Утром 4 октября, в день отдания праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня и обретения мощей свт. Димитрия, митрополита Ростовского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на вертолете прибыл в город Ростов Великий Ярославской области, где проходят торжества, посвященные святителю Димитрию, 300-летие преставления которого Церковь отмечает в этом году, сообщает Патриархия.Ru.

На вертолетной площадке у Ростовского Кремля Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл и духовенство епархии, губернатор Ярославской области С.А.Вахруков, председатель областной думы В.В.Рогоцкий, главный федеральный инспектор А.С.Киселев, глава Ростовского района, герой России В.И.Токарев, глава администрации города Ростова Великого С.М.Румянцев.

По прибытии в Ростов Великий Святейший Патриарх направился в Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь. У врат обители Его Святейшество встречали настоятель игумен Серафим (Симонов) с братией монастыря, духовенство Ярославской и Ростовской епархии, жители Ростова, паломники. В Димитриевском соборе Спасо-Яковлевского монастыря Святейший Патриарх Кирилл возглавил служение Божественной литургии. Его Святейшеству сослужили: архиепископ Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей; архиепископ Вышгородский Павел, наместник Киево-Печерской лавры; архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл; епископ Бакинский и Прикаспйский Александр; епископ Читинский и Забайкальский Евстафий; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель административного секретариата Московской Патриархии. За Божественной литургией Предстоятель Русской Православной Церкви совершил иерейскую хиротонию диакона Николая Солодова, клирика Покровского храма Московской духовной академии и семинарии. По окончании Литургии был совершен молебен у раки с мощами святителя Димитрия.

Затем архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл обратился с приветственным словом к Святейшему Патриарху Кириллу, поблагодарил Предстоятеля за посещение Ростова и совершение богослужения в этот праздничный день и преподнес в дар Его Святейшеству образ святителя Димитрия, написанный современными ростовскими мастерами. Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам торжеств с Первосвятительским словом. «Да поможет Господь нам в личной, семейной жизни открывать только ту дверь, на которую перстом указывает Христос. Пусть поможет Господь стране нашей и народу нашему открывать только ту дверь в будущее, на которую перстом указывает Христос. Потому что ведь открывали мы в прошлом ложные двери и попадали в реальность, которая воспринималась нами как счастье, благополучие и полнота жизни. А оказалось, что там, в той реальности — скорбь, страдания и разрушения основ национальной жизни. Сегодня, ища выход, мы должны помнить, что и выход должен быть со Христом. Чтобы преодолеть тяжкие обстоятельства и последствия того нашего ложного выбора, мы должны найти тот выход, на который Господь указывает. А это только выход вместе со Христом, потому что Он есть дверь, войдя которой мы спасаемся. Он — та дверь, через которую мы входим и выходим, обретая полноту жизни, счастье на земле и в жизни вечной», — сказал, в частности, Патриарх.

«Пусть слова сегодняшнего Евангелия всех нас вразумят и укрепят. Пусть пример святителя и чудотворца Димитрия, Ростовского митрополита, поможет духовенству нашему, Церкви нашей неленостно свидетельствовать о правде Божией, находя все слова, которые будут убеждать современного человека. От человека зависит, принять или не принять, но от пастыря зависит способность помочь человеку сделать правильный выбор. Если все мы будем верны тому, к чему нас призывает Господь, мы будем иметь жизнь с избытком в земном нашем бытии и в Царствии Небесном», — подчеркнул Его Святейшество.

В память о богослужении Предстоятель РПЦ передал правящему архиерею Ярославской епархии владыке Кириллу панагию, а Димитриевскому собору — образ Спасителя. В благословение всем паломникам и жителям Ростова, посетившим в этот день Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь, Святейший Патриарх передал иконки святителя Димитрия.

За труды по возрождению Спасо-Яковлевского монастыря и раки с честными мощами святителя Димитрия Святейший Патриарх Кирилл наградил благословенными грамотами архиепископа Вышгородского Павла, депутата Госдумы Л.Э.Слуцкого и других благотворителей. Затем Святейший Патриарх Кирилл посетил игуменский корпус обители, где руководители Фонда имени святителя Григория Богослова представили Его Святейшеству проект возрождения святынь Ростова Великого.

Также вчера Патриарх Кирилл посетил Успенский кафедральный собор Ростова Великого. Его Святейшество сопровождали архиереи, участвовавшие в утреннем богослужении, губернатор Ярославской области С.А.Вахруков, представители властей г. Ростова и Ростовского района. В соборе Святейшего Патриарха встречал настоятель протоиерей Елевферий Колодезный.

Предстоятель Русской Церкви прошел в алтарь собора и посетил придел святителя Леонтия Ростовского, а затем обратился ко всем собравшимся с кратким словом, в котором отметил, что внутреннее убранство собора было практически уничтожено в годы гонений на Церковь, и выразил надежду, что интерьеры храма будут восстановлены, а древний собор вновь станет одним из духовных центров Ярославской епархии. В дар собору Святейший Патриарх передал Казанскую икону Божией Матери.

Первое деревянное здание собора было построено в 991 году. В 1160 году храм сгорел. Совместными усилиями ростовских князей и епископов собор был восстановлен вновь из белого камня. В 1515 году собор был полностью перестроен. Богослужения в Успенском соборе не проводились с 1931 по 1990 год. За это время почти все внутреннее убранство было уничтожено. В соборе почивают святые мощи святителей Леонтия, Исаии и Игнатия, епископов Ростовских, и Феодора, архиепископа Ростовского.

Также вчера в Красной палате Ростовского кремля состоялось открытие выставки «..Да будет на месте сем благословение..», посвященной 300-летию преставления святителя Димитрия Ростовского. Торжественную церемонию открытия выставки возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Выставка расположена в трех залах второго этажа Красной палаты. Первый зал посвящен киевскому этапу жизни святителя, второй — ростовскому, третий — теме обретения мощей, почитания памяти и вопросам влияния на развитие культуры ростовской земли. Центральное место в экспозиции занимают памятники, принадлежавшие по преданию самому Димитрию Ростовскому, и его автографы. На выставке в хронологической последовательности отражена многосторонняя деятельность святителя Димитрия в качестве архимандрита различных монастырей Киевской Руси, ростовского архиерея, проповедника, агиографа, литератора, историка, педагога.

Тема почитания памяти святителя прослеживается в неразрывной связи с новым этапом в истории ростовского Спасо-Яковлевского монастыря, строительством и восстановлением храмов обители, а также в тесной связи с историей Ростова и народных промыслов ростовского края. Предстоятель Русской Церкви ознакомился с экспозицией выставки. В качестве экскурсовода, рассказавшего Его Святейшеству о содержании экспозиции, выступила и.о. директора Государственного музея-заповедника «Ростовский кремль» А.Ю.Савина.

После посещения выставки Святейший Патриарх Кирилл отбыл на вертолете в Москву с вертолетной площадки неподалеку от Ростовского кремля. Его Святейшество провожали архиереи, участвовавшие в утреннем богослужении, губернатор Ярославской области С.А.Вахруков, представители властей области и Ростова Великого.
Русская линия

«Славься, Отечество наше свободное,/ Дружбы народов надёжный оплот!» — гимн СССР. Грустно вспоминать эти слова, знакомые с детства. Почти к каждому слову хочется поставить вопрос. «Славься» — чем собственно? Разве тем, что еще не вымерли все и вера Христова стоит несмотря ни на что. «Отечество»? А какое Отечество без отца? Патриарх? Да, он является отцом и великим господином для наших православных сограждан, а как быть с остальными? «Наше»? Помилуйте, кто сегодня с достаточной степенью точности может сказать, насколько оно наше? «Свободное»? Пожалуй, да, и от многих, увы, вещей. «Дружбы народов надёжный оплот»? Хочется сказать: уплывает из-под ног. Так можно разбирать и другие слова советского гимна и убеждаться — все ложь.

О народе трудно говорить, там другие критерии правдивости, но когда слышишь знакомые с детства звуки, неизбежно вертится в голове и «Партия Ленина», а новые слова как-то не вспоминаются. Так вот — сегодня очевидна вся большая неправда советского гимна. Рухнуло все то, о чем в нем пелось. Это закономерно и неизбежно. Строить государство на лжи, подлости, предательстве или мести все равно, что ставить дом на болоте без свай и фундамента.

Советский Союз перестал существовать, и кто-то может этому радоваться. Но, дело в том, что вслед за Советским Союзом исчезает и наследие Российской Империи. Умаляются территории, и не только территории того, что называется Родиной. И тот, кто радуется этому обстоятельству, есть враг или дурак. Тот, кому все равно, просто дурак, который может стать врагом в любую минуту. Неудивительно, что высокопоставленный эстонский военный радостно благодарит душманов за то, что они способствовали развалу СССР своей героической борьбой с «империей зла». Он, наверное, тоже так хотел поспособствовать, да видно эстонский темперамент не позволяет, другими словами «кишка тонка». Да Бог с ним, с этим неоливонским рыцарем, его можно понять, в конце концов. И не в том вопрос, в какой степени повлияла Афганская война на развал Советского Союза, а в том, где находится край тех последствий, что тянутся за крахом «страны Советов». Крах неизбежно наступил, когда испарилась идея коммунизма. И был другой более грандиозный крах, когда испарилась идея монархии. Давайте взвесим обе эти идеи. С одной мы жили тысячу лет, с другой мы не дотянули и до восьмидесяти.

Смерть наступает, когда душа покидает тело. Потом тело разлагается. Похоже, мы находимся в состоянии клинической смерти, а, может быть, уже лежим в гробу, как Лазарь четырехдневный. А когда услышим глас Вседержителя: «Лазарь, выйди вон», и сотрясутся глубины ада, и душа вернется в смердящий труп, тогда, какая она будет — эта душа? Что она поймет и для чего проснется? Какой будет тогда наша Россия?

Мы знаем, что все силы ада, особенно в XX столетии, были подняты на дом Пресвятой Богородицы. Мировые силы зла стремились стереть с лица Земли нашу страну. Но, мы знаем, что Христос победил мир и разрушил ад, поэтому должно каждому на своем месте неколебимо сохранять верность Христу, несмотря ни на что. Когда дело наше будет правое, мы победим, и победа будет за нами.

P.S. Афганская война не кончена, она продолжается на территории России, она убивает наше молодое будущее прямо у нас на глазах. Те, кто могли с оружием в руках защищать нашу Родину, гибнут бесславно и сами щедро платят врагу за собственную смерть и за смерть тех, кто последует за ними. В период советского присутствия середины 80-х Афганистан произвел 50 тонн опиума. 600 тонн там производилось уже через год после вывода наших войск. А вот теперь при замечательных натовских демократизаторов за один только 2005 год по данным ООН производство опиума выросло с 4500 тонн до 6100 тонн, это около 1500 тонн суррогатного героина. 1 килограмм — это 200 тыс. доз. 3−4 дозы делают человека наркозависимым. Не плохо бы спросить нашего эстляндского воителя, как в этом смысле он относится к советскому отсутствию или к американскому присутствию в Афганистане. Может быть, Эстония сама способна защититься от наркотиков? Или, может, американцы помогут? Или вообще в благодарность за похвалу афганские наркодельцы пообещают, что в Эстонию не попадет ни грамма их героина? А вместе с тем не худо бы спросить и себя: что нам делать с этой войной, где линия фронта, почему молчит информбюро?
Иерей Алексий Успенский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала, специально для «Русской линии»

1−2 октября в Свято-Успенском Вышенском монастыре и в городе Рязани состоялись очередные Феофановские чтения, проведение которых стало доброй традицией последних лет, сообщают организаторы.

1 октября перед началом чтений в Казанском соборе Свято-Успенской Вышенской пустыни архиепископ Рязанский и Касимовский Павел в сослужении духовенства Рязанской епархии и гостей в священном сане, среди которых были заведующий кафедрой гомилетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Артемий Владимиров и представители Московской духовной академии — иеромонах Евфимий (Моисеев), иеромонах Питирим (Творогов) и иерей Александр Курнасов, совершил Божественную Литургию и молебен у мощей свт. Феофана Затворника.

На открытии пленарного заседания участников Феофановских чтений тепло приветствовали архиепископ Павел и ректор Рязанского государственного университета им. С.А.Есенина И.М.Шеина.

Заведующий издательством Московской духовной академии иеромонах Евфимий (Моисеев) огласил приветственный адрес ректора Московской духовной академии архиепископа Верейского Евгения, рассказал об участии Московской духовной академии в создании сайта Вышенского монастыря (www.svtheofan.ru), выступил с сообщением «О проекте издания Полного собрания творений свт. Феофана Затворника Вышенского» и передал в дар Рязанской духовной семинарии ряд изданий Московской духовной академии.

Протоиерей Артемий Владимиров сделал сообщение на тему «Как прожить день по свт. Феофану Затворнику». Священник Александр Курнасов, автор книги «Свято-Успенский Вышенский монастырь: сквозь века» (М., 2008), выступил с докладом «История монастыря — история подвижничества». Иеромонах Питирим (Творогов) представил доклад «Проблемы современного воспитания и образования в контексте жития Преподобного Сергия, игумена Радонежского».

2 октября чтения продолжились в Рязани в секциях «Богословское наследие свт. Феофана», «Проблемы духовного окормления и духовно-нравственного воспитания современной паствы в свете святоотеческого предания», «Вопросы обеспечения духовной безопасности в среде учащейся молодежи».

По итогам пленарного заседания участники Феофановских чтений приняли обращение к Святейшему Патриарху Кириллу, в котором, «принимая во внимание общецерковное значение наследия свт. Феофана Затворника Вышенского и исполняющиеся в 2010 году 195-летия и в 2015 году 200-летия со дня рождения святителя», испрашивается благословение Патриарха на следующее:

— Объявить 2015 год — Годом Святителя Феофана Затворника Вышенского.
— Создать комплексную программу по подготовке к празднованию 200-летия со дня рождения святителя Феофана Затворника Вышенского, которая включает в себя: программу по завершению реконструкции и восстановления Свято-Успенской Вышенской обители; программу по изучению и популяризации творений свт. Феофана, в том числе: издание Полного собрания творений свт. Феофана; издание серии сочинений свт. Феофана, посвященных вопросам духовно-нравственного воспитания детей и юношества, вопросам семьи и брака, вопросам общественной жизни и пр; создание документального фильма о жизни и деятельности свт. Феофана; создание цикла теле- и радиопередач о жизни, деятельности и творениях свт. Феофана; проведение международных, общероссийских и региональных конференций, посвященных памяти свт. Феофана Затворника;
— Проведение благотворительных акций, направленных на поддержку детских домов, больниц, домов престарелых и пенитенциарных заведений Рязанской области;
— Проведение в летние месяцы 2010−2015 гг. в окрестностях Вышенского монастыря международного православного молодежного лагеря «Феофановские сборы»;
— Учреждение литературной премии имени свт. Феофана за развитие традиций русской духовной литературы;
— Учреждение ордена и медали Русской Православной Церкви за развитие традиций русской духовной литературы.

От имени участников Феофановских чтений обращение к Патриарху подписал архиепископ Рязанский и Касимовский Павел.
Русская линия

2 октября в Свято-Боголюбском монастыре состоялась пресс-конференция по итогам работы епархиальной комиссии Владимиро-Суздальской епархии, проводившей в обители расследование по обвинениям, изложенным в письме бывшей воспитанницы монастыря Валентины Перовой. Наряду с представителями епархии и монастыря в пресс-конференции приняли участие члены общественной комиссии Комитета в защиту семьи, детства и нравственности, проводившей в монастыре независимое расследование 25 сентября — сопредседатель «Народного Собора» Владимир Хомяков и представитель «Антиалкогольного фронта» Сергей Калеков. Также на вопросы СМИ ответили первый зам. главного редактора журнала «Человек и закон» Николай Бондаренко и представитель Движения по защите православных приютов «Пчёлки» юрист Олег Трайнин, сообщает пресс-служба движения «Народного Собора».

Глава комиссии Владимиро-Суздальской епархии о. Сергий изложил однозначные выводы комиссии, сделанные ею после изучения всех фактов, общения с воспитанницами и монахинями монастыря, суть которых в следующем: ФАКТЫ, ИЗЛОЖЕННЫЕ В ПИСЬМЕ ВАЛИ ПЕРОВОЙ, НЕ СООТВЕТСТВУЮТ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. Разумеется, в монастыре есть ещё над чем работать (в частности, предложено было вместо проживания детей при монастыре со своими родителями и опекунами, создать полноценный приют, использовав для этого два прилегающих здания, на которые претендует монастырь), однако никакого «средневековья», о котором взахлёб с подачи инициаторов скандала трубили СМИ, не обнаружено. Очевидно — ввиду его полного отсутствия.

Выводы комиссии Комитета в защиту семьи, детства и нравственности изложил Владимир Хомяков. В целом они совпали с выводами епархиальной комиссии. Более того, Владимир Хомяков заявил, что Комиссией выявлен целый ряд фактов и свидетельств, зафиксированных на видео, которые не только однозначно опровергают выдвинутые против монастыря обвинения, но и свидетельствуют об откровенно противозаконной деятельности ряда лиц, с разных сторон начавших атаку на Свято-Боголюбовский монастырь. Однако эти факты и свидетельства упорно замалчиваются абсолютным большинством освещающих тему СМИ, что свидетельствует либо о непрофессионализме, либо об ангажированности соответствующих журналистов.

В выступлении первого заместителя главного редактора журнала «Человек и закон» Николая Бондаренко прозвучала мысль о том, что тактика уничтожения православных приютов и борьбы против церковного воспитания детей как такового, которая явственно просматривается за кампанией против Свято-Боголюбовского монастыря, легко узнаваема. Николай Бонодаренко сообщил, что только ему известно о двух случаях использования её против аналогичных приютов при других обителях.

Юрист Олег Трайнин дал чёткую юридическую оценку ситуации, сложившейся вокруг Свято-Боголюбовского монастыря, особо отметив совершенно противозаконное (как с точки зрения светских, так и с точки зрения церковных законов) поведение в этой истории двух принимавших в ней участие священников — о. Максима (Хижего) и о.Сергия (Рыбко).

Участниками пресс-конференции была отмечена и явно просматривающаяся во всей этой истории дирижирующая рука известного лоббиста легализации легких наркотиков (метадона) и введения «ювенальной юстиции» Олега Зыкова, в приюте которого для малолетних наркоманов сегодня содержится в строгой изоляции, в том числе — от своих близких, якобы «автор» скандального письма Валя Перова.

В ходе пресс-конференции было высказано пожелание о проведении независимой экспертизы (например, попросить девочку ещё раз изложить всё то же самое на бумаге, а затем провести экспертизу двух писем на предмет определения авторства). Кроме того, были высказаны серьёзные опасения, что Олег Зыков использует статус и средства Общественной палаты РФ, членом которой он является, для раздувания скандала и проталкивания с его помощью в России «ювенальной юстиции» западного образца, наиболее негативные элементы которой (ранний секс-просвет и др.) уже осудил Святейший Патриарх Московский и всей Руси Кирилл на встрече с руководством «Единой России». В частности, Николай Бондаренко предложил серьёзно расследовать роль Олега Зыкова в событиях вокруг «письма» Вали Перовой, и в случае, если подозрения в его адрес подтвердятся, начать общественную кампанию за исключение столь одиозной личности из числа членов Общественной палаты РФ.
Русская линия

Руководство КПРФ совершает «дрейф партийной идеологии с марксистских позиций, с позиций научного коммунизма в сторону православного национал-социализма», — констатирует ультракоммунистический сайт Форум.МСК. «Причем дрейф этот уже настолько явный, что не замечать его уже не возможно», — сетует издание.

В опубликованной статье «Трансформации идеологии КПРФ» издание обращает внимание на то, что руководство партии «официально не отказывается от марксизма, от идеологии научного коммунизма, но на деле следование ей вызывает большие сомнения». «Как известно, в основе философии научного коммунизма лежат исторический и диалектический материализм. Отказаться от материалистической составляющей в марксизме, научном коммунизме, значит отказаться от этой философии вообще. (..) Но в самых верхах складывается явно нездоровая обстановка. Участие в религиозных обрядах стало чуть ли не правилом хорошего тона у высших партийных руководителей. А ведь Ленин, в свое время, при терпимости к просто верующим, высказывался однозначно за исключение из партии лиц участвующих в религиозных обрядах», — говорится в статье. Более того, заявляется далее, «похоже, что высшие эшелоны партийной власти начинают формироваться исходя из условия принадлежности их представителей к Русской Православной Церкви».

«То, что Г. А.Зюганов — человек воцерковлённый известно давно. «У Геннадия Андреевича вся семья — верующие православные люди, наши постоянные прихожане. И супруга Надежда, и дочь, и зять. Внука по воскресеньям причащают. Оказалось, что отец-настоятель Зюганова знает давно: «Для Геннадия Андреевича пойти в церковь — это серьезный шаг был. Больше года он готовился, прежде чем решился принять Святое Крещение. Решено было Таинство совершить на дому. Трехпогружательно, полным чином»», — приводит издание информацию о лидере КПРФ.

Далее в статье следуют многочисленные цитаты из выступлений Зюганова и других членов ЦК КПРФ, свидетельствующие о комплиментарном отношении представителей руководства партии к Русской Православной Церкви. Особое возмущение ортодоксальный коммунистов вызвали слова руководителя интернет-ресурса партии С.П.Обухова о том, что «в КПРФ отдают себе отчет, что присутствие религиозной этики в школе необходимо», а также слова пресс-секретаря Зюганова, депутата Госдумы А.А.Андреева, назвавшего действия Патриарха Кирилла «примером, достойным подражания».

Прокомментировать эти метаморфозы мы попросили известного петербургского политолога, доктора философских наук Сергея Лебедева.

«Как бы мы не относились к идеологии коммунизма и нынешней КПРФ, надо отметить, что эти понятия все же не вполне тождественные. В силу многих исторических обстоятельств коммунистическая идеология претерпела в России изменения: появившись как ультралевая западническая партия, ориентированная на мировую революцию, коммунисты, взяв в стране власть «всерьез и надолго», волей-неволей стали превращаться из партии мировой революции в партию защиты государственных интересов. Конечно, полностью оторваться от интернационального марксизма они не смогли, но большинство рядовых партийцев со временем превратились в своеобразных славянофилов. Этот процесс стал проявляться со второй половины 1930-х годов. Я совершенно не собираюсь оправдывать сталинские репрессии, но факт остается фактом — в результате коммунистическая партия оказалась в значительной степени зачищенной от интернационалистов-троцкистов, и когда грянула Великая Отечественная война Сталин, как известно, первым из коммунистов обратился к народу в своей знаменитой речи по церковному, произнеся «Братья и сестры». При нем же определенную свободу (пусть и очень относительную, но здесь надо делать поправку на существовавшую советскую систему) получила Русская Православная Церковь, было воссоздано Патриаршество, стали вновь открываться храмы. Конечно, это не могло быть доведено до конца, так как идеология правящей партии продолжала опираться на марксизм. Это не могло быть доведено до конца также и по той причине, что именно марксистская идеология и ее рассуждения о миссии рабочего класса, о партии и Ленине обеспечивали легитимность самой власти», — сделал исторический экскурс политолог.

«Сейчас же КПРФ находится в странном положении, — продолжил С.Лебедев. — Эта партия, с одной стороны является оппозиционной, а, с другой стороны, что признавал и сам Зюганов, системной. Сейчас КПРФ действительно имеет шанс перейти с коммунистических установок на наши исконные традиции. Ведь наиболее подлые и беспринципные деятели коммунистической партии переметнулись в другой лагерь еще в эпоху Горбачева — Ельцина; убежденные догматики составили ряд микроскопических и далеких от народа большевистско-фундаменталистских организаций; а нормальные члены, сохранившие советский менталитет, но не отрицающие своих русских православных корней, остались в КПРФ. И сейчас, после того как прошло уже 18 лет с момента утраты коммунистами власти, КПРФ пытается переходить на национально-патриотические позиции».

«Когда эту эволюцию КПРФ называют дрейфом в сторону «православного национал-социализма», то это намеренно некорректная формулировка, данная для того, чтобы вызвать негативную реакцию на это явление в обществе, — подчеркнул эксперт. — Но, тем не менее, национальные, патриотические и православные позиции всегда существовали в КПРФ и сейчас они действительно могут начать усиливаться. Другое дело, что пока во главе КПРФ находятся старые партийные бонзы (бывшие вторые секретари времен КПСС) до конца партия не сможет перейти на национально-православные позиции. Мне кажется, что такое возможно лишь при обновлении руководства партии, когда КПРФ возглавят люди, не ностальгирующие по прежней идеологии, не ноющие о том, как «все хорошо было во времена СССР», и более адекватно воспринимающие реалии нашего времени. В конце концов, мировая история знает множество примеров такой партийной эволюции».

«Сегодня КПРФ находится в затянувшемся переходном состоянии. Я считаю, что еще в 1993 году, когда стало очевидно, что у коммунистов нет возможности моментально взять власть в свои руки, им надо было об этом достаточно четко заявить. Ведь КПРФ в те годы довольно тесно сотрудничала с патриотическими партиями правого оттенка. Но тогда высший кадровый состав партии, настроенный ортодоксально-марксистки, не позволил создать крепкий патриотический союз, а среднее руководство также оказалось не на высоте (ведь не секрет, что у КПРФ полностью отсутствует коалиционная культура). В результате КПРФ упустила шанс стать центром национально-патриотического фронта. Но на мой субъективный взгляд, у КПРФ еще есть шанс стать национально-патриотической партией. Ведь кроме КПРФ других политических партий у нас в стране сегодня не существует. Партия власти, как бы она не называлась, это не более чем профсоюз государственных служащих. Я думаю, что со временем, когда в КПРФ не останется ни одного марксиста-ленинца, партия изменит свою идеологию и превратится в национальную патриотическую «постмарксисткую» структуру с русской спецификой, в которой уже не будет преобладать социализм», — заключил Сергей Лебедев.
Русская линия

«Протодиакон Андрей Кураев часто высказывается по вопросам, в которых он ничего не понимает. Отец Андрей никогда не был в школьном коллективе, поэтому он не знает, что это такое. Он оскорбительно отзывается о замечательных женщинах, которые работают в школах. Я как учитель с большим опытом глубоко возмущен тем, что он наших учительниц называет „училками“. Эти женщины трудятся с детьми день и ночь. Конечно, среди них есть разные люди, есть и плохие учителя. Но, в целом, именно благодаря этим учительницам еще сохраняется нравственная атмосфера в школе. Да, безусловно, хотелось бы, чтобы в школе было больше мужчин-учителей. Но не идут туда мужчины по разным причинам. Я считаю недопустимым называть наших учительниц уничижительным и оскорбительным словом „училки“, как это делает отец Андрей. Я возмущен его словами как учитель, который знает, что такое школьный коллектив и как там трудно», — заявил в интервью «Русской линии» известный московский пастырь, клирик храма Святителя Николая Мирликийского в Хамовниках, кандидат педагогических наук иерей Александр Шумский, комментируя уничижительную оценку, данную протодиаконом Андреем Кураевым российским учителям.

В эфире радио «Эхо Москвы» известный миссионер заявил, что в России «на одного учителя приходится десять „училок“». «Ну, это не гендерный вопрос. Кто такой учитель? Это человек, который любит детей, любит свою профессию и любит себя в профессии. То есть вот ему радостно идти на работу», — заявил протодиакон Андрей Кураев, добавив, что «такие люди всегда в меньшинстве в школе».

В книге «Культурология православия: готова ли школа к новому предмету?» (с. 25. 2007 г.) он пишет, что «сейчас уровень невежественности и безнравственности слишком у многих наших учителей просто опасен». По его словам, «в школу идут сегодня не только по призванию. В школу идут те, кто после университета не смог найти другую работу. Раздраженные неудачники. Уповать на нравственное творчество таких учителей не приходится. И любви к России у них тоже нет».

«Я являюсь директором Николо-Хамовнического учебного центра, расположенного в 171 московской школе, — сказал, в свою очередь, иерей Александр Шумский. — Я все время нахожусь в школьном коллективе. Наш центр является как бы частью школы. Школу возглавляет выдающийся педагог Лидия Петровна Карпенко, с которой мы сотрудничаем уже 8 лет. Сколько она принесла пользы для детей и для православного образования! Именно она согласилась взять наш православный центр в свою школу. В моем коллективе, которым я руковожу, работают одни женщины, и работают замечательно. Я в своей жизни почти не видел „училок“. Наша учительница — это чаще всего нравственная русская женщина, несущая детям нравственный свет. Разные есть учительницы, но в большинстве своем — это женщины в которых есть этот нравственный свет. И не надо их оскорблять, пусть протодиакон Андрей Кураев извинится за то, что назвал наших учительниц „училками“».

«Учитель должен, прежде всего, быть нравственной личностью. Если у учителя нет нравственного света, то он плохой учитель. Он может много знать, много уметь, он может научить умениям и навыкам, но это не учитель. В учителе должно быть нравственное просветление. Он должен быть внутренне человеком. Как апостол Павел говорил, что нужно вырастить в себе, прежде всего, внутреннего человека. Русская педагогика вся была основана на воспитании внутреннего человека. Замечательный русский педагог Пирогов говорил: Воспитайте вначале внутреннюю личность, и у вас будут и негоцианты, и инженеры, и ученые. Поэтому во главу угла в русской школе ставилось нравственное воспитание, а уже потом образование, то есть сумма знаний. И даже советская школа при всех своих идеологических недостатках продолжала во многом традиции русской школы и давала нравственное воспитание. Пусть в усеченном виде, но давала. Я до сих пор помню, какие у нас были учителя литературы, которые не могли нам о Боге говорить в советской школе, но они через русскую классику давали нам это понимание. И сегодня нравственное начало в учителе нужно ставить во главу угла. Я читаю курс лекций „Основы православной педагогики“ для аспирантов. И могу сказать, что среди них много замечательных людей, готовых пойти в школы и бескорыстно трудиться. Так что в нашей педагогике еще осталась нравственная линия», — выразил уверенность кандидат педагогических наук.

«Пусть протодиакон Андрей Кураев придет ко мне в школу, и я покажу ему настоящих учительниц. Называя их „училками“, он просто демонстрирует незнание того предмета, о котором берется рассуждать. Он утверждает, что наши учителя неспособны преподавать „Основы православной культуры“. Но, дорогу осилит идущий. Нужно научить людей. Со временем появятся люди, которые будут владеть этим предметом. Уже сейчас есть школы, в которых этот предмет преподается на достаточно высоком уровне. Ситуация небезнадежна, отнюдь нет! Российское общество медленно, но верно воцерковляется. Это факт. Учителя, которые работают в нашей школе, постепенно приходят в храм. И активная позиция нашего Патриарха Кирилла этому способствует. Его последние выступления и проповеди многое сейчас дают. Уверен, что воцерковление русского общества будет продолжаться. Поэтому пессимизм отца Андрея я никак не могу разделить. Хочу добавить, что сейчас много верующих и идущих к вере учителей. В нашем коллективе более половины учительниц — верующие люди! Для наших учителей идеалом учителя является Христос. Так было, так есть и так будет. Поэтому я с оптимизмом смотрю в будущее нашей школы», — заключил иерей Александр Шумский.
Русская линия

3 октября в Архангельске состоялась региональная конференция «Дети, семья, общество: возрождение духовности», сообщает официальный сайт Архангельской и Холмогорской епархии. В подготовке мероприятия участвовали представители Государственной Думы (Е.А.Вторыгина), Поморский Государственный университет и Архангельская и Холмогорская епархия. Целью конференции было определение задач взаимодействия государства, семьи, общества и Православной Церкви в духовно-нравственном воспитании детей и молодежи. На пленарном заседании присутствующих (студентов, учителей, преподавателей вузов, священнослужителей, журналистов) поприветствовали организаторы конференции. Так, ректор университета И.Р.Луговская отметила, что в нашем обществе плохо сбалансировано взаимоотношение семьи и государственных воспитательно-образовательных учреждений, нет взаимопонимания во многих воспитательных вопросах, и проблемы эти нужно решать сообща.

Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон в приветственном слове к участникам конференции, в частности, сказал: «Конечно, наша главная забота — подрастающее поколение. Детей, молодежь буквально-таки захлестывает волна безнравственности, губят алкоголизм, наркомания, беспризорность, преступность. В одиночку с этой бедой не справиться, нужны общие усилия, необходимо целостная программа. И могу утверждать, что народ наш ждет от нас активных действий».

«Знаменательно, что мы ведем наш сегодняшний разговор в Поморском государственном университете. Образно говоря, его историческим, духовным фундаментом является располагавшаяся здесь Архангельская семинария. Из стен ее вышло много замечательных людей, а список ее по праву венчает молитвенник Земли Русской — праведный Иоанн Кронштадтский. Но это уже не только факт прошлого — сегодня в главном здании вуза, где была семинария, действует храм во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского. На богослужениях здесь всегда много молодежи, церковный хор составляют студенты и школьники Архангельска. И пока чиновники и ученые, призванные развивать дело образования, дискутируют на тему — нужно ли вводить в учебные заведения курсы „Духовно-нравственная культура“, в том числе „Основы православной культуры“, молодежь сама делает выбор в пользу этих предметов. И так важно, что именно молодежь всей душой воспринимала пламенную молитву великого пастыря Иоанна Кронштадтского: „Господи, выведи Россию на путь истинный и спасительный. Господи, насади твердую веру в сердцах всех сыновей и дочерей ея, научи их ходить путями заповедей Твоих!“ Иного пути просто нет», — подчеркнул архиерей.

Другие докладчики предлагали не менее важные темы — о возрождении семейных ценностей как основе духовно-нравственного воспитания молодежи, о борьбе с социально-опасными заболеваниями, о светском характере образования и др. А главную мысль выразила депутат Госдумы Вера Лекарева: главное в жизни — ребенок. Во втором отделении конференции работали две тематические секции: «Асоциальные явления как следствие бездуховности общества: пути решения проблемы» и «Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи: проблемы, опыт, традиции».

От Архангельской и Холмогорской епархии выступали руководитель епархиального отдела образования архимандрит Трифон (Плотников), настоятель студенческого храма, постоянный автор РЛ протоиерей Евгений Соколов, руководитель духовно-просветительского центра имени свв. Мефодия и Кирилла (г. Северодвинск) протоиерей Александр Удин и другие. Докладчики рассказывали об образовательной деятельности в Архангельской и Холмогорской епархии, об опыте создания в светской школе классов с этнокультурным православным компонентом, о благотворительной деятельности как средстве воспитания, о приемных семьях. Затрагивались проблемы социального сиротства, здоровья населения, алкоголизации несовершеннолетних, вопросы наркологической помощи.
Русская линия

4 октября 1993 г., в завершение антиправовых действий правительства, из танков был расстрелян Верховный Совет России, несогласный с политикой, проводимой Б.Ельциным.

Воспротивившись антинациональному курсу, который проводил первый президент России, съезд народных депутатов принял решение об одновременных перевыборах депутатов и президента не позднее марта 1994 г. В ответ на это решение, 21 сентября 1993 г. парламент был окружен автоматчиками и бронетранспортерами и полностью блокирован. Находившиеся в здании депутаты были лишены всех видов связи, света, тепла и медицинской помощи. Предъявленный правительством ультиматум гласил: либо до 4 октября всем покинуть «Белый дом», либо готовится к «тяжким последствиям».

Несмотря на то, что 62 субъекта страны поддержали парламент и предъявили президенту ультиматум с требованием одновременных перевыборов, Ельцин предпочел действовать по другому. 3 октября от трети до полумиллиона безоружных москвичей вышло в поддержку парламента и двинулось к «Белому дому» и «Останкино». После прорыва демонстрантов к «Белому дому» по людям был открыт пулеметно-автоматный огонь на поражение. В тот же день Ельцин подписал указ N 1575 и освободил армию от уголовной ответственности за нарушения закона. Вслед за этим начался расстрел демонстрации у телецентра «Останкино».

Штурм и расстрел парламента бронетехникой 4 октября 1993 г. начался внезапно, без какого-либо объявления или предварительного предупреждения. По данным А. Руцкого, в «Белом доме» на момент начала атаки находилось до 10 тысяч человек, в том числе женщины и дети. По официальным данным жертвами этой трагедии стали около 1500 человек.
Русская линия

Недавние заявления президента Белоруссии Александра Лукашенко говорят о том, что он проводит многовекторную политику, считает заместитель директора Центра политических технологий Сергей Михеев. «Достаточно долгое время Лукашенко такую политику не практиковал. Да, он неоднократно лукавил в отношениях с Россией, но при этом он не только не заигрывал с Западом, но и практически не имел с ним никаких более-менее нормальных отношений. Это продолжалось несколько лет, в отличие от большинства, а точнее, от всех постсоветских государств, которые практиковали именно так называемую многовекторную политику, то есть попытку усидеть на всех стульях одновременно», — отметил эксперт в интервью порталу KM.ru.

«Теперь же, в последние годы, Лукашенко, видимо, также решил именно эту тактику, именно эту стратегию взять на вооружение, и, в общем, так или иначе он пытается ее применять. Насколько успешно, пока судить сложно, потому что, на мой взгляд, никаких дивидендов, скажем, со стороны Запада, кроме каких-то туманных и неоднозначных заявлений, он пока не получал. Но, тем не менее, именно этим он и занимается, на мой взгляд. Так что все его заявления в этом русле рассматриваются», — добавил Михеев.

Как полагает аналитик, А. Лукашенко «пытается нащупать какую-то оптимальную, на его взгляд, нишу для общения с Западом, в которой он, с одной стороны, не уступал бы что-то жизненно важное для себя, но с другой стороны, имел бы возможность что-то получать от этого диалога с Западом, одновременно использовать его в качестве рычага давления на Москву. Я думаю, что это примерно так. Что касается присоединения к соглашению по КСОР, то это вещь принципиальная, на самом деле, и она, на мой взгляд, более важная, чем реверансы в сторону Запада, потому что это один из элементов, который все-таки может придать импульс реальному военному сотрудничеству на постсоветском пространстве, в том числе в рамках договора о коллективной безопасности, который до недавнего времени, в общем-то, был в значительной степени пустым. Белоруссия имеет одну из наиболее боеспособных армий на постсоветском пространстве, поэтому ее присоединение к соглашению о КСОР — это достаточно важно. Это другой вектор, более традиционный вектор политики Лукашенко».

«Что же касается вопроса о признании Южной Осетии и Абхазии, я вот несколько раз говорил и считаю нужным повторить сейчас: зря мы увязываем этот вопрос напрямую с отношениями с Белоруссией по другим направлениям. А именно военно-политическому, экономическому, по вопросам Союзного государства. Зря. Это неравновесные вопросы. Признание Южной Осетии и Абхазии не стоит всех отношений с Белоруссией. И более того, мы таким образом самому Лукашенко дали в руки не очень удобный для нас козырь. Теперь он этим, в общем-то, пустым по большому счету вопросом может оперировать в более тяжеловесных и в более реальных переговорах — переговорах по газу, переговорах по поставкам продукции, переговорах по военно-политическому сотрудничеству и так далее. Это похоже на некий размен по ПРО, когда американцы отказались от того, чего и не было никогда, а теперь требуют от нас взамен каких-то более реальных уступок. Вот так же и с этим. Ну не было признания Абхазии и Южной Осетии со стороны Белоруссии, ну не будет его еще год-два. Ну и что? Ничего не случится, на самом деле, на мой лично взгляд. Зато Лукашенко уже использует этот вопрос в каких-то более реальных переговорах, которые касаются кредитов, экономики, реальных каких-то вещей. Я считаю, что давление на Белоруссию в этом направлении было ошибкой. Вот это мое личное мнение. Я говорил об этом и раньше, повторяю и сейчас. Тем более что Южная Осетия и Абхазия спокойно проживут без белорусского признания», — полагает Михеев.

«Ну признает их завтра Лукашенко — что конкретно изменится в мире? Ничего, учитывая то, что у Лукашенко и у Белоруссии современная репутация на Западе такая крайне противоречивая и сомнительная. Ничего не изменится, по большому счету», — заключил Сергей Михеев.
Русская линия

Шесть человек, включая Анатолия Чубайса, причастные к аварии на Саяно-Шушенской ГЭС, должны быть освобождены от занимаемых должностей и привлечены к уголовной ответственности. Об этом в воскресенье, 4 октября, в эфире радиостанции «Эхо Москвы» заявил лидер ЛДПР, вице-спикер Государственной Думы Владимир Жириновский, сообщает Лента.ru.

«Тут не только дело в Чубайсе. Выявлено шесть виновных должностных лиц, все шесть должны быть привлечены к ответственности. Это должна быть уголовная ответственность», — сказал Жириновский, комментируя итоги расследования Ростехнадзора причин аварии на СШГЭС.

По мнению политика, «халатность должностных лиц никогда еще не приводила к такому огромному ущербу», поэтому нужно «немедленно возбуждать уголовные дела и всю команду сажать в тюрьму». «Что касается Чубайса, то в «Роснано» он также будет там совершать такие действия, как во главе РАО «ЕЭС», — добавил Жириновский.

Как отмечает издание, в докладе Ростехнадзора, обнародованном 3 октября, личная ответственность за аварию на СШГЭС возлагается на 25 человек. Шестеро из них, включая Чубайса, были названы причастными к созданию условий, способствовавших аварии. В частности, в докладе говорится, что в 2000 году Чубайс подписал распоряжение о введении СШГЭС в эксплуатацию без проведения госэкспертизы. Еще 19 человек, включая семерых членов руководства «РусГидро», были обвинены в невыполнении всех необходимых мер для предотвращения аварии. В то же время представители Ростехнадзора уточнили, что виновных в аварии может установить лишь суд.

Между тем, бывший глава РАО «ЕЭС России» Анатолий Чубайс, ныне возглавляющий госкорпорацию «Роснано», хотя и согласился с выводами расследования Ростехнадзора и признал, что несет ответственность за аварию на ГЭС, тем не менее уверен, что своими действиями он «спас Сибирь от экономической катастрофы».

«Считаю, что будучи председателем правления РАО ЕЭС в 2000 году, был обязан подписать акт приема Саяно-Шушенской станции в эксплуатацию. Станция к тому моменту уже отработала более 20 лет. А работающая станция, не введенная в эксплуатацию — это худший из вариантов, который может быть. В том, что касается моей ответственности — я вообще отвечаю за все, что происходило при мне в отрасли», — передает слова Чубайса Regions.ru. «Остановить Саяно-Шушенскую ГЭС в то время, в условиях роста потребления электроэнергии, и годами дожидаться прихода инвестиций для замены рабочих колес гидроагрегатов — было бы катастрофой для экономики Сибири и миллионов живущих там граждан», — добавил Чубайс.

Авария на Саяно-Шушенской ГЭС произошла 17 августа; в результате нее погибли 75 человек, а 9 из 10 агрегатов были выведены из строя. По данным Ростехнадзора, ЧП было спровоцировано сочетанием ряда факторов, приведших к тому, что у крышки второго гидроагрегата не выдержали крепления, в результате чего вода под огромным напором хлынула в машинный зал.
Русская линия

«Чубайс и его сторонники справедливы в том, что, во-первых, заключение Ростехнадзора действительно очень неряшливо составлено и, во-вторых, там полностью скрыт вопрос о роли самого Ростехнадзора. Потому что если бы во времена господства Чубайса Ростехнадзор заикнулся о недостаточно хорошей подготовке к работе какой-нибудь крупной электростанции, то на следующий день у Ростехнадзора был бы другой начальник. Это понятно. Но, тем не менее, Ростехнадзор свою ответственность тоже несет», — заявил в интервью «Русской линии» известный экономист, директор Института проблем глобализации д.э.н. Михаил Делягин, анализируя официальное заключение Ростехнадзора по аварии на Саяно-Шушенской ГЭС.

«Я не думаю, чтобы круг ответственных лиц был ограничен этими шестью людьми, потому что, в конце концов, если начальник смены видит, что система работает не так, что существует опасность аварии, и если он молчит в тряпку, то можно, конечно, говорить про смягчающие вину обстоятельства, типа желание сохранить работу или не быть убитым в подъезде, но, тем не менее, его доля вины тоже здесь присутствует. Так что в аварии виноваты не шесть, и даже не семнадцать человек. Другое дело, что пофамильно перечисленные в акте 25 человек, наверное, несут наибольшую вину», — полагает эксперт.

«Теперь что касается отмазок Чубайса, — продолжил Делягин, комментируя слова бывшего главы РАО „ЕЭС“ о том, что остановка станции стала бы катастрофой для экономики Сибири, — то это просто неплохой пиар-ход. Чубайсу понравилось выступать „спасителем“. Мы прекрасно помним, что он уже выступал „спасителем“ от неэффективного устройства советской экономики во время ваучерной приватизации. Он выступал „спасителем“ от бюджетного дефицита в 1997 году. Это его профессиональный подчерк. Он устраивает свои делишки под личиной „спасителя“. Чубайс — это „спаситель“ в кавычках. Это просто отговорка. Это способ сказать: „Я, по сути, совершил преступление, но на самом деле я всех вас спас, поэтому вы еще должны быть мне благодарны за мое преступление“».

«Естественно, что прием в эксплуатацию станции с имеющимися технологическими проблемами недопустим. При этом нужно еще учесть, что станция проработала двадцать один год, не будучи принята в эксплуатацию, и могла проработать еще столько же, просто отсутствие приемки ее в эксплуатацию — это большой красный флажок, который постоянно привлекает к ней внимание. Она везде была бы на особом контроле как потенциально опасный объект. А если станция принята, значит там для непосвященных людей, нет никаких проблем, все хорошо, все в полном порядке. Так что Чубайс, как обычно, говорит неправду», — считает экономист.

«Что касается заявления Жириновского о том, что необходимо эту шестерку привлечь к уголовной ответственности, то, прежде всего, стоит отметить, что Жириновский — это сын юриста, а не юрист. Уголовное дело уже есть и в нем будут виновные», — выразил уверенность он.

«Но я думаю, что Чубайсу в очередной раз удастся выйти сухим из воды. Он является неформальным лидером клана либеральных фундаменталистов. Он в определенном смысле является его символом. Даже попытка наказать его за неправильный переход улицы напугает Запад и подорвет позиции довольно значимых политических сил внутри России. Поэтому я думаю, что Чубайс может считать себя неприкосновенным, прекрасно себя чувствовать, продолжая издеваться над гражданами России, рассказывая о том, как он в очередной раз „спас“ их от всех мыслимых и немыслимых бед», — заключил Михаил Делягин.
Русская линия

4 октября 1993 года, в завершение антиправовых действий правительства, из танков был расстрелян Верховный Совет России, несогласный с политикой, проводимой российским президентом Борисом Ельциным. В связи с очередной годовщиной трагических событий мы попросили некоторых его участников ответить на вопрос: «Изменилась ли с тех пор Ваша оценка событий 4 октября 1993 года?»

«Моя оценка событий 1993 года не изменилась, потому что она основывается на понятии справедливости», — заявил в интервью «Русской линии» известный российский политик Сергей Бабурин. «Имел место государственный переворот со стороны президента Ельцина, который боялся двух вещей: ответственности за противозаконную приватизацию и ответственности за разрушение Советского Союза. То, что он отменил конституцию и расстрелял законно избранный и работающий на основе конституции парламент, было и остается преступлением! Он тем самым хотел ликвидировать орган власти, который мог призвать его к ответу. Впоследствии к ответу его пыталась привлечь Государственная Дума, если вы помните, но у нее уже не хватило сил. Что касается утверждений о том, что главной заслугой Ельцина является недопущение кровавой революции, то отмечу, что такие итоги подводили соучастники Ельцина по преступлению», — отметил российский политик.

«Моя оценка событий 1993 года не изменилась, — заявил, в свою очередь, сопредседатель движения „Народный Собор“, директор Межрегиональной общественной организации „Центр народной защиты“ Олег Кассин. — Я, по-прежнему, считаю, что это был антиконституционный переворот. Ельцин действовал, нарушая действующую конституцию. Наши либералы и представители Запада в оценке этой ситуации используют политику двойных стандартов. Представьте себе, какой бы на Западе поднялся шум, если бы нечто подобное совершил Лукашенко или Чавес. Их обвинили бы во всех смертных грехах. Но почему-то Запад не дал должной моральной оценки тому, что Ельцин издал свой антиконституционный указ N 1400, признанный Конституционным судом незаконным, подкупил часть российской армии и организовал расстрел российского парламента. Все эти действия Запад счел нормальными».

«Я считаю, что этот переворот позволил начать массовую приватизацию, которая, по сути, являлась раздачей за бесценок госсобственности людям, близким к клану Ельцина. Прямым следствием расстрела парламента и переворота стало то, что Россия оказалась в столь плачевном состоянии, что отмечал в свое время принявший бразды правления у Ельцина Путин. Приватизация привела к большим жертвам, нежели кровавая революция. Прямым следствием этой приватизации стала потеря Россией за эти годы более 10 млн человек», — отмечает эксперт.

«После расстрела Белого дома я оказался в одной камере со своим бывшим преподавателем права в Свердловском юридическом институте, депутатом Верховного совета Владимиром Исаковым. Мы оба были сильно избиты и еле живы. В камере я спросил его: почему не действует конституция и закон? Тогда он мне ответил: потому, что произошел переворот. Мы защищали тогда не Хасбулатова и Руцкого, а действующую Конституцию. Я был в составе группы последних защитников Белого дома. Мы с товарищами последними покидали здание горящего парламента. Существовал приказ не брать нас живыми, и мы знали об этом. Мы смогли прорваться сквозь кольцо оцепления и многие из нас попали тогда в руки ельцинской группировки. Но значительная часть смогла скрыться, нам пришлось работать тогда на нелегальном положении. Мы выпустили тогда большой тираж газеты, смогли донести объективную информацию до людей о тех событиях, которые там происходили. Группа „Альфа“ спасла жизни последним защитникам Белого дома, в числе которых был я», — вспоминает защитник Белого дома.

«Считаю, что расстреляв парламент, Ельцин вошел в историю нашей страны как преступник. Он положил начало разрушению страны, ее деградации. На его совести кровь многих миллионов людей, которых Россия потеряла за годы его правления. В результате действий Ельцина было убито общественное правосознание», — полагает Олег Кассин.

Пятнадцать лет в рейтинге лучших книг Интернета заслуженно находится хроника государственного переворота 1993 года «Анафема» под псевдонимом Иван Иванов. По общему признанию, это наиболее полное и достоверное свидетельство человека, непосредственного участвовавшего в защите парламента и Конституции с 21 сентября по 4 октября 1993 года. Сегодня впервые переиздание книги вышло не под псевдонимом, а под настоящей фамилией. Им является наш постоянный автор, заведующий кафедрой антикризисного и стратегического менеджмента Российского государственного торгово-экономического университета, д.э.н. профессор Марат Мусин (М.Мусин «Месть президента, или Как расстреляли власть народа» М.:Эксмо: Алгоритм, 2009).

Отвечая на вопрос: «Не изменился ли Ваш взгляд на преступления Ельцина и его команды по прошествии 16 лет?», Марат Мусин сказал: «Нет, и даже более того. В результате расстрела парламента и уничтожения основного Закона страны, с 4 октября 1993 года мы стали жить не по закону, а по понятиям». «Сегодня режим, построенный на откровенном беззаконии, на власти силы и денег, подходит к своему логическому завершению. Еще в первые часы государственного переворота Верховный Совет России в первом же Постановлении четко назвал вещи своими именами: „В стране установлен режим личной власти Ельцина, а на деле — власти мафиозных кланов и его проворовавшегося окружения“. В результате того, что большинство тогда промолчало, через 16 лет, как это и было предсказано, мы с вами оказались у разбитого корыта. В стране построена совершенно нежизнеспособная воровская модель насквозь коррумпированной экономики. Ни первый, ни второй преемник не решаются признать сам факт произошедшей тогда тяжелейшей гуманитарной катастрофы с бессудными казнями и расстрелами сотен безоружных мирных граждан, включая женщин и детей, с добиванием в затылок раненых..» — вспоминает участник событий 1993 года.

«Также преемники Ельцина не решаются назвать вслух и экономическую подоплеку тех событий — назревший к осени 1993 года разворот страны в сторону реального сектора экономики и решения насущных проблем народа, а не олигархов; неизбежное изменение макроэкономического курса, модернизацию за счет внутренних ресурсов, а не иностранной помощи, восстановление суверенитета. Это была и есть единственно возможная альтернатива навязанному извне тогда компрадорскому режиму сырьевой колонии Запада. Я ни на минуту не сомневаюсь, что первое, что сделает национально ориентированная Власть России, — она даст честную оценку государственному перевороту октября 1993 года и поименно назовет всех участников этого преступления против государства. А история уже дала свою оценку. В этом суть проблемы. Именно в тех событиях корни нынешней предпродажной подготовки страны. Сегодня и мы, и „пятая колонна“, и „преемники“ должны четко отдавать себе отчет в том, что ожидает страну, если курс Ельцина будет продолжаться», — заключил Марат Мусин.
Русская линия

«Голосование ирландцев за Лиссабонский протокол, мне кажется, нельзя расценивать как подтверждение европейской интеграции. Оно лишь на время оттягивает ее кризис. Если европейцы за это время договорятся, то ЕС сохранится. Если нет, то возможны различные варианты вплоть до распада Евросоюза на несколько группировок — с более высоким и низким уровнем развития», — сказал в интервью «Русской линии» заведующий кафедрой международных отношений Северо-Западной академии государственной службы при Президенте России доктор философских наук профессор Юрий Косов, комментируя одобрение Ирландией Лиссабонского договора на повторном референдуме.

В соответствии с официальными итогами, обнародованными в Дублинском замке председателем избиркома Комиссии по референдуму Морисом Кохланом, в поддержку нового законодательства проголосовали 1 млн 214 тыс 268 избирателей, против — 594 тыс 606 человек. Таким образом, соотношение сторонников и противников составило соответственно 67,1% и 32,9%, или два к одному, сообщает ПРАЙМ-ТАСС. Стоит отметить, что явка избирателей на этот раз также оказалась выше, чем на первом референдуме, достигнув уровня 59%.

«Это хороший день для Ирландии, хороший день для Европы, — отметил глава правительства Ирландии Брайан Коуэн. — Мы как нация сделали решительный шаг к более сильной, справедливой и лучшей Ирландии и Европе». Положительный итог референдума приветствовали влиятельные европейские политики, среди которых председатель Европейской комиссии Жозе Мануэл Баррозу, премьер-министр председательствующей в Евросоюзе Швеции Фредрик Райнфельд, премьер-министр Великобритании Гордон Браун.

«Я был в Ирландии и должен сказать, что это очень своеобразная страна с ярко выраженной национальной культурой. Шесть веков Ирландия была британской колонией, белой колонией. И именно поэтому у ирландцев так силен дух независимости и борьбы. Ирландия одна из немногих стран, которая выбрала форму референдума, потому что в большинстве государств Лиссабонский договор утверждали парламенты. А Ирландия хранит традиции демократии — там даже президент не может выехать из страны без разрешения парламента. Именно поэтому они и избрали референдум, на котором первоначально проголосовали против», — отметил Ю.Косов.

«Здесь в Ирландии проявились опасения двоякого рода: Евросоюз за последние годы невероятно расширился, сейчас в нем 27 государств. Причем 12 из них — это восточно-европейские достаточно бедные страны с низким уровнем жизни. Такие интеграционные процессы вызывают у европейцев опасения, что дальнейшая интеграция, втягивание восточно-европейских стран в общий рынок труда, в общие механизмы дотирования стран и территорий, окажет негативное влияние на благополучие жизни жителей богатых стран Евросоюза. Кроме того, за счет того, что Евросоюз так разросся, очередь председательствования в ЕС доходит через 13 лет и возникает такой момент, когда какая-нибудь маленькая страна с населением в полмиллиона человек становится руководителем объединения с более чем полумиллиардным населением и с самым большим ВВП в мире. Поэтому проекты, которые сейчас принимает ЕС, направлены на то, чтобы ограничить возможность управлять Союзом со стороны малых стран и закрепить ее за ведущими странами, которые являются донорами. Это Германия, Франция, Британия, Италия. Вот это и вызвало сопротивление со стороны малых государств, в том числе и Ирландии», — считает аналитик.

«Поначалу конституция ЕС была составлена под руководством Жискар д’Эстена. Но эту конституцию отвергли из-за боязни ряда стран, а вместо нее предложили Лиссабонский договор. Сейчас этот акт принимается в результате очень серьезных компромиссов между малыми и крупными странами, между развитыми и менее развитыми государствами», — добавил эксперт.

«Мне кажется, что принятие Лиссабонского акта не способствует укреплению ЕС, потому что крупные государства-доноры начинают действовать в обход европейских структур при решении своих проблем, — отметил Юрий Косов. — Думаю, что последующие 10−20 лет покажут, насколько европейская интеграция окажется удачной. Возможны две версии развития событий: или на территории Европы возникнет государство по типу США (что я считаю маловероятным), или возникнет иерархическая система, где наиболее развитые государства будут иметь больше прав».
Русская линия

«Иерусалим является наиболее острой болевой точкой ближневосточного конфликта из-за того, что на территории старого города находятся как христианские, так и мусульманские и иудейские святыни. Нельзя забывать о том, что однажды события, связанные с Храмовой горой, уже привели к мощному восстанию палестинцев в 2000 году, когда произошла так называемая Интифада Аль-Акса. Она была связана с появлением на этой территории одиозного израильского политика Ариэля Шарона, который добивался повышения своего рейтинга у израильских избирателей и стремился выиграть в дальнейших выборах. Можно сказать, что любые манипуляции вокруг этой территории приносят выгоду, в первую очередь, политикам», — заявил в интервью «Русской линии» аналитик Петербургского центра изучения современного Ближнего Востока, кандидат исторических наук Гумер Исаев, комментируя обострение конфликта между евреями и арабами из-за Храмовой горы в Иерусалиме.

Как сообщает Интерфакс со ссылкой на израильские СМИ, около 150 арабов участвовали в столкновениях с сотрудниками израильских служб безопасности в Старом городе Иерусалима в воскресенье. Как отмечается в сообщении, волнения начались вскоре после того, как власти Израиля закрыли доступ на Храмовую гору по соображениям безопасности. В ходе беспорядков протестующие забрасывали полицейских камнями и бутылками. Полиции удалось арестовать нескольких участников акции протеста, среди которых — высокопоставленный представитель палестинского движения ФАТХ Хитам аль-Кадар.

Ранее в воскресенье власти Израиля объявили о закрытии Храмовой горы для посещений по соображениям безопасности после того, как в субботу вечером в палестинских СМИ появились призывы к жителям Восточного Иерусалима, населенного преимущественно мусульманами, «придти и встать на защиту» священного для мусульман и иудеев места.

Как отметил Г. Исаев, «сегодня конфликт возник из-за посещения туристами этих мест». «И здесь можно тоже увидеть заинтересованность израильской стороны в осложнении ситуации. Сейчас проходят серьезные переговоры между ХАТАС и ФАТХ в Египте. В этом вопросе ожидается серьезный сдвиг. Очередная дестабилизация обстановки может как сплотить палестинцев, так и нанести им сильный удар», — добавил эксперт.

«Также хочу отметить, что на территории, священные для мусульман, не допускаются мужчины в возрасте с 18 до 50 лет. Доступ к священным местам для них ограничен», — продолжил Г. Исаев.

«Проблема Иерусалима регулярно ставится на всех мероприятиях, связанных с ближневосточным урегулированием. Этот вопрос поднимают как христиане, так и мусульмане. На данный момент этот вопрос полностью контролирует израильское руководство. Ранее возникали проблемы, связанные с реконструкционными работами на Храмовой горе. В первую очередь, в связи с раскопками, реконструкцией памятников. Все это тоже очень болезненно воспринимается мусульманами. На мой взгляд, любые события и движения вокруг Храмовой горы приводят к жесткой реакции палестинцев. В свою очередь, израильское руководство пользовалось и будет пользоваться этим раздражителем для провоцирования палестинцев», — подчеркнул Гумер Исаев.
Русская линия

«Мы заявляем о своем протесте попыткам навязать и легализовать в нашей стране чуждую и извращенную систему воспитания детей в форме ювенальной юстиции. В условиях экономического кризиса, когда в стране более 1 000 000 бездомных детей, и ситуация остается сложной, никому не позволено расшатывать социальную „лодку“ в надежде подорвать основы нашего государства или заработать политические бонусы, в виде сомнительных и авантюрных экспериментов в отношении воспитания наших детей. Ведь именно дети, это будущие нашей страны и ее основа. Мы помним, к чему привели аналогичные эксперименты в начале 90-х годов. Просим власть огородить общество от действий таких горе — экспериментаторов», — говорится в открытом заявлении общественной организации «Объединенная православная молодежь (ОПМ)», текст которого поступил в редакцию РЛ. «Мы выражаем полную поддержку руководству Свято-Боголюбского женского монастыря и лично архимандриту Петру (Кучеру). Требуем прекратить провокации, ложные оговоры в адрес деятельности монастыря и Церкви по воспитанию молодежи. Именно в эти тяжелые дни экономического кризиса, вся забота и вся ответственность за бездомных детей, за детей сирот, за бродяг, в полной мере легла на государство и Церковь. Брошенные своим родителями, оставшиеся без дома, без домашнего очага, детишки обрели новый дом в Святой обители Свято-Боголюбского женского монастыря и в других обителях Русской Православной Церкви, где новыми родителями им стало государство и Церковь. Как любящая мать Церковь приняла этих мальчиков и девочек, уберегла их от пагубного пути наркомана, уголовника или проститутки. Можно с уверенностью сказать, что из них вырастут достойные люди, которые станут надежной опорой для нашей страны. „Объедененная православная молодежь (ОПМ)“ заявляет о полной своей поддержке деятельности Церкви и государства по воспитанию молодежи и снятию социальной напряженности в обществе. Мы заявляем о своей готовности на проведение уличных акций православной молодежи в поддержку руководства Свято-Боголюбского женского монастыря и лично архимандрита Петра (Кучера), в случае такой необходимости», — сказано в документе. «Приглашаем представителей СМИ на пресс конференцию, которая состоится 9 октября 2009 года в 14.00 в „Независимом пресс-центре“ по адресу: г. Москва, ул. Пречистенка, д. 17/9, 1 этаж. В пресс-конференции примут участие: руководители общественных организаций, молодежных клубов, православных гимназий, представители Свято-Боголюбского женского монастыря, представители молодежной общественной организации „Объединенная православная молодежь (ОПМ)“», — сказано в заявлении ОПМ.
Русская линия

Всероссийская конференция «Человек в условиях мирового экономического кризиса: духовная составляющая» состоялась 1 октября в Москве, в Институте психологии РАН, сообщает Патриархия.Ru.
Особенностью форума стало тесное сотрудничество академических ученых, преподавателей вузов и представителей Русской Православной Церкви — священнослужителей, сотрудников и преподавателей духовных учебных заведений.
Конференцию организовали Институт психологии РАН и Свято-Сергиевская православная богословская академия.
Свое приветствие участникам конференции прислал председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.
Большинство проблем в экономике и социальной сфере напрямую связаны с духовным состоянием общества, отметила в беседе с «Благовест-инфо» заместитель директора Института психологии Вера Кольцова. «Мы пришли к выводу, что необходимо объединение всех структур, которых волнует этот вопрос, — науки, религии, искусства, образовательных структур. 90% участников конференции — это ученые из разных регионов России, но участие представителей Церкви, их опыт, их знание человеческих душ для нас очень важны», — сказала она.
В своем докладе доктор психологических наук, профессор В. Кольцова проанализировла бедственное нравственное состояние современного общества и его причины. Причины кризиса и «потери смыслов» в общественном сознании профессор видит в атеистическом советском прошлом, когда, «отвергнув религию, общество утратило мощное средство духовно-нравственного воспитания личности». В нравственном возрождении докладчица отводит ведущую роль государству, которое должно «задействовать все воспитательные системы», в числе которых она назвала и Церковь.
По мнению научного руководителя Свято-Сергиевской православной богословской академии, директора НИИ комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского университета, доктора психологических наук, профессора Валентина Семенова, сейчас власти «не хотят по-настоящему бороться с негативными явлениями». Однако если бы «власть дала сверху настоящий сигнал: мы не с олигархами, мы с вами — все бы изменилось».
Еще один гость из Санкт-Петербурга — председатель общества православных врачей Санкт-Петербургской митрополии, доктор медицинских наук, профессор, протоиерей Сергий Филимонов поделился опытом психотерапевтической работы с людьми, страдающими патологической зависимостью.
Значение нравственных ценностей в экономике — эта проблема стала центральной в выступлении Павла Шашкина, ответственного секретаря Экспертного совета «Экономика и этика» при Патриархе Московском и всея Руси. Докладчик рассказал о том, как Русская Православная Церковь вносит свой вклад в обсуждение стратегии долгосрочного развития России до 2020 года: Экспертный совет разработал ряд заявлений, направленных на нравственное осмысление экономических процессов, поиск эффективных путей разрешения проблем экономики с опорой на базовые духовные ценности Православия. Эти документы были одобрены Священным Синодом в июле 2009 г. По решению Синода будет проведен целый ряд широких публичных консультаций с ведущими политическими партиями, общественными организациями и представителями крупного бизнеса. П. Шашкин выразил надежду, что по завершении цикла этих дискуссий будет найден консенсус в отношении магистральной линии в стратегии модернизации страны, которая, как он считает, «не имеет сейчас ясного ценностного наполнения».
Проректор Царицынского православного университета прп. Сергия Радонежского протоиерей Александр Половинкин в своем докладе, посвященном «экологии духа», подчеркнул, что «духовно-нравственное оздоровление, экология духа — это главная проблема национальной безопасности России».
На конференции было запланировано более 40 докладов; в рамках форума состоялись дискуссии в секциях «Духовно-нравственные и психологические корни мирового кризиса, пути их преодоления» и «Проблемы воспитания, образования, психокоррекционной работы и психотерапии».
Русская линия

9−14 октября 2009 года под эгидой Синодальной богословской комиссии Русской Православной Церкви пройдет осенняя сессия юбилейной XX Ежегодной богословской конференции Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, сообщает пресс-служба вуза.
9 октября 2009 г. после совершения Божественной литургии в храме свт. Николая в Кузнецах конференция откроется пленарным заседанием и секцией «Русское богословие: традиция и современность».
10−14 октября работа конференции продолжится по следующим секциям:
1. Русское богословие: традиция и современность
a. подсекция: Святитель Филарет и культура
b. подсекция: Святой Иоанн Кронштадтский: личность и наследие (к 180-летию со дня рождения)
2. Русская библейская наука: проблемы преемства
3. Богословская традиция в древних катехизисах
4. Жанровое многообразие христианской литературы II—IV вв.
5. Православие и ересь в Византии (IX-XIII вв.)
6. Церковное право в богословских и церковно-исторических исследованиях
7. Современное троичное богословие: наука и свидетельство
8. Философия и философская апологетика
9. Проблема человека в философии и религиоведении
10. Церковная и светская наука о войне и мире
Работа конференции завершится 14 октября в праздник Покрова Божией Матери вторым пленарным заседанием.
Богословская конференция объединила творческие усилия богословов, преподавателей и сотрудников духовных учебных заведений Русской Православной Церкви и других Православных Церквей, а также многих представителей гуманитарных наук, сотрудников академических институтов, университетов, музеев, архивов, библиотек, специалистов по церковному искусству. Для многих исследователей Ежегодная Богословская конференция стала местом регулярных встреч специалистов, работающих в области церковных исследований.
Работа конференции будет проходить в здании Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по адресу: Москва, ул. Новокузнецкая, 23-Б. Проезд до станций метро «Павелецкая», «Новокузнецкая» и «Третьяковская». Телефон для справок: 953−72−32. Вход свободный.
Заседание подсекций, посвященных свт. Филарету Московскому и св. Иоанну Кронштадтскому будут проходить в здании Митрополичьих палат Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры по адресу: Москва, 2-й Троицкий пер., 8/10. Проезд до станции метро «Цветной бульвар». Телефон для справок: (495) 681−35−58 (дежурный). Вход свободный.
По итогам Конференции ежегодно публикуется сборник докладов — «Материалы Ежегодной богословской конференции ПСТГУ».
Русская линия

Санкт-Петербургский православный драматический театр «Странник» приступили к постановке спектакля по роману Людмилы Николаевны Разумовской «Русский остаток», сообщил РЛ художественный руководитель театра Владимир Уваров.
«Роман еще не напечатан. Весной Людмила Николаевна дала мне почитать его в рукописи, а с середины лета, по моей просьбе, стала оформлять отдельные сцены романа в инсценировку для постановки в нашем театре. Роман охватывает жизнь России, начиная с революционного переворота вплоть до наших дней», — рассказал режиссер театра.
«Хочу сказать, что по масштабам исследования духовных и социальных процессов в русском пространстве ХХ века я не знаю ни одного художественного произведения, сравнимого с этой выдающейся работой. Это и трагедия Патриарха Сергия, и „власовская тема“, и непредвзятое и объективное без навешивания ярлыков отношение к И.В.Сталину. И, конечно же, в первую очередь, трагедия русского народа на Родине и в рассеянии. А ведь это первая ее работа в прозе, до этого Разумовская писала только пьесы, начиная с „Дорогой Елены Сергеевны“, выпущенной около тридцати лет назад. В конце октября, Бог даст, роман будет издан», — добавил В.Уваров.
«Людмила Николаевна у себя на квартире читала инсценировку перед труппой театра. Все слушали, затаив дыхание. После прочтения воцарилась тишина, затем раздались аплодисменты. Затем — восторженные восклицания. Я облегченно вздохнул: актеры приняли материал. А я боялся, что очень сложные тексты, длинные монологи и огромная смысловая нагрузка могут напугать наших актеров. Но я их недооценил, слава Богу!» — отметил Владимир Уваров.
Русская линия

Мэр Москвы Юрий Лужков заявил о всплеске духовности в столице, сообщает Интерфакс-Религия.
«Когда на празднике мы видим заполненные улицы, мы понимаем, что нужно строить еще храмы. Очень важно, когда у человека есть духовный настрой. Когда он спокоен, то и в городе возникает мир и межконфессиональное спокойствие», — сказал Ю. Лужков в ходе посещения московской Соборной мечети в рамках традиционного субботнего объезда.
Он отметил, что на решение помогать различным религиозным организациям в строительстве храмов его подвигло постоянно растущее количество верующих.
«Наше государство считает основными четыре конфессии: Православие, ислам, иудаизм и буддизм. В Москве представлена 41 конфессия. Мы поддерживаем основные, строим церкви, например, здесь помогаем строить мечеть», — сказал градоначальник.
Он также признался, что ему приятно, когда его, православного человека, приглашают на мусульманские праздники, когда есть возможность прийти и выступить перед людьми в синагоге.
«Нам нечего делить. У нас разные религии, но Бог — един», — убежден мэр Москвы.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев упразднил Федеральное агентство по управлению особыми экономическими зонами (РосОЭЗ). Об этом сообщает «Интерфакс» со ссылкой на пресс-службу Кремля. Функции РосОЭЗ по управлению особыми зонами передаются в Минэкономразвития.
Как передает РИА Новости, решение об упразднении РосОЭЗ принято для «оптимизации структуры федеральных органов исполнительной власти».
Ранее 5 октября Медведев призвал министра экономического развития Эльвиру Набиуллину активизировать работу по созданию ОЭЗ в России. Он отметил, что ОЭЗ в стране должны создаваться быстрее, чем за 7−10 лет.
РосОЭЗ было создано указом Президента от 22 июля 2005 года. Его основными функциями были оказание услуг и осуществление правоприменительных функций в сфере управления особыми экономическими зонами, а также контроль за выполнением соглашений о ведении промышленно-производственной или технико-внедренческой деятельности.
За четыре года работы агентства были созданы две производственно-промышленные, четыре технико-внедренческие и семь туристическо-рекреационных зон. Кроме того, был проведен конкурс на три портовые зоны.
В 2008 году работа ведомства вызвала критику со стороны Генпрокуратуры. Специалисты прокуратуры пришли к выводу, что ОЭЗ развиваются очень медленно и не дают ожидаемого эффекта. Проверка, в частности, показала, что выделенные на ОЭЗ бюджетные средства направлялись на депозиты в банки по крайне низким ставкам — 3−5 процентов годовых.
Русская линия

Редакция сайта «РусИмперияИнфо» просит молитв об исцелении тяжко больного Станислава Анатольевича Воробьева (в святом Крещении — Святослава) — руководителя и основателя Русского Имперского Движения (РИД), учредителя православно-монархического ресурса http://rus-imperia.info/, главного редактора журнала «Имперскiй Курьеръ», известного православного предпринимателя, мецената, многодетного отца.
«В данный момент его состояние критическое, очень вероятен летальный исход. Это стало бы огромным горем для всех нас, его друзей, соратников, товарищей. Но мы верим, что наша общая молитва поможет исцелиться нашему соратнику!», — говорится в сообщении.
Русская линия

Президент Ингушетии Юнус-Бек Евкуров в понедельник, 5 октября, отправил в отставку правительство республики. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС. На совещании в администрации президента Ингушетии Евкуров заявил, что причиной отставки правительства стала его неудовлетворительная работа по социально-экономическому развитию республики.
Исполняющим обязанности председателя правительства был назначен секретарь Совета безопасности Ингушетии Алексей Воробьев (ранее премьером был Рашид Гайсанов). Остальные республиканские министры будут продолжать исполнять свои обязанности до тех пор, пока новое правительство не будет сформировано.
В середине августа Президент России Дмитрий Медведев уволил министра внутренних дел Ингушетии Руслана Мейриева. Причиной стал теракт в Назрани, произошедший 17 числа, у здания местного ОВД. Тогда в результате взрыва, осуществленного смертником, погибли 20 человек. Исполнять обязанности министра временно был назначен замминистра внутренних дел России генерал-полковник Аркадий Еделев.
23 августа Евкуров, вернувшийся в Ингушетию после курса лечения, который он проходил в Москве после покушения, отправил в отставку еще трех республиканских чиновников: вице-премьера Руслана Цейчоева, начальника управления ЖКХ Ахмеда Касиева и помощницу советника президента Айшат Плиеву. Президент Ингушетии тогда заявил, что за время его отсутствия темпы развития республики замедлились. «Будут перестановки, будут отставки, — сказал Евкуров. — Есть задачи, которые ставились, и они не выполнялись».
Русская линия

Межрегиональное Общественное Движение «Народный Собор», «УРОО «Ижевский Завод» проведет пикет 6 октября 2009 г. в 17:00 у больницы Автозавода, находящейся по адресу: г. Ижевск, ул. Труда, 1, сообщили РЛ организаторы пикета. Пикетирование проводится с целью: информирования населения о вредных и необратимых последствиях любых видов аборта; привлечения внимания общественности и СМИ к чрезвычайно высокому уровню абортов на территории Удмуртской Республики (в 2008 году по различным причинам было прервано более 19 000 беременности, у 16,2% женщин это была первая беременность); выражения протеста против пропаганды и рекламы абортов в средствах массовой информации.
Приглашаются все желающие.
«Наука и медицина с помощью современных методик доказала, что человеческая жизнь начинается с момента зачатия. Преднамеренное лишение человека жизни является убийством, говорят ученые всего мира. В уставах многих медицинских организации, например, ММА (Международная Медицинская ассоциации) отражено, что человеческая жизнь начинается с момента зачатия, и что именно с этого момента она нуждается в уважении и защите. Оправдывая аборты, мы меняем свое сознание — убийство человека становится нормой. Это ведет к неконтролируемому росту преступлений, в том числе и терроризма. Аборт есть терроризм взрослых против собственных детей», — говорится в пресс-релизе мероприятия.
«Аборт лишает семью возможности нравственного совершенствования, ведет к деградации и распаду семьи, а часто гибели матерей. По данным Американского анонимного общества самоубийц количество самоубийств матерей после абортов стоит на втором месте после самоубийств на почве алкоголизма. Разрешение на аборт есть разрешение на уничтожение населения страны. Аборты становятся фактором нанесения ущерба в мирное время по населению и экономике своей страны. Воспитание у детей и подростков репродуктивных установок на многодетность главный вопрос демографической безопасности. Духовно-нравственные установки создают потребность в детях, а социально-экономические меры помогают эту потребность реализовать. Поэтому важно проявлять материальную заботу о детях, о молодых семьях. Аборт делает несчастным самого человека, и от этого он не может защититься. Аборт — одна из важнейших причин вырождения нации и депопуляции в нашей стране», — подчеркивают организаторы пикета.
Русская линия

Окружной административный суд города Чернигова признал незаконным вмешательство Черниговской областной администрации в церковные дела, что повлекло за собой тяжелые последствия (были избиты православные священнослужители), сообщает Седмица.ру.
Суд установил, что подписи ряда жителей села Жукля были подделаны филаретовцами, те же жители, которые подписали акт о переходе в иную юрисдикцию, были обмануты. Сельчане буквально поражены тем, что оказались в структуре отлученного от Церкви Михаила Денисенко (Филарета).
Суд установил, что не проводилось никаких собраний ни жителей села, ни церковной десятки, что напрямую противоречит законодательству. Все это было сфальсифицировано раскольниками.
Приняв все эти неоспоримые факты во внимание, суд постановил: остановить действия п.п. 2.2 пункта 2 распоряжения Черниговской областной государственной администрации от 08.09 200 9 г. N294 «О переходе Православной общины УПЦ с. Жукля в „Киевский патриархат“».
Русская линия

Кабинет министров Украины нанес удар по русскоязычным регионам, заявил сегодня, 5 октября, комментируя постановление 1033 Кабинета министров Украины, председатель Совещательного комитета общественных слушаний «Говорим по-русски — учимся на русском», депутат Севастопольского городского Совета Дмитрий Белик, сообщает пресс-служба депутата.
«Ползучая украинизация всей общественной жизни продолжается. Приказ 461 министра образования Вакарчука предписывал преподавать на украинском языке. Теперь учителя должны и вне уроков в помещении школ разговаривать на украинском», — заявил депутат.
«Телевидение и радио уже украинизированы. Свободными пока остаются только пресса и Интернет, но при таком темпе наступления националистов ждать осталось недолго. Украина превращается в полицейское государство», — добавил Дмитрий Белик.
Русская линия

На досрочных выборах в Греции убедительную победу одержала социалистическая партия ПАСОК, сообщает Regions.Ru. В своей программе первых ста дней управления социалисты объявили и принципы, которыми они будут руководствоваться в своей церковной политике (напомним, в Греции Православная Церковь имеет статус государственной).
«Наша цель такое урегулирование отношений Церкви и государства, которое окончательно прояснило бы особую роль каждой стороны. Урегулирование, которое уничтожит зависимость Церкви от государства во всех отношениях, которые не относятся к ее духовной и общественной роли, а вместе с тем освободит и государство от практик, чуждых европейской конституционной культуре», — говорится в документе.
По вопросу же о налогообложении церковной собственности (а Церковь крупнейший собственник в стране) новые власти заявили, что облагаться налогом будет только та ее часть, которая используется в коммерческих целях. Отметим, что этот вопрос уже на протяжении года создает напряженность в отношениях между Элладской Церковью и государством.
Русская линия

Россия, численность населения которой сократилась на 6,6 миллиона человек с 1993 года, потеряет к 2025 году еще 11 миллионов, сообщает Newsru.com со ссылкой на АР, которое ссылается на доклад Программы развития ООН. По оценкам экспертов, начиная с 1991 года более половины летальных исходов россиян в возрасте от 15 до 54 лет так или иначе связаны с неумеренным потреблением алкоголя. Именно эта «национальная традиция» ограничивает средний срок продолжительности жизни для мужчин России возрастом около 60 лет.
Согласно докладу, страну с индексом смертности на уровне экваториальной Африки, ожидает острая проблема нехватки рабочей силы, несмотря на постоянный приток мигрантов. Сокращение трудовых ресурсов станет причиной неизбежного замедления темпов экономического роста России.
Авторы доклада отмечают, что России необходима как реформа системы общественного здравоохранения, так и стиля жизни — один из самых высоких уровней смертности среди стран с развивающейся экономикой напрямую связан с пьянством и алкоголизмом, передает РИА «Новости».
В 1950 году Россия, по данным ООН, занимала четвертое место в мире по численности населения, в 2007 году — девятое, пропустив вперед такие страны, как Нигерия и Бангладеш, к 2050 году Россия может оказаться на 15 месте, уступив Вьетнаму.
Ранее в феврале в опубликованном ООН докладе говорилось, что численность населения Земли к 2025 составит 8 млрд, к 2045 — 9 млрд. Тенденция сохранится главным образом за счет развивающихся стран, таких как Бразилия, Индия, Индонезия, Нигерия и Пакистан. В то же время в 45 развитых странах численность населения будет уменьшаться.
К 2050 году число жителей России сократится на 33 млн человек, Японии — на 25 млн человек, Украины — на 15 млн, Германии — на 8,4 млн, Польши — на 7,7 млн человек.
В прошлом году Фонд ООН по народонаселению прогнозировал, что население России сократится к середине этого века на 34 млн человек по сравнению с 2008 годом и составит 107 млн 800 тысяч человек.
Эксперты ООН тоже считают, что прирост пожилого населения Земли продолжится. Если в 2009 году на 100 человек трудоспособного возраста приходилось 34 человека в возрасте 60 лет или старше, то в 2050 году таких пожилых людей будет 62 человека на 100 человек трудоспособного возраста. В развивающихся странах это соотношение почти утроится — с 14 до 34.
Основные причины такой тенденции — увеличение продолжительности жизни при уменьшении показателей фертильности, несмотря на увеличение рождаемости в развивающихся странах. На сегодняшний день в среднем люди живут 67,2 года. При этом в промышленно развитых государствах — 76,5 лет, в развивающихся странах — 65,4 лет. В наименее развитых странах средний показатель ожидаемой продолжительности жизни составляет 54,6 года.
Русская линия