13 июля в Большом соборе Донского монастыря по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялся молебен перед началом Морского похода, посвященного 90-летию исхода частей Русской армии и гражданских беженцев из Крыма. Молебен возглавил благочинный монастыря игумен Лука (Ионов), сообщает официальный сайт Фонда святого Апостола Андрея Первозванного.

Во время молебна была освящена копия образа Николая Чудотворца, находящегося на Никольской башне Московского, с которой будет совершен поход. Обращаясь к участникам морского похода первый вице-президент Фонда Андрея Первозванного и Центра национальной славы, руководитель рабочей группы программы «Русскiй МiрЪ» Михаил Якушев отметил особую символичность того, что копия иконы Николая Чудотворца освящается именно в Донском монастыре, где покоятся мощи святителя Тихона. После обстрела Кремля в 1917 году именно Патриарх Тихон передал копию надвратной иконы Никольской башни, которую стали называть «Никола раненный», А.В. Колчаку.

«Наверное, важен не результат, а сам факт того, чтоб этот поход состоялся. Уникальность его в том, что он реализуется совместными усилиями соотечественников, живущих в России и за рубежом. Инициатива ЦНСР и ФАП была призвана показать: мы — не те, кто вас изгонял. Вы — потомки тех людей, которые были изгнаны, как сказано в Писании, „правды ради“. А над входом в часовню Александра Невского в Бизерте так и написано: „Блаженны изгнаны правды ради“. И в этой связи беспрецедентно значение нашего совместного похода, совместного объективного обсуждения острых вопросов, которые в российском современном обществе еще ни разу не обсуждались», — рассказал в интервью Вестнику Фонда Михаил Якушев.

«Мы восстановили памятник в Галлиполи именно в годовщину воссоединения двух ветвей Русской Православной Церкви, 17 мая 2008 года. Это стало нашей визитной карточкой в диалоге с зарубежьем, поскольку с этого проекта началось наше сотрудничество с соотечественниками за рубежом. Мы с ними познакомились, это дало старт переосмыслению Гражданской войны, — подчеркнул первый вице-премьер ФАП. — Об этом важно сказать: не было бы Галлиполи — не было бы программы „Русскiй МiрЪ“, а значит, не возникла бы идея совместного морского похода».

«Наша программа „Русскiй МiрЪ“ направлена прежде всего на уврачевание тех ран, которые были нанесены трагическими событиями революции 1917 года и Гражданской войны, — заявил М. Якушев. — Самым, наверное, сложным, но очень необходимым будет для Фонда Андрея Первозванного, Центра национальной славы России попытаться объяснить российской общественности то, что пережили мы, общаясь с зарубежьем, и то, что Гражданская война, которая, казалось бы, закончилась в начале 1920-х годов, продолжалась в иных своих проявлениях, будь то уничтожение своего народа в 20−30-е годы или события начала 90-х годов ХХ века. Мы должны твердо заявить, что никогда более не должно повториться братоубийственное противостояние русского народа..»

«Мы не претендуем на истину в последней инстанции, но для нас важно осознать и переосмыслить многое, что ранее мы считали незыблемым и исторически правильным, и не стесняться признать, что многое из того, что нам преподавалось, было лукавым и предвзятым учением. Поняв это, мы должны помочь и российской общественности воспринять открывшиеся факты нашей трагической истории без страха, истерик и предубеждений», -заключил он.
Русская линия

В Уголовном праве России, возможно, уже в скором времени появится новый состав преступления — ересь или святотатство, сообщает газета «Аргументы и факты». Председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин сообщил, что в современной трактовке этот термин будет звучать, как «любые формы противодействия Православию».

«Нас всерьёз озаботила ситуация с выставкой „Запретное искусство — 2006“, — сказал отец Всеволод. — Экспонаты этой кощунственной выставки не только оскорбляли нравственность и вкус, воспроизводя матерные слова и непристойные сцены, но и возбуждали ненависть к христианству и к тем символам, которые почитаются его последователями как святыни».

Глава Синодального отдела отметил, что на данный момент законодательство несовершенно и не позволяет адекватно наказать кощунников. Он сообщил, что на прошлой неделе священноначалие Русской Православной Церкви обратилось к премьер-министру Владимиру Путину и председателю Госдумы Борису Грызлову с инициативой внести поправки в Уголовный кодекс и добавить туда такое преступление, как «ересь».

По словам протоиерея Всеволода Чаплина, предложение нашло полное понимание у властей и уже в скором времени может быть реализовано. «Современным еретикам» и кощунникам за любые формы оскорбления и уничижения Православия будет грозить от 4 до 6-ти лет колонии строгого режима с конфискацией имущества.

Отметим, что организаторы скандально известной выставки «Запретное искусство — 2006» Самодуров и Ерофеев за своё святотатство отделались лишь небольшим штрафом. 12 июля Таганский суд Москвы признал их виновными в разжигании национальной и религиозной розни, однако не счёл нужным вынести им даже условные сроки. По решению судьи Светланы Александровой, рецидивист Самодуров был оштрафован на 200 тысяч рублей, а Ерофеев — на 150 тысяч.

В Русской Православной Церкви посчитали этот приговор слишком мягким. «При той поддержке, которая есть у фигурантов дела, это наказание, разумеется, чисто символическое», — заявил ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре РПЦ архимандрит Тихон (Шевкунов). При этом настоятель Сретенского монастыря выразил мнение, что это дело для организаторов «Запретного искусства» «весьма выигрышное, поскольку они смогут объявить этот приговор поводом для признания их гонимыми и притесняемыми».

Архимандрит Тихон усомнился в том, что приговор заставит Ю. Самодурова и А. Ерофеева признать свою вину. «То, чем они занимаются, это отвратительная мышиная возня, и она будет продолжаться. Для них обвинительный приговор — это в каком-то смысле даже подарок, следующий этап для тех же скверных забав», — резюмировал отец Тихон.
Русская линия

12 июля Таганский суд Москвы приговорил бывшего директора Центра им. А. Сахарова Юрия Самодурова к штрафу в размере 200 тыс. рублей. Второй фигурант дела о проведении кощунственной выставки «Запретное искусство-2006», бывший завотдела новейших течений Третьяковской галереи Андрей Ерофеев должен по решению суда заплатить 150 тыс. рублей в качестве штрафа.

Как говорится в описательно-мотивировочной части приговора, чтение которого продолжается в суде, в результате проведения выставки верующие граждане «подверглись психотравматическому воздействию, перенесли нравственные страдания, их человеческое достоинство было унижено». Это, по мнению суда, коснулось даже тех православных верующих, кто экспозицию не видел, поскольку информация о ней распространялась в Интернете и через СМИ.

«Следили ли вы за этим процессом? Считаете ли приговор адекватным? Какие он, на ваш взгляд, будет иметь последствия?» — с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Глава пресс-службы Московского Патриархата протоиерей Владимир Вигилянский считает, что суд верно оценил деяния организаторов выставки. «Да, наказание чисто символическое. Но здесь важен сам факт судебной защиты от оскорблений чувств миллионов людей», — сказал он. «Мы живем в дикое время диктатуры пошлости. Пошлость пытается руководить культурой. Иногда она становится очень агрессивной, как в нашем случае, когда мы имеем дело не с искусством, а с хулиганством. В порядочном обществе не принято оскорблять национальные и религиозные чувства, и общество защищает себя от подобного рода агрессии через суд», — заявил протоиерей.

Клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках протоиерей Олег Стеняев отметил, что «штрафы, назначенные судом, вредоносную деятельность организаторов выставки не остановят, хотя именно в этом и состоял смысл иска». «Для организаторов выставки и тех, кто их поддерживает, это не деньги. Более того, для них такой суд стал прекрасной рекламой, из которой они постараются извлечь максимум выгоды и активизировать свою деятельность в этом направлении», — сказал он. «Наказание за подобные преступления должно быть жестким и бескомпромиссным, чтобы впредь ни у кого не возникло желание сделать что-либо подобное», — считает протоиерей.

Настоятель храма Воскресения в Кадашах протоиерей Александр Салтыков также заявил, что, к сожалению, воспитание рублём не всегда действенно. «Каким должно быть наказание для людей, которые не различают добро и зло, для которых этического критерия просто не существует? Каким должно быть наказание для людей, уверенных в собственной безнаказанности, что бы они ни делали? Что может их остановить, когда в жизни самого государства всё больше утверждается принцип вседозволенности, грозящий хаосом всему обществу? — У меня нет ответа на эти вопросы», — сказал он.

«Не знаю я и того, способна ли наша судебная система адекватно реагировать на распространение зла, учитывая очень низкий уровень доверия к ней народа», — добавил протоиерей.

Заведующий кафедрой теологии Рязанского государственного университета им. С. Есенина игумен Лука (Степанов) полагает, что нравственные страдания нельзя оценивать в денежном эквиваленте. «Вопрос оплаты нравственного ущерба рассматривать крайне сложно: как можно измерить святотатственные действия в свободной конвертируемой валюте или в наших родных „деревянных“? Сумма в 350 тысяч рублей не так уж велика. Непонятно также, кто получит эти деньги и на что они пойдут», — заметил он.

«Если бы деньги, полученные от штрафа, были употреблены, к примеру, на развитие православного образования или же на создание на „Первом канале“ каких-то вероучительных качественных передач, то такой судебный приговор имел бы смысл и был бы полезен», — считает игумен. «Главное, чтобы государство не просто штрафовало нарушителей общественного порядка, а придавало наказанию воспитательный нравственный характер», — подытожил он.

Сотрудник Миссионерского отдела РПЦ, клирик храма свт. Николая в Отрадном иерей Валерий Буланников считает решение суда слишком мягким. «Оно было принято под мощным давлением либеральной прессы. Даже требование прокурора показалось мне слишком мягким», — сказал он. «Эта безобразная выставка была глумлением и над искусством, и над религиозным чувством. В древности за подобные вещи вообще побивали камнями. Я, конечно, к этому не призываю, но считаю, что за подобные преступления наказание должно быть очень строгим и жёстким. Поругание духовных основ народной жизни — это не шутка», — сказал отец Валерий.

«Хорошо уже то, что создан прецедент хоть какой-то попытки защитить чувства верующих. И не следует забывать, что высший суд — это суд Божий», — заключил он.

Суд был очень снисходителен к организаторам выставки «Запретное искусство-2006», считает директор Традиционной гимназии, кандидат исторических наук священник Андрей Постернак. «Специально я не следил за процессом по этому делу в виду срока его давности, однако все же считаю, что вынесенный судом приговор в отношении организаторов выставки предельно лоялен. Он вполне мог бы быть более строгим, поскольку штраф не всегда может стать адекватной оценкой ситуации. К тому же, „Запретное искусство-2006“ — это не первая подобная выставка в Центре им. А. Сахарова, которая явно противоречит одному из пунктов Конституции, оскорбляя мировоззрение верующих людей», — сказал он.

По словам священника, «вокруг этого дела слишком много шумихи, что, безусловно, неправильно, поскольку это толком не разрешило сложившуюся ситуацию, зато создало бесплатную рекламу «Запретному искусству-2006». Отец Андрей полагает, что «теперь организаторы выставки будут выставлять себя жертвами судебного произвола, рекламировать свое «несчастье» в СМИ. В целом же, «творцов» произведений такого рода данное дело, надеюсь, заставит задуматься». «Думаю, что подобные выставки не будут повторяться», — заключил он.

Клирик белгородского Спасо-Преображенского собора священник Владимир Тимофеев полагает, что решение суда создало важный прецедент. «Данное уголовное преследование должно послужить примером для общества в отношении решения дел, касающихся оскорбления чувств верующих. И если кто-либо ещё захочет совершить нечто подобное, то он будет знать, какие последствия его действий могут быть», — заметил священник.

«Каждый человек должен понимать границы своей свободы слова, очерченные для него совестью, и придерживаться их, дабы не нанести какой-либо урон своему ближнему. У себя дома он может делать какую хочет сомнительную экспозицию, но не выносить ее на обозрение общественности», — заключил отец Владимир.
Русская линия

12 июля, в День памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, после праздничной литургии в Успенском соборе Владимира, на Соборной площади города состоялся митинг владимирской общественности против введения в России ювенальной юстиции, сообщает «Народный Собор».

В митинге приняли участие руководители и представители Объединенного Общественного Комитета в защиту семьи, детства и нравственности; Межрегионального общественного движения «Народный собор»; Всероссийского сообщества многодетных семей «Много деток — хорошо!»; Межрегионального общественного движения «Антиалкогольный Фронт»; Межрегионального общественного правозащитного движения в поддержку православных образовательных и социальных инициатив «Пчёлки»; молодежного крыла Всероссийского движения «Отчизна»; Казачьих объединений; Всероссийского молодежного движения «Сопротивление», фонда «Сотвори Добро» и ряда других.

Митинг стал очередным мероприятием в серии массовых общественных акций, направленных против многочисленных угроз семье, детству и материнству в современной России, прокатившихся по стране с осени пошлого года.

На митинге выступили представители творческой и педагогической общественности России, ученые, преподаватели, писатели, политические деятели.

В своих выступлениях участники отмечали, что при всех ссылках сторонников ювенальной юстиции на права ребенка, ювенальные технологии являются логическим продолжением тоталитарных идеологий, издавна содержавших идею отчуждения детей от родителей. Они как раз грубо нарушают права ребенка, носят антиправовой характер. Было подчеркнуто, что данные технологии активно внедряются и во Владимирской области.

Председатель совета Всероссийского сообщества многодетных семей «Много деток — хорошо!» Татьяна Боровикова рассказала о многочисленных случаях вопиющего беззакония в отношении многодетных семей России: неправомерного изъятия детей из семей под предлогом бедности, плохих условий жизни, так называемого «жестокого обращения с детьми». Участники рассказали о том, что ювенальные технологии лоббируются рядом госчиновников и депутатов, «правозащитников», что сопровождается выделением огромных финансовых средств из иностранных фондов и неправительственных организаций, а также из российского госбюджета.

На митинге были затронуты такие проблемы, как: внедрение в школах так называемых «паспортов здоровья школьника», предусматривающих сбор подробных сведений конфиденциального характера о жизни семьи; введение в них института детского омбудсмена (уполномоченного по правам ребенка), установка «ящиков для доносов», растление детей под видом их сексуального просвещения; алкоголизация населения, массовое увлечение молодежи слабоалкогольными напитками, особенно пивом и т. д.

По итогам митинга был принят итоговый документ — Открытое Обращение, под которым поставили свои подписи все участники. «Введение системы ювенальной юстиции приведёт к фактической отмене конституционных принципов защиты семьи, её независимости, поставит семью под тоталитарный контроль, приведёт к её разрушению. Ювенальная юстиция направлена на подрыв традиционных семейных ценностей, провоцирует коррупцию и детско-подростковую преступность», — говорится в документе.

В заключение выступавшие призвали к объединению усилий родителей, преподавателей в борьбе против ювенальной юстиции и ювенальных технологий, защите семьи и детства от разрушительных внешних факторов, завершив свое соборное делание молитвой перед образом Владимирской иконы Божией Матери — покровительницы города Владимира с чтением акафиста и Крестным ходом вокруг Успенского собора.
Русская линия

Вчера исполнилось 155 лет со дня кончины легендарного русского адмирала и флотоводца Павла Степановича Нахимова. В день памяти в усыпальнице российских адмиралов — Владимирском соборе Севастополя, помощник командующего Черноморским флотом по работе с верующими военнослужащими протоиерей Александр Бондаренко отслужил панихида, сообщает Победа.Ru.

Обращаясь к воинам-черноморцам после окончания богослужения отец Александр отметил, что служение Отечеству и сама смерть адмирала Нахимова есть исполнение заповеди любви к Богу и людям. «Вспоминая имена славных русских моряков, мы неизменно убеждаемся, что имя Павла Степановича Нахимова среди них — самое любимое и популярное», — сказал священник.

«Россия услышала имя Нахимова вместе с грохотом Синопского боя, прозвучавшего в самых отдаленных уголках необъятного государства, и полюбила его за каждый день девятимесячного руководства беспримерной обороной Севастополя», — отметил отец Александр.

Для севастопольцев и черноморцев имя адмирала Нахимова особенно близко и дорого. Больше половины своей славной морской службы отдал он Черноморскому флоту. Адмирал жил в Севастополе, любил этот город, вместе с М.П.Лазаревым и В.А.Корниловым заботился о его строительстве, благоустройстве и культуре.

Здесь Нахимов стал выдающимся офицером флота, здесь вызрел флотоводческий талант адмирала. Севастопольцы первыми чествовали победителя турок при Синопе. «Хозяином города», «душой Севастополя» называли его в дни легендарной первой обороны. Здесь, на бастионах Севастополя, преждевременно оборвалась его прекрасная жизнь, целиком посвященная любимой Отчизне и флоту.

Здесь в основании начатого постройкой Владимирского собора рядом с могилами адмиралов М.П.Лазарева, В.А.Корнилова и В.И.Истомина он был погребен и нашел своё последнее пристанище.

В приказе по гарнизону города о гибели Нахимова говорилось: «Не мы одни будем оплакивать потерю витязя без страха и упрека — вся Россия вместе с нами прольет слезы искреннего сожаления о кончине героя Синопского..»
Русская линия

Митрополит Волгоградский и Камышинский поддержал предложение Царицынского молодёжного собора «За Веру и Отечество» вернуть Волгограду его исконное название Царицын и благословил начать общественную кампанию по возвращению городу его исторического имени, сообщает официальный сайт Фонда «Возвращение». На прошении общественной организации благословить это начинание владыка написал: «Согласен, что городу нужно вернуть его имя Царицын».

«Прошу Вас благословить Царицынский молодёжный собор „За веру и Отечество“ обратиться к главе Волгоградской области А.Г. Бровко и главе Волгограда Р.Г. Гребенникову с просьбой рассмотреть вопрос о создании рабочей группы для изучения общественного мнения по вопросу возвращения г. Волгограду его исконного имени Царицын — „город-герой Сталинград“ по аналогии: Санкт-Петербург — „город-герой Ленинград“. Царицын был назван его основателям — людьми, исповедовавшими православие, дабы прославлять имя Царицы Небесной!», — говорится в прошении, датированном 2 июля 2010 года.

«Возвращение нашему городу его исконного исторического имени будет являться актом нашего исторического покаяния перед предками и Богом, а так же восстановлением исторической справедливости!, — считает главы правления Молодёжного собора Константин Казанцев, чья подпись стоит под документом. — Более 300 лет носил наш город это прекрасное выразительное имя, мы обязаны его вернуть! Притом, что российское законодательство позволяет это сделать постепенно и с минимальными затратами».

Отметим, что история основания Царицына всегда вызывала много споров, сообщает сайт Администрации Волгоградской области. Официальной датой основания города считается 1589 год, хотя многие исследователи называли и более ранние даты. О названии города существуют легенды, одна из которых гласит, что название дал Царь Иван Грозный, посетивший эти места в 1556 году. По его приказу был заложен новый город, получивший имя в честь жены Ивана IV Царицы Анастасии. Но само существование Царицына в годы царствования Ивана IV не подтверждается документальными сведениями. Нет Царицына и в духовном завещании Царя, где он подробно перечисляет земли, реки с угодьями, города, посады и даже сёла, передаваемые во владение старшему сыну Ивану.

Первые документальные упоминания Царицына относятся к 1589 году. Первоначально он стоял на острове против устья реки Царицы, имя которой могло дать название новому городу. В название же реки, по одной из версий, легло слово тюркского происхождения «сары-су», что в переводе означает «жёлтая вода». Однако, существует мнение, что на самом деле город был назван Царицыным в честь Царицы Небесной — Небесной Покровительницы русских православных воинов, населявших город. Постепенно город перенесли на правый берег Волги, так как «остров весной заливался водой» (дата переноса неизвестна). Но на острове город просуществовал недолго. На картах 1614 года Царицын уже находился на правом берегу Волги.

Сначала Царицын был военной крепостью. В документе под 1636 годом читаем, что город невелик и «заселён одними стрельцами, которых живёт в нём 400 человек. Стрельцы эти обязаны держать стражу против татар и казахов и служить охраной для проходящих мимо судов». Основанный вдали от основных поселений России, окружённый степными кочевниками, Царицын много лет оборонял Русское государство в Нижнем Поволжье. Город рос, и к середине XVI века в нём, помимо военных людей жило посадское население, достигавшее тысячи человек. Люди ловили рыбу, разводили сады, обслуживали торговые караваны, нанимались в бурлаки или служили у богатых купцов и ремесленников.

В ноябре 1917 года город захватили большевики. В годы Гражданской войны Царицын и его окрестности были ареной жестоких сражений Белой и Красной армии. Гражданская война нанесла большой урон городу: были разрушены храмы, жилые и культурно-бытовые здания, выведены из строя городская электростанция, водопровод и канализация, почти полностью разрушены многие промышленные предприятия. Сам город в 1925 году был переименован в Сталинград. Но в 1961 году он получил ещё одно название — Волгоград.
Русская линия

Известный оккультист и т.н. «телецелитель» Анатолий Кашпировский записал видеобращение к Президенту Дмитрию Медведеву: он просит защиты от «нелепых средневековых обвинений и нападок» со стороны православных. Поводом для обращения стала отмена его выступлений в Кисловодске и Пятигорске. Православные верующие Ставропольского края собрали несколько тысяч подписей против Кашпировского и мэрии обоих городов порекомендовали отменить его выступления.

Видите ли вы нарушение закона в запрете его выступлений Кашпировского? Не следует ли, напротив, поставить барьер гастролям подобного рода «целителей»? — с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Настоятель храма Сошествия Святаго Духа в пос. Первомайском Нарофоминского района Московской области, директор Московской православной гимназии имени Иоанна Богослова протоиерей Сергий Махонин считает, что деятельность «целителей», подобных Кашпировскому, однозначно враждебна как физическому, так и душевному здоровью человека.

«Это должно быть осознано в полной мере. К сожалению, многие этого не понимают и относятся к этому шарлатанству с доверием», — сказал он. «А главный удар здесь наносится по внутренней свободе человека, свободе выбора. Пожертвовав внутренней свободой, человек в данной ситуации и не подозревает, что его душа становится предметом недостойной психологической игры», — сказал протоиерей.

«Подобные сеансы, конечно, должны быть запрещены. Это зарабатывание денег на человеческой немощи и нездоровье. Оккультизм, на который опирается в своей деятельности Кашпировский, представляет собой огромную опасность для духовного мира человека», — заключил он.

Клирик храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» в Царицыне протоиерей Александр Лаврин отметил, что данный конфликт — лишь эпизод противостояния христианства и оккультизма. «На протяжении многих веков оккультисты обвиняют христиан в обскурантизме и невежестве. Так что ничего нового Кашпировский не говорит», — сказал он.

«Власти Пятигорска и Кисловодска поступили совершенно верно, прислушавшись к протестам со стороны верующих. В этом я вижу, кстати, одно из положительных проявлений демократии», — добавил протоиерей.

«Как православный священник я отношусь к деятельности Кашпировского, безусловно, отрицательно. Я считаю, что должна быть создана своего рода система духовной безопасности граждан, позволяющая овладеть навыками отражения натиска демонических сил. Важно также, чтобы и мнение деятелей науки и культуры было услышано», — заключил отец Александр.

Преподаватель Московской духовной семинарии игумен Мелетий (Соколов) отметил, что для многих, к сожалению, не очевидны вред и опасность подобной деятельности, которая спекулирует на духовном и религиозном невежестве. «А расплачиваться за это приходится собственным здоровьем, душевным и физическим», — сказал он.

«Действия городских властей в данной ситуации представляются совершенно адекватными. Жаль, что законодательно обеспечить духовную безопасность людей очень трудно. В данном случае действия православной общественности должны быть с благодарностью поддержаны», — считает отец игумен.

«Я считаю, что нужно создать группу авторитетных экспертов — медиков и религиозных деятелей, которые бы дали объективную оценку деятельности Кашпировского, и это мнение с помощью СМИ донести до всех граждан России», — заключил он.

Вредной деятельность Кашпировского считает и председатель молодежного отдела Рязанской епархии иеромонах Платон (Воробьев). «Люди, называющие сегодня себя целителями, экстрасенсами, ясновидящими или как-то ещё, раньше считались колдунами — служителями сатаны. Поэтому это не РПЦ вмешивается во все сферы жизни общества, как о том говорит Кашпировский, а он сам, одурачивая людей, причём, получая за это ещё и деньги», — сказал он.

По мнению священника, «православные верующие были обязаны обратить внимание на деятельность этого „телецелителя“, иначе Кашпировский одурачил бы во время своих сеансов ещё большее количество людей своим псевдолечением. Так что пусть он лучше дома жену и тещу лечит».

Отец Платон не видит нарушения закона в запрете выступлений Кашпировского. «Никаких нарушений не было. Люди сами не захотели его видеть, слышать и обращаться к нему за «помощью». И подтверждение тому — несколько тысяч подписей против этого «целителя», — подчеркнул он.

«Я считаю, что на деятельность «целителей» такого рода вообще следует наложить запрет. У нас есть традиционная медицина, которую Церковь благословляет и поддерживает», — заключил священник.

Настоятель Воскресенской церкви д. Васильевское Рузского р-на священник Игорь Шумилов считает деятельность Кашпировского решительно вредной. «В первую очередь эта деятельность вредна с духовной точки зрения. В этом смысле она сродни деятельности магов и колдунов. Так же, как и они, Кашпировский прибегает к помощи энергий явно не божественного происхождения. Эта деятельность разрушает душевное здоровье людей, которые к тому же попадают в психологическую зависимость от этого «целителя», — сказал он.

«Очевидно также, что подобная деятельность является обманом. И сколько людей, понадеявшись на Кашпировского, стали жертвами этого обмана, причинив собственному здоровью ещё больший вред!» — воскликнул отец Игорь.

«Конечно, православные должны обращать на это внимание и выражать своё отрицательное отношение к этому явлению, и запреты властей на подобную деятельность я поддерживаю. В какое бы время мы ни жили, мы должны быть защищены от негативных воздействий в духовной области», — добавил священник.

Целиком и полностью поддержал своих ставропольских единоверцев клирик храма святителя Николая Мирликийского в Покровском диакон Вадим Лебедев. «Вся магическая деятельность Кашпировского, направленная на пробуждение каких-то неведомых сил в человеке, мне представляется, безусловно, зловредной. Протесты, подобные ставропольским, надо организовывать постоянно: нельзя оставаться безучастными к явному злу», — заметил диакон.

«А нападки Кашпировского в адрес Церкви — это не более как проявление раздражения в связи с сорванными сеансами. Церковь, безусловно, организация влиятельная и её воздействие на общество только положительное, что уже неоднократно отмечалось. Поэтому я полагаю, что такие акции православным надо продолжать осуществлять и тем самым препятствовать оккультному одурманиванию людских душ», — заключил отец Вадим.
Русская линия

Сегодня день памяти участника монархического движения митрополита Дмитровского Трифона (князя Туркестанова), скончавшегося в 1934 г. Владыка родился 29 ноября 1861 г. в Москве в небогатой, но знатной семье и в миру носил имя Бориса Петровича. Образование получил в московской гимназии и Московском университете. В молодости увлекался театром, играл в спектаклях, но в 1887 г. стал послушником Оптиной Пустыни, где в 1889 г. принял постриг и рукоположен во иеромонаха. Служил преподавателем Александровской миссионерской семинарии под Владикавказом. В 1895 г. окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Служил ректором Вифанской и Московской духовных семинарий. В 1901 г. хиротонисан во епископа Дмитровского, викария Московской епархии.

Владыка был очень любим православными москвичами за доброту, отзывчивость, смирение и неложное упование на волю Божию. В смутные 1905−06 гг. он не скрывал своих монархических убеждений. Однажды в декабре 1905 г. в самый разгар беспорядков в Москве монархисты попросили владыку отслужить на Красной площади молебен о здравии Государя. Близкие отговаривали его, опасаясь, что на разгон монархистов придет многотысячная толпа вооруженной черни, ведь это был явный вызов революционерам-террористам. Некоторые священнослужители, кстати, под разными предлогами уклонились от участия в молебне. Но епископ Трифон не пожелал бросить свою паству. Исповедавшись и причастившись, он пошел служить молебен за Царя, заявив: «У меня есть своя защита. Один Бог». Он участвовал в открытии 2-го и 4-го Всероссийских монархических съездов в Москве в 1906 и 1907 гг. Именно владыка Трифон в 1910 г. посвятил насельниц Марфо-Мариинской обители в звание крестовых сестер любви и милосердия.

С началом Первой мировой войны владыка добровольно отправился на фронт, в 1914 г. он стал полковым священником на передовой, участвовал в боях на польском и румынском фронтах. В 1915 г. за мужество и храбрость награжден панагией на Георгиевской ленте. В 1916 г. был уволен на покой по болезни, поселился в Ново-Иерусалимском монастыре, где жил до закрытия обители в 1918 г., затем в Москве жил у родственников и духовных чад. В 1923 г. был возведен в сан архиепископа, участвовал в отпевании Св. Патриарха Тихона, говорил слово памяти о Патриархе. В 1931 г. возведен в сан митрополита. Составил благодарственный акафист Спасителю «Слава Богу за все». Скончался в 1934 г. в Москве.

В этот же день в 1907 г. в Санкт-Петербурге состоялась торжественная встреча иконы Воскресения Христова с частицей Гроба Господня, дара Вселенского Патриарха Русскому Царю для укрепления в борьбе с крамолой. Икона была доставлена депутацией Союза Русского Народа (СРН) во главе с игуменом Арсением. Для духовной победы над революцией вдохновитель СРН игумен Арсений преложил организовать Крестовый поход против революции. 14 (27) января 1907 г. (это было воскресенье) после Божественной Литургии из Александро-Невской Лавры Санкт-Петербурга в паломничество в Святую Землю отправилась большая группа русских монархистов-черносотенцев во главе с игуменом Арсением. По пути паломники проводили собеседования с союзниками Москвы, Курска, Харькова, Полтавы, Киева, Одессы. По прибытии в Святую Землю они отправились пешком в Иерусалим, дабы сугубо помолиться на Голгофе и у Гроба Господня о спасении раздираемой распрями России.

1 июля на Московском вокзале Петербурга депутацию встречали епископ Гдовский Кирилл с четырьмя архимандритами и двумя протодиаконами, духовенство и верующие. Среди встречавших был председатель СРН А.И.Дубровин и многочисленные союзники. «Многие со слезами крестились и выражали сердечную признательность отцу Арсению, подъявшему, несмотря на свой преклонный возраст, подвиг поездки к месту земной жизни и страданий Спасителя, чтобы помолиться за обуреваемую кровавыми распрями Родину», — писали газеты. После молебна Крестный ход с хоругвями и иконами двинулся от Московского вокзала к Казанскому собору, на паперти которого святыню встретил сам митрополит Петербургский Антоний (Вадковский). Владыка облобызал икону и внес ее в собор. После митрополичьего служения перед иконой А.И.Дубровин сердечно поблагодарил митрополита за участие в праздненстве СРН, а владыка братски облобызал вождя Союза (до того у митрополита Антония и Дубровина были крайне натянутые отношения.

По окончании богослужения состоялся многочисленный монархический митинг в Михайловском манеже. Игумен Арсений объяснил собравшимся великое значение произошедшего события, затем с речью выступил вождь Союза А.И.Дубровин, восторженно встреченный союзниками. Выступили также писатель князь М.Н.Волконский, представители отделов Союза. Было принято решение, что первое время икона будет пребывать в Казанском соборе, пока СРН не получит Высочайшего соизволения на аудиенцию, когда депутация союзников передаст Государю дар Вселенского Патриарха. Судьба монархической святыни, к сожалению, неизвестна.
Русская линия

Брат-близнец бывшего президента Польши Леха Качиньского Ярослав обвинил правительство страны в косвенной причастности к авиакатастрофе под Смоленском, сообщает Lenta.Ru со ссылкой на Thenews. pl и газету Slowo Niezalezne.

Ярослав Качиньский сразу после катастрофы заявил министру иностранных дел Польши Радославу Сикорскому, что причина гибели президента кроется в нежелании правительства купить более современный самолет для лидера страны, пишет издание.

Схожую с мнением Ярослава Качиньского точку зрения на причины катастрофы под Смоленском высказывал ранее бывший премьер-министр страны Лешек Миллер. Он отмечал, что польские политические элиты не решались на покупку более современного самолета из соображений экономии.

Польская делегация летела в Смоленск для участия в траурных мероприятиях в Катыни на месте захоронения жертв сталинских репрессий на президентском самолете Ту-154М 1990 года производства. Посадка проходила в сложных погодных условиях, а диспетчеры российского аэропорта неоднократно предупреждали пилотов об опасности.

Официальное расследование причин крушения не завершено, однако предварительные данные свидетельствуют, что катастрофа произошла из-за ошибки пилотов. Стоит отметить, что самолет Качиньского проходил техническое обслуживание за несколько месяцев до катастрофы и, согласно данным бортовых самописцев, был полностью исправен.
Русская линия

С 15 июля по 31 августа в Волгоградской епархии будут находиться святыни, тесно связанные с именем преподобного Серафима Саровского — его прижизненный портрет-икона с частицей мощей, четки и часть монашеской одежды, а также кусок камня, на котором он молился 1000 дней и ночей, сообщает сайт Волгоградской епархии.
Чудесное обретение прижизненного портрета-иконы святого, по словам специалистов, одного из самых ранних его известных изображений, произошло в 2003 г. в резиденции Святейшего Патриарха — Московском Свято-Даниловом монастыре во время 100-летия прославления его в лике русских святых.
Перед образом преподобного Серафима неоднократно происходили чудеса исцеления и благодатной помощи в различных болезнях и нуждах по молитвам к батюшке. Постоянно эти святыни хранятся в строящемся монастырском скиту в Рязанской области. В наши дни они побывали в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Краснодаре, на острове Корфу, в Англии и т. д.
В Волгоградской епархии они будут находиться в Казанском кафедральном соборе с 15 по 22 июля, в Свято-Владимирском храме в Жилгородке с 24 по 31 июля, и в других храмах Волжского, Дубовки, Михайловки, Урюпинска.
Русская линия

Председатель Комитета по социальной политике Госсовета РК Ольга Савастьянова обратилась к епископу Сыктывкарскому и Воркутинскому с предложением создать в республике институт духовных поручителей, сообщает ИА КомиИнформ.
В ходе круглого стола на тему ювенальной юстиции законодательница рассказала о том, что в последнее время в комитет по соцполитике участились обращения семей, переживающих кризис. «80% браков распадаются в первые два года, — заявила она. — Впоследствии бывшие супруги признаются, что если бы в начале кризиса отношений им дали совет, подсказали, как сохранить семью, то разрыва, о котором они жалеют, не произошло бы».
О.Савастьянова предложила ещё в ЗАГСе знакомить молодую пару с духовными наставниками от лица Церкви, которые курировали бы семью, помогали ей в кризисной ситуации и несли бы за неё ответственность.
Епископ Питирим высоко оценил это предложение и заявил, что в ближайшее время состоится встреча представителей епархии и председателя Комитета по соцполитике по вопросам создания института духовных поручителей.
Русская линия

10 июля епископ Штуттгартский Агапит, викарий Германской епархии, прибыл в Сидней, сообщает сайт Синода РПЦЗ. В аэропорту владыку встречали протоиереи Михаил Протопопов и Никита Чемодаков, игуменья Мария, настоятельница Ново-Шамординского женского монастыря в Сиднее, и др.
Епископ Агапит пробудет здесь несколько месяцев для того, чтобы оказать помощь Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви в архипастырском окормлении Австралийско-Новозеландской епархии.
Русская линия

12 июля председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион принял участие в заседании Попечительского совета Московской государственной консерватории имени П.И.Чайковского, сообщает ОВЦС МП.
Почетным председателем Совета является Е.М. Примаков. В числе членов Попечительского совета — председатель Совета Федерации С.М. Миронов, заместитель председателя Государственной Думы Л.К.Слиска, мэр Москвы Ю.М. Лужков.
Открывая заседание Совета, Е.М.Примаков подчеркнул важность Московской консерватории в качестве ведущего музыкального вуза России и выразил удовлетворение ходом работ по реставрации Большого зала Консерватории.
В ходе заседания члены попечительского совета обменялись мнениями по широкому кругу вопросов, связанных с жизнедеятельностью Московской государственной консерватории.
В заключение заседания А.С.Соколов приветствовал митрополита Волоколамского Илариона в качестве новоизбранного члена Попечительского совета, выразив благодарность Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за благословение владыке Илариону войти в состав Совета.
Со своей стороны председатель Отдела внешних церковных связей поделился своим видением перспектив взаимодействия между различными подразделениями Русской Православной Церкви и Московской государственной консерваторией.
Русская линия

13 июля Предстоятель Финляндской Автономной Православной Церкви Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев посетил храм святой великомученицы Екатерины на Всполье — московское представительство Православной Церкви в Америке, сообщает Патриархия.Ru.
Высокого гостя у входа в храм встретил настоятель подворья, представитель Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Закхей (Вуд). Проводив Высокопреосвященнейшего владыку Льва в храм, отец настоятель возглавил молебен святой великомученице Екатерине, сообщает сайт представительства ПЦА.
После молебна архимандрит Закхей приветствовал Архиепископа Льва от имени Блаженнейшего Митрополита всей Америки и Канады Ионы. Отец Закхей отметил, что Православную Церковь в Америке и Финляндскую Православную Церковь многое объединяет: обе Церкви несут свидетельство о Православии в странах, где православные верующие составляют лишь небольшой процент жителей.
В свою очередь Архиепископ Лев искренне поблагодарил архимандрита Закхея за теплый прием и за возможность совместной молитвы за богослужением, на котором возносились имена Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Блаженнейшего Митрополита всей Америки и Канады Ионы и Высокопреосвященнейшего Архиепископа Карельского и всей Финляндии Льва.
Затем общение с владыкой Львом продолжилось за обедом в приходской трапезной. Архиепископ Лев рассказал отцу настоятелю, духовенству и сотрудникам храма, а также приглашенным гостям о различных сторонах жизни Православной Церкви в Финляндии, в том числе о деятельности агентства по социальному служению OrtAid, которое оказывает помощь нуждающимся в разных уголках мира; о содействии Финляндской Церкви православной миссии в Африке, особенно в Кении; об активном участии Церкви в работе по переводу Священного Писания на финно-угорские языки России.
Русская линия

В Подмосковье убили советника начальника Центрального аэрогидродинамического института (ЦАГИ) имени Жуковского. Об этом 14 июля сообщается на сайте областного управления СКП РФ, передаёт Lenta.Ru.
Тело 70-летнего доктора технических наук Геннадия Павловца было найдено вечером 13 июля после пожара в его доме в садоводческом товариществе «Союз ЦАГИ», расположенном в пределах города Жуковский. Осмотр показал, что причиной смерти мужчины стал не огонь, а многочисленные ножевые ранения. Возбуждено уголовное дело об убийстве.
Павловец являлся известным ученым. В 2001 году Павловец в составе коллектива авторов получил Государственную премию за комплекс исследований по аэродинамике, устойчивости и управляемости самолетов нового поколения. По мнению экспертов, работа Павловца и его коллег послужила основой для создания современного парка гражданской авиации.
Русская линия

1 млрд рублей заработал АвтоВАЗ в этом году. Впервые сработал с прибылью. Как доложил Владимиру Путину президент АвтоВАЗа Игорь Комаров, благодаря программе утилизации подержанных машин. Теперь на АвтоВАЗе, рассказал Комаров, грядет модернизация и обновление, сообщает «Комсомольская правда».
Премьер напомнил, что когда АвтоВАЗу выделяли государственную поддержку, договаривались с «Рено», «что они войдут технологиями». «Действительно, программа утилизации сработала неплохо. Но по этой программе востребована так называемая классика, то есть это испытанные, но уже устаревшие модели, которые нужно менять. Как бы не случилось так, что этот успех, связанный с государственной программой поддержки через утилизацию старых машин, не отодвинул на второй план то, ради чего все это делается, а именно саму модернизацию предприятия», — заявил Путин.
В ответ на это глава АвтоВАЗа Игорь Комаров пообещал премьеру создать совместно с «Рено» и «Ниссаном» новую машину, приспособленную к российским условиям. Комаров согласился и сообщил, что вместе с запуском новых моделей идёт обучение работников АвтоВАЗа на заводах «Рено». Запускается новая прессовая линия, купленная у «Коматсу», которая позволит значительно улучшить качество деталей. Совместно с «Рено» и «Ниссан» АвтоВАЗ намерен внедрить новую систему производства.
Русская линия

В Приморском крае возбуждено уголовное дело по факту смерти четырехлетнего ребенка в селе Сергеевка в результате лечения т.н. «нетрадиционными методами», сообщает Седмица.Ru. В милицию обратилась мать малыша. По её мнению, в смерти ребёнка виноваты так называемые местные «целители». Следствием установлено, что ребёнок умер в ходе лечения т.н. «нетрадиционными методами» медицины. После проведенного судебно-медицинского исследования причина смерти ребёнка не установлена. Принято решение о необходимости назначения дополнительного судебно-медицинского исследования.
Как сообщила 14 июля старшая помощница руководителя СУ СКП РФ по Приморскому краю Аврора Римская, дело возбуждено по признакам состава преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 109 УК РФ (причинение смерти по неосторожности).
Русская линия