В Московском Патриархате скептически отнеслись к открытому письму беглого олигарха Бориса Березовского к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

«С одной стороны, может показаться приятным, что Борис Абрамович предлагает Церкви усилить свою роль в происходящих в России событиях, но с другой стороны, вся прежняя деятельность этого человека подталкивает к простой мысли: внимательно послушай этого господина и сделай ровно наоборот», — заявил во вторник порталу «Интерфакс-Религия» глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Так он прокомментировал открытое письмо Бориса Березовского, опубликованное накануне на сайте радиостанции «Эхо Москвы». Напомним, что в нем живущий теперь в Лондоне опальный олигах предложил Патриарху взять на себя «историческую миссию спасения России от смуты», «обеспечить бескровную смену власти в России», донести до Владимира Путина «глас народа», а затем «взять власть из его рук и мирно, мудро, по-христиански передать ее народу».

В этой связи священник подчеркнул, что брать светскую власть — «это последнее, что Церковь должна делать», а все исторические эпизоды, в ходе которых Православная, или Католическая, или другая Церковь «становилась светской властью или частью ее, показывают пагубность такой ситуации».

«А вот какому народу Борис Абрамович предлагает передать власть, я не очень понимаю. Где представители этого народа? Кого из них господин Березовский считает легитимными? Интересно было бы услышать его ответ, чтобы поименно знать настоящих друзей народа, подлинных выразителей его мнения», — отметил Всеволод Чаплин.

Он также назвал любопытным, что Березовский в открытом письме «уже сейчас предлагает как безальтернативные два «пророчества»: «Шумные митинги протеста перерастут в грохот выстрелов, когда потоки взаимных обвинений превратятся в кровь невинных» и «какие бы прозрачные и честные выборы власть ни провела и кто бы на них ни победил, общество не примет их результатов».

«Интересно было бы знать, какая высшая или противоположная сила открыла Борису Абрамовичу наше будущее. Впрочем, и без этого у господина Березовского есть большое поле для деятельности. Он не первый год живет в Великобритании и, наверное, освоился с научными, политическими и общественными реалиями. Почему бы не задуматься над политическими реформами и прогнозированием общественных процессов в этой стране? Бесспорно, ее народ тоже может обогатиться фонтанирующей мыслью этого нестандартного и креативного человека», — подытожил отец Всеволод.

Русская линия

Как уже сообщала РЛ, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин недавно заявил, что сейчас, когда начинается время бурного партийного строительства, самое пора начать дискуссию о том, возможна ли «православная» или «христианская» партия в нынешней России.

«Сегодня в Государственной Думе немало людей, которые полагают христианскую мотивацию в основу своей деятельности. Некоторые из них отрыто об этом говорят, а некоторые скромно умалчивают, но хотелось бы, чтобы они сегодня ясно ответили на вопрос — нужно или не нужно объединяться христианам в политические структуры или подструктуры», — говорит о. Всеволод в интервью ИТАР-ТАСС.

Священнослужитель напомнил, что в случае принятия закона, снижающего критерии (для) регистрации партий, у новых политических групп появятся новые возможности, а дальше людям самим решать и самим действовать. Он считает, что многие в России разочарованы современной политической системой, ведь почти половина граждан даже не пришли голосовать на последних выборах в Госдуму. По его словам, «немало тех, кто считает, что сама по себе идея партий, разделяющая общество на части, не совпадает с православным общественным идеалом, который предполагает единство общества, а также его единство с властью».

«Возможны ли, на ваш взгляд, в России партии, ориентирующиеся на христианские ценности? Нужны ли они? Как вы относитесь к перспективе их создания?» — с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Главный редактор журнала «Наследник», протоиерей Максим Первозванский разъясняет, что по Конституции не просто так запрещается создание религиозных партий: «Это сделано для того, чтобы не вызывать разделения в обществе еще и по религиозному и национальному признаку. Если мы начнем создавать православную партию, то это послужит поводом для создания исламских и прочих партий. Вся подобная деятельность будет направлена на разделение, а не на объединение общества. Идея партийного строительства вообще достаточно спорная. Мне более интересна идея корпоративного строительства, то есть объединение христиан для представления той или иной группы нашего общества. И еще: политические партии не застрахованы от ошибок и провалов. Кроме того, в трудные времена властям приходится принимать серьезные решения, которые не пользуются поддержкой большинства населения, например, повышение налогов. И если этим будет заниматься христианская партия, то неизбежно она потеряет сторонников, а, значит, их потеряет и Церковь. Поэтому религия должна быть вне политических страстей», — подытожил отец Максим.

Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, считает очень серьезной тему, поднятую прот. Всеволодом Чаплиным. «Ее, безусловно, нужно обсуждать. Уходить от этого нельзя. Раньше такой партии у нас не могло быть в силу определенных исторических условий. Сейчас время переходное, будущее неопределенное, и эта проблема становится все более актуальной. Голос христиан должен раздаваться на всех уровнях. Европейская народная партия в Европарламенте, опирающаяся на христианские ценности и представляющая христиан разных национальностей и разных деноминаций — очень неплохой вариант для современной Европы, стремительно утрачивающей христианские ценности. У нас в этом смысле ситуация более своеобразная. У нас почти все христиане — православные и независимо от национальности являются чадами единой Русской Церкви. Мы, православные, должны стремиться к гармонии земного и небесного с явным предпочтением небесного. У западных христиан все-таки иная система ценностей. Поэтому копировать опыт участия протестантов и католиков в политической жизни Европы нам, думаю, не стоит. Чему мы можем научиться у тех, кто стоит на более низком духовном уровне, кто не может спасти Европу от оголтелого антихристианства? Принимать какие-либо формы деятельности, свойственные тем христианским группам, которые отошли от изначальных христианских ценностей, — дело очень рискованное. Каким же должно быть участие православных в политике, которая невозможна без интриг и демагогии? У нас есть Церковь, которая отстаивает и свои интересы, и интересы народа. И наша Церковь выстояла против самых сильных безбожных гонений. Я думаю, что нам нужно скорее ориентироваться на православное представительство во всех партиях, чем на выделение в особую партию», — заключил отец Александр.

Протоиерей Александр Лаврин, клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Царицыне, считает, что создание партии, объединяющей единоверцев, совершенно оправданным. «Христиане вполне могут образовывать партии и представлять свои интересы на политической арене так же, как это делают и представители иных сообществ. Но православные христиане в первую очередь являются членами Церкви, для которых главное — это общение с Богом. Поэтому Церковь отдельно, партия отдельно. У партии иные цели и задачи, что и должно отражаться в ее названии. В принципе это совершенно нормальная площадка, на которой могут решаться какие-то актуальные проблемы, вноситься какие-то конкретные конструктивные предложения, касающиеся жизни Церкви и Отечества, выражающие и защищающие интересы христиан России. У этого, по-моему, есть хорошие перспективы», — уверен прот. Александр Лаврин.

Протоиерей Александр Борисов, настоятель храма святых Косьмы и Дамиана в Шубине, также считает создание христианских партий в России вполне возможным. «Попытки создать такую партию уже были в конце 80-х — в начале 90-х, но так и не реализовались — видимо, потому, что не было поддержки людей воцерковленных. Но тогда и Библия была еще библиографической редкостью. А в Европе в течение десятилетий сложилась уже традиция христианских партий. Создание партии, опирающейся в первую очередь на христианские ценности, должно быть очень ответственным и взвешенным шагом. Ведь в случае неудачи может быть дискредитирована и сама христианская идея. Так что трудно сказать, насколько успешными будут у нас попытки создать христианские партии. Теоретически можно предполагать, что у существующих партий все-таки имеются какие-то нравственные ценности, осторожно говоря, созвучные христианским. Я считаю, что можно было бы работать и в этом направлении», — предложил о.Александр.

Протоиерей Сергий Шастин, настоятель Крутицкого Патриаршего подворья, отметил, что о. Всеволод призывал не к созданию такой партии, а всего лишь к обсуждению теоретической возможности ее появления. «Я считаю, что в принципе создание такой партии возможно, и, наверное, это было бы правильно. Эта партия могла бы защищать интересы большинства, как русского, так и православного, в нашей стране. Но это очень серьезное дело, которое требует очень ответственного и взвешенного подхода. Мне кажется, что это должна быть светская партия, — т. е. без участия священнослужителей. Но в нашей многопартийной политической системе такая партия должна явиться образцом нравственности. Нравственное начало, собственно, и должно лежать в основании ее деятельности. И законы она должна принимать только в соответствии с нравственным критерием, потому что построить что-то хорошее можно только на нравственном основании. А у нас сейчас нравственность, наоборот, убивается. Поэтому создание такой партии сыграло бы положительную роль в развитии нашего общества», — считает отец Сергий.

Заведующий кафедрой теологии Рязанского государственного университета игумен Лука (Степанов) напомнил, что на подобную тему уже высказывался известный миссионер диакон Андрей Кураев, «который содержательно и точно сформулировал все „за“ и „против“ по этому вопросу». «Потенциальная возможность создания такой организации не может не существовать, поскольку христианская ориентация избирателей может найти себя в партии, задачами которой будет осуществление тех действий и мер, которые согласованы с христианской нравственностью и культурой. Но насколько эта партия имеет право выступать от имени Церкви — это другой вопрос: она таких прав не имеет, ибо по целям и составу это разные организации. Лично мне кажется, что не так важны христианские термины в названиях, как важны христианские личности во главе. Партию с любым пристойным и сориентированным на интересы народа названием можно сделать выразителем христианских чаяний при соответствующем руководстве. Мы знаем, что даже коммунисты в разные времена по-разному себя вели по отношению к Церкви — в зависимости от генсека. Это подтверждает мою мысль: главное — кадровая политика, целью которой должно быть назначение во главе всех организаций и партий людей со здоровой христианской позицией», — подытожил священнослужитель.

Иеромонах Макарий (Маркиш), священнослужитель Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской православной духовной семинарии, считает, что отец Всеволод абсолютно прав, предложив увеличить присутствие православной общественности в политической жизни. «Не надо путать призывы к созданию православной партии с предложением усилить роль православия в политике. Мы понимаем, что Церковь отделена от государства, но не отделена от общества. И отсюда следует, что создание религиозной партии в нашей стране невозможно, а работа группы религиозно-ориентированной общественности вполне реальна. Будет ли успешна работа такой группы — это зависит от политической конкуренции и общей борьбы. Церковь в такой борьбе не участвует, но призывает всех своих членов активно заниматься общественной деятельностью», — заключил иеромонах Макарий.

Русская линия

В Москве в ночь на вторник избили и ранили из пистолета дежурного по вестибюлю станции метро «Белорусская-кольцевая». По некоторым данным, мужчина пострадал после того, как попытался урезонить неких молодых людей, по внешнему виду похожих на выходцев с Кавказа.

Все началось с того, что пьяная компания приставала к гражданам на улице возле входа в метро, рассказал источник «Интерфакса» в правоохранительных органах. «Дежурный вышел, сделал им замечание, после чего молодые люди накинулись на него и принялись избивать, — поведал источник. — Дежурный попытался укрыться в вестибюле и вызвать полицию. Один из молодых людей выстрелил ему в спину из дробового пистолета».

Life News называет имя пострадавшего — это Александр Рыжков. По данным интернет-издания, 47-летний служащий метрополитена вступил в конфликт с хулиганами, когда увидел, как те издеваются над мужчиной и женщиной.

Источник РИА «Новости» описал случившееся по-другому: «Около 23:30 к сотрудникам полиции на станции метро „Белорусская-кольцевая“ обратился контролер Московского метрополитена, который рассказал, что двое неизвестных в ходе конфликта после совместного распития спиртных напитков произвели в его сторону несколько выстрелов из неустановленного огнестрельного оружия». По сведениям ИТАР-ТАСС, дежурный в момент конфликта находился не на работе.

Раненого госпитализировали с огнестрельным ранением. «Ему сделана операция, его жизнь находится вне опасности, — анонимно поведали в органах правопорядка. — Полиция разыскивает стрелявшего и остальных хулиганов».

Инциденты со стрельбой и просто драки происходят в столичной подземке нередко — зачастую в них принимают участие именно приезжие. Один из подобных конфликтов минувшей осенью взбудоражил весь город, а после вышел и на общенациональный уровень: конфликт студента Глеба Харитонова, заявившего об избиении группой кавказцев в вагоне метро, пришлось комментировать премьер-министру Владимиру Путину.

Во время «прямой линии» Владимира Путина на ТВ кинорежиссер Никита Михалков зачитал письмо матери Глеба Харитонова, который после упомянутой драки попал в больницу и решил навсегда уехать из России в родную Прибалтику. В письме сообщалось, что Харитонова избили за то, что он вступился за незнакомую девушку, к которой якобы приставали гости столицы. «Что их здесь ждет? Мои дети воспитаны в духе православия. Для них понятия „Родина“, „честь“, „достоинство“, „справедливость“ — не пустые слова, — пишет Инга Харитонова. Что происходит с Россией? Сегодня ни общество, ни школа, ни семья не в состоянии дать детям и молодежи четких ориентиров в жизни, защитить их от цинизма, произвола и насилия. Депрессия и апатия стали привычным состоянием молодежи. Сломана система школьного образования. А реформа господина Фурсенко уничтожает сам дух воспитания, делая школу бездушной машиной, не желающей замечать и ценить человечность и индивидуальность ребенка. Я в растерянности и отчаянии от происходящего в моей стране. Боюсь за сыновей. Сегодня Глеб говорит, что не хочет оставаться в России. Скажите ему что-нибудь, чтобы он так не думал», — переадресовал тогда Михалков просьбу матери избитого студента к Путину.

Путин в ответ поздравил женщину с хорошим воспитанием сына, однако, добавил: «Что касается хулиганов, то они могут быть и с Кавказа, из Москвы и, к сожалению, из моего родного Петербурга, откуда угодно». Кроме того, премьер заметил: «Мы еще часто говорим „Родина-мать“. Да, страна наша еще больна, но от постели больной матери не уезжают».

Такой уклончивый ответ Путина разочаровал женщину, которая обращалась к Михалкову и не ожидала переадресации своего вопроса премьеру. После этого она также заявила, что уезжает из России в Латвию. Родственники Харитоновых в частном порядке сообщили РЛ, что семья пострадавшего от кавказцев студента — мать и его два брата — в настоящее время уже покинули Москву, и находятся за границей.

Русская линия

17 января 2012 года в Общественной палате Российской Федерации состоялось заседание дискуссионного круглого стола на тему «Националистическая опасность в России — итоги 2011 года. Тенденции, перспективы, меры противодействия», сообщает Патриархия.Ru. Среди выступавших был председатель Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества, член Общественной палаты протоиерей Всеволод Чаплин.

Выступавший высказал убежденность в том, что самые различные общественные силы могут и должны объединиться против попыток разделения России по национальному признаку, против таких греховных явлений, как русофобия, кавказофобия, антисемитизм, оскорбления по национальному признаку, любые другие настроения и явления, связанные с негативным отношением к какому-либо человеку или народу исключительно в силу их национального происхождения.

В то же время, по мнению отца Всеволода, «проблемы, которые ставят патриотические движения, нуждаются в реальном разрешении». «Неясность статуса русского народа в стране, сдерживание его самоорганизации, трудности в отношениях между мигрантами и коренным населением, этническая преступность — все это, к сожалению, вызывает у многих сомнения в справедливости общественных процессов, помогает радикалам и провокаторам раскачивать лодку», — отметил председатель Синодального отдела.

«Не нужно бояться сильного русского народа, — сказал отец Всеволод. — Не нужно бояться того, что он самоорганизуется в естественных для него социальных, экономических, управленческих формах, и именно эти формы зададут вектор развития страны. То же самое могут сделать и другие народы России — история знает прекрасные примеры такой самоорганизации. Я убежден, что именно при таком развитии событий мы сможем избавить общество от вражды и ненависти на национальной почве».

Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев в понедельник внес в Госдуму законопроект, который дает россиянам право напрямую выбирать глав своих регионов на срок до пяти лет, а политическим партиям — выдвигать кандидатов в губернаторы, сообщает РИА Новости.

Инициативы, озвученные Медведевым в послании федеральному собранию в конце декабря на фоне многочисленных акций протеста против итогов выборов в Госдуму, по сути, возвращают систему выборности глав регионов, упраздненную прежним президентом Владимиром Путиным в период укрепления «вертикали власти». При этом за главой государства остается право увольнять губернаторов в связи с утратой доверия, а у граждан появляется возможность отзывать руководителя субъекта путем референдума.

Таким образом, за ослаблением позиций правящей «Единой России» в парламенте может последовать сокращение представительства единороссов в губернаторском корпусе. Политологи считают, что законопроект направлен на то, чтобы сбалансировать политическую систему и «выпустить пар» из недовольных. Политические партии в целом поддерживают законопроект, но указывают на необходимость его доработки.

Как полагают в Кремле, закон после обсуждения в парламенте и консультаций с регионами, может быть принят в мае, когда в должность вступит новый Президент. При этом нововведения будут распространяться на действующих губернаторов.

Сейчас предложения о назначении губернатора вносятся президентом страны на утверждение в региональный парламент. Глава государства выбирает из числа кандидатов, предложенных победившей на региональных выборах партией. Согласно новому законопроекту «высшее должностное лицо субъекта РФ. избирается гражданами России на основе всеобщего равного и прямого избирательного права при тайном голосовании», говорится в пояснительной записке.

Также Президент вводит механизм консультаций с политическими партиями, желающими выдвинуть кандидатов в главы регионов. При этом, как пояснила помощник Президента — начальник государственно-правового управления президента Лариса Брычева, эти консультации будут добровольными. Кроме того, политическим партиям не потребуется собирать подписи в поддержку своих кандидатов, а количество подписей, которые необходимо собрать самовыдвиженцам, определят региональные власти.

Вместе с тем глава государства оставляет за собой право увольнять губернаторов в связи с утратой доверия в случае выявления фактов коррупции или конфликта интересов.

Важным нововведением является и наделение жителей региона правом выступить с инициативой об отзыве своего губернатора. «Процедура отзыва проводится по инициативе населения в порядке, установленном для проведения референдума субъекта РФ», — говорится в пояснительной записке.

Жители региона могут выступить с инициативой об отзыве своего губернатора не ранее чем по истечении одного года со дня вступления его в должность. «Голосование по отзыву назначается законодательным (представительным) органом государственной власти субъекта РФ при наличии оснований отзыва и необходимого количества подписей избирателей», — отмечается в пояснительной записке. Основанием для отзыва является судебное решение о нарушении губернатором российского законодательства или субъекта РФ. Отзыв главы региона признается состоявшимся, если за него проголосовало более половины от числа участников голосования, включенных в списки для голосования по отзыву.

Напомним, что за годы своего президентства Медведев, по его собственным наблюдениям, поменял более трети губернаторского корпуса. Большинство отставок были добровольными. В ряде случаев кандидатуры действующих руководителей субъектов не вносились президентом в региональные парламенты для утверждения на новый срок.

Исключительным случаем стала отставка осенью 2010 года мэра Москвы Юрия Лужкова, руководившего столицей почти 20 лет. Он покинул свой пост «в связи с утратой доверия» главы государства. Остальные «политические тяжеловесы» 90-х, в частности главы Татарстана и Башкирии Минтимер Шаймиев и Муртаза Рахимов, оставили свои должности добровольно.

Последней по времени стала отставка губернатора Архангельской области Ильи Михальчука. Он покинул пост по собственному желанию, но недовольство его работой Президент публично высказывал в октябре 2011 года, когда раскритиковал главу региона за многочисленные скандалы в ЖКХ региона.

Русская линия

Конфликт вокруг Ирана может отразиться на безопасности России, и российская сторона сделает все возможное, чтобы не допустить такого развития событий, заявил во вторник журналистам вице-премьер РФ Дмитрий Рогозин, который ранее был постпредом России при НАТО, сообщает РИА Новости.

«Любое обострение ситуации вокруг Ирана ни одной стране пользы не принесет, — подчеркнул он в беседе с журналистами. — Это приведет к катастрофе в регионе». «Конечно, любой конфликт, который разразится в Иране или вокруг него, может затронуть нашу безопасность. Россия сделает все возможное, в том числе с точки зрения усилий дипломатии, с тем, чтобы такой конфликт рассосался», — сказал он.

По словам вице-премьера, Россия «ведет активную дипломатическую линию, чтобы не дать горячим головам вскипятиться».

«Если у кого-то что-то бурлит, попейте «Ессентуки», — добавил Рогозин.

Западные страны обвиняют Иран в разработке ядерного оружия. Тегеран неоднократно отвергал обвинения в разработке ядерного оружия, заявляя, что его атомная программа имеет исключительно гражданский характер.

В отношении Ирана действуют четыре санкционные резолюции Совета безопасности ООН — 1737, 1747, 1803 и 1929.

В понедельник заместитель официального представителя МИД Франции Ромен Надаль сообщил, что группа экспертов ООН по Ирану установила несколько случаев нарушения Тегераном эмбарго на импорт и экспорт оружия и проинформировала об этом Совет безопасности ООН. По словам Надаля, поставки Ираном оружия в Сирию осуществлялись в нарушение резолюций 1747 и 1929 Совбеза.

В начале декабря 2011 года комитет Совбеза ООН по санкциям в отношении Ирана сообщил также о двух фактах предположительного нарушения Тегераном запрета на экспорт оружия, который был введен в качестве ответной меры на отказ Исламской Республики приостановить обогащение урана.

Русская линия

Делегация Парламентской ассамблеи Совета Европы (ПАСЕ) 20−21 января собирается посетить Россию с «постэлекторальным визитом». Один из пяти визитеров Андреа Ригони заявил, что сам факт их визита является довольно необычной инициативой, к которой в прошлом прибегали довольно редко.

Он отмечает, что делегация должна представить более точные данные для парламентских дебатов, запланированных на 26 января в Страсбурге, в ходе которых будет дана оценка итогам выборов и, вероятно, Россию попросят согласовать c Парламентской ассамблеей Совета Европы «дорожную карту» для начала реальных реформ по демократизации политической жизни, пишет InoPressa со ссылкой на итальянскую газету Il Sole 24 Ore.

В состав делегации также вошли голландский парламентарий Тини Кокс, ранее возглавлявший группу наблюдателей от Ассамблеи на последних выборах в Госдуму, и содокладчики по России Андреас Гросс (Швейцария) и Гиорги Фрунда (Румыния), уточняет «Интерфакс».

Ожидается, что делегаты ПАСЕ встретятся со спикером Госдумы Сергеем Нарышкиным, главой Центризбиркома Владимиром Чуровым, руководством всех представленных в Думе шестого созыва партий, а также партий, принявших участие в выборах, но не прошедших в парламент («Яблоко», «Патриоты России» и «Правое дело»).

Помимо этого члены ПАСЕ планируют провести встречи с «группами гражданского общества», которым было отказано в регистрации в качестве политических партий — Партией народной свободы (ПАРНАС), «Левым фронтом» и «Другой Россией» — и представителями неправительственной организации «Голос», Московской Хельсинкской группы и Института прав человека.

Примечательно, что в опубликованном на прошлой неделе итоговом докладе международной миссии наблюдателей, в состав которой входили члены ПАСЕ, отмечалось, что на выборах в Госдуму России отсутствовали условия для справедливой конкуренции, а также имело место вмешательство в избирательный процесс властей на всех уровнях.

Также стоит отметить, что Кокс и еще один член делегации, шведский законодатель Мариэтта де Пурбе-Лундин, уже были в Москве в ноябре прошлого года, и тогда этот визит вызвал раздражение ЦИК из-за критики предвыборной кампании с их стороны. Ведомство даже обратилось в Генпрокуратуру и МИД с жалобой на нарушение представителями Ассамблеи российского законодательства. Впрочем, позже в Центризбиркоме подчеркнули, что несмотря на этот инцидент ни одному из экспертов ПАСЕ не было отказано в аккредитации на участие в международном наблюдении за выборами в Госдуму.

Тем не менее, в итоговом докладе о выборах Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ) ОБСЕ кляузу российского ЦИК все же припомнили, подчеркнув, что этими действиями участие ПАСЕ в наблюдательном процессе было поставлено под угрозу.
Русская линия

В Винницкой тюрьме № 1 двенадцать заключенных, присужденных к пожизненному лишению свободы, решили постричься в монахи, сообщает газета «Сегодня». «Сейчас в винницком монастыре, который находится на территории тюрьмы, живет 12 послушников и два монаха. Они будут наставлять на путь истины и остальных осужденных, которые обратились к Господу», — цитирует издание слова сотрудника винницкого управления Государственной пенитенциарной службы Анны Титовской.

«Здесь все, как в открытом мужском монастыре. Убийцы и насильники в совершенном каются, но приговор не обжалуют», — заявила А. Титовская. По ее словам, через 20 лет заключения осужденные на пожизненный срок могут попросить о помиловании, и не исключено, что у монахов будет больше шансов выйти на свободу. Утро одного из монахов — осужденного пожизненно Андрея Чистякова — начинается с 40 поклонов и молитвы. «Я уже около десяти лет по 6−8 часов в день читаю труды святых отцов. Столько времени, сколько мы здесь сидим, я бы, наверное, никогда не имел, даже в монастыре», — рассказал газете заключенный.

Издание не уточняет к какой юрисдикции принадлежит тюремный монастырь, поэтому газета «Одигитрия» обратилась за разъяснениями к главе Исторического отдела Винницкой епархии Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, настоятелю православного храма в честь праведного Алексия, человека Божия, в Винницкой тюрьме № 1 протоиерею Алексию Иродову.

«Пострижением в монахи заключенных занимается новоиспеченная конфессия, которая именует себя Русская православная церковь заграницей, — рассказал священник. — Но это не та РПЦЗ, которая соединилась с Московским Патриархатом и в законности которой никогда не было сомнений, а никем не признанная конфессия, которая после названия РПЦЗ имеет добавленные буквы В-В (Виталиевская-Владимирская). В Украине ее возглавляет „епископ Солтановский и Малороссийский“ Алексей Пергаменцев».

Высказывая недоумение по поводу создания монашеской общины в тюрьме, отец Алексий назвал монастырь для заключенных «досадной буффонадой».

«Монахом может быть человек, свободный от других обязательств, — пояснил священник. — Этими обязательствами являются семья, малолетние дети, служба в армии, рабство, пребывание в тюрьме, финансовые долги и т. д. Как можно отдать кому-то то, что тебе не принадлежит? Можно ли пожертвовать Богу жизнь, которая уже и так не твоя. Какие обеты будет давать монах в тюрьме? Обет безбрачия? Обет послушания? Кому? Тюремному начальству? Или духовным наставникам, которых человек видит пару раз в год? Обет нестяжания? Но он и так сводится к краткому списку разрешенных предметов. Все это очень сомнительно».

«Учитывая прошлую жизнь заключенных, — продолжил о. Алексий, — изоляцию в тюрьме, мне кажется безответственным проводить над ними такой эксперимент. Их склонили отречься от своей веры, ради вступления в ультра-новую конфессию. Их назвали монахами и оставили наедине с книгами без руководства, которое в тюрьме фактически невозможно. Все это, по-моему мнению, закончится проблемами психиатрического характера. И те, кто сейчас умиляется монахами в тюрьме очень скоро возьмутся за голову от того, что из этого вышло».

Среди причин создания монастыря в тюрьме, протоиерей Алексий Иродов назвал вербовку РПЦЗ (В-В) новых членов и возможность помилования для пожизненно заключенных.

«Сначала человек становится „монахом“, потом обращается к администрации с просьбой о помиловании. Потом человека, возможно, отпускают, и он, выйдя из тюрьмы, пополняет ряды этой новой малочисленной конфессии. А как быть с правилом, что монах должен пребывать в монастыре, где пострижен? Кроме того, когда такой „монах“ выйдет на волю, рано или поздно он поймет, что его монашество Православной Церковью не приемлется, и его статус подкреплен только авторитетом тех, кто его постригал. И что тогда? В лучшем случае он просто женится, в худшем — пойдет „просвещать“ других. И если раньше такой человек был убийцей телесным, то теперь станет убийцей духовным», — считает о. Алексий.

Священник также высказался категорически против того, чтобы монахи-заключенные одевали скуфью и подрясник, как это практикуется в тюремном «монастыре»

«Скуфью и подрясник еще нужно заслужить, — сказал пастырь. — Насколько мне известно, одежда монаха — это неудобная, жесткая власяница. И если придумывать внешние отличия для монахов в тюрьме, то это должна быть „роба“, причем хуже, чем у всех остальных заключенных, а на шее такой человек должен носить сосуд для слез и в конце месяца половину слез посвящать Богу за свои грехи, а вторую половину — отсылать родственникам всех тех, убитых им, чья кровь еще не остыла. И глядя на эти слезы он должен бы думать о том, больше ли этих слез, чем тех, которые пролили сироты, плача о своих убитых? В таком виде — может быть, но в скуфье и подряснике. Я надеюсь, в Православной Церкви это невозможно».

Русская линия

Предпринимаемые Грецией меры по стабилизации бюджета и госдолга вряд ли дадут желаемые результаты, так как страна уже несостоятельна и в скором времени объявит о дефолте, заявил в интервью агентству Bloombergу правляющий директор Fitch Эдвард Паркер, сообщает Newsru.com.

Греция не сможет выполнить обязательства по погашению задолженности 20 марта, когда ей предстоит выплатить около 14,4 млрд евро, цитирует Паркера «Интерфакс».

Соглашение Греции с частными кредиторами о списании части госдолга будет рассматриваться агентством как событие дефолта, утверждает эксперт.

По его словам, дефолт Греции не станет сюрпризом для рынков. «Европейский кризис не имеет готового решения. Кризис в Европе будет длительным, затяжным», — считает Эдвард Паркер.

Между тем глава экономического управления Еврокомиссии Марко Бути во вторник объявил в Брюсселе о приостановке переговоров Греции с частным сектором о реструктуризации госдолга и выразил надежду на их скорейшее возобновление и быстрое заключение соглашения. «Стороны не отказались от переговоров, они взяли паузу, чтобы обдумать способы решения задачи», — сказал он.

Председатель Международного института финансов и глава Deutsche Bank Йозеф Аккерман также назвал договоренности с частным сектором о списании части задолженности Греции важным элементом решения проблем страны. IIF представляет интересы более 400 крупнейших банков мира и участвует в переговорах с Грецией от лица ее частных кредиторов. Аккерман пообещал возобновить переговоры по мере готовности всех заинтересованных сторон.

Напомним, что в конце прошлой недели агентство Stardard & Poor`s понизило рейтинги девяти стран еврозоны. Сразу на два уровня понижены рейтинги Италии, Испании, Португалии и Кипра и на один — Франции, Австрии, Мальты, Словакии и Словении.

Всего агентство осуществило рейтинговые действия в отношении 16 стран еврозоны. В частности, Германия, Финляндия, Люксембург и Нидерланды сохранили наивысший кредитный рейтинг ААА. При этом рейтингу ФРГ присвоен «стабильный» прогноз, тогда как рейтинги остальных трех стран с ААА агентство все еще может понизить: их прогноз — «негативный».

Между тем, вторая крупнейшая экономика ЕС — Франция — лишилась наивысшего кредитного рейтинга. Ее рейтинг был снижен на одну ступень — до АА+ – с «негативным» прогнозом. Таким образом, агентство не исключает его дальнейшего понижения.

Русская линия

Собор семидесяти апостолов был установлен Церковью в ознаменование того, что все они были равночестены между собой. Святой евангелист Лука повествует, что Иисус Христос, кроме двенадцати апостолов, которые следовали за Ним, избрал ещё семьдесят апостолов и послал их в города и села проповедовать Царствие Божие. Он дал им силу творить чудеса, не велел им заботиться о потребностях житейских, но призывать людей к вечной жизни. Когда эти семьдесят апостолов возвратились к Господу и с радостью сказали Ему: «Господи, и бесы повинуются нам», Иисус отвечал: «Не о сем радуйтесь, но о том, что имена ваши написаны на небесах».

После вознесения Иисуса Христа святые апостолы, укрепленные благодатью Духа Святаго, усердно продолжали дело, завещанное им Господом. Они неутомимо обходили города и села, везде проповедуя слово Божие, служа образцами святой жизни и крестя уверовавших во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Имена 70-ти апостолов упоминаются в Деяниях и Посланиях апостолов, но большинство из них известны только по церковной истории и церковному преданию. К 70-ти апостолам Церковь причислила ещё двоих — святого апостола Кифу, которому явился Господь по Воскресении, и апостола Симеона, так как они тоже прославились апостольской проповедью.

Особо Церковь почитает и восхваляет 70 апостолов за то, что они научили почитать Троицу Единосущную и Нераздельную.

Сегодня мы вспоминаем видную общественную деятельницу и писательницу екатерининской эпохи княгиню Е.Р.Дашкову, скончавшуюся в 1810 году.

Екатерина Романовна Дашкова родилась 17 марта 1743 года и была дочерью графа Романа Илларионовича Воронцова от брака с Марфой Ивановной Сурминой, крестницей Императрицы Елизаветы Петровны. Она воспитывалась в семье дяди, канцлера М.И.Воронцова. В 1758 г. вышла замуж за князя М.И.Дашкова. В 1758 г. она сблизилась с будущей Императрицей Екатериной II, и приняла горячее участие в подготовке переворота 28 июня 1762 г.

Дашкова участвовала в создании Вольного Российского собрания при Московском университете. В 1783 г. она была назначена Екатериной II директрисой Петербургской Академии наук, которую возглавляла до 1794 г. При содействии и поддержке Дашковой издавались собрания сочинений М.В.Ломоносова, труды С.П.Крашенинникова и И.И.Лепехина. В Академии наук стали читаться общедоступные курсы по математике, физике, минералогии, естественной истории. С открытием в октябре 1783 Российской Академии Дашкова становится её президентом, ею был написан устав этого учреждения, определены его основные задачи. Трудясь над тем, чтобы «возвеличить российское слово», Российская Академия и ее президент предпринимают научное издание «Словаря Академии Российской» (1789 — 1794), в котором принимали участие ведущие ученые России. В 1783−84 гг. Дашкова руководила журналом «Собеседник российского слова», в котором печатались Г. Р.Державин, Д.И.Фонвизин, Я.Б.Княжнин, В.В.Капнист. Как директор Академии наук Дашкова курировала издание журнала «Новые ежемесячные сочинения» (1786−94), в котором напечатала материалы, связанные с Французской революцией, в которых было резкое неприятие происходившего во Франции.

Государь Павел I Петрович, попомнивший Дашковой участие в перевороте 1762 г., снял её со всех постов и отправил в ссылку, откуда ей удалось вернуться при Императоре Александре I.

Русская линия

Православная молодежь будет раздавать в московских храмах листовки с информацией о крещенской воде, сообщает Интерфакс.
«Акция пройдет в праздник Крещения Господня и в крещенский сочельник. Листовки носят миссионерский и просветительский характер и раздаются преимущественно в очереди за водой, чтобы люди смогли прочесть их, помолиться, а затем принести домой и просветить свою семью», — рассказали «Интерфакс-Религия» во вторник в пресс-службе Синодального отдела по делам молодежи.
Как отметил собеседник агентства, на Крещение и Пасху в храмы приходит «огромное количество людей, далеких от Церкви и не вникающих в суть православной веры».
«Они зачастую посещают храм только один-два раза в год и имеют весьма приблизительное представление о канонах и традициях Церкви, следуя лишь традициям народным. Именно такие люди являются целевой аудиторией акции, распространяемых синодальным Отделом по делам молодежи в эти праздники», — рассказали в пресс-службе.
В листовках содержится информация о празднике Крещения, о самой крещенской воде, ее использовании и молитва перед принятием святой воды.
На каждый храм выделяется по 500 листовок, но при необходимости приходы могут самостоятельно напечатать дополнительный тираж или заказать его у Синодального отдела.
Буклеты к празднику, которые будут раздаваться пришедшим за крещенской водой, подготовил и Синодальный отдел религиозного образования и катехизации.
«Крещение Господне и Богоявление — это разные праздники или один и тот же? Чем отличалось Иоанново крещение от таинства крещения, которое сейчас совершается в Церкви? Как употреблять крещенскую воду? На эти и другие вопросы вы найдете ответы в буклете, подготовленном и изданном синодальным отделом», — сообщается на сайте отдела.
Русская линия

Болгарская Православная Церковь намерена снять фильм о проблеме абортов, сообщает Православие.Ru. Эта продукция, по словам митрополита Ловечского Гавриила, станет частью широкой и долгосрочной программы по противодействию абортам, которая начинается в Болгарии.
Фильм, рассказывающий о жизни человеческого эмбриона в утробе матери будет демонстрироваться во время встреч с молодежью и в воскресных школах при храмах, а также в государственных школах там, где преподаются основы религиозных знаний.
Церковь будет прилагать усилия к тому, чтобы он был показан и по общественному телевидению.
По словам владыки Гавриила, сейчас необходима целенаправленная работа против абортов не только среди студентов, но и среди взрослых.
Болгария, как и многие страны региона, стоит перед лицом демографической катастрофы. На 74 500 родившихся в 2011 году в Болгарии детей, приходится почти 50 000 искусственных прерываний беременности.
Русская линия