Вчера, 4 ноября, в конференц-зале Центрального выставочного зала «Манеж» в рамках VIII церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь — к Дню народного единства» состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с молодежью, сообщает Патриархия.ru.

До прибытия Его Святейшества в конференц-зале прошла презентация молодежных проектов, разработанных в епархиях Русской Православной Церкви. На презентации, которую провел заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи, ректор Костромской духовной семинарии архимандрит Геннадий (Гоголев), выступили первый вице-спикер Государственной Думы Федерального собрания России Л.К.Слиска, депутат Государственной Думы С.В.Хоркина, руководители ряда православных молодежных организаций страны.

Затем началась встреча Предстоятеля Русской Церкви с лидерами и активистами молодежных организаций России и зарубежья. Вел мероприятие председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

Святейшему Патриарху были представлены шесть организаций, деятельность которых направлена на развитие духовно-нравственного и социального служения Церкви.

О значении православных ценностей в малом бизнесе рассказал Александр Бречалов, вице-президент Общероссийской общественной организации малого и среднего предпринимательства «Опора России».

Молодежные проекты также представили: Александр Ракитин — Всероссийский молодежный форум «Феодоровский городок»; Илья Семин, исполнительный директор Регионального совета «Деловая Россия» — проект «Благое дело»; Иван Стальной, представитель Европейского молодежного русского альянса в Латвии; Борис Якеменко, глава Православного корпуса движения «Наши» — проект «Селигер-2009»; Павел Кудаев — Центр молодежных инициатив и реабилитационных программ «Христофор».Далее выступил мэр столицы Ю.М.Лужков, после чего своими мыслями о представленных проектах и о молодежных инициативах поделился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

«Я очень ценю ту инициативу, которая сегодня развивается в молодежной среде. Глубоко убежден, что от этой инициативы, в прямом смысле слова, зависит будущее нашей страны. И в самом деле, ведь те, кто сегодня учится в школе или в высшем учебном заведении или начинает свою трудовую деятельность, завтра понесут на своих плечах ответственность за Отечество наше, за жизнь нашего народа, за жизнь нашей Церкви», — отметил Предстоятель Русской Православной Церкви.

«Церковь — это живой организм, — продолжил он, — и на уровне каждого прихода своя жизнь — семьи, молодежь, люди среднего возраста, пожилые. Это форма самоорганизации нашего народа. Всегда было так, и сегодня это должно быть так. Поэтому молодежные организации должны быть не только на общенациональном уровне, что я, кстати, поддерживаю — в этом смысле я хотел бы поблагодарить Бориса Якеменко за то, что он сегодня нам сказал, и со своей стороны буду всячески поддерживать создание общенациональной общественной молодежной организации. Но, с другой стороны, инициатива должна быть не только на уровне общенациональном, но, я бы сказал, в первую очередь на приходском уровне. И здесь, мне кажется, нам нужно подумать о воспитании молодежных лидеров. У нас нет школы. Может быть, не нужно создавать какую-то формальную школу, хотя, конечно, необходимо, в том числе, и формальное обучение. Если бы в распоряжении Церкви была тысяча таких подготовленных молодежных лидеров, которые могли бы начать уже с завтрашнего дня работу на приходском уровне, то наверняка вокруг каждого из них через год было бы уже несколько десятков, а может, и сотен человек».

«Я думаю, в нашей работе нужно особенно остерегаться самого опасного, что может ее разрушить, — ориентации на мероприятия. Мне приходится сейчас читать епархиальные отчеты о молодежной деятельности. Владыки пишут, докладывают о том, что происходит, и я обращаю внимание на то, что в отчетах больше всего говорится о мероприятиях: провели такую-то конференцию, что-то сделали. Все это хорошо, но что реально происходит на приходском уровне? Как эта работа осуществляется ежедневно — не от мероприятия к мероприятию, а ежедневно? Мне кажется, наша главная задача заключается в том, чтобы молодежная деятельность (которая, конечно, должна сопровождаться и яркими важными мероприятиями — такими, как сегодня) стала, в хорошем смысле слова, ежедневной рутиной — в том смысле, чтобы каждый день совершались большие и малые дела, может быть, даже лучше малые дела, но такие, которые бы реально свидетельствовали об изменении состояния нашего церковного народа и нашего общества», — считает Патриарх Кирилл.

«Мне хотелось бы еще сказать вот о чем. Александр Бречалов привел хороший пример, как бизнесмен — наверное, такого человека и бизнесменом нельзя назвать — а вот создал свое дело. Это совсем маленькое дело — оборот в месяц 500 тысяч, а значит, доходы небольшие, и у этого человека, наверное, много личных потребностей: и с жильем надо бы что-то сделать, и машину получше купить, и в отпуск за границу поехать, и одеться покрасивее. И не так уж, наверное, много денег в распоряжении у этого человека, но даже из этих 500 тысяч рублей он находит возможность финансировать преподавателя физкультуры, который будет тренировать ребят на футбольном поле. Но ведь это замечательный признак того, что люди, которые входят в бизнес, считают своим долгом разделять даже очень незначительные ресурсы со своим народом. Вот это и есть социально ориентированный бизнес», — отметил он.

«Для меня вообще не существует понятий „большое“ и „малое“ дело, как не существует понятий „большая“ и „малая“ проблема — все относительно. <…> Каждому Бог дает свое — cвой масштаб проблем, свой крест. Одного Господь ставит во главе коллектива в десять тысяч человек, другого — во главе коллектива в десять человек. Но каждому свое послушание, каждому свой крест, каждому своя ответственность. И поэтому понятие „малый“, будь то малый бизнес, малое дело, малая инициатива, — не уничижительное понятие; это нужно очень ясно понимать. Вся человеческая карьера может выстраиваться в совсем другой системе ценностей, если мы проникнемся пониманием того, что на каждом месте у человека, занимающегося делом, есть своя ответственность, свои проблемы, свой долг. Поэтому я глубоко убежден в необходимости поддержания того, что мы называем малыми делами», — признался Предстоятель Русской Церкви.

«Думаю, овладение знаниями и опытом в молодежной среде всегда должно сопровождаться чем-то, что повышает заинтересованность молодого человека. Нередко лень происходит не потому, что человек по природе ленивый, а потому что у него нет интереса. <…> Может быть, наша так называемая национальная лень есть некая система самозащиты организма от неинтересного, банального, неправильного, неспособного вдохновить человека. Вот почему важно, чтобы процесс обучения всегда сопровождался повышенным интересом к теме. Лекционная работа не всегда достигает ума и сердца людей. Поэтому, я думаю, всегда должен быть, особенно в молодежной среде, какой-то элемент интриги, игры, повышающий интерес к той теме, которая предлагается для изучения, рассмотрения, дискуссии», — считает Патриарх Кирилл.
Русская линия

4 ноября, в праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Казанском соборе на Красной площади, сообщает Патриархия.Ru. Перед началом богослужения Предстоятель Русской Церкви посетил Иверскую часовню у Воскресенских ворот, где поклонился чтимому списку Иверской иконы Пресвятой Богородицы. За Литургией в Казанском соборе Его Святейшеству сослужили председатель Отдела внешних церковных связей архиепископ Волоколамский Иларион, епископ Балтийский Серафим, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, секретарь Патриарха Московского и всея Руси по городу Москве протоиерей Владимир Диваков, настоятель Казанского собора протоиерей Николай Иноземцев и клирики московских храмов.

На богослужении присутствовал мэр города Москвы Ю.М. Лужков. По окончании Литургии Святейший Владыка совершил молебен перед Казанской иконой Божией Матери. Затем от лица духовенства к Предстоятелю обратился протоиерей Николай Иноземцев, который преподнес Его Святейшеству список Казанского образа. Предстоятель Русской Церкви поздравил всех собравшихся с праздником в память избавления Москвы и России от иноземных захватчиков в 1612 году и Днем народного единства.

«Это великий день победы русского оружия, силы нашего духа, победы в ратной борьбе, — сказал, в частности, Святейший Патриарх Кирилл. — Но более всего этот день символизирует историческую победу духа православного народа над духом разложения, распада, разъединения, победу над тем духом, который есть дух злобы поднебесной (ср. Еф. 6:12). И особенно чувствуешь все это в исторических стенах воссозданного Казанского храма на Красной площади, где хранился чудотворный образ Царицы Небесной. Перед ним преклоняли свои колена князь Дмитрий Пожарский, гражданин Минин и все наше христолюбивое воинство, которое, очищая себя постом и молитвой, возносило здесь сугубое воздыхание к Царице Небесной, чтобы дарована была им победа на врага. В честь этого замечательного и великого события был построен сей святой храм. Замечательно, что он воссоздан в наше время как некий знак надежды на то, что и ныне Дух Божий будет побеждать дух диавольский и что никакие разрушения, никакие человеческие конфликты, никакие соблазны, никакие умственные хитросплетения не отвернут наш народ от веры в Бога, от ясного понимания того, что только с Ним и в Нем человек обретает полноту своей жизни».

«Мы молились сегодня в этом храме о стране нашей, о народе нашем, о Церкви нашей, о каждом, кто прибегает к Покрову Царицы Небесной, и верим, что Господь слышит молитву Матери Своей, Которая предстоит пред Ним и как мать молится за всех нас, детей Своих. Верим, что Она по любви к роду человеческому, по любви к Церкви, что была усыновлена Ей на Голгофском холме перед лицом страдающего Спасителя, слышит наши молитвы всегда», — продолжил Его Святейшество.

«Я благодарю Вас, отец настоятель, за Ваши труды и труды духовенства в этом храме, радуюсь возможности совершить здесь первую за время моего Патриаршего служения Литургию, помолиться вместе со всеми вами, прославить Казанскую икону Божией Матери. Пусть благословение Божие пребывает над вами, над духовенством сего святого храма, над всеми, кто трудится здесь, но самое главное и самое важное — над каждым, кто открывает дверь этого храма. Многие приходят сюда — кто-то с полным сознание того, что он делает, кто-то из любопытства, кто-то по случайности оказавшись в центральном месте российской столицы. Но дай Бог, чтобы никто не ушел из этих стен безразличным», — отметил Патриарх.

«Мы верим, что благодать Божия воздействует на сознание, на сердце людей. Но эта благодать особым образом воздействует тогда, когда ум человека открывается навстречу Богу. И открыть человеческий ум, расположить человека к принятию Божией благодати должны священнослужители, которые служат в этом центральном храме российской столицы. На вас возлагается огромная ответственность по осуществлению миссионерской работы, которая ведется сегодня в центре некогда православного государства, а ныне страны, которая стремится сохранить свою верность Православию, но где еще очень многие люди даже не понимают толком, чт? такое Церковь и вера в Бога. Пусть Покров Пречистой Царицы Небесной помогает вам в несении вашего ответственного служения Церкви Божией. Всех вас, мои дорогие, приветствую и поздравляю с праздником. Храни вас Господь», — такими словами закончил свое слово Патриарх Кирилл.

По окончании Божественной литургии в Казанском соборе на Красной площади Святейший Патриарх Кирилл возглавил праздничное шествие, посвященное Дню народного единства. Его участники прошли от Казанского собора через Воскресенские (Иверские) ворота к Манежу.

В шествии приняли участие студенты московских вузов, которые несли флаги стран, входящих в канонические пределы Московского Патриархата, и транспаранты ко Дню народного единства, Центральный военный оркестр Министерства обороны Рjccbb, воспитанники Московского казачьего корпуса, а также представители традиционных религий России. На площади перед ЦВЗ «Манеж» Предстоятель Русской Церкви возглавил торжественное открытие VIII церковно-общественной выставки-форума «Православная Русь — к Дню народного единства».
Русская линия

Преподобный Иаков Боровичский, Новгородский чудотворец, в отрочестве принял на себя суровый подвиг юродства. Больше о жизни его ничего не известно. Прославил его Господь после кончины.

В 1540 году, на третий день Пасхи, к селению Боровичи (в Новгородской области) по реке Осте против течения приплыла большая льдина, на которой стоял гроб (дубовая колода) без крышки, а в нем лежало тело юноши. Боясь ответственности, крестьяне шестами оттолкнули льдину к средине реки, но она возвратилась к берегу. Так повторялось трижды. Ночью старейшинам села явился во сне юноша, виденный ими на льдине, и сказал: «Я такой же христианин, как и вы. Не гоните меня. Мое имя Иаков, я получил имя в честь святого Иакова, брата Господня».

Мощи святого отрока были сначала помещены в часовне, а в 1544 году перенесены в Святодуховский храм. Тогда же было установлено ему празднование. Господь, прославляя Своего угодника, даровал мощам святого Иакова целительную силу. Полиелейное празднование установлено с 1572 года. В Иконописном подлиннике о святом Иакове сказано: «Подобием млад, наг, препоясан платом». В 1657 году Патриарх Никон часть мощей святого перевез на Валдай, в Иверскую обитель.
Русская линия

Вчера, в День народного единства и праздник Казанской иконы Божией Матери, по всей России прошли праздничные мероприятия. Президент России Дмитрий Медведев вчера посетил Суздаль, сообщает Newsru.com. Глава государства напомнил россиянам о подвиге Минина и Пожарского и единстве народа в преодолении трудностей. «Сегодня особый праздник — День народного единства. Я уверен, что такого рода события они и сегодня объединяют нас, дают нам основания считать, что мы по-настоящему единый народ, народ, который способен преодолеть самые большие проблемы, неоднократно выпадавшие на нашу долю. Народ, который много раз побеждал врага, народ, который терпел лишения, но оставался сильным и мужественным», — сказал Дмитрий Медведев, находясь в Суздале на церемонии открытия памятника-часовни князю Дмитрию Пожарскому. «Князь Пожарский тому пример. И в период ополчения, и впоследствии он еще долгие годы служил российскому государству, служил народу нашей страны», — добавил Президент.

По его словам, «особенно этот праздник чувствуется здесь — в Суздале, на владимирской земле». «Ведь именно здесь было создано ополчение, именно отсюда начиналось освобождение Москвы и именно здесь служил своему отечеству князь Дмитрий Пожарский. Здесь же покоится его тело и сегодня мы с вами стали свидетелями особой страницы в нашей истории — сегодня будет освящена часовня князя Дмитрия Михайловича Пожарского, та часовня, которая была создана больше ста лет назад и которая была разрушена в 30-е годы», — сказал Президент. «Подвиг князя Пожарского и гражданина Минина навсегда останется в памяти всех российских граждан, всех, кто живет на нашей земле», — цитирует Медведева «Интерфакс».

Во время визита в Суздаль глава государства открыл восстановленную часовню-усыпальницу князя Дмитрия Пожарского, а также посетил епархиальную школу. Во время беседы Президента с ребятами восьмиклассница Люба Нефодина задала вопрос: «Как моей маме получить орден „Материнская слава“?» Медведев поинтересовался, сколько у нее детей. Выяснилось, что пятеро. «Орден получить можно. У нас тут есть губернатор. Введите сюда губернатора», — сказал глава государства. Президент сделал подарок и всем остальным ученикам, подарив школе ноутбуки. «Я вам десять компьютеров притащил», — объявил Медведев.

В День народного единства в Москве впервые прошла панихида о жертвах гражданской войны и революции 1917 года и братоубийственных междоусобиц, от которых российский народ пострадал в ХХ веке. Богослужение состоялось в Патриаршем подворье храма Знамения иконы Божией Матери в Романовом переулке. Панихиду отслужил глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. На богослужение собрались более 50 человек, в том числе потомки русских эмигрантов, представители Российского Императорского Дома, представители зарубежных епархий Московского Патриархата, уполномоченный по правам человека в России Владимир Лукин.

Перед началом панихиды отец Всеволод Чаплин призвал присутствующих потомков «красных» и «белых» помнить о людях, пострадавших за Отечество. «Нас, бесспорно, может и должно объединить одно — память о людях, которые пострадали за Отечество. Наша благодарность им всегда должна быть превыше всех споров и разногласий», — цитирует его «Интерфакс». Говоря о смысле Дня народного единства, он отметил, что «этот праздник только начинает свое шествие по умам и душам людей», однако, уже сегодня можно говорить о том, чему этот праздник учит общество, что есть вещи, которые объединяют граждан поверх социально-культурных и национальных особенностей и поколенческих разногласий. «Это любовь к нашей стране, общие духовные корни и память о тех, кто в годы лихолетья безвинно положил жизнь, чтобы общество становилось более мудрым и никогда больше не были бы возможны жертвы, распри и вражда людей друг против друга», — сказал представитель Русской Православной Церкви.

Евразийский союз молодежи (ЕСМ) отпраздновал День народного единства крупной публичной акцией. В центре Москвы, на Чистых прудах у памятника Грибоедову собралось порядка четырехсот молодых людей. Их целью было продемонстрировать, как общий конструктивный взгляд на прошлое нашей страны дает силу и основание для уверенного шага в будущее, сообщает пресс-служба ЕСМ. Заглавной темой евразийской акции стала борьба за историческую правду о русском народе. Евразийцы в очередной раз поприветствовали инициативу российского руководства по созданию специальной комиссии для борьбы с фальсификацией русской истории, а также выразили горячую поддержку предложению главы МЧС России Сергея Шойгу о введении уголовной ответственности за попытки пересмотра итогов Второй мировой войны.

Вел мероприятие Артур Дугин, в самом начале праздника предоставивший слово лидер ЕСМ, главный редактор портала «Евразия» Валерий Коровин. Он напомнил собравшимся о том, что Россия является полиэтничным государственным образованием. «Это стратегическое единство множества этносов сложившихся в единый народ. Русский народ объединен общей историей общей культурой и общим языком всего множества народов входящих в наше единое большое пространство. Именно единство множества этносов с общей историей и составляет русский народ». Основными лозунгами митинга стали «Невский! Сталин! Путин!» и «Наша Родина СССР!». Собравшиеся также выразили солидарность с такими молодежными движениями, как «Наши», Молодая Гвардия Единой России и Россия молодая, которые, подхватив эстафету у ЕСМ, открывшего традицию массового всенародное празднование Дня народного единства в 2005 году, так же вышли на улицу, дабы отметить эту дату. На митинге, собравшем около 400 человек, звучала музыка, русские народные, а также советские песни. Мероприятие закончилось без происшествий.

Праздничные мероприятия прошли и в других городах России. Так, в Костроме прошли церковные празднования в честь Казанской иконы Божьей Матери и государственного праздника — Дня народного единства, в которых, по благословению архиепископа Костромского и Галичского Александра, принял участие Союз Православных Хоругвеносцев (СПХ), сообщает сайт СПХ. Торжества начались с Божественной Литургии в Богоявленском монастыре, которую совершил настоятель Богоявленско-Анастасиина кафедрального собора митрофорный протоиерей Александр Корягин. По окончании службы начался Крестный ход, в котором приняли участие множество горожан, в том числе военнослужащие дивизии ВДВ, дислоцирующейся в городе Костроме, а также местное казачество.

С молитвенными песнопениями Крестный ход прошествовал от Богоявленского до Свято-Троицкого Ипатьевского монастыря по центральным улицам города. Впереди двигалась водруженная на машину колокольня, освящая звоном округу. Священство окропляло водой встречавших Крестный ход местных жителей и их дома. По завершении Крестного хода в Ипатьевском монастыре в Троицком соборе со словом к его участникам обратился наместник монастыря архимандрит Иоанн (Павлихин), который поздравил всех с праздником, призвал русский народ к единению и сказал, что в трудные времена, такие как Смутное время, русский народ всегда объединялся вокруг Матери Церкви, что в те далекие времена XVII века на этом святом месте Ипатьевского монастыря наступила новая эпоха в истории России. Архимандрит Иоанн также отметил, что и в сегодняшние времена необходимо найти пути примирения и единения русского народа, чтобы российская государственность развивалась и крепла.

Праздновали День народного единства и в городах «ближнего зарубежья». Так, вчера активисты Русской общины Крыма, Партии «Русский блок» и Совета атаманов Крыма провели в Симферополе праздничное шествие («Русский марш») и автопробег под российскими и крымскими флагами, сообщает пресс-служба Русской общины Крыма. После молебна в храме Петра и Павла, колонна участников Русского марша, в сопровождении конных и пеших казаков, один из которых нес копию Казанской иконы Божией Матери, проследовала к закладному камню монумента Екатерины Великой. На месте, где предполагается восстановить монумент российской Императрице, основавшей Симферополь и Севастополь, состоялся праздничный митинг. Одновременно участники Русского автопробега около двух часов ездили по центральным улицам крымской столицы, звуком автомобильных сигналов напоминая жителям и гостям Симферополя о Дне народного единства Дне окончания Смутного времени, когда народное ополчение во главе с Мининым и Пожарским освободило Москву от польских интервентов. Русский марш в Симферополе проводился под лозунгом «За русский язык! За русское единство!».
Русская линия

В День народного единства и особо почитаемого в России праздника Казанской иконы Божией Матери в Московском Кремле на стене Административного корпуса (14-й корпус) по инициативе Общероссийского общественного движения «Россия Православная» была торжественно открыта и освящена памятная бронзовая доска на месте разрушенного в 1929 году Чудова монастыря, сообщает пресс-служба ООД «Россия православная». Положительные заключения на инициативу общественного объединения дали Минкультуры России и Служба коменданта Московского Кремля ФСО России. Разрешение на установку памятного знака было получено от Президента Российской Федерации Д.А.Медведева.

В кратком вступительном слове председатель Центрального совета ООД «Россия Православная», член Общественных советов Центрального федерального округа и Министерства юстиции России Александр Иванович Буркин напомнил присутствующим на церемонии об истории великого монастыря, неразрывно связанного с преобразованием Московского княжества в Русское Царство. По своему духовному значению обитель стоит в одном ряду с Троице-Сергиевой Лаврой, Оптиной пустынью, Соловецким и Вааламским монастырями. В ее келье обрел мученический венец ввергнутый в узилище поляками Патриарх Гермоген, который призывал народ объединиться в борьбе против захватчиков и выступал за восстановление российской государственности. В Чудовом монастыре был крещен великий преобразователь России Император Петр I, многие Великие князья и Монархи.

За двенадцать лет деятельности Движения, отметил в своем выступлении председатель Московской городской думы Владимир Михайлович Платонов, это уже одиннадцатый памятный знак, устанавливаемый силами его участников в соответствии с Постановлением Правительства Москвы N. 1022 от 24.12.96 г. «Об установке мемориальных памятных знаков на местах утраченных культовых зданий» (Центральный административный округ). Причем первый из них — мемориальную доску на месте разрушенной церкви Николы Явленного на Арбате — активисты Движения устанавливали в 1996 году при участии приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II и мэра Москвы Ю.М.Лужкова. От имени депутатов Мосгордумы, всех москвичей он выразил благодарность участникам Движения «Россия Православная» за эту работу. С большим вниманием были выслушаны выступления представителей Администрации Президента России и Минкультуры России, поддержавших инициативу общественного объединения.

Комендант Московского Кремля Сергей Дмитриевич Хлебников заверил собравшихся, что памятный знак на стене Административного корпуса будет в надежной сохранности.

После водосвятного молебна солдаты Президентского полка возложили к памятному знаку корзину с цветами с лентой «От Президента России». К безмерной радости присутствующих из-за колокольни Ивана Великого в эту минуту засияли яркие солнечные лучи, чудесным образом осветив момент возвращения исторической справедливости и духовной памяти.

Участникам этого поистине исторического события были розданы медали с видом Чудова монастыря, отчеканенные по заказу Движения на Московском монетном дворе, специальный полноцветный журнал-буклет, посвященный утраченной жемчужине кремлевского архитектурного ансамбля — резиденции Президента Российской Федерации.
Русская линия

«На празднике Иоанна Кронштадтского, великого чудотворца, всегда бывают благодатные малые и великие чудеса, знамения. Ровно 10 лет назад, в этот день, я помню, был открыт мемориальный музей Иоанна Кронштадтского. В этом году в день рождения Иоанна Кронштадтского была освящена часовня Тихвинской иконы Божией Матери, приписная к Андреевскому собору. В этот же день два года назад мы открыли мемориальный музей Иоанна Кронштадтского и игумении Таисии на Леушинском подворье», — рассказал в интервью «Русской линии» настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов.

«То, что произошло в этом году, не иначе как чудом не назовешь. На подворье сейчас идет реставрация. Недавно мы занялись парадной лестницей в храм. Поскольку наш храм подворский, то он расположен на третьем этаже, над монастырскими кельями. Реальная паперть храма находится на третьем этаже. На этом уровне у нас была разобрана лифтовая. На стенах открылось пять ниш. Казалось, что они имеют чисто архитектурный смысл. Они были закрашены обычной ярко-желтой масляной краской в период, когда здесь находился психо-неврологический диспансер. Накануне праздника Иоанна Кронштадского мы подошли к тому этапу реставрации, когда предполагали стены подштукатурить, отшпаклевать, покрасить заново. Расчистку старой краски мы решили взять на себя, силами наших прихожан», — продолжил батюшка.

«Так получилось, что работы шли накануне праздника Иоанна Кронштадтского, в субботу. Потихоньку счищали старую краску, не подозревая, что там может что-то быть. Убирали ее для того, чтобы выровнять и потом покрасить заново. Представьте наше удивление, когда было расчищено полметра краски, и там открылись цвета, мазки, линии. Неужели там росписи? Даже не верилось. Потом началась всенощная, и я благословил одного нашего прихожанина по имени Святослав продолжить расчищать, чтобы хотя бы увидеть лик, кто же там изображен. Во время всенощной я узнал, что там изображен ангел. Отмечу, что ниши — по три метра высотой, а фигуры выше человеческого роста. Это были пробные расчистки. Желтая краска отделялась легко. Довольно быстро открылся лик ангела», — добавил священник.

«На другой день, первого ноября, в самый праздник, уже многие прихожане увидели этот лик. Благочестивое любопытство побудило к тому, что сразу же после праздничной службы, после молебна Иоанну Кронштадтскому, попробовали расчищать уже в другой нише. И вот здесь произошло чудо, которое мы никак не могли ожидать. В ней открылся лик святой праведной Царицы Феодоры. Замечательно написанная фреска, над ней прекрасно сохранившаяся надпись — „Царица Феодора“. И тут мы ощутили, что происходит какое-то чудесное событие. Царица Феодора была небесной покровительницей матери Иоанна Кронштадтского. Эта редкая святая была написана на Леушинском подворье в связи с отцом Иоанном Кронштадтским, который закладывал Леушинское подворье, помогал его строить, участвовал в его освящении и, главное, потом часто служил в храме Иоанна Богослова на Леушинском подворье. Из переписки нам известно о 150 отслуженных им литургиях на Леушинском подворье. И стало очевидно, что настоятельница, игуменья Таисия, желая подчеркнуть духовную связь Иоанна Кронштадтского с подворьем, благословила написать духовную покровительницу матушки Иоанна, Феодоры Власьевны», — отметил отец Геннадий.

«Это просто чудо: ведь в этот день мы праздновали 180-летие со дня рождения Иоанна Кронштадтского, то есть 180 лет назад Феодора Власьевна родила будущего великого святого. Поразительно, что в этот день открылся образ небесной покровительницы матери Иоанна Кронштадтского. Таким образом, Иоанн Кронштадтский почтил свою матушку. Это напомнило нам, что нужно помянуть Феодору Власьевну», — подчеркнул священник.

«В день рождения Иоанна Кронштадтского обретается роспись небесной покровительницы его матери. Это роспись дореволюционная. Примечательно, что Иоанн Кронштадтский служил здесь и видел эту роспись, освящал ее, ведь он освящал весь храм, значит, он молился на эту роспись. Там еще осталось три ниши. Может быть, в них будет и пророк Илия, покровитель его отца? Или Иоанн Рыльский, или Иоанн Богослов как второй покровитель Иоанна Кронштадтского?» — вопрошает батюшка.

«Прихожане еще не успели разойтись из храма, как явился лик Царицы Феодоры, многие молились, прикладывались и выражали общее чувство происшедшего на наших глазах чуда. Фрески были закрашены 77 лет, существовали под спудом и теперь явились именно в этот день. Сейчас от приходской реставрации мы переходим к профессиональной. Мы обрели роспись леушинских монахинь в центре Петербурга. И со всей ответственностью приглашаем профессиональных реставраторов, чтобы продолжить и завершить реставрацию. Я надеюсь, что почитатели Иоанна Кронштадтского, придя на подворье, смогут увидеть те росписи, которые сам отец Иоанн освящал. Вот так отец Иоанн сам почтил и прославил свою матушку!» — заключил протоиерей Геннадий Беловолов.
Русская линия

«Я не помню такого, чтобы за всю мою полувековую работу в кинематографе наш кинематограф в прокатном плане был интересен Западу. Этого не было, нет и, думаю, не предвидится, и не нужно к этому стремиться. Нужно стремиться к тому, чтобы внутри России, а мы самодостаточны, был интерес к нашему кинематографу. Этот интерес утрачен из-за того, что волей государственного руководства культура и кинематограф выброшены в рынок, на панель доходного промысла. Как говорил один из прошлых руководителей министерства культуры Михаил Швыдкой, нужно выйти чуть-чуть на панель. Это очень цинично и неправильно, чисто политически. У российской культуры и у нашего кинематографа другие задачи, нежели мгновенный сбор кассы по принципу „„Ассу“ в массу и деньги в кассу“. Фильм „Андрей Рублев“, в котором я играл, не окупался и не окупился при жизни его создателя Андрея Тарковского. Но за сорок лет, истекших с тех пор, как мы закончили этот фильм, он окупился не только многократно, и на него и ныне очереди в Лос-Анджелесе, Венесуэле (я сам видел), но на этом фильме возрастали поколения россиян, которые воцерковлялись, приходили к вере, познавали историю Отечества через это глубокое произведение искусства. Я не против того, чтобы был массовый, так сказать, популярный кинематограф. Видимо, он будет, и никуда от этого не денешься. Но государство должно делать упор на создание глубоких духовных фильмов, которые будут повышать духовный уровень нашего народа. И не надо стремиться на Запад и покорять их рынок. Нас на тот рынок никто не пустит — ни Америка, ни Европа. Мы там не нужны», — заявил в интервью «Русской линии» известный режиссер, народный артист России, президент Международного кинофорума «Золотой витязь» Николай Бурляев, комментируя высказывания председателя Правительства России Владимира Путина о проблемах отечественной киноиндустрии.

Как сообщает сайт Правительства России, председатель Правительства Российской Федерации Владимир Путин провел 3 ноября во ВГИКе заседание Совета по развитию отечественной кинематографии при Правительстве Российской Федерации. Премьер, в частности, заявил, что «проблемы киноиндустрии кроются, скорее, не в объеме денежных средств, не в налоговых преференциях, хотя, конечно, и это все важно. Но, наверное, самое главное это качество управления этими ресурсами, умение создавать конкурентный продукт, завоевывать как внутреннюю, так и мировую аудиторию».

«Год назад, на нашей встрече в Санкт-Петербурге я уже о ней вспоминал и тогда говорил, и сейчас хочу повторить: государство может помочь материально, может обустроить техническую базу, инфраструктуру, наладить образовательный процесс, как мы здесь пытаемся делать во ВГИКе, помогая вузу. Но государство не сможет заставить зрителя смотреть то, что ему неинтересно. Вот и весь „закон творчества“», — отметил В.Путин.

«Хотя, конечно, надо признать, что наши коллеги я упомянул о наших американских коллегах, то же самое можно сказать и о европейских научились изощренно, я хочу это подчеркнуть, защищать свой рынок. Здесь и языковые барьеры, и соответствующие правила. Миллион, наверное, этих правил, мы даже, наверное, всех их и не знаем. Они всплывают только по мере того, как мы пытаемся завоевать, отвоевать какие-то сегменты рынка», — добавил премьер.

«Вместе с тем, международное разделение труда в киноиндустрии в наибольшей степени зависит от качества предлагаемых услуг и продуктов. Я только что вспоминал об этом фильме. Почему на него обратили внимание? Потому что его захотели показывать, потому что поняли, что он принесет хорошие кассовые сборы, качество устроило. А факты таковы: только каждый шестой российский фильм востребован в зарубежном прокате, собирает там не больше одной пятой от своей российской аудитории», — заметил глава Правительства.

«Мы обладаем богатейшим кинематографическим наследием. Наши фильмы традиционно получают престижные награды на международных фестивалях. Но массового иностранного зрителя у нашей продукции пока все-таки нет. То есть не только экономические, но и цели культурного, гуманитарного влияния в полной мере не достигаются. А это как раз одна из самых важнейших, серьезных задач отечественной киноиндустрии», — подчеркнул Путин.

«Считаю, что сегодня нам следует, прежде всего, обсудить, почему российский кинематограф, имея постоянно растущую поддержку со стороны государства, все еще не накопил достаточного потенциала для качественного рывка. Нужно наметить наши шаги на дальнейшую перспективу. Хотя, конечно, можно, а может быть, и нужно говорить о том, что поддержка пока все-таки недостаточна. Вот Никита Сергеевич (Н.С.Михалков. — РЛ) на меня так уставился, он мне позавчера всю „плешь проел“, сколько нужно денег для того, чтобы сделать этот качественный рывок. Денег всегда мало, а хороших идей, талантливых работ еще меньше. Наоборот: не деньги порождают таланты, а таланты порождают деньги», — заключил Владимир Путин.

Как отметил Н. Бурляев, «нужно подождать какое-то время, пока Запад не поймет, что российский кинематограф в своих лучших проявлениях — это источник живой воды, который исцеляет, помогает жить, дает веру». «Наши лучшие произведения всегда были интересны Западу в их единичных попаданиях на киноэкраны через кинофестивали. Нечего радоваться тому, что фильм Тимура Бекмамбетова „Ночной позор“ имел какую-то кассу на Западе. Это все не тот путь. Это путь, недостойный России, у нас другие задачи, главная из которых — возвышение человеческой души. И государство должно вкладывать деньги в культуру и кинематограф не меньше, чем оно вкладывает в оборону. Поскольку культура и кинематограф — это и есть оборона человеческой души», — продолжил Н.Бурляев.

«Наши фильмы не имеют массового иностранного зрителя не потому, что они неинтересны и некачественны, а потому, что наши прокатчики не нужны с нашими идеями на Западе. А вот с доходным промыслом они могут позволить Бекмамбетову прокатиться по Америке. Это для них не опасно», — добавил эксперт.

Отвечая на вопрос корреспондента РЛ о том, в состоянии ли современный российский кинематограф предложить что-то интересное для Запада, Н. Бурляев сказал, что «способен, но не при такой культурной политике, не при такой экранной политике, ориентированной на рынок». «Рынок требует самого низменного, щекочущего нервы — крови, патологии, эротики. Нам не по пути с западным кинематографом. У России другой путь», — подчеркнул Николай Бурляев.
Русская линия

Вчера, 4 ноября Казань в очередной раз стала свидетельницей многолюдных православных торжеств и традиционного крестного хода к месту обретения четыреста тридцать лет назад — 8 (21) июля 1579 г. — отроковицей Матроной Онучиной чудотворного Казанского образа Пресвятой Богородицы, передает наш корреспондент в Казани.

Накануне вечером в Крестовоздвиженском соборе Казанско-Богородицкого мужского монастыря, где хранится «Ватиканский» список Казанской иконы Божией Матери, было совершено Всенощное бдение, которое возглавил архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий (Меткин). После этого чудотворный образ был перенесен в расположенный в Казанском Кремле (в непосредственной близости от резиденции президента Татарстана Минтимера Шаймиева) Благовещенский собор, имевший до революции статус кафедрального. Здесь утром 4 ноября казанский архиерей в сослужении местного духовенства совершил Божественную литургию. Несмотря на по-зимнему холодную погоду, собор и подступы к нему были переполнены верующими.

Одновременно праздничные службы прошли в окрестных храмах и монастырях, после чего из них с пением молитв, иконами, хоругвями и крестами к Благовещенскому собору направились крестные ходы. Паломники из других городов и отдаленных храмов прибывали в Казанский Кремль на автобусах. Церковные торжества вызвали живой интерес и у некоторых футбольных болельщиков, наводнивших город в связи с матчем команд «Барселона» (Испания) — «Рубин» (Россия).

В это же время в центре Казани — недалеко от колокольни Богоявления и памятника Ф.И.Шаляпину — представителями Казанского «Общества русской культуры», во главе с заместителем его председателя Михаилом Щегловым, был организован сбор подписей под письмом к президенту России Дмитрию Медведеву «в защиту русского языка в школах Республики Татарстан». Ранее эта акция была анонсирована рядом электронных СМИ как «русский марш», однако, никаких резких политических высказываний со стороны ее участников не прозвучало. Озабоченность в связи с состоянием преподавания русского языка в школах республики была выражена в корректной форме. В результате представители милиции хоть и проявили к участникам акции живой интерес, но открыто пресечь ее не решились. По словам организаторов акции, под письмом главе государству удалось собрать около двухсот подписей, и они намерены продолжить начатое дело.

Около полудня из Благовещенского собора были торжественно вынесены «Ватиканский» список Казанской иконы Божией Матери и другие высокочтимые образы Богоматери, в том числе доставленные в Казань крестными ходами из разных городов России. Процессия, численность которой превышала три тысячи человек, обрастая новыми участниками, под звон колоколов расположенного поблизости Петропавловского собора и других храмов, двинулась к месту обретения чудотворного образа. Пройдя через сквозную Спасскую башню Казанского Кремля, крестный ход заполнил Кремлевскую улицу и спустился к Крестовоздвиженскому собору Казанско-Богородицкого мужского монастыря, где был отслужен праздничный молебен. Здесь «Ватиканский» список Казанской иконы Божией Матери был водружен на место своего постоянного пребывания, и все желающие вновь получили возможность лично приложиться к нему.

Возрожденные в постсоветское время крестные ходы в честь Казанской иконы Божией Матери, которые после передачи 21 июля 2005 году Патриархом Московским и всея Руси Алексием II Казанской епархии чудотворного «Ватиканского» списка вновь обрели утраченное ранее объединяющее значение и особую торжественность, являются прямым продолжением славных дореволюционных традиций. Несмотря на то, что за годы богоборческой власти были стерты с лица земли многие высокочтимые казанские храмы и монастыри, маршрут главного епархиального крестного хода остается прежним.

Вот как, например, описывалось казанское торжество 22 октября 1907 г. в разделе епархиальной хроники «Известий по Казанской Епархии»: «Октября 22-го. Понедельник. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы в благодарственное воспоминание избавления Москвы и России от ляхов в 1612 г. Всенощное бдение Архиепископом Димитрием было отправлено в крестовой церкви архиерейского дома, в сослужении иеромонахов Трофима, Феогноста и Спасской церкви в тюремном замке г. Козьмодемьянска священника Михаила Брагина. После 1-ой кафизмы Высокопреосвященным был прочитан акафист (Казанской) Пресвятой Богородице. Из кафедрального Благовещенского собора и Спасо-Преображенского монастыря крестный ход, во главе с Преосвященным Андреем, Епископом Мамадышским. У западных дверей Богородицкого теплого монастырского собора крестный ход был встречен Архиепископом Димитрием и Преосвященными Алексием, Епископом Чистопольским, и Михаилом, Епископом Чебоксарским. Литургия была совершена Архиепископом Димитрием, Епископами Алексием, Михаилом и Андреем, в сослужении протоиерея Евфимия Малова, архимандритов Екзакустодиана, Кирилла и Варсонофия, кафедрального протоиерея Андрея Яблокова, местных протоиереев Александра Зеленецкого и Василия Братолюбова и священников Николая Степанова и Николая Соколова; на литургии был рукоположен в диакона в Космо-Дамианской церкви с. Волчьей Слободы, Чистопольского уезда, псаломщик той же церкви Алексей Казанцев; проповедь произнес монастырский священник Николай Измайлов.

После литургии был отслужен молебен Пресвятой Богородице с прочтением коленопреклоненной молитвы. Молебен был закончен обычными многолетиями. Из монастыря крестный ход в кафедральный собор сопровождал архимандрит Варсонофий. Всенощное бдение в Казанском Богородицком монастыре совершил Преосвященный Алексий, Епископ Чистопольский».

Остается надеяться, что молитвенные слова «Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим образ Твой святый..» и впредь столь же свободно и звучно будут литься над святой и многострадальной казанской землей.
Русская линия

4 ноября, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, православные трезвенники Санкт-Петербурга по окончании литургии отправились в паломничество к святыням Кронштадта, сообщает сайт Trezvenie.org. В паломничестве приняли участие более 50 человек во главе с руководителем петербургских школ трезвения Владимиром Анатольевичем Цыганковым.

В первую очередь православные трезвенники помолились в Кронштадте у музея-квартиры святого праведного Иоанна Кронштадтского, находящегося в доме на пересечении улиц Посадской (Михайловской) и Андреевской, где батюшка Иоанн прожил более полувека.

Далее паломники отправились к главной святыне русского флота — Морскому собору святителя Николая Чудотворца. Он расположен в самом центре исторической части города, на территории бывшей Кронштадтской крепости. Якорная площадь, на которой находится собор, является главной в Кронштадте.

Величественный Морской собор построен подобно храму Софийскому собору в Константинополе. В него вмещалось до 5000 прихожан. Здесь особенно легко могли вспомниться слова «Повести временных лет» о константинопольской Святой Софии: «..не знали — на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать об этом..».

В строительстве и освящении Морского собора принимали участие лично святой Царь-Мученик Николай Александрович, видные деятели Российского флота: выдающийся флотоводец адмирал С.О.Макаров, адмиралы В.П.Верховский, А.К.Сидеснер, М.Г.Веселаго, вице-адмиралы князь П.П.Ухтомский, А.А.Бирилев, К.П.Никонов, морской министр И.К.Григорович и многие другие. Закладку храма совершал св. праведный Иоанн Кронштадтский. Богослужения в Морском соборе совершались до 1927 года, после чего собор был закрыт. Сегодня входящий в храм не увидит прежней роскоши и величия. Ныне при храме создана община. В 2004 году восстановлен крест, с 2005 года совершаются молебны на престольные праздники. Планируется, что Морской собор будет полностью восстановлен к 2013 году.

Недалеко от Морского собора в центре Кронштадта стоит красивый каменный собор Владимирской иконы Божией Матери. Это один из старейших храмов города. Первое упоминание о нем относится к 1728 году. Изначально храм был деревянный, но после пожара 1824 года был заложен каменный храм в 1875 году и освящен в 1880 году.

В 1990 году собор Владимирской иконы Божией Матери был возвращен Санкт-Петербургской епархии. С того времени в храме были проведены огромные ремонтно-восстановительные работы. И сейчас вид храма радует сердце каждого православного христианина, а в самом храме регулярно проводятся богослужения.

Дореволюционный период Кронштадта был славен мощным православным трезвенным движением. С 1905 года в Кронштадте действовало Свято-Троицкое братство трезвости. С самого основания братства трезвости его члены предполагали создать свою домовую церковь, но только в 1917 году храм был освящен в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Домовая церковь была устроена в одном из помещений здания братства. До настоящего времени здание не сохранилось.

В Кронштадте также действовало отделение Всероссийского Александро-Невского братства трезвости, основателем которого был знаменитый священник-трезвенник Александр Васильевич Рождественский. Это отделение действовало при эстонской Крестовоздвиженской церкви, и возглавил его настоятель, новомученик, протоиерей Николай Симо. Братство имело свой храм во имя святого благоверного князя Александра Невского. Храм и здание Кронштадтского отделения Александро-Невского братства трезвости не сохранились.

Но до настоящего времени сохранился Крестовоздвиженский храм, он расположен недалеко от собора Владимирской иконы Божией Матери. Православные трезвенники помолились у его стен храма новомученику протоиерею Николаю и возгласили вечную память православным трезвенникам Кронштадта.

Перед возвращением в Санкт-Петербург православные трезвенники решили провести общее собрание. А по возвращении в Санкт-Петербург, на Никольском кладбище Свято-Троицкой Александро-Невской лавры они приняли участие в панихиде на могиле апостола трезвости Александра Васильевича Рождественского (11.10.1872−05.07.1905). Его без всякого преувеличения можно назвать символом русского православного дореволюционного трезвенного движения. Именно он в помощь гибнущим от алкоголя людям основал известное впоследствии на всю страну Александро-Невское общество трезвости, которое располагалось при Воскресенском храме у Варшавского вокзала в Санкт-Петербурге. В год смерти батюшки Александра члены этого общества представляли собой огромную трезвенную армию — почти 76 тысяч человек.

Вечную память также пропели Владимиру Алексеевичу Михайлову (14.04.1939 — 08.04.2006), упокоившемуся также на Никольском кладбище лавры. В.А.Михайлов остался в памяти православных людей, прежде всего, как человек, посвятивший последние два десятилетия своей жизни служению Богу на ниве православной трезвости.
Русская линия

На прошлой неделе, 29 октября, Уставный суд Санкт-Петербурга провозгласил постановление по делу о соответствии Уставу Санкт-Петербурга отдельных положений пунктов 1 и 2 статьи 1 Закона Санкт-Петербурга от 26 сентября 2007 года N 478−91 «О внесении изменений и дополнения в Закон Санкт-Петербурга „Об организации местного самоуправления в Санкт-Петербурге“», сообщает сайт суда. Поводом к рассмотрению дела послужили запросы муниципального совета муниципального образования муниципальный округ Коломна и муниципального совета муниципального образования муниципальный округ Парнас о соответствии Уставу Санкт-Петербурга отдельных положений пунктов 1 и 2 статьи 1 Закона Санкт-Петербурга от 26 сентября 2007 года N 478−91 «О внесении изменений и дополнения в Закон Петербурга «Об организации местного самоуправления в Санкт-Петербурге».

В период рассмотрения дела в Уставном суде Санкт-Петербурга Законодательным Собранием Санкт-Петербурга 23 сентября 2009 года принят и 24 сентября 2009 года опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» Закон Санкт-Петербурга N 420−79 «Об организации местного самоуправления в Санкт-Петербурге» (далее — Закон Санкт-Петербурга N 420−79). В нормах Закона Санкт-Петербурга N 420−79 воспроизведены без изменения правовые положения, в соответствии с которыми внутригородское муниципальное образование Санкт-Петербурга муниципальный округ Парнас не включено в перечень муниципальных образований, наделенных компетенцией по решению вопросов местного значения, ранее перечисленных в пункте 2 статьи 1 Закона Санкт-Петербурга от N 478−91, а в настоящее время — в подпунктах 2−15 пункта 2 статьи 10 Закона Санкт-Петербурга N 420−79, что свидетельствует о тождественном правовом регулировании вновь принятым законом общественных отношений, связанных с определением вопросов местного значения муниципального образования муниципальный округ Парнас. Таким образом, оспариваемое заявителем правовое положение в части муниципального образования муниципальный округ Парнас сохраняется в системе действующего правового регулирования.

Учитывая, что законодатель Санкт-Петербурга, обеспечивая защиту прав и свобод граждан, признал утратившей силу правовую норму, не включающую муниципальное образование муниципальный округ Сосновское в перечень муниципальных образований, наделенных компетенцией по решению соответствующих вопросов местного значения, а аналогичная норма в отношении муниципального образования муниципальный округ Парнас сохранилась в системе действующего правового регулирования, Уставный суд Санкт-Петербурга прекратил производство по делу в части проверки на соответствие Уставу Санкт-Петербурга оспариваемых положений в отношении муниципального образования муниципальный округ Сосновское, производство по делу в отношении муниципального образования муниципальный округ Парнас прекращению не подлежит.

Уставный суд Петербурга пришел к выводу о том, что установление для муниципального образования муниципальный округ Парнас перечня вопросов местного значения, отличного от перечня вопросов местного значения, установленного для иных муниципальных округов носит произвольный характер, поскольку установленные различия не обусловлены имеющими значение для единства городского хозяйства экономическими, географическими и иными особенностями данного муниципального образования (предопределяющими иное, чем установлено для других муниципальных образований, определение перечня вопросов местного значения), осуществленное правовое регулирование не соответствует юридической природе и характеру соответствующих общественных отношений. Из положений пункта 1 статьи 3, статей 4, 59, 60, пункта 1 статьи 62, статей 63, 64, 66 Устава Санкт-Петербурга в их взаимосвязи с положениями абзаца восьмого преамбулы, части 1 статьи 7 Конституции Российской Федерации следует, что законодатель Санкт-Петербурга не вправе осуществлять такое правовое регулирование, которое ставило бы под сомнение реальную возможность муниципальных образований Санкт-Петербурга самостоятельно решать вопросы местного значения, отнесенные к их ведению, нарушало бы гарантии, в том числе финансовые, местного самоуправления в Санкт-Петербурге.

Уставный суд Санкт-Петербурга признал положения, первоначально установленные пунктами 1 и 2 статьи 1 Закона Санкт-Петербурга N 478−91 «О внесении изменений и дополнения в Закон Санкт-Петербурга «Об организации местного самоуправления в Санкт-Петербурге»», а в настоящее время действующие в редакции пунктов 1 и 2 статьи 10 Закона Санкт-Петербурга N 420−79 «Об организации местного самоуправления в Санкт-Петербурге» не соответствующими Уставу Санкт-Петербурга, его положениям пункта 1 статьи 3, пункта 2 статьи 63, в части, не включающей внутригородское муниципальное образование Санкт-Петербурга муниципальный округ Парнас в число внутригородских муниципальных образований Санкт-Петербурга муниципальных округов, наделенных компетенцией по решению вопросов местного значения, указанных в подпунктах 2−15 пункта 2 статьи 10 Закона Санкт-Петербурга от 23 сентября 2009 года N 420−79 «Об организации местного самоуправления в Санкт-Петербурге».

Глава муниципального Совета Муниципального образования Муниципального округа Парнас Алексей Черезов в интервью «Русской линии» прокомментировал постановление Уставного суда Санкт-Петербурга, согласно которому Муниципальное образование Муниципального округа Парнас незаконно было лишено полномочий и бюджета.

«Решение состоялось и оно правильное, мы долго его ждали. Постановление Уставного суда Санкт-Петербурга еще раз подчеркнуло, что мы живем в правовом государстве, где можно успешно отстаивать в суде свои права. Мы не собираемся менять свои политические взгляды, обиды ни на кого не держим. Все депутаты муниципального Совета Муниципального образования Муниципального округа Парнас были избраны от политической партии «Единая Россия», они являются ее сторонниками. В дальнейшем мы планируем вступить в члены партии, также собираемся выстроить более тесное взаимодействие с региональным отделением партии «Единая Россия» и Законодательным Собранием Санкт-Петербурга», — заявил Алексей Черезов.

«За время вынужденного бездействия муниципального Совета Муниципального образования Муниципального округа Парнас, — продолжил он, — в силу того, что он необоснованно был лишен полномочий и бюджета, накопилось много проблем. Все это время к нам поступали обращения граждан, обращений накопилось много, так что теперь мы, получив полномочия и бюджет, с головой окунемся в работу. Мы изначально были уверены в своей правоте. И я рад, что Уставный суд Санкт-Петербурга принял единственно правильное решение. Так что мы с полной уверенностью можем сказать, что справедливость восторжествовала».
Русская линия

В связи с официальным запретом украинских властей на проведение массовых акций из-за эпидемии «свиного» гриппа, православно-патриотическое шествии в честь праздника Казанской иконы Божией Матери в Киеве было под вопросом. Однако это шествие все-таки состоялось, сообщил РЛ представитель ВОО «Православный выбор» Сергей Демидов.

Сотни православных активистов, прибывших в Киево-Печерскую Лавру из разных регионов Украины по инициативе Всеукраинского общественного объединения «Православный выбор», Союза Русского народа, Союза Верных казаков, Организации Русское Содружество и других общественных организаций, выступающих за укрепление единства восточнославянских народов и Русского мира, начали свою акцию с чтения акафиста Казанской иконе Божией Матери и канона о здравии заболевших тяжким недугом.

По окончании чтения православные патриоты направились в канцелярию Митрополии Украинской Православной Церкви (УПЦ), где было передано обращение к Священному Синоду с подписями верующих. Это обращение содержит просьбу приостановить переговоры с раскольниками, поскольку те совершенно не проявляют никакой готовности к покаянию за грех раскола. А недавняя встреча рабочих групп нашей Церкви с раскольниками проходила на фоне новой волны захватов раскольниками «киевского патриархата» православных храмов УПЦ.

На имя членов Священного Синода УПЦ были также направлены письма с просьбой возвысить свой голос перед киевскими властями о недопустимости установления памятника анафематствованному за тяжкие грехи гетману Мазепе, а также вновь поставить вопрос о наименовании улицы, на которой находится Киево-Печерская Лавра, названием Лаврская. Как известно, киевская власть планирует на площади Славы в Киеве уже к новому году установить памятник этой одиозной личности, которого многие заслуженно называют иудой-предателем.

Выйдя из Киево-Печерской Лавры, православно-патриотическое шествие проследовало традиционным маршрутом по центральным улицам Киева. Первая молитвенная остановка была сделана возле Верховной Рады, где на имя народных избранников были переданы письма о недопустимости поддерживать законопроект 22−15 депутата НУ-НС Катеринчука, отменяющий действие нынешнего закона, позволяющего верующим жить без идентификационного кода. Затем участники шествия направились к зданию Киевсовета на Крещатике. Православные активисты в который раз требовали от киевской власти отказаться от планов установить памятник иуде Мазепе, а также убрать имя предателя с названия улицы, на которой находится Киево-Печерская Лавра.

Председатель ВОО «Православный выбор» Ю. Егоров призвал всех православных активистов в данной тяжелой эпидемиологической и политической ситуации на Украине поддержать призыв Священноначалия УПЦ усилить молитвенно-духовное делание и молиться о здравии болящих и недопущении распространения опасной болезни. Очень важно также во время нынешних президентских выборов, которые одновременно будут цивилизационным выбором нашего народа, следовать поучениям святых нашей Церкви о единстве Русской Православной Церкви и единстве Русского народа. Особенно образно и емко это выразил святой преподобный Лаврентий Черниговский: «Россия, Украина, Беларусь — вместе Святая Русь».
Русская линия

«В последние годы отношение российских властей к соотечественникам на Украине меняется к лучшему. Говорить о том, что нет понимания России к крымчанам, к Украине было бы неправильным. Это выражено в определенной ресурсной поддержке. Эта поддержка связана с проведением культурно-массовых мероприятий. В частности, таких мероприятий, как фестиваль „Великое русское слово“, дни памяти воинов, павших в войну, различные молодежные программы, конференции, например, традиционная конференция „Крым в контексте Русского мира“. Что же касается награды — это, прежде всего, моральное поощрение. Это этап жизни всех политиков на Украине, которые во главу угла ставят защиту прав всех русских, русско-культурных граждан Украины», — заявил в интервью «Русской линии» председатель Русской общины Крыма Сергей Цеков, который вчера получил из рук Президента России Дмитрия Медведева Орден Дружбы.

«С момента своего существования, все 16 лет, системно, последовательно мы защищаем права русских, русско-культурных граждан. Мы не можем считать нашу работу эффективной, хотя она достаточна, учитывая те возможности, которые мы имеем. С точки зрения более эффективной защиты прав русско-культурных граждан, поддержка России должна увеличиваться, прежде всего, в Крыму. Это не обязательно касается организации русской общины Крыма, это может быть выражено в поддержке школ с русским языком обучения. В Крыму их больше шестисот», — отметил эксперт.

«Вы, наверное, слышали о том, что Евросоюз выделил Крыму на различные гуманитарные программы 12 млн евро. Меня спросили: „А что нужно сделать России?“ Я ответил: выделить, как минимум, столько же и целевым образом направить средства на поддержку образования, среднего образования на русском языке. Вообще я немного путаю поддержку русско-культурных граждан Украины и защиту прав человека. По сути, это одно и то же. Россия, с точки зрения международного права, может очень активно действовать не только в Крыму, но и на Украине в целом. Я намеренно избегаю такого понятия как национальные меньшинства, хотя русские — не национальное меньшинство на Украине, русские — государствообразующая нация, мы веками жили на территории современной Украины, и наш язык и наша культура — это культура не только русских, и язык не только русских, а и значительной части украинцев. Все это формировалось веками, и говорить о том, что мы — какое-то национальное меньшинство, язык не поворачивается», — подчеркнул политик.

«У нас нарушаются на 90% права русских и русско-культурных граждан Украины. Россия может активно, очень целенаправленно участвовать в решении многих наших проблем. Более того, мы не один раз обращали внимание представителей международного сообщества на то, что если и говорить о каких-то нарушениях прав человека на Украине, то в основном нарушаются наши права. Как это свойственно мировому сообществу, международные структуры придерживаются политики двойных стандартов, и когда затрагивается тема нарушения прав русских, они на это обычно закрывают глаза. Они больше любят говорить о нарушении прав крымских татар, представителей других национальностей, но только не русских. Но ситуация меняется к лучшему, надо много работать», — добавил С.Цеков.

«Перед нами в Крыму стоит задача формирования массового русского национального движения. Мы хотим пояснить каждому русскому, русскому по национальности, по языку, культуре, что защита его прав, кроме всего прочего, является и его непосредственной обязанностью. Его не может защищать только Русская община Крыма, или какая-нибудь партия, или политическая сила. Он должен уметь защитить себя сам. А для этого, как минимум, он должен участвовать в массовых акциях, направленных на защиту наших законных прав и интересов. Он должен два, три, десять раз в год поучаствовать в массовых акциях, например, в мирных акциях гражданского повиновения. Только при поддержке России, при поддержке мирового сообщества мы добьемся того, что с нашими правами на Украине будут считаться», — подчеркнул Сергей Цеков.
Русская линия

Европейский суд по правам человека решил, что распятия в школах Италии оскорбляют чувства детей других конфессий и атеистов и предписал властям страны убрать их, сообщает «Интерфакс-Религия». Ранее с иском в Страсбургский суд обратилась гражданка Италии Соиле Лаутси, которая заявила, что не может отдать детей в школу, где в каждом классе висит распятие.

Судьи приняли ее сторону, обязав убрать распятия из всех школ и выплатить истице 5 тыс. евро. Как заявил глава пресс-центра Ватикана Федерико Ломбарди, в католической церкви узнали о решении Европейского суда «с удивлением и сожалением». «Распятие всегда было символом любви и призывом к единству для всего человечества. Печально, что теперь его предлагается считать знаком разделения или ограничения свободы», — посетовал он.

Критика данного решения прозвучала также из уст министров образования, иностранных дел и лидера оппозиции Паолы Бинетти. Правительство Италии уже заявило, что собирается обжаловать решение Страсбурга. Если в апелляции будет отказано, решение вступит в силу уже через три месяца.

На официальном сайте Московской Патриархии размещен комментарий представителя Московского Патриархата при Совете Европы в Страсбурге игумена Филарета (Булекова). Решение Европейского суда по правам человека, по словам священника, является закономерным проявлением тех процессов, которые идут в Европе в последние годы. «Всем памятна дискуссия о содержании преамбулы Евроконституции, то есть о роли религии, и прежде всего христианства, в общеевропейской культуре. Составители проекта конституции не решились, следуя исторической правде, сказать об этой роли прямо, и теперь мы видим последствия этой нерешительности уже в юридически обязывающем постановлении Европейского суда по правам человека», — отметил игумен Филарет.

По его словам, принятым судебным решением концепции прав и свобод человека нанесен очень серьезный удар — как в теоретическом, так и в практическом плане. «Это свидетельство глубокого кризиса правозащитного подхода. Кризис проявляется, в том числе, в уже застарелом конфликте между индивидуальными и коллективными правами», — сказал он.

«Стала реальностью ситуация, когда отдельный человек, гражданин европейской страны, обращается в Европейский суд с требованием, затрагивающим миллионы граждан в разных странах Европы. Этим человеком, возможно, движет субъективная нелюбовь к религии или некий индивидуальный опыт, породивший в нем отталкивание от религии и от связанных с ней культуры и символов. И для того, чтобы реализовать свои субъективные предпочтения, интересы, склонности и прочее, он задействует механизм Суда по правам человека, чьи решения оказывают влияние даже не на все страны Евросоюза, а на всю Большую Европу, от Атлантики до Урала», — констатировал представитель РПЦ при Совете Европы. «Получается, что этот индивид, озабоченный защитой своего собственного, субъективно понятого права, проявляет неуважение к миллионам своих сограждан — в своей стране и в евросообществе. Защищая свои права на общеевропейском уровне, он игнорирует права других. И высокий Суд становится заложником такого подхода», — добавил он.

«Созданный прецедент крайне опасен, — подчеркнул о.Филарет. — Сегодня требуют убрать распятия из школ в странах католической культуры. Завтра потребуют убрать и „христианские знаки“ из исторической государственной символики европейских стран. И вполне можно представить, что придет время, когда на тех же основаниях и используя ту же аргументацию, будут требовать убрать кресты с тысяч европейских храмов (этот опыт хорошо знаком народам, пережившим правление богоборческих тоталитарных режимов в странах Восточной Европы). Это путь к постепенному разрушению тех символов европейских культур, которые являются ее неотъемлемой и существенной частью».

«Такому развитию событий должны сопротивляться все, для кого культура и история Европы имеет безусловную значимость — и в индивидуальном, и в общественном плане. Для этого необходимо объединение усилий разных людей: верующих и неверующих, христиан и приверженцев других религий. В конечном счете, речь идет не только о религии, но прежде всего о возможности свободно чувствовать себя и жить в таком духовном и культурном пространстве, которое мы унаследовали от предыдущих поколений и которое никакой „отдельный субъект прав и свобод“ не должен иметь права разрушать, исходя их своих частных предпочтений и пристрастий. Нельзя допустить, чтобы радикальные и экстремальные трактовки принципа прав человека взяли верх в международной практике и были навязаны гражданам правовых государств в качестве нормативных», — заключил отец Филарет.
Русская линия

«К самому вопросу признания молодых независимых государств Южного Кавказа эта информация отношения не имеет. Это политическая, достаточно аморальная, на мой взгляд, игра, и не более того. ЕС прямо требовал от Белоруссии не признавать Южную Осетию и Абхазию. Теперь белорусская сторона пытается оказать политическое давление на Евросоюз и использует элементарный политический шантаж, также, как до этого она шантажировала ЕС совместными учениями с Россией и присоединением к КСОР ОДКБ» — сказал в интервью «Русской линии» заведующий отделом Белоруссии Института стран СНГ Александр Фадеев, комментируя информацию о решении белорусского парламента создать рабочую группу для рассмотрения вопроса о признании независимости Южной Осетии и Абхазии.

Как передает Newsru.com, Совет Палаты представителей Национального собрания Белоруссии принял решение создать рабочую группу по подготовке рассмотрения в белорусском парламенте обращения парламентов Южной Осетии и Абхазии о признании независимости этих республик. «На заседании принято решение о целесообразности создания из числа членов обеих палат парламента рабочей группы по подготовке к рассмотрению в Национальном собрании Белоруссии данного вопроса», — сказал председатель комиссии по международным делам и связям с СНГ Сергей Маскевич. По словам депутата, создание рабочей группы будет способствовать получению дополнительной информации и обобщению данных, необходимых для выработки позиции.

Кроме того, постоянная комиссия предложила командировать в Грузию, Южную Осетию и Абхазию депутатов в составе парламентской делегации для изучения ситуации, проведения бесед в парламентах, с исполнительными органами и гражданами для анализа документов и оценки влияния международного сообщества на ситуацию. Совет Палаты представителей согласился с этим предложением. Как ожидается, парламентская делегация посетит Грузию, Южную Осетию и Абхазию 17−20 ноября текущего года.

Постоянная комиссия намерена изучить взгляд российской стороны на развитие отношений с Абхазией и Южной Осетией в последние годы, а также конфликтных событий и их посткризисного восстановления. В этой связи комиссия считает необходимым встретиться с депутатами Государственной думы России. Данная встреча может пройти как в ходе двухдневной командировки (возможно, в период с 17 по 25) белорусских депутатов в Россию или в рамках сессии парламентского собрания Белоруссии и России.

Вместе с тем, как заявил Маскевич журналистам, парламент Белоруссии не ставит перед собой задачи рассмотреть вопрос о возможном признании независимости Южной Осетии и Абхазии в этом году. «Вопрос так не ставится. Мы не говорим о сроках», — сказал он, отвечая на вопрос о том, будет ли внесен вопрос о признании Южной Осетии и Абхазии в парламент Белоруссии до конца текущего года.

А.Фадеев скептически смотрит на перспективу признания Белоруссией кавказских республик, оценивая вышеупомянутое мероприятие не иначе, как элемент шантажа, который Минск использует для получения политических и экономических дивидендов от Евросоюза. «Дело в том, что 16 ноября истекают те дипломатические, визовые и финансовые санкции, которые Евросоюз наложил на белорусских чиновников, — отметил эксперт. — Возможно, в ноябре на Совете министров иностранных дел ЕС и на Совете ЕС будет рассматриваться белорусский вопрос, и, вероятно, будет поставлен вопрос о разморозке соглашения ЕС-Белоруссия, которое было заморожено после референдума 1996 года. Естественно, что белорусская сторона, помимо шагов, направленных на то, чтобы показать Евросоюзу, что она выполняет его рекомендации, точнее требования (например, изменение избирательного законодательства и ряд других шагов, направленных на либерализацию политической и экономической жизни), ведет и собственную политическую игру».

Политолог также обратил внимание на источник информации: «Обратите внимание, что ссылка в сообщениях СМИ дается на „источник в парламенте“, на совет парламентариев. Эта информация идет не по линии президентской администрации. Не факт, что рабочая группа, о которой идет речь, будет функционировать, а любая информация может быть своевременно опровергнута на высшем уровне». Здесь, по словам Фадеева, проявляется двойственность политического режима Белоруссии. «Минск занимает противоречивую и непоследовательную позицию. Самое интересное, что он ни разу еще не заявлял о том, что Белоруссия не собирается признавать Южную Осетию и Абхазию, как это сделали западноевропейские страны. Решительного ответа на этот вопрос от Лукашенко мы, очевидно, не услышим», — предполагает заведующий отделом Белоруссии Института стран СНГ.

«Белорусский шантаж уже начал работать, и Евросоюз уже услышал эту „угрозу“, — считает аналитик. — Моментально, сразу из двух источников, ЕС опосредованно дал понять Минску, что готов дать несколько миллиардов евро в рамках „Восточного партнерства“ именно Белоруссии. Об этом заявила литовская сторона, являющаяся главным связующим звеном с Минском, и представитель германских (Германия — лидер ЕС) деловых кругов. В мае этого года, когда был заключен протокол по созданию „Восточного партнерства“, никаких миллиардов евро для этой программы, и для Белоруссии, в частности, предусмотрено не было. Поэтому эти заявления, на самом деле, сенсация. Кроме того, Литва, Латвия и Польша заявили о том, что готовы поднять вопрос о пересмотре визового и пограничного режима с Белоруссией с целью их облегчения». «Таким образом, ЕС уже реагирует на политическую игру Белоруссии. Все это не замедлило себя ждать». -заключил Александр Фадеев.
Русская линия

Вчера, 4 ноября, в День народного единства, в прокат вышел фильм Павла Лунгина «Царь» о первом Русском Царе Иоанне Грозном. Этот фильм вызвал неоднозначные оценки. В частности, известный режиссер, народный артист России, президент Международного кинофорума «Золотой витязь» Николай Бурляев в интервью «Русской линии» заявил, что «все, что показано в этом фильме, — полное несоответствие исторической правде. Во-первых — принципиально неверное избрание Петра Мамонова на роль Ивана Грозного. Даже отдаленно он не подходит для данного образа, поскольку на лице Мамонова лежит печать той жизни, которую он провел как эстрадный рок-музыкант. Он больше похож не на Царя Ивана, а на беззубого бомжа. Хоть бы зубы ему вставили за счет фильма!»

«Трактовка режиссером образа Царя антиисторична. Да, он был прозван Иваном Грозным, но и его дед имел прозвание Грозного. Только народ почему-то (а народ всегда прав!) именовал Ивана Васильевича Царем Милостивым. Откуда же появилось это именование „Грозный“ по отношению к Ивану Васильевичу, человеку от рождения верующему, православному, кающемуся за все свои собственные грехи? Он был грозен к врагам Земли Русской, каковых в то время было очень много. Это и те же бояре, очень похожие на наших нынешних „бояр“, заевшихся и плюющих и на народ и на Россию», — подчеркнул Н.Бурляев.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев (СПХ) и Союза Православных Братств (СПБ) Леонид Симонович-Никшич также выступил с резкой критикой в отношении очередной попытки очернения образа первого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного. По его словам, «фильм является, скажем так, прямо, страшной пародией на Россию. И на ее историю. И он является не просто пародией, а является каким-то невероятным и уникальным кощунством. Именно — кощунством. Когда смотрел этот фильм, я понял, что это довольно талантливое произведение, но кощунственное». «И, таким образом, получилось, что в тот момент, когда страна нуждается, — как хлеб, как воздух, мы сейчас нуждаемся, — в некоем утверждении своей силы и славы, мы получаем страшный плевок вместо этого, в лице крайне искаженного и карикатурного образа нашего первого Помазанника Божьего! Я считаю, что это просто безобразие! Безобразие талантливое, и еще раз хочу повторить, кощунственное», — заключил Леонид Симонович-Никшич.

4 ноября Павел Лунгин выступил в эфире радиостанции «Русская служба новостей» в передаче «Дискуссия по темам», которую вел небезызвестный Сергей Доренко, сообщает сайт радиостанции. По словам Доренко, «Царь» — это «фильм об Иване Грозном и о Филиппе. Скорее, о Филиппе даже, митрополите, русском святом, святом Русской Православной Церкви, который противостоял параноику». Отвечая на вопрос Доренко, был ли Иоанн Грозный садистом и параноиком, который ищет Бога, Павел Лунгин сказал: «Он, конечно, ищет Бога, но его, видимо, Христос не удовлетворяет внешне. Т. е. на самом деле, он еретик, конечно, он создатель некоторой секты полуязыческой такой любви к Грозному, я считаю». По его мнению, митрополит Филипп и Иоанн Грозный «как бы выбрали двух разных богов». «Потому что есть злой бог Грозного, так сказать, бог грозный, можно сказать Ветхого завета, но это тоже и не Бог Ветхого завета. На самом деле, альтерэго самого Грозного, но это бог карающий, бог наказывающий, мстительный, взыскательный, бог взыскующий любви, прежде всего. И есть добрый Бог, наш Бог — Христос, собственно говоря, бог, принесший себя в жертву, который, конечно, Грозному наверно кажется слабаком, жалким и неэффективным, бессмысленным», — полагает режиссер. «На самом деле Грозный — это артист. Вот особенно глядя на Петю Мамонова, я понял эту суть Грозного — он вообще лицедей, он и перед Богом лицедей, он и в несчастье лицедей, и в юродстве своем лицедей. Он же и обожал переодевание: то он монахом, то нищим оденется, то пойдет по улице», — заявил Лунгин, добавив, что Иоанн Грозный «обожал посадить на трон кого-то и кланяться, потом возьмет нож, бах в сердце, что ты сидишь на моем троне. Для него юродство это какой-то спектакль перед Богом, это спектакль как бы во славу Божью, а он в какое-то дьявольское, не знаю, во что, но он непрерывно играл. И он вообще игрун такой».

Со своей стороны, Сергей Доренко выразил возмущение тем, почему митрополит Филипп, Шуйский и воеводы не убили Иоанна Грозного. «Филипп отказывается от того, чтобы, может быть, во славу Господа убить Царя, — сокрушается Доренко. — Филипп отказывается, потому что это вообще даже не рассматривается. Братья оказываются против того, чтобы воткнуть ему нож в спину. Монах, которого спас Филипп, вернул зрение, отказывается всякий раз. И это понятно, это христиане. Воеводы, Павел, ну, я не могу понять этого, ну, извини. Воеводы они кто, там Шуйский». По его мнению, любой китайский генерал «порубил бы кого хочешь», также как «лихие побратимы Лю Бэя порубали бы мгновенно в капусту просто кого хочешь».

На недоумение Доренко, почему воины не зарезали Иоанна Грозного, Лунгин совершенно справедливо отметил: «Вся их жизнь — это служение ему, как можно зарезать. Вот ты ругаешь ребенка, а он вдруг взял молоток и ударил тебя по голове. Ну, может он это сделать». В ответ на это Доренко выразил уверенность, что он бы зарезал Иоанна Грозного. «Я, может быть, убежал как Курбский, — признался, в свою очередь, Павел Лунгин. — Один был смелый человек, хотя там еще несколько убежало. Великая смелость Курбского была в том, что он убежал».

Мы попросили известного русского писателя, главного редактора журнала «Аврора» Николая Коняева прокомментировать высказывания режиссера Павла Лунгина о личности и деятельности первого Русского Царя Иоанна Грозного.

«Нет никакого сомнения в том, что Иоанн Грозный не был еретиком, как считает Лунгин. Он был человеком очень грешным, своевольным, резким. Хотя он иногда и нарушал церковные каноны и нормы поведения православного человека, но еретиком он никогда не был. Более того, вся его деятельность проникнута духом Церкви. Конечно, нам трудно смириться с тем, что произошло в его взаимоотношениях с митрополитом Филиппом (Колычевым). Его многоженство также не характеризует его с положительной стороны. Когда говорят о том, что Иоанн Грозный святой, всегда надо вспоминать количество его жен. Эти факты невозможно игнорировать. Но, тем не менее, Иоанн Грозный не был еретиком», — отметил Николай Коняев.

«Все его явные грехи — многоженство, расправа с митрополитом Филиппом (Колычевым), повышенная жестокость — совершались не просто так, они все-таки внутренне объяснимы с точки зрения национальной православной морали, национально православных интересов. Поясню, что я имею в виду. Вроде бы такая нелепая вещь, как многоженство. Да, Иоанн Грозный был многоженцем. Но, с другой стороны, то, что случилось с Россией, та смута, которая произошла в нашей стране, была вызвана пресечением династии Рюриковичей, династии сыновей Иоанна Грозного. Если бы у Иоанна Грозного были жизнеспособные наследники, то, возможно, не было бы и Смутного времени. Иоанн Грозный женился не ради своего сластолюбия, а для того, чтобы дать стране наследника. Он каким-то образом чувствовал, ему открывалось, что с его наследниками что-то будет неблагополучно. Многоженством он пытался решить эту проблему. Ему было трудно принимать это решение, так как его никто не понимал в этом. К сожалению, ему так и не удалось решить эту проблему. Если бы Иоанн Грозный был сластолюбив, то ему не надо было бы жениться много раз, он просто мог бы иметь наложниц, но его влекло не сластолюбие, ему нужен был наследник, именно ради этого происходило столько его женитьб. Поэтому каждое его деяние, которое внешне кажется антицерковным, антиправославным, нарушающем нормы православной морали, внутренне объяснимо. Он совершал свои поступки не ради своих личных интересов. Так думать неверно. Все, что делал Иоанн Грозный, делалось для страны. Может быть, он неправильно понимал интересы страны, неправильно реализовывал то, что необходимо было стране, но, тем не менее, он все это делал не для себя, а для государства», — выразил уверенность писатель.

«Я не согласен с Лунгиным, утверждающим, что Иоанн Грозный лицедействовал перед Богом. Иоанн Грозный был предельно верующим человеком. Другое дело, что за счет того воспитания, которое он получил, за счет тех травм, которые были нанесены ему в детстве, гармонии в его вере не было. Он искренне верил в Бога, и никакого лицедейства в его религиозности невозможно обнаружить. Иоанн Грозный все подчинял Православной вере, причем в этом подчинении самого себя он за счет того, что не смог в детстве получить правильного воспитания, переходил границы в своей вере, которую он не мог по-человечески и адекватно выразить. Поэтому иногда и казалось, что его вера — это игра и юродство. Но это, конечно, не так. Вся трагедия Иоанна Грозного заключена в глубине его православности, в том, что он свои личные интересы полностью подчинил интересам страны. Правда, построить ту страну, которую он хотел построить, ему, конечно же, не удалось, он не успел довести свои дела до логического завершения. Можно спорить о том, почему он не успел завершить свои дела. Возможно, его замыслы не вполне соответствовали замыслу Бога, который искривлялся в его сознании. Но это вовсе не означает, что Иоанн Грозный не верил в Бога, что он просто лицедействовал. Если бы у него в детстве были хорошие наставники, если бы он получил нормальное воспитание, то, конечно, тогда и его вера была бы более гармоничной, более радостной и светлой, более результативной, но было то, что было», — заметил Николай Коняев.

«Конечно, Иоанн Грозный был ошибающемся человеком, — продолжил он, — во многом, безусловно, грешным, но, тем не менее, глубоко православным человеком, осознающим свои грехи, кающимся в своих грехах. Те грехи, которые он совершал, он совершал не ради себя, а ради страны. Иногда он неправильно понимал интересы страны и Православия, но это естественная ошибка, которая допускалась неосознанно».

«Конечно, Иоанн Грозный много совершил ошибок. Но, он всегда был патриотом своей страны и глубоко православным человеком. Поражает то, как некоторые говорят о том, почему митрополит Филипп не убил Иоанна Грозного. Говорящий, по всей видимости, не понимает смысл русской истории. Митрополит Филипп был готов претерпевать любые мучения как святой человек, но он никогда бы не пошел на человекоубийство, тем более на цареубийство. Невозможно себе вообразить, чтобы святой человек нарушал основы своего существа, ведь святость — это существо человека. Святой человек не способен совершать некоторые поступки. Дико даже говорить о том, что митрополит Филипп мог совершить убийство. Мне непонятны сокрушения Доренко по поводу того, почему бояре и Курбский не убили Грозного. Надо понимать, что эти люди, несмотря ни на что, были глубоко православными людьми, для которых потеря своей жизни была менее болезненной, чем потеря надежды на спасение своей души», — подчеркнул писатель.

«В последнее время наметилась тенденция на оправдание предательства. Например, некоторые считают генерала Власова борцом со Сталиным, именно поэтому, по их мнению, он перешел на сторону фашистов. Так оправдывают его предательство. Но Власов на самом деле никогда не был идейным борцом со Сталиным. В данном случае важен не тот негодный материал, на котором пытаются построить свои доказательства нынешние апологеты Власова, а важен сам принцип, согласно которому человек ради каких-то высоких идей может выступить против своей страны, не потеряв ее уважения, и, более того, мы должны таким человеком восхищаться. Что касается Курбского, то он, безусловно, выдающийся человек, человек великого образования, великой культуры, обладающий литературным талантом, но он бежит за границу, и его бегство выдается за патриотизм. Но это абсолютно неверная трактовка. Патриотизма в его бегстве никакого нет. Человек, который борется со своей страной, не важно, во имя чего, не может быть патриотом», — заключил Николай Коняев.
Русская линия

Дирекция межрайонной библиотечной системы им. М.Ю.Лермонтова, Молодежный Центр «Око» и группа «Галактическая федерация» проводят благотворительный концерт, посвященный празднику Невской иконы Божией Матери «Скоропослушница», сообщили РЛ организаторы мероприятия.
Акция направлена на восстановление исторической памяти в отношении иконы, являющейся хранительницей нашего города, как и другие великие святыни Санкт-Петербурга.
22 ноября 1941 года, в день праздника Невской иконы (т. е. под ее покровом), открылась Дорога Жизни в дни блокадного Ленинграда. Это — один из многих примеров Ее заступничества.
Особенность концерта в том, что он пройдет в помещении, освященном пребыванием этой иконы с 1912 по 1915 годы, в бывшей временной Николо-Александровской церкви (ныне — библиотека им. Н.А.Некрасова). Сейчас икона находится в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры.
Концерт состоится 22 ноября в 16.00 в музыкальном холле библиотеки им. Н.А.Некрасова по адресу: Санкт-Петербург, ул. 2-я Советская, 27/2.
Русская линия

4 ноября страна отметила праздник — День народного единства. Этот праздник — и новый и древний. Вот уже почти четыре столетия этот день в России является днем памяти Казанской иконы Божьей Матери, который еще в 1649 году указом Царя Алексея Михайловича был объявлен государственным праздником.
В России давно сложился проверенный чин празднования этого дня. Это в первую очередь участие в богослужении, поскольку все блага нам дарует Господь, лишь благодаря Ему наши усилия не тщетны. Существует и древняя традиция — в день Казанской иконы Божьей Матери совершать крестные ходы. Именно крестный ход является выражением особого духа единства людей, собравшихся во имя высокой цели.
Множество верующих пришло 4 ноября в Воскресенский кафедральный собор г. Твери, чтобы почтить один из самых любимых образов Пресвятой Богородицы, сообщили РЛ представители прихода блаженной Ксении Петербуржской г. Твери. По окончании Божественной Литургии икона крестным ходом через всю Тверь была перенесена в храм преподобного Серафима Саровского, построенный недалеко от того места, где прежде находилась церковь Успения Пресвятой Богородицы на Волыни.
Старинная Казанская (Волынская) икона Божией Матери в 60-х годах XX века была спасена из разрушенной церкви, где была особенно почитаемой. Перед ней с 18 века регулярно служились молебны, люди получали помощь и исцеление от болезней. Слава ее только умножилась после революционного лихолетья ХХ века. В церковь у Волынского кладбища, открытую для православных богослужений во время Великой Отечественной войны, приходило много богомольцев. Здесь они получали утешение.
Через два десятилетия, 25 февраля 1964 года, Казанский образ Пресвятой Богородицы из разрушаемого храма был перенесен на сохранение в собор Белая Троица, а через четверть века передан в открывшийся для богослужений Воскресенский кафедральный собор.
4 ноября 2005 года архиепископ Тверской и Кашинский Виктор благословил совершить крестный ход, во время которого икона была торжественно перенесена на Соминку, в храм преподобного Серафима Саровского.
И в этом году крестный ход прошел по центральным улицам города, останавливаясь для молитвенного поминовения возле храмов. Многие храмы встречали проходящих колокольным звоном. Во время движения читался акафист Пресвятой Богородице. По пути следования крестного хода к нему присоединялось все большее число верующих, которые пели: «Богородице Дево, радуйся». В День народного единства, отмечавшегося 4 ноября, молитва объединила многих жителей Твери.
Икона была торжественно доставлена в храм Серафима Саровского, где был отслужен молебен и все желающие смогли приложиться к почитаемому образу. Всех крестоходцев угостили горячим чаем с конфетами и печеньем.
После Крестного хода во Дворце культуры «Металлист» состоялся праздничный концерт с участием творческих коллективов и показ фильма «Святыня смутного времени» о Казанской иконе.
Русская линия

4 ноября, по случаю празднования Дня народного единства, в Большом Георгиевском зале Кремля Президент Российской Федерации Дмитрий Медведев вручил Председателю Русской общины Крыма Сергею Цекову Орден Дружбы за большой личный вклад в дело укрепления дружбы и сотрудничества между народами России и Украины, сообщает пресс-служба Русской общины Крыма.
«Служу России!», — такими словами ответил Председатель Русской общины Крыма Президенту Российской Федерации, чем вызвал аплодисменты участников церемонии торжественного награждения. В ответном слове Сергей Цеков подчеркнул, что, защищая и отстаивая права русскокультурного населения Крыма и Украины, развивая русскую культуру в Крыму и на Украине, восстанавливая и сохраняя памятники российской истории, активисты Русской общины Крыма служат Великой России.
В Георгиевском зале Кремлевского дворца Сергей Цеков заявил о том, что православная Украина и Крым являются неотъемлемой частью Русского Мира. «Нам не понадобится ждать 400 лет для появления нового Богдана Хмельницкого. Воссоединение Украины с Россией произойдет гораздо раньше — при жизни нынешних поколений», — заявил Сергей Цеков.
Указ о награждении С.П.Цекова Орденом Дружбы был подписан Президентом Российской Федерации Д.А.Медведевым 28 октября 2009 г.
Русская линия

Швеция и Финляндия предоставят разрешение консорциуму Nord Stream AG на прокладку газопровода «Северный поток» (Nord Stream) в своей морской экономической зоне, сообщает Newsru.com.
Через исключительную экономическую зону Швеции должно пройти 506 км из общей 1223-километровой трассы газовой магистрали.
«Правительство поддержит строительство газопровода в экономической зоне Швеции в международных водах Балтийского моря», — приводит газета Helsingin Sanomat высказывание министра по делам окружающей среды Швеции Андерса Карлгрена.
На пресс-конференции в четверг в Стокгольме министр сказал также, что «строительство газопроводов в международных водах однозначно разрешается».
В сообщении Nord Stream приводятся слова советника руководства Nord Stream экс-главы Svenska Handelsbanken Ларса Гренстедта, что «это юридическое решение — результат обширных экологических исследований, тесного сотрудничества с властями, так же как консультаций с заинтересованными лицами и экспертами в течение нескольких лет».
По его словам, было изучено и оценено несколько вариантов прокладки маршрута. Ключевыми факторами оценки маршрутов были вопросы экологии, безопасности судоходства, рыболовства, культурного наследия и захороненного химического оружия.
Правительство Финляндии на заседании 5 ноября также приняло решение разрешить концерну Nord Stream AG проложить «Северный поток» в своей морской экономической зоне.
Как сообщила пресс-служба правительства, окончательное решение по этому вопросу примет Департамент окружающей среды Западной Финляндии в начале 2010 года.
Стоит напомнить, что Дания приняла положительное решение по «Северному потоку» 20 октября.
Против строительства газопровода активно выступают Польша и страны Балтии, прежде всего Эстония. На минувшей неделе ее парламент призвал страны Балтийского моря не разрешать прокладку «Северного потока» до проведения более тщательной экологической экспертизы. Однако они не имеют права решающего слова в данном вопросе.
Таким образом, проекту останется до конца года получить разрешения от материнских стран проекта — России и Германии. Весной 2010 года планируется начать прокладку первой нитки газовой магистрали, с тем чтобы запустить ее в 2011 году; в 2012 году должна заработать вторая нитка.
Nord Stream — 1223-километровый газопровод, который планируется проложить по дну Балтийского моря от побережья России под Выборгом до побережья Германии в районе Грайфсвальда. ОАО «Газпром» (РТС: GAZP) владеет 51% капитала СП Nord Stream AG, BASF/Wintershall и E. ON Ruhrgas имеют равные доли по 20%. Доля N.V. Nederlandse Gasunie составляет 9%.
Ведутся переговоры о вхождении в проект французской GDF Suez. Ввод в строй первой нитки мощностью 27,5 млрд кубометров газа в год намечен на 2011 год; со вводом второй нитки ее планируется довести до 55 млрд кубометров в год.
Русская линия

Во вторник, 3 ноября, в вечернем эфире радиостанции «Русская служба новостей» в передаче «Своя правда» прошел диспут между главой Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Леонидом Симоновичем-Никшичем и известным политическим обозревателем, членом Общественной палаты Николаем Сванидзе, сообщает сайт СПХ. Темой дискуссии стало изображение личности Царя Иоанна Грозного в фильме Павла Лунгина «Царь», премьера которого состоялась на следующий день.
Радиотрансляция передачи велась в прямом эфире, слушатели могли голосовать, звонить, выступать с комментариями и задавать вопросы к участникам диспута. Программу вела Екатерина Родина.
Сам режиссер фильма «Царь» Павел Лунгин на диспут не явился, хотя накануне выразил свое согласие в нем участвовать, вместо него пришел Николай Сванидзе. Случайной ли была такая замена или нет, но совсем недавно Сванидзе и Лунгин выступили с письмом в защиту скандально известного писателя Виктора Ерофеева, которого патриотическая общественность обвиняет и пытается засудить за его русофобскую книгу «Энциклопедия русской жизни».
Обсуждение личности Царя Иоанна Васильевича оказалось довольно бурным. Порой было невозможно вставить слово, продолжить или завершить мысль из-за того, что Николай Сванидзе часто перебивал собеседника, временами впадая чуть ли не в истерику.
Интересной была реакция радиослушателей. Из четырех дозвонившихся в эфир трое поддержали главу хоругвеносцев.
По итогам голосования радиослушателей, которое состоялось в конце передачи, Леонид Симонович-Никшич одержал убедительную победу в диспуте над Николаем Сванидзе. В поддержку позиции главы СПХ отдали свои голоса 67,3% голосовавших.
Русская линия

С 19 по 22 ноября в Петербурге пройдет V юбилейный Всероссийский фестиваль казачьих традиций «Слава казачья», учредителями которого являются: Фонд Казачьей культуры, Комитет по культуре, Российская Национальная Библиотека, сообщили РЛ организаторы мероприятия.
Особенностью юбилейного фестиваля станет участие лучших этнографических ансамблей, представителей терских казаков, из Дагестана, Чечни, Ингушетии, Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Ставропольского края, которые споют, расскажут о своей жизни и о cлаве своих предков.
Традиционно в фестивале примут участие фольклорные коллективы — преемники традиций: «Казачья песня» из столицы Уральского казачьего войска г. Уральск (Западно-Казахстанская обл.); «Старина» (ст. Кумылженская, Волгоградская область), «Казачий кругъ» (г. Москва), «Воля» (г. Первоуральск), «Стрела» (г. Киев), молодежный ансамбль под управлением И. Петрова (г. Санкт-Петербург), «Братина» и «Чапура» (г. Санкт-Петербург).
Впервые на V фестивале аутентичные исполнители сами проведут семинары и обучающие мастер-классы по традиционному мужскому и женскому казачьему пению, мужской и женской казачьей кавказской «лезгинке», фланкировке шашкой.
Участники и гости фестиваля смогут приобщиться к историческим казачьим образам, посетив фотовыставку «Вдоль по линии Кавказа» (по материалам фольклорно-этнографической экспедиции Фонда казачьей культуры по Северному Кавказу).
Концертные выступления и основные события пройдут на лучших культурно-исторических площадках Санкт-Петербурга: в Ротонде Мариинского Дворца Законодательного Собрания Санкт-Петербурга, в концертном зале Российской Национальной библиотеки, в Государственной Академической Капелле Санкт-Петербурга.
Фестиваль «Слава казачья» способствует возрождению и развитию духовно-культурных основ и семейных традиций российского казачества, прививает молодому поколению патриотические чувства и воспитывает дух национальной самобытности.
Приглашаем жителей и гостей северной столицы приобщиться к казачьей народной культуре, основанной на вековой истории, мудрости, высокой духовности и традициях, и посетить основные события фестиваля «Слава казачья..».
Русская линия

Вчера в Донецке отметили День народного единства, сообщает пресс-служба общественной организации «Донбасская Русь».
С утра около памятника Пушкину встретились представители русских организаций и неравнодушные горожане, чтобы возложить цветы к бюсту поэта. С речью перед собравшимися выступили историки Алексей Иванов и Сергей Барышников. Они рассказали о возникновении праздника и отметили связь событий семнадцатого века с современностью.
Кроме того, в этот день активисты организации «Донбасская Русь», разбившись на небольшие группы, раздавали в Донецке и Краматорске в оживленных местах и на автостанциях всем желающим русские флажки, которые символизируют единство русского народа. По словам руководителя Донецкой организации «Донбасская Русь» Сергея Бунтовского, около полутысячи флажков-триколоров были изготовлены за счет добровольных пожертвований дончан.
Русская линия

С 1 ноября 2009 г. по 1 марта 2010 г. пройдет Всероссийский Поэтический конкурс «Псалмопевец», сообщает сайт Роetkonkurs.ru.
Цели и задачи конкурса: приобщение к традиционной православной культуре, воспитание патриотизма и любви к культуре и истории России; воспитание любви к родному языку и родной культуре; развитие литературных, патриотических и культурных традиций; проповедь православных устоев жизни, нравственности и морали; привлечение к поэтическому творчеству учащейся молодежи; поддержка литературного творчества молодого поколения; поддержка литературно одаренных авторов; издание книг авторов-победителей; проведение творческих мастерских, знакомство авторов с современными известными писателями и поэтами.
Русская линия