Сегодня, в день празднования 400-летия со дня преставления священномученика Патриарха Гермогена, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание строящегося храма в честь святителя Ермогена в районе Крылатское Западного административного округа г. Москвы, сообщает Патриархия.ru.

На богослужении присутствовали: депутат Государственной Думы ФС РФ, советник Патриарха Московского и всея Руси по вопросам строительства В.И. Ресин; председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по делам Содружества независимых государств и связям с соотечественниками Л.Э. Слуцкий; наместник Данилова ставропигиального монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов); председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов; председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда; префект Западного административного округа г. Москвы А.О. Александров; глава управы района Крылатское В.В. Никитин; представители районной администрации.

По окончании чина освящения Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.

Святейший обратил внимание на то непростое время истории, в котором жил Патриарх Гермоген. «В конце XVI — начале XVII века наше Отечество пребывало в глубоком духовном, экономическом и политическом кризисе. Прекращение царской династии, многочисленные распри между боярскими родами, иноземное вторжение и народные волнения поставили страну на грань катастрофы; нависла угроза насаждения иной веры».

Также Патриарх Кирилл отметил его важную роль в истории. «Под влиянием его посланий и по его благословению было сформировано ополчение Кузьмы Минина и князя Пожарского, которое освободило столицу. Однако сам угодник и исповедник Христов не дожил до этого долгожданного события: враги уморили его голодом в заточении. Призывы и молитвы умирающего в темнице восьмидесятилетнего старца заставили одуматься тех, кто оступился, вдохновили тех, кто искал путей возрождения ослабленной России, умилостивили Того, Кто подает всякую победу».

«Патриарх Ермоген — мученик на Московском Патриаршем престоле — символ жертвенного служения Церкви и на все времена пример верности Христу и любви к Отчизне. Между тем, имя святителя наряду с именами многих великих полководцев и правителей незаслуженно забыто сегодня. Память об этом подлинном патриоте и исповеднике Господнем необходимо возродить и увековечить, воздвигнув ему в столице подобающий памятник».

Храм в честь священномученика возводится в Москве впервые.

2 марта 2012 в городе Пересвет состоится мемориальная акция, посвященная 400-летию мученической кончины Патриарха Московского и всея Руси Гермогена и двенадцатилетней годовщине гибели 17-ти бойцов Сергиево-Посадского ОМОНа в Чечне. Мемориальные доски с их именами расположены на стене Храма-памятника во имя священномученика Ермогена, Патриарха Всероссийского на базе ОМОН в Пересвете, построенного руками воинов-интернационалистов, сообщает Фонд священномученика Гермогена.

Центральными мероприятиями мемориальной акции станут молебен, посвященный священномученику Ермогену, а так же панихида по убиенным в Чечне бойцам Сергиево-Посадского ОМОНА. Богослужения проведут настоятель подворья Свято — Троицкой Сергиевой Лавры в городе Пересвет Константин и настоятель Патриаршего подворья Храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках Иоанн.

Русская линия

Вчера в рубрике «Этот день в русской истории» на РЛ был размещён материал о подвиге псковских десантников одиннадцать лет назад вступивших в неравный бой с чеченскими бандитами. В течение двух дней, 29 февраля и 1 марта 2000 года, 90 десантников 6-й роты 104-го гвардейского парашютно-десантного полка 76-й Псковской дивизии Воздушно-десантных войск противостояли в Аргунском ущелье под Улус-Кертом натиску около двух тысяч боевиков Хаттаба. Всего в бою погибли 84 псковских десантника, в том числе 13 офицеров. В живых остались 6 человек. Потери боевиков составили, по разным оценкам, от 500 до 700 человек.

По мнению военных экспертов, среди боевых столкновений, произошедших за всю вторую военную кампанию в Чеченской Республике, это был самый жестокий и самый драматичный бой. Он стал символом воинской доблести русских солдат. В соответствии с указом Президента России Владимира Путина 21 десантнику было присвоено звание Героя России, 63 награждены (посмертно) орденом Мужества.

Поделится своими мыслями об этом знаменательном для новейшей истории нашей страны событии, мы попросили заместителя председателя Синодального отдела по взаимодействию с ВС, протоиерея Михаила Васильева. «В прошлом году я принимал участие в мемориальных мероприятиях, которые прошли в Пскове с участием нашей 76 десантно-штурмовой дивизии вместе с родными и близкими погибших наших воинов-десантников. Для нас, священнослужителей, очень значим этот реальный пример подвига. В современном обществе очень часто говорят о том, что молодежь не та, что время героев ушло, что в нынешнее время все решает техника. Мне кажется, что это не так, и героическая гибель военнослужащих 104 парашютно-десантного полка во главе с подполковником Марком Евтюхиным, говорит о том, что очень часто все зависит от немногих хорошо подготовленных воинов, которые сильны не столько своим оружием, сколько силой духа», — считает о.Михаил.

«Для нас очень значим их выбор, сделанный перед лицом смертельной опасности — они не выбрали деньги, хотя эти деньги им предлагались, они выбрали славную и очень страшную смерть. Перед лицом многочисленного противника, перед лицом совершенно непонятной обстановки — неразбериха в тот момент была и в штабах, и в головах — они выбрали достойную смерть. Здесь вспоминаются слова замечательного английского христианского писателя Клайва Льюиса о том, что каждый достаточно богат, чтобы купить себе благородную смерть.

Они выбрали по чести, по совести, по долгу и, тем самым, запечатали верность присяге, отечеству. В то время, когда разрозненные, но многочисленные отряды боевиков прорывались из горной части Чечни из Аргунского ущелья в Введенский район, в переходе, который ими осуществлялся, была только одна загвоздка — военнослужащие 6-ой роты, хотя на самом деле там были и солдаты из других подразделений. Так или иначе, военнослужащие были перед очень сложным выбором и понимали, что шансов нет, что боевиков во много раз больше, что помощь при плохих метеоусловиях скорее всего не придет своевременно. Но они не выбрали предательство, а выбрали достойную участь, к которой каждый воин должен быть готов", — рассказал РЛ протоиерей Михаил Васильев.

«Для нас, священников, очень значимо, что это были обычные ребята — большинство из них были контрактниками. Кто-то совсем недавно закончил срочную службу, это были ребята из глубинки — без пафоса, без каких-то картинных придыханий, которыми обычно сопровождают героев художественных фильмов. Я был на месте их гибели, и некоторые предметы, которые хранятся в нашем десантном храме Соборе ВДВ, свидетельствуют об их твердой вере. В частности есть икона Спасителя, которая была у одного из погибших солдат этой роты — небольшая деревянная икона XIX века, испачканная кровью погибшего, который остался верен присяге, христианскому долгу», — заключил замглавы Синодального отдела.

Русская линия

29 февраля 2012 года, в среду первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молился в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя за великопостной утреней, часами и изобразительными. Затем Предстоятель Русской Православной Церкви совершил вечерню и первую в этом году Литургию Преждеосвященных Даров, сообщает Патриархия.Ru.

Его Святейшеству сослужили: епископ Бронницкий Игнатий, председатель Синодального отдела по делам молодежи; епископ Воскресенский Савва, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя, и духовенство кафедрального собора.

За Литургией Святейший Патриарх Кирилл совершил диаконскую хиротонию студента Московской духовной семинарии Евгения Веселова.

По окончании богослужения Предстоятель обратился к верующим с проповедью.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Великий пост мы посвящаем тому, чтобы проанализировать свою внутреннюю духовную жизнь, подвергнуть строгому экзамену свои мысли, чувства, волевые устремления, поступки. Этот экзамен и эти размышления должны основываться не просто на нашем субъективном восприятии собственной жизни, а на неких объективных истинах, которым учит нас Святая Церковь, учит нас слово Божие. И одна из этих истин заключается в том, что грех, столь привлекательный для человека, наносит ему непоправимый вред, вред его жизни — и не только духовной, но и физической.

Грех и зло возникли в тварном мире как противодействие Богу. Диавол, желая противодействовать Богу, тем самым совершил первое дело, которое не соответствовало Божиему замыслу о творении, — первый грех. Затем, никем не принуждаемый, диавол бесконечно укоренился в этом грехе, став противоположностью Богу, став воплощением зла, которое есть противоположность добра.

А затем грех вошел в род человеческий. Через искушение диавола первые люди согрешили, согрешили точно так же, как он, — отказавшись от Богом определенного порядка жизни, нарушив Божию волю и Божий закон. Как диавол был отлучен от общения с Богом, так и первые люди, согрешив, не могли пребывать в общении, в единстве с Богом. Грех, войдя в природу человека, воздействовал на его нравственное начало таким образом, что, возбудив голос совести, привел Адама в смятение. Согрешив, Адам простодушно, наивно прятался от Бога в тени райских деревьев — потому что нравственное чувство говорило, что он поступил неправильно, неверно, греховно, преступно. И внутреннее состояние первого человека было таково, что он уже не мог вернуться к общению с Богом, он не был к этому общению готов.

А затем человек был удален из рая — именно потому, что первые люди, Адам и Ева, по природе своей испорченные грехом, были не только недостойны, но и неспособны быть в общении с Богом. Ведь грех — это в первую очередь проявление гордыни человеческой, поставление человеком самого себя на место Бога и ложь. Ложь и гордыня суть не просто одни из пороков, но само проявление греха. Какое же могло быть общение, когда бездна разверзлась между человеком и Богом по вине человека? Как можно было общаться с Творцом, Провидцем, Промыслителем, знающим не только дела, но и движения сердечные, когда и мысли, и чувства, и воля были поражены грехом, гордыней и ложью?

Вся последующая история человеческого рода связана с тем, что человек привыкает к своему греховному состоянию, пытаясь использовать грех себе во благо. Мы знаем, что греховные способы и средства нередко применяются для того, чтобы достичь цели. Победить конкурента, обеспечить себе карьеру, некое первенство и власть над другими — разве не используются в таких случаях ложь и клевета? А наше сегодняшнее нравственное состояние — состояние каждого человека и всего общества — разве не являет страшную картину того, как ради достижения целей используются грех, ложь, клевета, зависть, гнев, ярость?

Что все это означает? Ведь грех противоположен Божиему замыслу о человеке, грех привнесен злой волей. Может ли грех приводить человека к достижению целей — добрых, правильных целей? Нет, не может. Почему же люди опираются на грех? А потому что, используя грех, они достигают скоропреходящих, мимолетных целей, и создается некое впечатление, что грех помогает — помогает наслаждаться жизнью, которая «только одна», как нередко говорят люди.

Но использование греха для достижения целей — будь то цели, связанные с удовольствиями жизни, карьерой или построением материального благополучия, — можно сравнить с употреблением алкоголя и наркотиков. И то, и другое также создает ложное впечатление достижения неких целей — радости, успокоения, комфорта, благополучия, повышения активности. Но мы знаем, что ни наркотики, ни алкоголь никогда не помогали людям достигать целей. Точно так же и грех: никогда, ни при каких обстоятельствах, человек, опираясь на грех, неспособен построить свое счастье и благополучие. Эта величайшая аксиома должна войти в наше сознание — сознание людей изолгавшихся, потерявших способность различать, где добро, а где зло, называющих предательство свободой выбора, клевету — правдой, ложь — истиной. Никогда грех не приводил человека к добру, никогда грех не приводил к достижению целей.

Сегодня мы переживаем особое время в жизни нашего Отечества, трудные предвыборные дни. И как сокрушается сердце от этого потока лжи, клеветы, лицемерия, подтасовки фактов, забвения исторического опыта! Казалось бы, что еще нужно нашему народу испытать, какие муки понести, чтобы исторический опыт вошел в плоть и кровь! Так нет же: каждое последующее поколение живет и действует так, будто бы не было горя, страданий поколений предыдущих. И как легко оторванные от своих корней люди подвергаются воздействию лжи и клеветы, теряя свою свободу и способность выбора!

Я привел этот пример только потому, что он лежит сейчас на поверхности, и все мы знаем, что происходит в общественном пространстве. Но ведь нечто подобное можно сказать и о нашей личной жизни, о наших семьях. Разве мы не стремимся добиться благополучия за счет обмана ближних, построить свое собственное счастье на горе другого человека? А если нужно лгать или клеветать, чтобы достичь этих целей, — мы с легкостью делаем это в надежде на призрачное счастье. Мы его ухватим, оно станет нашим, мы будем им обладать!

Слово Божие учит нас, что использование греха для достижения целей не является не только спасительным, но и эффективным. Бог предназначил людей для другого — Он предназначил их для того, чтобы они жили по Божиему закону, чтобы творили правду, чтобы не обманывали других, стремясь достичь своих корыстных целей, чтобы грех никогда не использовался как некий инструмент борьбы за место под солнцем. Только тогда жизнь может быть счастливой, мирной и радостной.

Мы проходим поприще Великого поста для того, чтобы очистить свою душу, освятить себя благодатью Божией, укорениться в правде Божией, научиться сопротивляться греху, злу, неправде — в первую очередь, в своей собственной жизни. И как важно, чтобы именно в эти дни мы дали себе обет, священный обет пред Богом, никогда не использовать грех, гордыню, ложь и все, что от них проистекает, для достижения своих личных, часто корыстных целей. И да поможет нам Господь решить эту, быть может, самую главную задачу в жизни, которая является ключом к человеческому счастью и общественному благополучию. Аминь".

Русская линия

Родственники 33-летнего москвича Владимира Шмойлова, скончавшегося прошлым летом после драки около станции столичного метро «Коломенская», добились возобновления расследования дела. По словам близких, Владимира забили до смерти уроженцы Кавказа, когда он вступился за девушку.

Следователь, который вел первоначальное расследование, посчитал задержанных подозреваемых невиновными и отпустил их на свободу. Однако после обращения семьи к главе СКР Александру Бастрыкину и депутатам Госдумы правоохранительные органы начали новое расследование. Тело Владимира Шмойлова будет эксгумировано — его останки изучат патологоанатомы (ранее эксперты пришли к выводу, что мужчина умер не из-за ранений, причиненных в ходе драки, а по случайному стечению обстоятельств — от разрыва аневризмы сосудов головного мозга). Всех проходивших в рамках дела вновь допросят, пишет газета «Известия».

По данным издания, хотя с августа до начала февраля расследование дела по статье 116 УК РФ («побои») велось в столичном отделении полиции «Нагатинский затон», оно так и не сдвинулось с мертвой точки. Родные Владимира Шмойлова, по их словам, вообще не догадывались о какой-либо работе полиции в этом направлении, так как их в известность не ставили.

Все это время родственники погибшего и их адвокат Евгений Черноусов добивались передачи дела в Следственный комитет по Москве. В начале февраля полицейские передали все материалы по инциденту в Симоновский следственный отдел СКР по Москве, однако следователь Всеволод Павлов не нашел оснований для возбуждения уголовного дела. После жалоб адвоката семьи руководство этого отдела трижды отменяло отказ Павлова возбуждать уголовное дело. В конце концов, после обращения родных к депутатам и лично Бастрыкину, СКР все же решил возобновить расследование.

По словам родных, житель подмосковного города Долгопрудный Владимир Шмойлов, работавший в коммерческой фирме, погиб 23 августа 2011 года около станции метро «Коломенская», когда возвращался домой после деловой встречи. Близкие мужчины провели собственное расследование и выяснили, что в тот день поздно вечером на автобусной остановке на Судостроительной улице Владимир поссорился с группой кавказцев из 10 человек.

Случайные свидетели рассказали, что мужчина якобы заступился за девушку, к которой выходцы с Юга приставали, и сделал им замечание. Завязалась драка, Владимир Шмойлов скончался еще до прибытия «скорой помощи».

Участников драки задержала полиция, которую вызвали очевидцы потасовки. В числе задержанных оказались дагестанцы, армяне и азербайджанцы. Кавказцы, пишут «Известия», не отрицали, что подрались со Шмойловым, но заявили, что не наносили ему никаких тяжелых травм. В итоге им поверили и отпустили на свободу. Между тем, свидетели рассказали родным, что конфликт был улажен после того, как к отделению полиции якобы подъехали дорогие иномарки с земляками кавказцев.

Семья погибшего не верит, что он скончался, как утверждают эксперты, из-за проблем со здоровьем. Мать мужчины Наталья Шмойлова ранее рассказала «Известиям», что перед похоронами друзья смыли с тела ее сына «грим» и обнаружили, что он весь покрыт синяками, а его шея распухла. В комментарии к статье в газете мать Владимира Шмойлова написала: «Хотелось бы задать вопрос нашим уважаемым руководителям великого государства: «Когда нас перестанут обманывать? Когда мы будем жить в по-настоящему справедливом обществе? Услышьте, пожалуйста голос народа..Почему вместо наказания, у нас преступники получают возможность разбежаться?»

Напомним, что в последнее время в Москве произошло сразу несколько резонансных драк с участием кавказцев и со смертельными случаями. Самыми громкими из них были дела об убийствах футбольных болельщиков Егора Свиридова и Юрия Волкова. По обоим делам уже вынесен судебный приговор. В октябре прошлого года уроженец Кабардино-Балкарии Аслан Черкесов, застреливший Свиридова, получил 20 лет заключения. В ноябре чеченец Ахмедпаша Айдаев, убивший болельщика «Спартака», сотрудника ВГТРК Юрия Волкова, был приговорен к 17 годам колонии строгого режима.

Сообщалось также, что в день похорон Егора Свиридова в декабре 2010 года в районе станции метро «Волжская» кавказцами в ходе случайной ссоры был зарезан 19-летний Павел Казаков. По некоторым данным, он, как и Владимир Шмойлов, вступился за женщину, которую оскорбляли южане. Убийц молодого человека так и не нашли.

Бурную реакцию общественности вызвала и произошедшая прошлым летом потасовка между чемпионом мира по самбо и смешанным единоборствам спортсменом Расулом Мирзаевым и 19-летним москвичом Иваном Агафоновым рядом с ночным клубом в Москве. После удара спортсмена студент упал на асфальт и сильно ударился головой — травма позже привела к его смерти. Две недели назад следователи СК РФ приняли решение предъявить спортсмену Расулу Мирзаеву обвинение в новой редакции — ему изменили статью на более тяжкую, обвинив в умышленном причинении тяжкого вреда здоровью, повлекшем по неосторожности смерть потерпевшему (ч. 4 ст. 111 УК РФ).

Еще одним обсуждаемым случаем стала драка кавказцев со студентом московского вуза Глебом Харитоновым. По словам Харитонова, 21 октября прошлого года пятеро кавказцев напали на него в метро, когда он заступился за незнакомую девушку, к которой они приставали. Сами выходцы с Юга категорически опровергли версию Харитонова, заявив, что он сам спровоцировал драку, распылив газ из баллончика, а они на провокацию не повелись и постарались быстро потушить ссору. Однако свидетели происшествия, и улики, говорят как раз обратное.

Русская линия

Сезон великопостных концертов начался в Большом зале Санкт-Петербургской филармонии имени Дмитрия Шостаковича. В первый день Великого поста, 27 февраля, здесь выступил один из лучших хоровых коллективов Белоруссии, лауреат международных конкурсов праздничный хор Свято-Елизаветинского монастыря Минска под управлением монахини Иулиании (Денисовой), сообщают организаторы мероприятия.

Прозвучали духовные песнопения и покаянные стихи, созданные как в глубокой древности, так и в наши дни. Петербургская публика по достоинству оценила идеально выстроенный хоровой ансамбль с неповторимым творческим почерком, для которого характерны тончайшая эмоциональность и оригинальные тембровые находки.

Голоса певчих звучали сдержанно и тихо — в «пиано» и даже «пианиссимо». Казалось, звук вот-вот исчезнет до «ничего», тишины, безмолвия, которое только и есть истинная, умная молитва.

С комментариями к богослужебным песнопениям выступил профессор МДА протодиакон Андрей Кураев. Говоря о смысле Великого поста, он привел такой пример. Спускаясь по трапу самолета, прилетевшего на Святую землю, паломник должен быть уже другим человеком — не тем, который отправился в это путешествие. Его полет должен был сопровождаться внутренней духовной работой. Точно так же мы должны проходить поприще поста.

Монахиня Иулиания — известный композитор, автор более ста церковных песнопений, гармонизаций и обработок. Она закончила Санкт-Петербургскую консерваторию. В 1997 году создала хор, который десять лет сопровождал богослужения минского собора святых Петра и Павла. В 2007 году регент была пострижена в монашество. Певчие, не желая расставаться со своим руководителем, последовали за ней и участвуют в богослужениях обители.

Третий год подряд в зале Дворянского собрания — ныне главной сценической площадке петербургской филармонии — возрождается традиция великопостных концертов. Начало таким сезонам в первой трети XIX века было положено директором Капеллы и учредителем концертного общества Алексеем Львовым. Великосветской публике представлялись образцы «высокого искусства» из мировой сокровищницы инструментальной, симфонической и хоровой музыки. Концерты проходили в зале Дворянского собрания с участием лучших церковных хоров.

В нынешнем сезоне слушателей ждут встречи с эстонским коллективом «Голоса музыки», с хорами афонских и валаамских монахов, с сербским хором «Мелоди» и другими исполнителями.

Русская линия

России необходимо создать систему военного анализа и стратегического планирования «лет на 30−50 вперед», заявил премьер и кандидат в президенты Владимир Путин на встрече с доверенными лицами, представителями ОНФ и политологами в среду в Москве.

По его словам, многое в сегодняшнем мире меняется, и у России должны быть весомые военно-политические аргументы, гарантии собственной безопасности и безопасности союзников и партнеров, передает «Интерфакс».

«Именно поэтому мы утвердили новую госпрограмму вооружений и укрепления обороноспособности страны. Она позволит уже в ближайшие 5−10 лет вывести наши Вооруженные силы на качественно иной уровень», — отметил премьер.

Однако этого недостаточно, в связи с чем должна быть создана система военного анализа, «чтобы подготовить российские Вооруженные силы к реагированию на любые потенциальные угрозы», пояснил он.

«Все зарубежные партнеры должны понимать, что Россия — это демократическая страна, надежный и предсказуемый партнер, но, разумеется, строить отношения с Россией можно только на равноправной основе», — подчеркнул Путин.

При этом он добавил, что Россия открыта к созданию союзов, которые базируются на взаимной выгоде, единых целях и так далее. По его словам, именно на таких принципах формируется Евразийский союз, передает ИТАР-ТАСС. «Рассчитываю, что он станет сильным центром в новой глобальной архитектуре», — отметил он.

При этом, по словам Путина, его по-прежнему беспокоит проблема ценообразования на продукцию оборонно-промышленного комплекса. В связи с этим он пообещал подобрать кадры, которые будут жестко контролировать масштабную программу модернизации ОПК и головой отвечать за каждую цифру, обещанную народу.

Премьер признал, что у него «есть внутренняя тревога по поводу того, сможет ли наша промышленность, административные структуры в срок, качественно и за предложенные деньги — 20 триллионов (рублей) — выполнить эту задачу».

Мысли Путина по этому поводу были оформлены во вполне конкретный план по модернизации как самой армии, так и обслуживающего ее ВПК, и собраны в его под названием «Быть сильными: гарантии национальной безопасности для России», напоминает РБК.

В этой шестой предвыборной статье, опубликованной 20 февраля, Путин развивает тезис о том, что национальная безопасность России может быть гарантирована лишь в случае, если страна будет по-настоящему сильной.

«Мир меняется. Идущие в нем процессы глобальной трансформации таят в себе риски самого разного, зачастую непредсказуемого характера. В условиях мировых экономических и прочих потрясений всегда есть соблазн решить свои проблемы за чужой счет, путем силового давления», — отмечалось в публикации.

Россия, по мнению Путина, просто обязана принять новые вызовы времени и обратить, наконец, свое внимание на несправедливо забытые Вооруженные силы и в числе прочего заняться модернизацией ОПК. При этом, как полагает Путин, более всего России необходимы механизмы реагирования не только на уже существующие опасности. «Нужно научиться „смотреть за горизонт“, оценивать характер угроз на 30−50 лет вперед», — указывал премьер.

В это же материале кандидат в президенты ответил на споры о размерах и о своевременности столь масштабных ассигнований на модернизацию ОПК, попугал население новым 1941 годом, объявил, что целью России является создание профессиональной армии, и пригрозил американцам асимметричным ответом на строительство системы противоракетной обороны (ПРО).

Однако все изложенное в этой статье порождает сразу несколько вопросов, отмечает РБК. Главный из них — насколько сильно за 20 лет Россия отстала от других развитых стран в оборонной сфере и сколько потребуется средств и человеческих ресурсов, чтобы это отставание компенсировать, полагает издание.

Второй вопрос — насколько государство сможет эффективно расходовать те огромные средства, выделяемые на модернизацию ОПК? И кто именно этим будет заниматься? За последние годы российские чиновники научились виртуозно осваивать бюджеты, выделяемые на те или иные нужды. При этом реализация различных госпрограмм зачастую оказывается неэффективной, отмечается в публикации.

Русская линия

На борьбу с сирийскими повстанцами в Хомсе брошены по меньшей мере семь тысяч военнослужащих правительственной армии. Об этом 1 марта сообщает агентство Рейтер со ссылкой на заявление высокопоставленного командира мятежников Мохаймена аль-Румаида.

Как рассказал аль-Румаид, войска окружили позиции повстанческой Свободной сирийской армии в районе Баб-Амро. Мятежники оказывают правительственным силам ожесточенное сопротивление, и на прилегающих территориях идут рукопашные бои. По словам аль-Румаида, лояльным Башару Асаду войскам пока не удается продвинуться вглубь района.

Командир мятежников также сообщил, что подразделениям повстанцев, располагающимся в других районах страны, дана команда проводить атаки на правительственные силы с целью добиться ослабления давления на Хомс.

Наступление на позиции армии повстанцев в Хомсе подразделения сирийской армии начали днем 29 февраля. Официальные лица выражали уверенность, что город «будет очищен в течение нескольких часов». Отмечалось также, что атаку на позиции повстанцев возглавит элитный отряд под руководством Махера Асада, брата президента страны Башара Асада.

Власти Сирии пытаются установить контроль над Хомсом на протяжении нескольких месяцев. С начала февраля 2012 года город практически ежедневно подвергался обстрелам правительственной артиллерии, что привело к сотням жертв среди его жителей — как повстанцев, так и мирных граждан.

Противостояние между Башаром Асадом и его противниками, начавшееся с мирных антиправительственных демонстраций, продолжается почти год. В ходе развития конфликта некоторые части сирийской армии перешли на сторону протестующих и начали вооруженную борьбу против властей. За все время восстания, по данным ООН, погибли более семи с половиной тысяч человек.

Русская линия

Сегодня русские монархисты чтят память выдающегося русского Святителя ХХ века, митрополита Московского и Коломенского Макария (Парвицкого-Невского), скончавшегося в 1926 году.

Он родился 1 октября 1835 г. в семье причетчика сельского храма Владимирской губернии и звался в миру Михаилом Андреевичем Парвицким (прибавку к фамилии Невский получил после окончания семинарии). Прославился просвещением алтайцев, за что получил почетное прозвание Апостол Алтая. Активно поддерживал деятельность монархистов по борьбе с революцией. В 1912 г. стал Московским митрополитом. После Февральской революции за свои монархические убеждения был изгнан с кафедры.

Сегодня также день памяти видного российского государственного и военного деятеля, генерала Петра Семёновича Ванновского.

Он родился 24 ноября 1822 г. в Киеве в дворянской семье. В 1840 г. Ванновский окончил 1-й Московский кадетский корпус, во время Крымской войны служил в Камчатском пехотном полку, неоднократно отличаясь в сражениях. После окончания войны Ванновский служил начальником учрежденной Офицерской стрелковой школы, а в 1861 г. был произведен в чин генерал-майора и переведен на должность директора Павловского кадетского корпуса, позже преобразованного в военное училище.

В Русско-турецкую войну 1877−1878 гг. генерал Ванновскийисполнял обязанности начальника штаба Рущукского отряда, находившегося под командованием наследника Престола Великого Князя Александра Александровича (будущего Императора Александра III). В 1882 г. Ванновский стал военным министром. Бессменно занимая этот пост в царствование Государя Александра III, генерал пользовался его исключительным доверием и уважением. Чуждый либеральным воззрениям своего предшественника Д.А.Милютина, Ванновский в целом сохранил организационную структуру военного управления, крупным преобразованиям подверглась лишь система военного обучения, произошло также и переобмундирование армии — русскому мундиру был придан упрощенный национальный покрой.

В 1898 г. Ванновский по собственному прошению был уволен от должности, получив назначение члена Государственного Совета. В 1901 г., занимая пост министра народного просвещения, генерал подготовил проект коренного преобразования образовательной системы. Его политические и военные взгляды однозначно характеризовались современниками как консервативно-охранительные.

Сегодня мы также вспоминаем видного монархического деятеля, издателя и публициста Владимира Владимировича Оловеникова.

К сожалению, точными данными о его биографии мы не располагаем. Известно лишь, что Оловеников родился в 1872 г., был известен как московский издатель различных справочников и путеводителей. В разгар революционных беспорядков в Москве в 1905 г. он основал одну из самых популярных черносотенных газет — «Вече», в трудах по изданию которой ему помогала его супруга. Скончался он от чахотки. Лидер московских монархистов священномученик протоиерей Иоанн Восторгов по случаю смерти Оловеникова писал: «До праха земного склоняюсь у праха почившего. Господь да успокоит душу, столь много страдавшую страданиями Родины».

Русская линия

За последние 16 лет доля россиян, посещающих храмы, возросла с 57% до 71%, свидетельствует опрос Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), сообщает РИА-Новости.

ВЦИОМ отмечает, что минимум раз в месяц в церковь ходят 7% опрошенных, время от времени — 30%, редко — 34%. Тех, кто не посещает храмы, сократилось с 42% до 26%.

Среди православных россиян доля тех, кто посещает храм, составляет 83%. При этом 11% неверующих сообщили, что редко или время от времени ходят в церковь.

По данным ВЦИОМ, милостыню подают 33% граждан, 29% жертвуют деньги на нужды храма.

Опрос ВЦИОМ проведён 18−19 февраля 2012 года. Опрошено 1600 человек в 138 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России.

Русская линия

29 февраля 2012 года в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялась встреча председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона с председателем Управления мусульман Кавказа шейх-уль-исламом Аллахшукюром Паша-заде.

Со стороны Русской Православной Церкви во встрече также приняли участие епископ Бакинский и Прикаспийский Александр и председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Шейха сопровождали муфтий Салман Мусаев, первый заместитель председателя Управления мусульман Кавказа, Мугаддас Паизов, заведующий отделом международных отношений Управления мусульман Кавказа, Руфат Гасанов, начальник протокола Управления мусульман Кавказа, и Рагима Дадашева, руководитель пресс-службы Управления мусульман Кавказа.

Митрополит Иларион тепло поприветствовал высокого гостя в Отделе внешних церковных связей и выразил удовлетворение возможностью встречи.

Её участники обсудили ход и перспективы развития межрелигиозного диалога как на пространстве СНГ, так и на мировом уровне, а также иные вопросы, составляющие общую повестку дня.

Русская линия

В Госдуме ведется работа над законопроектом о снижении минимального возраста уголовной ответственности с 14 до 12 лет, сообщает портал «Православие и мир» со ссылкой на РБК.

Первым идею о понижении возрастной планки для привлекаемых к уголовной ответственности озвучил председатель комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству Владимир Плигин.

Работа над данным законопроектом продолжается, и в скором времени он будет вынесен на рассмотрение в первом чтении.

Сегодня за тяжкие и особо тяжкие преступления ответственность наступает с 14 лет, за основную массу преступлений — с 16. Депутаты предлагают убрать также верхний предел уголовных наказаний, заменив «планку» 10-летнего срока на возможность пожизненного заключения для подростков.

По статистике правоохранительных органов, преступность среди несовершеннолетних в целом снижается, но на этом фоне поражает жестокость малолеток, которых привлечь сегодня по закону нельзя.

Депутаты ссылаются на международный опыт. В Индии и Сингапуре можно отправить за решетку малолетнего правонарушителя с семи лет. С десяти лет под суд можно попасть в Австралии, Швейцарии, Великобритании и части штатов США. Уголовная ответственность с 13 лет наступает во Франции, с 14 — в Германии и Японии. В других странах Евросоюза — от 13 до 18 лет.

Идею парламентариев уже поддержали и в Министерстве внутренних дел. По статистике МВД, ежегодно в РФ совершают различные преступления и остаются безнаказанными из-за малого возраста около 100 тысяч подростков.

По мнению уполномоченного по правам ребенка Павла Астахова, понижение возраста — это чрезмерная мера. Он считает, что «надо говорить о мерах не уголовно-правового характера, а профилактического». «Мы же не выявляем причин до конца, почему дети совершают особо тяжкие преступления, а рубим по головам уже после», — отметил Астахов.

Русская линия

В иранском городе Керманшах (526 км к западу от Тегерана) арестованы 13 членов христианской «домашней» церкви, передает Седмица.Ru. По информации иранского христианского новостного агентства MohabatNews, несколько сотрудников органов безопасности вторглись в дом, где собирались христиане, и арестовали всех присутствовавших.

Некоторые из них и ранее подвергались арестам.

При обыске было конфисковано несколько личных вещей хозяев дома.

Десятерых арестованных отпустили на свободу. В органах безопасности были сделаны их фотографии, взяты отпечатки пальцев. Христиан вынудили подписать заявление о том, что они впредь не будут присутствовать на религиозных собраниях. Судьба трех человек остается неизвестной.

В последние месяцы по Ирану прокатилась волна арестов христиан не только запрещенных «домашних» общин, но и законно действующих церквей. Христиан рассматривают как потенциальных сторонников политической оппозиции, заявляя, что за ними стоит Запад, и обвиняют в «экстремистском» миссионерстве.

Русская линия

4 марта в Исаакиевском соборе, в день Торжества Православия, хор духовенства Санкт-Петербургской митрополии исполнит шедевры русской духовной музыки. Как сообщили «Благовест-инфо» организаторы, выступление пройдет в рамках III Великопостного концертного сезона. Начало концерта в 19 часов. Вход бесплатный.

Хор был создан по благословению митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова). Существенным стимулом к развитию хора стал Поместный Собор 1971 года — поющие клирики Ленинградской митрополии, приехавшие на Собор вместе со своим архипастырем, были привлечены к участию в сводном хоре Троице-Сергиевой лавры под управлением архимандрита Матфея (Мормыля). Вернувшись в город на Неве, хор духовенства под управлением протодиакона Павла Герасимова пел на праздничных архиерейских богослужениях и участвовал на приемах высоких гостей епархии. Коллектив просуществовал до кончины митрополита Никодима, а впоследствии был возрожден при митрополите Алексии. С 2010 года хор возглавил Юрий Герасимов, клирик Спасо-Преображенского собора Санкт-Петербурга.

Русская линия

Центр защиты материнства будет располагаться в храме Святой Троицы, на территории больницы им. Пирогова. Как рассказал руководитель Центра В. Мошков, планируется оказывать психологическую поддержку матерям-одиночкам, а также юридическую поддержку будущим мамам и тем, у кого уже есть дети и какая-то сложная ситуация, передает Православие.Ru со ссылкой на сайт «ТР Оренбург». В храме периодически совершаются молебны для бущущих мам.

В православном центре защиты материнства оказывают и материальную поддержку: помочь может каждый горожанин. Для беременных и матерей-одиночек сейчас самое важное — это детская одежда до 10 лет, мебель, средства ухода и гигиены за новорожденными. Все эти вещи можно отнести в храм Святой Троицы, что находится при больнице им. Пирогова, в любой день недели с 9 утра и до 7 вечера. Организаторы центра уже подыскали складское помещение и совсем скоро начнут передавать вещи нуждающимся.

10 марта в православный центр привезут иконы Святой Анны и Симеона Сербского с горы Афон. Перед ними будут служить молебны об исцелении от бесплодия и даровании детей.

Русская линия