Сегодня в Великую Субботу, последний день перед Пасхой, Православная Церковь воспоминает пребывание Иисуса Христа во гробе и сошествие Его душою во ад.

В Ветхом Завете день субботний был днём покоя. Он был установлен в память о том, что Бог в шесть дней сотворил мир, а в седьмой почил от дел Своих. Но одновременно эта заповедь была пророчеством о том, что Спаситель за 6 дней Страстной седмицы, если считать от входа в Иерусалим, окончит свои земные дела, а в 7-й будет лежать во гробе.

Пока спаситель был жив, его враги – фарисеи, книжники, старейшины осуждали Его за то, что Он в субботу лечил больных, разрешал Своим ученикам растирать колосья руками, делать добрые дела. Их это раздражало: «Не от Бога сей человек, потому что не хранит субботний день», — говорили они.

Однако обратим внимание, чем сами они занимались в Великую субботу, которая в тот год совпала с иудейской Пасхой, поэтому праздник был сугубый. Узнав, что ученики положили Тело Христово во гроб, старейшины и первосвященники испугались, как бы ученики не похитили Тело и не объявили Иисуса Христа воскресшим. Чтобы оградиться от такой опасности, они решили собрать синедрион (телефонов тогда ещё не было) и просить у Пилата воинов для охраны гроба. У них были свои стражники, но римские были надежнее: они не спали в карауле, их нельзя было подкупить. Приняв такое решение, они всей толпой пошли к прокуратору, добились встречи с ним. Но Пилат был раздражён всей этой историей: он не хотел казнить Христа, его вынудили к этому давлением и угрозами. Поэтому он отказал иудейским старейшинам: «У вас есть своя стража, сами сторожите как знаете». Тогда они сами отправились ко Гробу, опечатали камень и приставили стражников для охраны. Только после этого они успокоились и разошлись по домам. Так сами они провели день покоя.

Но вся эта суета послужила против них самих. Кто бы после этого мог поверить, что Тело было украдено учениками?

Пока Тело Христа пребывало во гробе, в невидимом мире произошло ещё одно великое событие. Спаситель сошёл душою во ад и возвестил там о совершившемся спасении человеческого рода. До Евангельских событий все умершие попадали в ад, даже пророки и праведники. Это не значит, что они там мучились, они ожидали там пришествия Спасителя. Только после Крестной Жертвы открылся вход в Царство Небесное. Сойдя во ад, Господь вывел оттуда Адама и Еву, Ветхозаветных праведников и всех достойных спасения. Церковь так говорит об этих событиях: «Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог..»

Великой Субботой заканчивается Страстная седмица, во время которой произошли такие великие события, что за них Господа будут благодарить и славить не только люди, но и Ангелы вечно, во веки веков. Аминь.

Архимандрит Борис (Долженко)

Вчера российская делегация отправилась в Иерусалим за Благодатным огнем, который считается одним из чудес православного христианства. Частица этого огня будет лоставлена в Москву к пасхальному богослужению в храме Христа Спасителя.

В этом году делегацию в Иерусалим возглавят глава попечительского совета Фонда Андрея Первозванного, президент ОАО «РЖД» Владимир Якунин и епископ Дмитровский Феофилакт. Принесение Благодатного огня в пределы Русской Православной Церкви осуществляется в рамках программы фонда Андрея Первозванного «Просите мира Иерусалиму». Эта ежегодная миротворческая программа осуществляется с 2003 года. Важной составляющей этой инициативы является молитва о мире на Святой Земле.

Вчера члены делегации встретились с начальником Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандритом Исидором, представителями государства Израиль, а также побывают на аудиенции у патриарха Святого Града Иерусалима и всея Палестины Феофила III.

В Великую субботу члены российской делегации отправятся в храм Гроба Господня, чтобы стать свидетелями чуда схождения Благодатного огня. Его частица будет доставлена в Москву специальным авиарейсом и привезена к началу пасхального богослужения в храме Христа Спасителя, которое возглавит Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Традиционно сотни верующих встречают делегацию в аэропорту, после чего развозят Благодатный огонь в храмы Москвы, Московской области и других регионов России. Встреча делегации состоится 4 мая в 22.30 в международном аэропорту Внуково, терминал B.

Христиане верят в божественное происхождение Благодатного огня, который возгорается накануне Пасхи в храме Гроба Господня в Иерусалиме по молитвам десятков тысяч паломников. Явление, которое происходит раз в год, до сих пор не объяснено с научной точки зрения. Первое упоминание о схождении Благодатного огня в канун Воскресения Христова относится к 4-му веку.

Русская линия

435-летию установления традиции почитания Туринской плащаницы посвящена выставка, проходящая в Государственном музее истории религии. Туринская Плащаница — одна из древних христианских реликвий, которая, согласно евангельскому повествованию, является погребальным саваном Иисуса. Его Пречистое Тело было обернуто в это полотно после распятия, и ткань чудесным образом запечатлела образ Христа.

О подлинности реликвии до сих пор ведутся дискуссии как между учеными и богословами, так и в среде самих ученых. Исследования, проводившиеся с разрешения церковных властей в XX — начале XXI веков, не дали однозначного ответа относительно способа возникновения изображения на Плащанице.

По мнению некоторых ученых, отпечаток на ткани образовался из ее обугленных частиц при сильном излучении в момент воскресения Христа. На ткани были обнаружены частицы пыльцы растений, типичных для Палестины, а также различимые при сильном увеличении отпечатки римских монет того времени. Тайна величайшей святыни остается не раскрытой до конца.

Многими поколениями верующих она почитается как «особенный свидетель Пасхи Христа». В Великую Пятницу во всех храмах совершается благоговейный чин выноса Плащаницы.

Музей экспонирует фотографии и паломнические сувениры из Иерусалима, Турина, Трокели. При подготовке текстов и изображений использовались исследования Уильяма Вильсона, Джованни Новели и Зенона Зелковского — участников Исследовательского проекта по изучению Туринской Плащаницы. Он объединил ученых из многих стран, исследовавших реликвию в 1970—1980-х и 2000-х годах.

Русская линия

Редакция «Русской линии» от всей души поздравляет всех наших читателей с наступающим Светлым Христовым Воскресеньем и сообщает, что работа нашего информагентства будет продолжена в среду 8 мая.

6-го и 7-го мая, в понедельник и вторник светлой седмицы, согласно давней традиции, мы будем справлять «праздников праздник и торжество из торжеств». Чего и вам желаем, наши дорогие читатели.

Cегодня мы поминаем перенесение мощей преподобного Фёдора Санаксарского. Преподобный Феодор родился в 1718 году в Романовском уезде Ярославской губернии и во святом крещении был наречен Иоанном. По обычаям того времени был записан в лейб-гвардии Преображенский полк Санкт-Петербурга, но один случай заставил молодого сержанта сменить гвардейский мундир на убогую монашескую рясу. Однажды, когда Иоанн находился в веселой компании, один из товарищей неожиданно упал на пол и тотчас умер. Смерть юноши так сильно повлияла на Иоанна, что он тайно бежал из Петербурга на берега Северной Двины, нашёл себе в чаще опустелую келию и жил в ней три года, работая Богу в молитвах, посте и всяком злострадании. Из-за преследования начальства Иоанн вынужден был оставить своё пустынножительство. Он перешёл в Площанскую пустынь Орловской губернии, но и там был найден сыскной командой и препровождён в Санкт-Петербург. По высочайшему повелению преподобный был опредлён в Александро-Невскую лавру, где и постригся с именем Феодор, в честь святого благоверного князя Феодора, Ярославского чудотворца. Проведя 9 лет в невской обители, преподобный перешёл со своими учениками в Саровскую пустынь. Прожив в Сарове около двух лет, отец Феодор, по причине умножения учеников, перебрался в Санаксарскую пустынь в Темниковском уезде Тамбовской губернии.

По навету завистников преподобный был осуждён церковной властью на изгнание и заточение простым монахом в Соловецкий монастырь, где жил в строгом посте и молитве и только через 10 лет вернулся в свой Санаксарский монастырь. Скончался преподобный Фёдор (Ушаков) 19 февраля 1791 г. и был погребён у стены созданного им храма, на северной стороне его.

21 апреля (4 мая) 1999 года в возрожденной Санаксарской обители были обретены честные мощи преподобного старца Феодора, и 28 июня (11 июля) того же года он был прославлен как местночтимый святой Саранской епархии.

В 2004 году на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви принято решение об общецерковном почитании преподобного Феодора, старца Санаксарского. Память преподобному Феодору празднуется в день его блаженной кончины — 19 февраля (4 марта), а также в день обретения его святых мощей — 21 апреля (4 мая).

Сегодня день памяти выдающегося государственного и военного деятеля, члена Государственного Совета, генерала от артиллерии графа Алексея Андреевича Аракчеева, скончавшегося 21 апреля 1834 г.

Аракчеев известен и памятен прежде всего тем, что во время царствования Императора Александра I он был фактическим лидером «русской партии», боровшейся против экуменического и космополитического курса, проводившегося всесильным князем А.Н.Голицыным. Он родился 23 сентября 1769 г. в небогатой дворянской семье. Образование получил в Петербургском Артиллерийском и инженерном шляхетском корпусе. Выдвинулся при Императоре Павле I Петровиче, при котором служил с 1792 г., был генерал-квартирмейстером, затем инспектором всей артиллерии, обучал военным наукам наследника престола Великого Князя Александра Павловича.

При Александре I Аракчеев достиг вершин военной и государственной карьеры. В 1808 г. он стал военным министром, провел много полезных военных реформ, позволивших подготовиться к Отечественной войне 1812 г. Сыграл видную роль в победе над Швецией в войне 1808−09 гг. В конце 1815 г. графу Аракчееву был поручен «надзор за ходом дел» в Комитете министров, и он фактически руководил внутренней политикой, был организатором военных поселений, за что подвергся незаслуженному осмеянию современниками и потомками. Видную роль Аракчеев сыграл в борьбе с всесильным временщиком князем А.Н.Голицыным и масонскими ложами. Благодаря усилиям Аракчеева и его единомышленников (архимандрит Юрьевский Фотий (Спасский), А.С.Шишков, М.Л.Магницкий и др.) в 1822 г. масонские ложи в России были запрещены, а в 1824 г. Голицын получил отставку.

При Императоре Николае I Аракчеев не играл заметной роли. После смерти у него не оказалось прямых наследников, и указом Николая I его имение в Грузино, библиотека и капитал были переданы в распоряжение Новгородского кадетского корпуса.

Сегодня также день памяти поэта-монархиста русского национального поэта Сергея Сергеевича Бехтеева, скончавшегося в 1954 г.

Он родился 7 апреля 1879 г. в селе Липовка Елецкого уезда Орловской губернии в старинной дворянской семье. Отец поэта, тоже Сергей Сергеевич (1844−1911), был довольно известным человеком — видным деятелем дворянства и членом Государственного Совета, он открыл в Ельце первый в России хлебный элеватор. Будущий поэт получил образование в Императорском Александровском Лицее, где учился А.С.Пушкин. В 1903 г., по окончании Лицея, издал первый сборник стихов, который посвятил Государыне Императрице Марии Федоровне. Служил в Кавалергардском полку, имел чин корнета. С началом Мировой войны был в действующей армии, дважды ранен, лечился в Дворцовом лазарете. Тяжело переживал падение монархии, прекрасно понимал суть происходившего — предательство генералитетом своего Государя. Его стихи «Молитва», «Россия», «Боже, Царя сохрани», «Верноподданным» и «Святая ночь» через графиню А.В.Гендрикову были переданы Царской Семье в Тобольск. За эти стихи, при чтении которых Государь Николай II невольно прослезился, поэт получил от Царя Благодарность. Участник Белого движения, входил в состав Главного Совета Всероссийской народно-государственной партии, основанной В.М.Пуришкевичем на Белом Юге, в ноябре 1920 г. покинул Россию. В 1920−29 гг. жил в Сербии. В 1923 г. в Мюнхене с помощью Ф.В.Винберга издал сборник «Песни русской скорби и слез». В 1925 году в Ницце вышел автобиографический роман в стихах Бехтеева «Два Письма». В 1926 г. в Белграде издавал газету «Русский стяг», в 1927 г. вышла его книга стихов «Песни сердца». С конца 1929 по 1954 г. Бехтеев жил в Ницце. В 1934 г. в Ницце вышел сборник стихов «Царский гусляр». В 1949, 1950, 1951 и 1952 гг. вышли четыре его итоговых сборника стихов «Святая Русь». До 1946 г. он был ктитором домового храма Державной иконы Божией Матери, который находился под юрисдикции Московской Патриархии. Похоронен на русском кладбище Кокад в Ницце.

Русская линия

Черноморский флот России в ближайшее время получит до 20 новых кораблей, подводных лодок и боевых катеров. Одним из главных достижений станет спуск на воду в 2013 году, а через год и принятие в боевой состав, сторожевого корабля «Адмирал Григорович». Фрегат станет первым в серии из шести сторожевых кораблей данного проекта.

Черноморский флот РФ продолжает обновляться и совершенствоваться для обеспечения национальной безопасности страны. В ближайшее время он получит до 20 новых надводных кораблей, боевых катеров и подводных лодок. Об этом рассказал журналистам командующий ЧФ вице-адмирал Александр Федотенков. Встреча была приурочена к 230-летию флота, сообщает «Татьянин День» со ссылкой на SmartNews.

По словам Федотенкова, оснащение военно-морских сил страны боевыми кораблями — одна из приоритетных задач.

«Это объективный и крайне важный процесс, если учитывать, что общее состояние военно-морских сил причерноморских государств и государств Средиземноморья характеризуется постоянным наращиванием боевого потенциала за счет качественного совершенствования средств вооруженной борьбы без существенного снижения их количества. В ближайшее десятилетие страны Черноморской зоны планируют построить для национальных ВМС значительное количество боевых кораблей и вспомогательных судов. Мы для надежного обеспечения национальной безопасности не имеем права оставаться среди отстающих»,? сказал Александр Федотенков.

Так, в этом году планируется спуск на воду новейшего сторожевого корабля проекта 11 356 «Адмирал Григорович». В 2014 году Черноморский флот примет его в боевой состав. Это будет первый из шести сторожевых фрегатов такого проекта, среди которых корабли под названиями «Адмирал Эссен», «Адмирал Макаров», «Адмирал Бутаков», «Адмирал Истомин» и «Адмирал Корнилов».

Флот также рассчитывает получить шесть подводных лодок проекта 636, рассказал Александр Федотенков. Первые три из них будут носить названия «Новороссийск», «Ростов-на-Дону» и «Старый Оскол». В состав Черноморского флота запланировано поступление еще семи боевых катеров различного предназначения и иных кораблей.

В настоящее время в составе Черноморского флота есть две подлодки «Алроса» проекта 877 В и «Святой князь Георгий» проекта 641Б. В феврале прошлого года Александр Федотенков говорил о том, что к 2017 году в боевой состав ЧФ войдут шесть подлодок проекта 636. Ожидается, что новые лодки будут базироваться в Севастополе и Новороссийске. После прихода новых лодок с Украиной будет подписано дополнительное соглашение о размещении российского флота на территории страны.

Федотенков также отметил, что командование ЧФ предложило Главкомату ВМФ рассмотреть вопрос о включении в боевой состав и малых артиллерийских кораблей.

По его словам, необходимо иметь в боевом составе флота также новые морские и рейдовые тральщики для противоминного обеспечения пунктов базирования. «Сбалансированный, выверенный состав ЧФ позволит нам формировать универсальные межвидовые группировки сил для комплексного решения задач»,? отметил вице-адмирал.

Существенные изменения коснутся и морской авиации ЧФ, в частности за счет получения бомбардировщиков Су-24М. По словам Федотенкова, это позволит увеличить диапазон и дальность применяемых средств поражения штурмовой авиации. «К 2020 году возможности авиации флота увеличатся по сравнению с 2012 годом примерно в 2,5−3 раза. Будет развиваться противолодочная, поисково-спасательная и военно-транспортная авиация», — отметил Федотенков.

Что касается результатов боевой учебы и деятельности, то командующий ЧФ назвал их вполне «ощутимыми». Так, в 2012—2013 учебном году корабли ЧФ выполнили 17 походов на боевую службу. В течение последнего года было выполнено более 300 боевых упражнений, проведено две стрельбы крылатыми и более 30 стрельб зенитными ракетами, 170 артиллерийских стрельб, кораблями сдано более 60 курсовых задач, проведено шесть зачетных учений соединений.

Русская линия

В Иерусалиме в преддверии Пасхи серьезно усилены меры безопасности. В 7 утра субботы израильская полиция начала принудительную эвакуацию туристов, проживающих в черте Старого города, за его пределы. Об этом сообщает корреспондент «Правмира» из Иерусалима. По его словам, полицейские буквально вытаскивали людей из постелей, не давая времени на сборы.

Как сообщают Израильские новости, рано утром 4 мая полиция Иерусалима закрыла въезд автотранспорта в Старый город и его окрестности. Порядок и безопасность в Старом городе и на улицах восточной части израильской столицы обеспечивают тысячи полицейских и бойцов пограничной стражи МАГАВ. Руководит действиями блюстителей порядка лично начальник полиции Иерусалима генерал-майор Йоси Парьянти.

Русская линия

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в этом году, как и в прошлые годы, в Великую Субботу Русская Православная Церковь будет участвовать в ежегодной Всеправославной молитве о мире на Святой Земле. Такая молитва будет прочитана во всех кафедральных соборах за Божественной литургией 4 мая, сообщает Епархия.ru.

Всеправославная молитва о мире на Святой Земле — часть миротворческой программы «Просите мира Иерусалиму», которую Фонд Андрея Первозванного осуществляет ежегодно вместе с Принесением Благодатного огня в пределы Русской Православной Церкви, начиная с 2003 года. В Великую Субботу делегация Фонда Андрея Первозванного вместе с Патриархом Иерусалимским молится о мире на Святой Земле.

Почти тысячу лет из России к святым местам стремятся паломники разного происхождения и социального положения. Святая Земля, хранящая живую память о самых важных для христианства и других вероисповеданий событиях, влечет к себе как никакое другое место на планете. Но сегодня она оскверняется насилием и террором. Русские богомольцы в делегации ФАП отправляются в паломничество, чтобы помолиться о мире на Святой Земле и принести Благодатный огонь в Россию.

Русская линия