сирии. В ответ на это пресс-секретарь российского президента Дмитрий Песков, выразив сожаление в связи с достаточно неконструктивным характером риторики, которая звучит из США в последние дни, подчеркнул, что «Москва сохраняет заинтересованность во взаимодействии с Вашингтоном» по Сирии.

Русская линия

Несмотря на более чем развитую капиталистическую экономику, Китай по своей сути остается страной с коммунистической идеологией, которая, как известно, не терпит даже малейшей конкуренции. И так незавидное положение религиозных меньшинств в этой стране, в первую очередь христиан, еще более ухудшится после реализации основных положений нового проекта «Положения по делам религии», который был подготовлен и утвержден на днях Государственным советом Китайской Народной Республики. Этот документ, составленный вполне в духе хорошо известных нам декретов советской власти, полон всевозможных ограничений и запретов. Ожидается, что новый документ вступит в силу в начале октября.

Новый законопроект состоит из девяти глав и 74 статей. Положение включает в себя ограничения на «организацию граждан для участия в религиозных тренингах, конференциях и мероприятиях за рубежом», «проповеди, организацию религиозной деятельности, а также создание религиозных учреждений или мест отправления религиозных обрядов в школах» и «предоставление религиозных услуг через интернет». Нововведения правительство аргументирует необходимостью принятия мер против сепаратизма, терроризма и влияния иностранных властей, пишет РИА Новости.

«После изучения нового „Положения по делам религии“ становится очевидным, что компартия хочет взять на себя ответственность по решению религиозных вопросов. Правительство хочет контролировать все, даже самые мелкие аспекты. Одной из характерных черт этого проекта является расширение прав и возможностей органов местного самоуправления», — приводит издание слова китайского пастора Чжоу.

Его мнение разделяет и пастор американской китайской церкви Гао Баошенг, написавший статью «Тревожные изменения в пересмотренном Положении о свободе вероисповедания». «Мы видим, что правительство все сильнее и сильнее давит на христианство, буддизм и ислам. Законы все больше подавляют христианские церкви и другие религии. Для них условия религиозной свободы становятся все хуже», — заявил религиозный деятель в статье. По его словам, для китайских властей «поиск общественного мнения» не более чем формальность, так как они все чаще используют законы для подавления религиозной жизни.

Русская линия

В сентябре 1918 г. (точная дата неизвестна) был расстрелян видный деятель русского культурного возрождения начала ХХ в., друг Г. Е.Распутина, член Русского Собрания гвардейский полковник Д.Н.Ломан.

Дмитрий Николаевич Ломан родился в 1868 г. в многодетной семье преподавателя русского языка. Образование получил в Павловском военном училище. В свободное от служебных обязанностей время занимался историей России, Петербурга, написал ряд брошюр для народа, пользовавшихся большой популярностью. В 1905 г. переведен в Царское Село в Сводно-гвардейский батальон, который охранял Их Императорских Величеств. Здесь Ломан стал редактором первой местной газеты «Царскосельский листок». Человек глубоко верующий, он сделался душой строительства знаменитого Феодоровского Государева Собора в Царском Селе, церковным старостой которого был после его постройки. Ломан был также инициатором и активным участником строительства уникального комплекса Феодоровского городка, работы по возведению которого начались в 1913 г. Строительство городка проходило под патронажем Общества возрождения художественной Руси, созданного в 1915 г. Ломан был одним из вдохновителей создания Общества, исполнял практически всю организационную работу (в Общество входили видные деятели русской культуры: художники М.В.Нестеров, В.М. и А.М. Васнецовы, Н.К.Рерих, И.Я.Билибин, архитекторы С.С.Кричинский, В.А.Покровский, А.В.Щусев, поэт К.Р., тонкий знаток русской старины князь А.А.Ширинский-Шихматов, возглавлявший общество, и многие другие). В годы Первой мировой войны Ломан был назначен руководителем Царскосельского лазарета. Дружеские отношения связывали Ломана с Г. Е.Распутиным, который не раз бывал у Ломана в доме и которого полковник навещал по просьбе Государыни Императрицы Александры Федоровны.

После февральского переворота как человек близкий к Царской Семье был арестован и два месяца провел в заточении в Петропавловской крепости. После захвата власти большевиками жил в Петрограде. По воспоминаниям сына в 1918 г. находился в каком-то особенно молитвенном состоянии, каждый день ходил в церковь. Когда большевики потребовали офицерам встать на учет, безропотно подчинился, хотя все понимали, что это грозит смертью. Но Ломан сказал своим близким: «Я христианин и смерти не боюсь». После объявления «красного террора» был арестован и вскоре расстрелян в числе других заложников.

Русская линия