21 сентября, в день праздника Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове, сообщает Патриархия.Ru. Его Святейшеству сослужили епископ Бронницкий Игнатий, епископ Красногорский Савва, благочинный Даниловского округа Москвы протоиерей Геннадий Бороздин, настоятель храма Рождества Богородицы в Старом Симонове, глава Издательства Московской Патриархии протоиерей Владимир Силовьев, представители московского духовенства. На богослужении присутствовали глава Центральной избирательной комиссии В.Е.Чуров, заместитель министра связи и массовых коммуникаций России А.А.Жаров, депутат Государственной Думы В.Р.Мединский, представители городских властей. Вчера, в день престольного праздника, также отмечалось 500-летие храма в Старом Симонове и 20-летие его возрождения.

За Божественной литургией Святейший Патриарх Кирилл совершил иерейскую хиротонию диакона Олега Яньшина. По окончании Литургии Предстоятель Русской Церкви возглавил крестный ход с иконой Рождества Пресвятой Богородицы вокруг храма. После крестного хода, войдя в храм, протоиерей Владимир Силовьев поблагодарил Его Святейшество за совершение богослужения в день престольного праздника и преподнес Предстоятелю икону святых преподобных иноков Александра Пересвета и Андрея Осляби, мощи которых почивают в Старом Симонове.

Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился к многочисленным верующим, переполнившим в этот день храм, с Первосвятительским словом. «Для меня большая радость в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы посетить этот прославленный храм, отмечающий свое 500-летие, храм, который непосредственно связан и с празднованием самого праздника Рождества Пресвятой Богородицы, и с тем великим событием, которое произошло в этот день в 1380 году, — русские войска победили на Куликовом поле», — отметил Патриарх.

«В истории нашего Отечества было несколько таких судьбоносных моментов, от решения которых в ту или иную сторону могла зависеть судьба Отечества на многие столетия. Одним из таких поворотных моментов было 21 сентября 1380 года. Это тоже наш День Победы. К сожалению, если судьбоносные события совершались в глубокой древности, их значение не всегда очевидно для многих живущих сегодня людей. Для того, чтобы понять смысл происходившего в 1380 году, проникнуться глубиной и важностью того события, нужно не только в учебниках прочитать о том, что произошло, — нужно представить себе, какая колоссальная опасность нависла в то время над страной, и нужно представить себе, каким чудом и каким человеческим героизмом была обеспечена эта победа», — продолжил Его Святейшество.

«Для истории Отечества вторично, каким оружием сражались воины, вступали ли они в единоборства, как Пересвет и Ослябя, или использовали какие-то другие виды оружия, не вводящие воюющих в прямое соприкосновение. Очень важен результат битвы. И Куликовская битва стала победной битвой. Не русские полки шли завоевывать чужие земли, не русские люди мечтали о том, чтобы покорить иные страны и народы и подчинить их себе, но в тот день и в те мгновения решалась судьба русского православного государства, которое прошло уже через многие испытания и только-только начало обретать силу. И вся эта народная сила сконцентрировалась благодаря общей воле, единой вере, единому мощному целеполаганию», — подчеркнул Предстоятель РПЦ.

«Народ почувствовал необходимость победить. Никто не знает, было ли вооружение русских лучше, чем вооружение противников. В точности никто не знает, чье войско и насколько было больше и сильнее. Но победа была одержана, и потому русские люди, всегда способные во смирении преклонять свои главы пред промыслом Божиим, благодарили Господа, Его Пречистую Матерь за чудо, которое было явлено; благодарили и старца Всероссийского, игумена Радонежского Сергия, что благословил князя Дмитрия Донского на эту сечу и дал ему в помощники двух монахов, останки которых ныне покоятся в этом храме», — добавил он.

«Можно представить себе состояние Пересвета, который вступал в единоборство с великаном, гигантом, непобедимым противником. Достаточно поставить самих себя на место того монаха, ведь он не был профессиональным воином, он не тренировался каждый день в военных искусствах; но ему был дан меч, а вместе с мечом и благословение победить врага, потому что от этого единоборства во многом зависел исход битвы», — отметил Патриарх.

«Мы знаем, что ни тот, ни другой не победили. Это был знак того, что равновесные силы входят в это страшное вооруженное соприкосновение; и, наверное, еще больше усилилась молитва наших воинов, сознававших в тот момент, что без помощи Божией не одолеть врага. Мы знаем, что враг был одолен. И хотя еще долгие годы Русь оставалась несвободной, но она уже почувствовала свою свободу, уже разжалась жесткая хватка врага, на протяжении столетий наносившего огромный ущерб нашему Отечеству. И мы знаем, что когда почти через 100 лет враг захотел дать последний бой, он этого сделать не посмел и отошел восвояси, и Русь обрела свободу после трехсотлетнего плена и зависимости от иноземцев», — подчеркнул Его Святейшество.

«Это событие помогает и нам, современным людям, многое понять. Конечно, с тех пор прошло очень много времени, сменились эпохи, и даже храм, в котором мы стоим сейчас, который, казалось, должен был стать мемориалом русской воинской славы, которому надлежало быть окруженным прекрасным парком, замечательными сооружениями, подчеркивающими значение этого святого места, — оказался в плену в прямом смысле слова, в плену этих заводских построек. С большим удивлением ехал я на машине по узкому коридору среди бетонных заборов, не понимая даже, куда меня везут. И только когда я увидел эту возрожденную красоту, храм XVI века, один из самых прекрасных в Москве, то понял, что, несмотря на годы разрушений, когда даже внешний вид храма не напоминал о том, что это дом Божий, несмотря и на нынешние стесненные обстоятельства, этот храм источает великую силу — силу исторической памяти», — добавил он.

«Если мы хотим побеждать (необязательно на полях сражений, дай Бог, чтобы нам вообще не приходилось больше выступать на эти страшные поля сражений), если мы хотим побеждать как народ, если мы хотим преодолевать тяжкие последствия прошлого, если мы хотим решать проблемы, которые перед нами стоят, так же, как их решали во времена преподобного Сергия, Дмитрия Донского, Пересвета и Осляби, — соединяя свои собственные силы с помощью Божией, — мы, действительно, принося покаяние за греховное беспамятство наших отцов и дедов, должны создавать сегодня иную жизнь. И я верю, что одним из символов новой жизни будет освобождение из плена и этого храма», — продолжил Патриарх Кирилл.

«Я бы просил всех, от кого это зависит, — и городские власти, и представителей федеральной власти, — сделать все для того, чтобы этот памятник национальной славы нашего народа был виден издалека, чтобы сюда могли приезжать люди, паломники, туристы из России, из-за рубежа, созерцая красоту этого места, соприкасаясь с красотой духовного подвига нашего народа. Пусть же пример Пересвета и Осляби, пусть пример наших воинов, душу свою положивших в далеком 1380 году на Куликовом поле в день Рождества Пресвятой Богородицы, поможет и нам, современным людям, любить страну нашу, любить народ наш, хранить память о его величии, преодолевая неправду и беззакония минувшего века. И верю, что Господь приклонит Свою милость и к Церкви нашей, и к стране нашей. Аминь», — такими словами закончил свое слово Патриарх Кирилл.

Предстоятель Русской Церкви поблагодарил отца настоятеля за понесенные труды по возрождению исторического храма, ставшего, по словам Его Святейшества, «воинским памятником общенационального значения». В память о Патриаршем богослужении Святейший Владыка передал в дар приходу икону Пресвятой Богородицы.

После праздничной трапезы Святейший Патриарх Кирилл и замминистра связи А.А.Жаров посадили вблизи храма кедр и приняли участие в церемонии гашения маркированного почтового конверта с изображением храма Рождества Богородицы в Старом Симонове.

Отметим, что Симонов монастырь был основан во второй половине XIV века преподобным Сергием Радонежским и его племянником преподобным Феодором, впоследствии епископом Ростовским. В 1380 году на этом месте были похоронены воины-иноки Пересвет и Ослябя, герои Куликовской битвы. Позднее обитель была перенесена на новое место, а в Старом Симонове остался храм Рождества Богородицы. Он был заново построен и освящен в 1509 году и сохранился до нашего времени. В советское время храм оказался на территории завода «Динамо»; в обезглавленном и оскверненном храме была размещена компрессорная станция. Восстановление началось лишь в 1980-е годы в связи с 600-летием Куликовской битвы. В 1989 году храм был вновь освящен.
Русская линия

Преподобный Иосиф Волоцкий, в миру Иоанн Санин, родился 14 ноября 1440 года (по другим данным — 1439 год) в селе Язвище-Покровское, недалеко от города Волоколамска, в семье благочестивых родителей Иоанна (в монашестве Иоанникия) и Марины (в схиме Марии).

Семилетним отроком Иоанн был отдан в обучение к добродетельному и просвещенному старцу Волоколамского Кресто-Воздвиженского монастыря Арсению. За два года он изучил Священное Писание и стал чтецом в монастырской церкви. В двадцать лет Иоанн посетил Тверской Саввин монастырь, где познакомился с духовным наставником Варсонофием, и «мудре последуя совету и благословению прозорливаго и святаго старца Варсонофия, пришел еси в обитель преподобнаго Пафнутия и того умолил еси прияти тя в послушание».

В Боровском монастыре преподобный Пафнутий постриг юношу в иночество с именем Иосиф. Восемнадцать лет провел преподобный Иосиф под руководством святого подвижника. По преставлении своего учителя он был назначен игуменом Боровского монастыря, которым управлял около двух лет. В этой обители он ввел общежительный устав, что вызвало недовольство некоторых иноков. Преподобный Иосиф вынужден был покинуть обитель и отправился в паломничество по русским святыням. Так он оказался в Кирилло-Белозерском монастыре. Здесь он еще более укрепился в желании создать новое монашеское общежитие. Из Кирилло-Белозерского монастыря он удалился в Волоколамские пределы, где в 1479 году при слиянии рек Струги и Сестры в лесу основал обитель Успения Пресвятой Богородицы. В своем монастыре преподобный Иосиф ввел самое строгое общежитие и составил для него собственный устав, значительная часть которого взята из Устава преп. Нила Сорского.

Жизнь преподобного Иосифа не была легкой и покойной. В трудное для Русской Церкви время Господь воздвиг его как ревностного поборника Православия на борьбу с ересями и церковными несогласиями. Величайшим подвигом преподобного Иосифа стало обличение ереси жидовствующих, пытавшихся отравить и исказить основы русской духовной жизни. Как святые отцы и учители Вселенской Церкви изложили догматы Православия, возвышая свой голос против древних ересей (духоборческих, христоборческих, иконоборческих), так святому Иосифу возвещено было Богом противостоять лжеучению жидовствующих и создать первый свод русского православного Богословия — великую книгу «Просветитель».
На церковных Соборах 1490 и 1504 годов преподобный Иосиф выступил с обличением ереси жидовствующих, возникшей в Новгороде. Он решительно добивался осуждения упорствующих отступников. Кроме основного его сочинения «Просветитель», направленного против этой ереси, перу святого принадлежат также 24 послания к различным лицам, краткая и пространная редакции монастырского «Устава».

Преподобный Иосиф воспитал целую школу иноков-подвижников. Многие постриженики Иосифо-Волоколамского монастыря были архипастырями и занимали важнейшие кафедры Русской Церкви: митрополиты Московские и всея Руси Даниил и святой Макарий, архиепископ Вассиан Ростовский, епископы Симеон Суздальский, Досифей Крутицкий, Савва Крутицкий, по прозванию Черный, Акакий Тверской, Вассиан Коломенский, святители Казанские Гурий и Герман, святитель Варсонофий, епископ Тверской.

Преподобный Иосиф преставился 9 сентября 1515 года и был погребен близ алтаря Успенского храма своей обители. Собором 1578 года преподобный Иосиф был причислен Церковью к местночтимым святым, а в 1591 году — к общерусским.

Сегодня день памяти вдохновителя создания Тамбовского Серафимовского Союза Русских Людей, экзарха Грузии, архиепископа Карталинского и Кахетинского Иннокентия (Беляева), скончавшегося в 1913 г. Он родился 23 сентября 1862 г. в семье священника во Владимирской епархии и в миру звался Иваном Васильевичем. Образование получил во Владимирской семинарии и Казанской духовной академии, которую закончил в 1885 г. со степенью кандидата богословия. Занимался преподавательской деятельностью в Тобольске. Овдовев, в 1895 г. принял монашеский постриг, рукоположен во иеромонаха, вскоре возведен в сан архимандрита и назначен ректором Литовской семинарии и настоятелем Виленского Свято-Троицкого монастыря. Ему удалось поставить на широкую ногу издательскую просветительскую деятельность. В 1899 г. хиротонисан во епископа Сумского, викария Харьковской епархии. В феврале 1903 г. назначен на самостоятельную кафедру — епископом Тамбовским и Шацким. В Тамбове владыка принял самое деятельное участие в прославлении прп. Серафима Саровского и организации церковных торжеств. Будучи монархистом по своим убеждениям, владыка поддержал инициативу по организации Тамбовского Серафимовского Союза Русских Людей, лично отслужил молебен при торжественном открытии Союза в ноябре 1905 г. и благословил патриотов на борьбу со смутой. Тамбовский СРЛ был одной из самых активных монархических организаций в России. Владыка принимал участие в 4-м Всероссийском монархическом съезде в Москве в 1907 г. В 1909 г. назначен экзархом Грузии в сане архиепископа Карталинского и Кахетинского. Скончался в Петербурге от паралича сердца.

Сегодня также день памяти председателя Киевского Клуба Русских Националистов доктора медицины профессора Василия Егоровича Чернова. Он родился 2 марта 1852 г. в семье солдата в Тифлисской губернии. Образование получил в Воронежской гимназии и Императорской Медико-хирургической академии. Принимал участие в русско-турецкой войне, работал в Ясском эвакуационном бараке и госпитале Красного Креста в тылу действующей армии. В 1889 г. стал профессором по кафедре детских болезней университета Св. Владимира в Киеве. В 1892 г. стал директором Киевского Мариинского детского приюта, за заботу о «благоустройстве и обеспеченности» которого удостоился благодарности Государыни Императрицы, в 1896 г. назначен директором Бактериологического института в Киеве. Гроза, пронесшаяся над Россией, та грязь и позор, которые она за собой оставила, превратили Чернова в передового борца за русские национальные идеалы. В 1908 г. в Киеве был организован и стал активно действовать Клуб Русских Националистов под председательством Чернова, которому удалось сплотить передовые силы русской интеллигенции и духовенства. Взвешенность в суждениях и основательность в оценках сделали Клуб одной из ведущих патриотических организаций в России. Отвергая обвинения в адрес Клуба в «реакционности», Чернов писал: «Еще нелепее мысль, будто русский национализм в его теперешних стремлениях отождествляет себя с реакционностью. Его пытаются отождествить, но только те, кому русская национальная политика невыгодна, т.к. мешает осуществлению тех или иных планов». Однако обремененный занятиями в университете Чернов в апреле 1912 г. вынужден был сложить с себя звание председателя Клуба, а в ночь на 9 сентября профессор скончался.

Сегодня мы также вспоминаем сестру милосердия Римму Михайловну Иванову, бывшую единственной женщиной в России, награжденной за боевые отличия офицерским Военным орденом Св. Георгия 4-й степени (посмертно). Она родилась в Ставрополе 15 июня 1894 г. в семье казначея Ставропольской духовной консистории. В 1913 г. она окончила Ольгинскую гимназию и начала работать учительницей начальных классов в селе Петровском. Когда началась война 1914 года, то окончив курсы сестер милосердия 20-летняя девушка поступила на работу в епархиальный лазарет для больных и раненых воинов. Но уже в начале 1915 г. Римма Иванова добровольно ушла на фронт. Она была зачислена в 83-й пехотный Самурский полк сначала под именем санитара Ивана Михайловича Иванова, а потом и под настоящим своим именем. За мужество при спасении раненых (ей удалось вынести с поля боля около 600 воинов) девушка была удостоена солдатского Георгия IV степени и двух Георгиевских медалей. В августе 1915 г. Римма Иванова поступила в 105-й пехотный Оренбургский полк на Западном фронте, где полковым врачом служил ее брат Владимир. Солдаты горячо полюбили отважную девушку, называли ее «святой Риммой». 9 сентября в ходе контрудара Оренбургский полк пошел в очередную атаку у села Доброславки. В 10-й роте были убиты оба офицера, солдаты смешались, стали отходить. И тогда Римма Иванова, перевязывавшая раненых в гуще боя, поднялась и крикнув: «Вперед! За мной!», собрала вокруг себя тех, кто еще мог держать оружие и повела в атаку. Воодушевленные солдаты ринулись за ней, опрокинули врага и взяли сильную позицию. Однако Римма при этом была смертельно ранена. По словам очевидцев, последними ее словами были: «Боже, спаси Россию..» Указом Императора Николая II героиня была посмертно награждена офицерским орденом Св. Георгия IV степени. Это была единственная женщина, удостоенная такой награды. Прах ее был перевезен в Ставрополь. И хоронил ее весь город — возле Андреевского храма, где погребали всех местных героев. «..Да! Сестра милосердия стала предводителем воинства, совершила подвиг героя. Город наш, город Ставрополь! Какой славы сподобился ты! Франция имела Орлеанскую деву — Жанну д’Арк. Россия имеет Ставропольскую деву — Римму Иванову. И имя ее отныне будет вечно жить в царствах мира..», — сказал, провожаю героиню в последний путь протоиерей Семен Никольский. А местное духовенство даже поднимало вопрос о причислении девушки к лику святых. Для увековечения памяти Р. Ивановой было принято решение установить в Ставрополе памятник в ее честь, но оно так и не осуществилось: грянула революция, затем Гражданская война.
Русская линия

«О вы, несчастные люди,
Как Царство предали врагу,
Всей кровью долгой вашей смуты
Не смыть вселенскую вину».
Неизвестный поэт

Изумительно, что тема предательства в русской истории до сих пор животрепещет. Искушенный Запад как-то уже успокоился и уже особенно не спорит по поводу своих героев и предателей. Он уже прославил одних и примирился с другими, однако, это не мешает ему блюсти свои интересы. У нас все в точности до наоборот. Кто победил во Второй Мировой войне? По мнению Запада, конечно же, Великобритания и США. Европа объединилась, еврейский народ после почти двух тысяч лет скитаний вновь обрел государственность, американский доллар правит на планете. И вот после сокрушительного падения Советского Союза маячит теперь перед цивилизацией Запада давно вожделенное мировое господство. Это господство было предложено диаволом Христу в числе других искушений в пустыне Иудейской: «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф 4:8−10).

Вслед за Христом это искушение будет потом предлагаться из века в век многим и многим. И часто пасть и поклониться ради получения славы, власти, благополучия будет означать предательство. Ради этого предавали Бога, Царя, Отечество, родных, близких и друзей и т. д. Конечно, самые страшные предатели — это те, кто рядом. Они наилучшим образом знают, как предать наиболее результативно. Вопиющий пример, безусловно, Иуда, предавший Христа, или князь Курбский Андрей Михайлович, сподвижник Грозного Царя, ходивший на крымских татар, осаждавший Казань, одержавший восемь побед в ходе Ливонской войны. Потерпев первое поражение, он убоялся гнева Царя и убежал в Польшу, сделавшись предателем Царя, а через это, неизбежно, и Отечества, когда пошел на Великие Луки во главе польского войска и пролил русскую кровь.

Надо признать, что иуды на Руси вообще-то не редкость. В конце концов, неважно, сколько их было на Руси, важно, что в народном сознании они определены как предатели. Когда это определение размыто, народ перестает понимать, где его Родина, что он должен защищать. Подобное произошло на Украине, когда изменник Мазепа вдруг превратился в народного героя, а желто-голубой колер шведского происхождения перекочевал в национальный флаг незалежного свежеиспеченного государства. Генерал Алексеев Михаил Васильевич, начальник штаба ставки Императора Николая II, предал своего главнокомандующего, принял участие в антимонархическом заговоре 1917 года. Уже в следующем году он горько жалел об этом и умер, испытывая угрызения совести, которые, впрочем, вряд ли многим отличаются от того, что описано в Евангелии от Матфея (Мф 27: 3−5). Устраняя Императора, генерал Алексеев, являющийся участников заговора, вероятно, полагал, что без Царя они лучше управятся с армией, которая вскоре после отречения Императора Николая II превратилась в дикую неуправляемую массу. Армия перестала понимать, где Родина, где враги, где свои, кого надо защищать, а в кого стрелять. Вслед за армией и вся Россия погрузилась в долгое непонимание.

К сожалению, нельзя сказать, что сегодня понимание вернулось. Оно приходит медленно и трудно. Трудно перестать думать о себе как о белых и красных. Но если понять, что мы не белые и не красные, не богатые и не бедные, а что мы в первую очередь великий народ, у которого Родина одна на всех, и некому, кроме нас, ее хранить и обустраивать, то тогда станет понятным, что такая вспышка сознания не понравится тем, кто по сей день раскрашивает нас в разные цвета. Так многим не по вкусу наша Победа над Германией, которая была одержана, как ни крути, благодаря всенародному единению. Только глубинное, исконное единение держит нас грешных на этой земле. И вот чтобы мы -красные, белые и другие — не смогли объединиться, чтобы лишить нас памяти о единении, нам сегодня говорят, что героическая защита Родины во Второй мировой войне была вовсе не защита, а рабское пресмыкательство перед безбожной властью, и, следовательно, ратный труд, жертва, слава и честь наших дедов и отцов ничего не стоят, не имеют смысла, должны быть пересмотрены, обесценены и забыты, и, напротив, власовское движение есть образец подлинного патриотизма.

«Русский патриотизм» генерала Власова сформировался в условиях жесткого выбора: либо пуля в лоб, либо смерть в лагере, либо сотрудничество с врагом. Таким образом, подобное проявление «любви» к Родине с его стороны гроша ломаного не стоит. Пусть даже Власов не попал бы в плен, а сам добровольно перешел бы к немцам, чтобы бороться с большевиками. Допустим, что ему удалось бы собрать большее число сторонников, чем это было в действительности, чего бы он тогда добился? Нетрудно понять, что война в большей степени превратилась бы тогда в новую братоубийственную бойню, что германцев вполне бы устроило. Русские перебили бы друг друга, тысячелетний Рейх простирался бы тогда на необъятные пространства Евразии, вобрал бы в себя несметные силы, от Атлантики до Тихого океана говорили бы по-немецки, русское имя было бы забыто. Интересно, а где бы тогда оказались некоторые современные апологеты власовского движения после обычной гестаповской проверки на чистоту рас?

С другой стороны, никто не говорит, что советская власть — это манна небесная. О ней, между прочим, говорил святой праведный Иоанн Кронштадтский в 1905 году: «Царь у нас праведной и благочестивой жизни. Богом послан ему тяжелый крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду, как сказано тайновидцем судеб Божиих: „Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю“ (Откр. 3:19). Если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет у него благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами». Все сказал кронштадтский пастырь, но, увы, не поверили, хотели верить гнусным газетенкам, агитаторам, уличным сплетням, грязной клевете, хотели жить, как хочется, а не как Бог велит, — и пришло неизбежное, бич Божий, смута, безначалие, братоубийство, изгнание, чрезвычайки, голод, болезни, колхозное рабство, лагеря, НКВД, — что и рассказывать, все и так знают. Никто не смог избежать бича: ни белые, ни красные, всем хорошо досталось.

После марта 1917 года было уже поздно избежать гнева Божия. В этом смысле власовское движение есть печальная попытка противостоять неизбежности. А в наши дни реабилитация этого явления имеет целью подменить понятие о любви к Родине и извратить смысл русской истории. Хотят закрыть доступ к источнику народной силы, лишить благодатного опыта спасительного единения, которое блеснуло нам лучом надежды пасхальными днями победного 1945 года.
Иерей Алексий Успенский, клирик храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала, специально для «Русской линии»

Председатель Госдумы Борис Грызлов заявил, что нижняя палата рассматривает вопрос о защите прав национальных меньшинств, диаспор и мигрантов в рамках борьбы за права человека, сообщает Regions.Ru. Как подчеркнул Б. Грызлов, «важно обеспечить (оптимальный баланс между интересами коренного населения и трудовых мигрантов с учетом объективно существующих этнических, языковых, культурных, конфессиональных различий». «К сожалению, даже представители стран с глубокими демократическими традициями далеко не всегда понимают межкультурный диалог как разговор разных, но равных культур. Разговор, основанный на взаимном уважении и ненавязывании другой стороне собственных стандартов», — подчеркнул спикер Госдумы.

Между тем изложенные Грызловым мысли небесспорны. Исторический опыт свидетельствует, что если не все, то подавляющее большинство государств строились не на равноправии, а на иерархии культур, одна из которых как раз и задавала (то есть так или иначе навязывала — не всегда силой) остальным свой стандарт. Так, Россия на всем протяжении своей истории была многонациональной и многоконфессиональной, но особая роль русской культуры (а до революции — и Православия, на котором русская культура зиждется) никогда не подвергалась сомнению, отмечает аналитик Regions.Ru. Культуры национальных меньшинств «имели хождение» внутри национальных общин, но общее для всех пространство формировала культура русская.

Аналогичную картину мы видим в истории Великобритании, Франции, США и других государств: всегда и всюду существовала культура, формирующая общее для всех пространство. Где-то (как долгое время в Великобритании и во Франции) культуры меньшинств преследовались, подчас очень жестко; где-то они могли свободно существовать внутри соответствующих общин; но они, как правило, не претендовали и не могли претендовать на равенство с общенациональным стандартом. Идеология «мультикультурности» — изобретение недавнее, и ее опыт едва ли можно признать однозначно положительным, что подтверждают многочисленные инциденты на национальной и религиозной почве, регулярно вспыхивающие во многих странах.

«На каком из этих принципов, по-вашему, России следует строить национальную политику? Оправдана ли, по-вашему, идеология равенства культур и „ненавязывания стандартов“?» — с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Вопросы внутренней национальной политики и политики в отношении мигрантов должны рассматриваться раздельно, считает протоиерей Борис Михайлов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. «Безусловно, страны, приглашающие к себе рабочих-мигрантов, должны создавать для них нормальные условия. Мы видим, что Германия и Великобритания вполне уважительно и либерально относятся к мигрантам, чья культура, конечно же, остается вторичной по отношению к культуре принимающей стороны. Хотя приезжающие туда мусульмане, например, могут строить там мечети, открывать свои школы, у них есть перспектива стать полноценными гражданами этих стран. Такая открытая и поддерживающая мигрантов политика вполне согласуется с христианскими нормами, и я такую политику приветствую», — сказал он.

«Другое дело — внутренняя национальная политика. Она должна уважать интересы всех народов, населяющих страну. Я, кстати, не считаю, что национальная политика Российской Империи в девятнадцатом веке была безупречной. Она принесла немало горьких плодов в начале двадцатого века. Конечно, преобладающей культурой в России является культура православная. Но в конституции совершенно справедливо указывается и на другие религиозные традиции», — добавил священник.

«Внутренняя национальная политика должна быть всесторонне продуманной и обязательно учитывать региональный фактор. Одно дело — Калмыкия, где сильна буддийская традиция, и совсем другое дело — Тверская или Ивановская область», — заключил он.

Протоиерей Сергий Махонин, настоятель храма Сошествия Святаго Духа в пос. Первомайском Нарофоминского района Московской области, директор Московской православной гимназии, считает, что принцип иерархии культур и в наше время не утратил своей ценности. «Важно, чтобы в отношении иных культурных традиций не допускалась какая-либо дискриминация. Но культурная доминанта обязательно должна присутствовать в обществе как универсальное объединяющее начало. Отказ от нее может привести к весьма печальным последствиям», — сказал он.

«Я считаю, что мы не должны пренебрегать уникальным опытом христианской цивилизации, стоящей на принципах взаимоуважения, терпения и любви, преодолевающей ограниченность как имперского, так и демократического сознания, воспринимающей лучшие качества различных национальных культур», — добавил он.

Игумен Гермоген (Ананьев), насельник Московского Данилова монастыря, подчеркнул, что уважительное отношение к культурной традиции большинства не подразумевает умаления других культурных традиций и не противоречит принципам демократии. «Безусловно, нужно учитывать специфику культурной и религиозной жизни в том или ином регионе, соотнося ее с культурной традицией в масштабе всей страны», — сказал он.

«При этом необходимо использовать опыт, приобретенный другими странами в ситуации мультикультурности, как важное дополнение к своему собственному опыту, воспринятому в русле традиционной культуры. И в первом, и во втором найдется немало ценных элементов, которые помогут выстроить правильные и гармоничные отношения с представителями иных культурных традиций», — считает отец Гермоген.

Священник Алексий Агапов, настоятель Михаило-Архангельской церкви г. Жуковского Московской области, считает, что государство не должно навязывать обществу ту или иную концепцию культуры. «Это в равной степени относится и к принципу „мультикультурности“, приводящего к стиранию своеобразия любой культурной традиции, и к принципу „доминирующей культуры“, расставляющего культурные традиции „по росту“, неизбежно ущемляя чье-то национальное и культурное самолюбие. Подобные инициативы „сверху“ отнюдь не способствуют поиску общего языка представителями различных культурных традиций, живущих в одной стране», — сказал он.

«Выстраивание взаимоуважительных и добрососедских отношений — долгий и непростой процесс. Но он должен идти естественно. И попытки руководить им извне пагубны для культуры в целом», — уверен священник.
Русская линия

«Сегодня пасхальной радостью исполнены наши сердца, ибо великая милость Божия явлена нам: принесение в пределы нашего Отечества чудотворного образа Божией Матери „Знамение“ Курская-Коренная. Как наши предки много веков назад, так и мы сегодня видим, что не оставляет Пречистая Матерь Своего о нас произволения», — говорится в опубликованном на сайте Курской епархии послании архиепископа Курского и Рыльского Германа в связи с принесением в пределы России Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение».

«С первого своего явления, когда в 1295 году, в самый праздник Рождества Пресвятой Богородицы, икона была чудесным образом обретена одним благочестивым охотником у корня дерева, не перестают изливаться от нее милости и щедроты всему православному миру на спасение душ и телес. Так было и через сто лет, когда вернувшийся из агарянского плена иерей Боголюб вновь обретает чудотворный образ, рассеченный кощунственной вражьей рукой на две части. Но, о чудо! Сложенные вместе части иконы невыразимым образом срослись, явив таким образом непоколебимость православной веры и будущее возрождение разрушенного в то время Курска», — сказано в обращении.

«Так впоследствии и случилось: почитание курской святыни настолько возросло, что благочестивый Царь Феодор Иоаннович, повелев восстановить разрушенный наш город, повелевает также доставить чудотворный образ в Москву, где встречает ее с великим торжеством. Украшенная богатой ризой, которая стала неотъемлемой частью святого образа, икона вскоре возвращается на Курскую землю, на место своего явления. Там же возникает и монастырь, известный сегодня как Коренная пустынь», — отмечается в послании.

«Сколько великих знамений и чудес проистекало от нашей глубоко почитаемой святыни, сколько благодатной помощи было получено от Божией Матери! Словно манна небесная, ниспосланная страждущему в пустыне народу Израиля, изливались от чудотворного образа благодать и милость Пресвятой Девы на страждущий русский народ. Незримым образом Богородица защищала город Курск от нашествия поляков, избавляла поля земледельцев от саранчи, жителей города от холеры, подавала исцеление страждущими различными недугами. Святая икона являлась истинной Путеводительницей и православному воинству в тяжелые периоды русской истории: русским ополченцам в Смутное время 1612 года, донским казакам в 1676 году, кутузовскому войску в 1812 году», — сказано в послании.

«Но наступил XX век — эпоха сильных потрясений в России. Появились люди, для которых не существовало понятий, таких как благочестие, благоговение, святость. Уже в конце XIX века, в 1898 году была предпринята попытка уничтожить почитаемый курский образ, когда злоумышленники хотели взорвать икону прямо в соборе. Но чудесным образом икона осталась невредима, посреди сильного разрушения. Через 20 лет дерзость кощунников достигла своего апогея: икона „Знамение“ была похищена, но, тем не менее, промыслительно, в день памяти преподобного Феодосия Печерского вскоре найдена в Феодосиевом колодце. В такой ситуации, когда нависла угроза уничтожения святыни, было принято нелегкое решение вывезти икону из России. Произошло трагическое событие в истории русского православия: икона Божией Матери „Знамение“ Курская-Коренная, спасаемая от святотатства безбожной власти, покинула пределы нашего Отечества. Но такова была воля Самой Пресвятой Богородицы. В те дни, когда преследовалась вера, закрывались и взрывались храмы, святыни христианского мира подвергались поруганию, многие наши соотечественники, спасаясь от богоборческого ига, совершили, подобно израильскому народу, великий исход из Отчизны. И чудотворный образ последовал на ними, чтобы русским людям, находящимся в рассеянии, стать истинной Одигитрией, Путеводительницей в трудном странствии на чужбине. Но на долгие девяносто лет Россия лишилась одной из самых своих почитаемых святынь», -подчеркивается в документе.

«И все же, являя милость Свою к русским людям, „в рассеянии сущим“, Пречистая никогда не переставала благоволить и народу Своему, оставшемуся на страждущей Родине. Пресвятая Дева не оставила Своего удела, России, которую издавна называют Домом Пресвятой Богородицы. Все эти годы мы всегда ощущали незримое присутствие Божией Матери, которая во все времена оставалась и остается Заступницей усердной рода христианского. Какие бы мы не претерпевали скорби и тяготы, общества в целом или в частной жизни каждого из нас, мы всегда знали, что молитва Божией Матери к Сыну Своему, Господу нашему Иисусу Христу, являлась залогом нашего спасения. Сколько слез, молитвенных прошений и благодарственных пений было принесено ко Пресвятой Богородице! Сколько сердечных излияний было высказано перед святым образом! И ни одно прошение не было не услышанным или не исполненным», — говорится в послании архиерея.

«Мы всегда понимали, что исход великой святыни из Отечества — это не столько трагедия, сколько урок всем нам. Урок этот заключается в том, что где нет почитания святынь, где совершается отступление от веры и ее поругание, там нет и не может быть благодати. „Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?“ (1Кор.3:16) — говорит апостол Павел. И еще восклицает апостол: „Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?“ (1Кор.6:19). Сегодня мы, вслед за праведной Елизаветой восклицаем: „И откуда нам сие, да прииде Матерь Господа нашего к нам“ (Лк.1:43)?! Эти евангельские слова сегодня радостною песнию звучат в сердце каждого верующего человека», — подчеркнул архипастырь.

«Все эти годы курские, и не только курские, семьи, имеющие в своих домах образ Божией Матери „Знамение“ Курская-Коренная и возносящие перед ним свои молитвы, не переставали ощущать неразрывную связь с тем, находящимся в далекой Америке и казавшемся недосягаемым, образом. Все эти годы мы жили чаяниями и надеждой, что наступит тот день, когда святой образ вновь посетит место своего явления. И этот день наступил. Но для того, чтобы он наступил, необходимо было пробуждение нашей веры, нашего благочестия, возвращение к тем святым истокам, которые всегда питали русский православный народ. Не по своим заслугам, не за свои подвиги мы сподобились лицезреть чудотворный образ, а исключительно по воле Божией, по Его неизреченному милосердию к нам. Ныне мы видим, как на наших глазах совершилось великое чудо: Пресвятая Богородица через Свой образ „Знамение“, обретенный у корня дерева 700 лет назад, вновь посетила место Своего благодатного явления. И как в древние времена, так и сегодня Пречистая Матерь благословляет многострадальный русский народ и землю Курскую. Так понудим же себя, братья и сестры, к исправлению своего жития, направим путь свой по заповедям Христовым, в трудах и молитвах поработаем во славу Божию и на прославление Пресвятой Богородицы, и да будем достойными, чтобы и впредь святая икона Пречистой своим благодатным посещением озаряла наш край», — такими словами заканчивается послание владыки Германа.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев в понедельник утром прибыл в Швейцарию — это первый в истории двусторонних отношений визит главы российского государства в эту страну. Визит приурочен к 210-й годовщине легендарного перехода через Альпы русской армии под командованием Александра Суворова, сообщает Newsru.com. Д. Медведев в ходе визита провел переговоры с президентом Швейцарской Конфедерации Хансом-Рудольфом Мерцем, а также встретился с ведущими представителями швейцарских и российских деловых кругов. Поездка Д. Медведева продлится до 22 сентября.

Россия оставляет за собой право запрашивать у Швейцарии информацию о личных банковских вкладах своих граждан. Об этом заявил Президент России Дмитрий Медведев на пресс-конференции в Берне по итогам переговоров, состоявшихся в рамках его визита в Швейцарию.

«Государство имеет право знать, платят ли ему налоги», — подчеркнул он. В то же время Д. Медведев отметил, что все подобные вопросы должны решаться «в индивидуальном порядке, в рамках законности и без нарушения прав граждан». Он пояснил, что в теории банковского права «частное начало», как правило, имеет приоритет. Однако в ряде случаев, добавил Президент, такой приоритет может быть отдан «публичному началу», то есть интересам государства и общества.

Отвечая на вопрос швейцарского журналиста, что в России важнее — свобода слова или сохранение банковской тайны, Д. Медведев заявил, что эти права «не должны входить в противоречия», передает ИТАР-ТАСС. «Желательно, чтобы в каждом государстве такого рода они находились в гармонии, чтобы каждая свободная личность могла, с одной стороны, иметь доступ к свободным средствам массовой информации, а с другой — возможность использовать банковскую тайну и распоряжаться своим имуществом так, как это лицо решило, естественно, в рамках закона», — сказал он.

Президент также заявил, что проверки российских компаний в Швейцарии законны и не помешают их работе, а также расширению присутствия на рынке этой страны. «В Швейцарии надежный режим защиты инвестиций, он проверен веками, — подчеркнул Д.Медведев. — Процедуры в отношении российских компаний будут проведены по закону. Это не препятствует их нормальному функционированию на швейцарском рынке и чтобы они дальше расширяли свое присутствие».

Ранее источник в Кремле отметил определенные трудности у российского бизнеса в Швейцарии, пишет «Комсомольская правда». «Мы склонны считать, что у них излишне консервативный подход. И как мы считаем, что к нашим компаниям предъявляются требования выше стандартных. Но будем надеяться, что это не так», — сказал источник. В частности, весной федеральный департамент (министерство) финансов Швейцарии начал процедуру в рамках уголовного права в отношении Виктора Вексельберга, которого подозревают в нарушении норм биржевого законодательства в рамках приобретения акций Sulzer. Вексельберг через компанию «Ренова» владеет 31,2% акций инженерно-машиностроительного концерна.

Как отмечает многолетний корреспондент Asia Times в Москве, специалист по российскому бизнесу Джон Хелмер, Вексельбергу в случае признания его виновным может грозить три года тюрьмы или штраф в миллиард швейцарских франков (970 миллионов долларов США). Некоторые СМИ прямо рассматривают визит Медведева как «спасательную операцию» и попытку реабилитировать олигарха в глазах швейцарских властей. Представители российского бизнеса даже намекали, что если Вексельберга «не снимут с крючка», то приток российских средств в Швейцарию может прекратиться, пишет Хелмер.

По итогам переговоров Д. Медведева в Берне Россия и Швейцария заключили ряд соглашений: об упрощении визового режима для граждан обеих стран, о сотрудничестве в области физической культуры и спорта, о реадмиссии, а также о взаимодействии в области чрезвычайного гуманитарного реагирования на катастрофы и кризисы и содействия международному развитию.

Как сообщил Президент России, оба государства разрабатывают еще шесть соглашений, в том числе в экономической области. Они будут обсуждаться в ноябре на заседании двусторонней межправительственной комиссии по сотрудничеству. Среди готовящихся документов — проекты соглашений о научно-техническом сотрудничестве, о защите интеллектуальной собственности и другие. По мнению Президента России, «это создаст прочный задел для работы на будущее».

Отдельно Д. Медведев поблагодарил Швейцарию за ее усилия по урегулированию грузино-югоосетинского конфликта, напомнив, что сейчас эта страна представляет интересы России в Грузии. «Также я считаю, что предстоящее председательство Швейцарии в Совете Европы послужит укреплению демократии и гражданского общества», — отметил глава российского государства.
Русская линия

Утвержден порядок проверки сведений о доходах госслужащих и руководителей госкорпораций. Соответствующие указы подписаны главой государства, сообщает официальный сайт Президента России. Они регулируют порядок проверки полноты и достоверности сведений о доходах и имуществе (собственных и членов семьи), представляемых федеральными государственными служащими и руководящим составом государственных корпораций и фондов.

Декларации высокопоставленных чиновников (премьера и его заместителей, министров, губернаторов, послов, генпрокурора, начальника СКП, председателя и аудиторов Счетной палаты) будет проверять управление Президента по кадровым вопросам и госнаградам. Регионам рекомендовано разработать аналогичные положения. Президента в перечне нет, отмечает газета «Ведомости». В отношении главы государства предусмотрена процедура импичмента, в рамках которой могут быть подняты такие вопросы, объяснил газете чиновник администрации Президента.

В ходе рабочей встречи с руководителем Администрации Президента Сергеем Нарышкиным Дмитрий Медведев подчеркнул, что с подписанием этих документов появляется ряд субъектов права, которые могут требовать проверки этих сведений. Кроме того, определяется особый порядок проверок для ряда должностных лиц, замещающих определенные категории должностей.

Указами предусмотрено создание подразделений в рамках кадровых служб государственных органов без увеличения штатной численности подразделений, которые будут заниматься проверкой предоставляемых сведений, а также участвовать в иных мероприятиях по противодействию коррупции.

Проверка будет производиться выборочно на основании письменной информации, предоставленной органами налоговой службы, правоохранительными органами, руководящими органами политических партий и всероссийских общественных организаций и Общественной палатой Российской Федерации. Информация анонимного характера не является основанием для проведения проверки.

В указах нет указаний на решения, которые должны быть приняты по итогам проверки, отмечает в интервью «Ведомостям» Владимир Южаков из Центра стратегического развития. Лишь сказано, что информация о нарушении передается в совещательный орган — комиссию по соблюдению требований к служебному поведению. В итоге может получиться так, что решение вообще никто не примет. То, что в перечне возможных инициаторов проверки отсутствуют СМИ, по мнению ряда экспертов, также является существенным недостатком. Представители Президентской администрации объясняют этот факт угрозой сведения счетов с чиновниками через прессу.

Порядок проверки деклараций кремлевские чиновники обещали подготовить еще к маю. Задержка произошла из-за ведомственных разногласий по поводу того, кто должен координировать антикоррупционную работу.

Отметим, что в этом году по инициативе главы государства высокопоставленные представители органов власти страны стали публиковать сведения о своих доходах. Это сделали сам Президент Д. Медведев, премьер-министр Владимир Путин, главы министерств и ведомств, сотрудники аппарата правительства, администрации Президента, полномочные представители главы государства в регионах и губернаторы, а вслед за ними и представители власти на региональном уровне.
Русская линия

Польская элита барахтается в пучине своей фобии — так постоянный представитель России при НАТО Дмитрий Рогозин прокомментировал обнародованный текст специальной резолюции Сейма Польши «в связи с агрессией Советского Союза на Польшу 17 сентября 1939 года», сообщает РИА Новости. В резолюции, которая будет принята на ближайшем заседании парламента Польши 23 сентября, впервые использовано слово «геноцид» в отношении действий СССР против Польши.

«Когда крупнейшие государства мира и Европы находят в себе силы, мужество и зрелость примиряться со своими соседями, примером чему является примирение между Францией и Германией, а также замечательные российско-германские отношения, Польша не перестает удивлять не только Москву, но и многие европейские столицы», — сказал Рогозин в интервью РИА Новости.

По его словам, «практически во всех европейских коридорах все чаще и чаще дипломаты обсуждают поведение поляков, которое выглядит вполне иррациональным». «Обвинять Советский Союз в том, что он является агрессором по отношению к Польше, это примерно то же самое, что сейчас обвинить Польшу в том, что она явилась агрессором против Германии во время Второй мировой войны», — указал Рогозин.

Он назвал очевидной неправдой польскую версию пакта Молотова-Риббентропа, указав на то, что если бы СССР отверг предложение о его заключении, хотя и понимая, что это всего лишь оттяжка войны, она для нашей страны началась бы немедленно. «Польская версия лжива, а поведение польской политической элиты провокационно, и теперь это уже не наша головная боль, ибо нет Варшавского договора, а теперь это будет головная боль для НАТО и Евросоюза, где поляки ведут себя крайне деструктивно и дестабилизирующе», — сказал Рогозин.

По его словам, обвиняя нашу страну в геноциде поляков, они сами «рискуют быть обвиненными в геноциде русского народа во время смуты начала XVII века, когда трижды польские орды входили в Москву и подвергали ее тотальному разорению, избивали и уничтожали население». «Если мы будем говорить на языке подобного рода, то можем докатиться до того, что история нас будет не объединять, а разъединять», — заметил Д.Рогозин.

«Кроме того, заявление польского Сейма сквозит и совершенно чудовищной неблагодарностью. Что же это был за геноцид польской нации, если мы предоставили полякам уникальную возможность брать Берлин вместе с советской армией. Это как раз говорит о том, что официальная Москва в тот момент исходила из того, что на основе прогнившего и провалившегося режима может вызреть новая Польша, днем рождения которой является штурм столицы самого страшного врага человечества в ХХ веке», — добавил постпред. По его словам, «поляки это, видимо, предпочли забыть, помня плохое и отказываясь от благодарности за хорошее». «Такая память убивает нацию», — заключил посол.
Русская линия

«В Москве, разумеется, обратили внимание на высказывания Генсекретаря НАТО А. Фога Расмуссена. Отмечаем заявленный им настрой на активизацию отношений Россия — НАТО, вывод их на уровень стратегического партнерства по тем направлениям, где у нас общие интересы и задачи в сфере безопасности», — так прокомментировал официальный представитель Министерства иностранных дел России Андрей Нестеренко заявленный Генсекретарем НАТО А. Фогом Расмуссеном в выступлении в Брюссельском отделении Фонда Карнеги 18 сентября настрой на выстраивание стратегического партнерства с Россией, сообщает официальный сайт МИД России.

«Нельзя не согласиться со словами А. Фога Расмуссена, что сегодня следует фокусироваться на том, что нас объединяет. Наше взаимодействие, в частности, в формате Совета Россия-НАТО (СРН), не должно становиться заложником проблем, по которым у нас со странами альянса сохраняются серьезные разногласия», — подчеркнул дипломат.

«Действительно, общие задачи в борьбе с современными угрозами безопасности в евроатлантическом регионе объективно требуют повышения эффективности СРН. А таких задач перед Россией и НАТО сегодня стоит, действительно, немало. Это и сотрудничество в борьбе с международным терроризмом, и взаимодействие по Афганистану, в т. ч. и на антинаркотическом направлении, и совместный анализ угроз распространения ОМУ, и противодействие пиратству. Есть и перспективы задействования возможностей СРН в сфере ПРО, но они во многом будут зависеть от насыщения конкретикой новых подходов администрации Б. Обамы к проблематике ПРО в Европе. На данном этапе складываются неплохие условия для возобновления совместной работы по оценке рисков ракетного распространения в мире», — добавил он.

«Сегодня особо востребовано налаживание транспарентного и предметного диалога по стратегиям безопасности, в частности, по вопросам разработки новой стратконцепции НАТО. Рассчитываем на предметное обсуждение в СРН инициативы Президента Д.А.Медведева по адаптации архитектуры евробезопасности к современным реалиям. Готовность членов альянса к серьезному и заинтересованному обмену мнениями станет важным тестом того, как на деле будут воплощаться идеи о выстраивании стратегического партнерства Россия — НАТО», — подчеркнул А.Нестеренко.

«Мы реалисты — выход СРН на полноценный режим работы, дальнейшие перспективы сотрудничества будут в первую очередь зависеть от общего фона наших отношений с альянсом, восстановления доверия, готовности учитывать озабоченности России, вектора дальнейшей эволюции НАТО, тех целей и задач, которые будут ставиться перед организацией», — отметил он.

«Совет Россия-НАТО может стать эффективным органом политического диалога и практического взаимодействия только на свободном от блоковых подходов фундаменте строгого следования принципам, которые были заложены в Римской декларации при создании СРН: работа на равноправной основе, неделимость безопасности — когда никто не укрепляет свою безопасность за счет безопасности других. Убеждены в том, что это внесет существенный вклад в оздоровление климата безопасности в Евро-Атлантике и повышение взаимного доверия. От этого выиграют все государства региона», — заключил Андрей Нестеренко.
Русская линия

«Это решение вызывает у меня глубокое сожаление. Хочется напомнить, что оно автоматически приведет к исключению Санкт-Петербурга из списка городов, которые стоят на охране международной организации ЮНЕСКО. Это очень печальный факт. Нас предупреждали, и мы не вняли этим предупреждениям. Я надеюсь только на то, что в городе настанут времена, когда будут иметь возможность работать, действовать в полную силу архитекторы, а не бизнесмены», — заявил в интервью «Русской линии» председатель архитектурной комиссии Санкт-Петербургской епархии, профессор Академии художеств, настоятель Императорского Петропавловского собора, доцент СПбДА игумен Александр (Федоров), высказывая свое отношение к принятому сегодня постановлению Правительства Санкт-Петербурга, разрешающего строительство «Охта-центра».

Как сообщает сайт Правительства Санкт-Петербурга, на заседании городского Правительства был рассмотрен вопрос о предоставлении разрешения на отклонение от предельных высотных параметров строительства общественно-делового центра «Охта центр». Новый деловой квартал, расположенный в Красногвардейском районе, как полагают авторы проекта, должен дать новый импульс развития правобережью Невы, обеспечить новые рабочие места для горожан, создать новую социальную инфраструктуру. Также планируется развитие транспортной схемы района.

Губернатор Санкт-Петербурга Валентина Матвиенко заявила, что «речь идет об огромном комплексе, очень важном для города». Вопрос был предложен для голосования членами городского Правительства. Решение о предоставлении разрешения на строительство «Охта центра» в предлагаемых параметрах было принято единогласно. Общая высота «Охта центра» составит 403 метра. По мнению городского Правительства, он станет новой высотной доминантой северной столицы.

«Разве можно радоваться тому, что эта башня станет доминантой нашего города? Все делается без учета генерального плана. Решение правительства города принято вопреки высотному регламенту города», — отметил игумен Александр. «На данный момент самое высокое здание в городе — колокольня Петропавловского собора. Что же касается телебашни, то это не здание, а ажурная легкая техническая конструкция, которая не вызывает впечатления какого-то массива, — объяснил священник. — Эйфелева башня в Париже тоже не является примером для подражания, во-первых, потому что Париж стоит на рельефе, во-вторых, эта башня все-таки ниже. Кроме того, она является более интересной в художественном, инженерном отношении».

Отец Александр напомнил, что Градостроительный совет еще два года назад решал вопрос о строительстве «Газпром-сити». «Только два человека были за строительство, а остальные 18 человек были против, они четко высказали: „Если этот проект, то другое место, а если это место — то другой проект“. При этом СМИ преподнесли все так, как будто совет согласовал, одобрил и принял именно этот проект, чего в действительности не было. Сейчас мы видим последние этапы реализации этого проекта. Очень грустно», — заключил священник.

Напомним, что ранее высказали свое отношение к проекту строительства «Охта-центра» в Петербурге и подписали направленное в декабре 2008 года федеральным и городским властям письмо православной общественности: настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов, заместитель председателя Комитета защиты культуры народов России, член Союза писателей России, кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз, член Собора православной интеллигенции, член Союза художников, доцент Санкт-Петербургской государственной консерватории им. Н.А.Римского-Корсакова и Санкт-Петербургского государственного академического института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина Российской академии художеств, кандидат искусствоведения Мария Фомина, известный петербургский ученый, профессор Санкт-Петербургского государственного университета и Санкт-Петербургской духовной академии Андрей Вассоевич, директор НИИ Комплексных социальных исследований Санкт-Петербургского государственного университета, доктор социологических наук, профессор Валентин Семенов, известный православный публицист, главный редактор журнала «Русское самосознание», инженер-геофизик Борис Дверницкий и другие.
Русская линия

«На это можно сказать, что в принципе все это было ясно изначально. На редкость топорно действовали грузинские власти. Видимо, расчет у них был на то, что победителей не судят. Если бы операция „Чистое поле“ закончилась у грузинского руководства успехом, то все закончилось бы тем, что их задним числом вежливо бы пожурили, как, например, задним числом через несколько лет после трагических событий пожурили хорватов за то, что в свое время они изгнали сербов с части своей территории», — сказал в интервью «Русской линии» известный петербургский политолог, д.ф.н. Сергей Лебедев, комментируя заключение комиссии ЕС, которая назвала Грузию ответственной за войну в Южной Осетии.

Как сообщает Lenta.Ru, независимая экспертная комиссия, созванная Евросоюзом в 2008 году для расследования обстоятельств войны в Южной Осетии, сочла, что вина за развязывание конфликта лежит на Грузии. Отчет пока не опубликован, однако о его выводах сообщает Spiegel, ссылаясь на неназванных дипломатов в Брюсселе. При этом эксперты также признали частичную вину России, которая, по их мнению, ответственна за эскалацию конфликта. Комиссия была созвана по инициативе министра иностранных дел ФРГ Франк-Вальтера Штайнмайера и его коллег из стран Бенилюкса. По данным Spiegel, эксперты, возглавляемые дипломатом Хайди Тальявини, пока сохраняют свои выводы в тайне от публики, потому что сначала хотят поделиться ими с генсекретарем ООН Пан Ги Муном. После этого, на будущей неделе, о мнении комиссии уведомят послов 27 государств — членов ЕС, а также правительства России и Грузии.

Официальная работа комиссии началась 2 декабря 2008 года, на расследование причин войны было потрачено 1,6 миллиона евро. Первоначально планировалось, что эксперты доложат о результатах работы 31 июля 2009 года, однако затем представление отчета было отложено. Между тем в СМИ появлялась версия, по которой выводы комиссии могут засекретить, чтобы не обострять международные отношения. В феврале сообщалось, что Тбилиси порекомендовал исключить из состава комиссии нескольких членов, которых посчитал необъективными. В частности, министр по вопросам реинтеграции Темур Якобашвили заявил, что некоторые из экспертов получают финансирование от «Газпрома».

Как отметил С. Лебедев, «в завершении всех бед грузинский блицкриг полностью провалился». «Игнорировать очевидные факты уже невозможно. Стоит обратить внимание на то, что после этих событий прошло уже больше года, и когда очевидную вещь, наконец, признают, то это просто показывает, что им не хотелось этого делать, но пришлось», — высказал мнение политолог.

«Решение независимой экспертной комиссии, созванной Европейским Союзом, не означает, что в Евросоюзе вдруг почему-то стали на пророссийскую сторону и меньше стали ценить грузинский режим. Просто им стало трудно выступать против очевидных вещей. Это решение также показывает, что сейчас на Западе явным образом стали списывать со счетов грузинские власти. Вполне вероятно, что сейчас на смену Саакашвили придет какой-то новый политик», — продолжил эксперт.

«Известно, что в Грузии есть оппозиция, которая критикует режим Саакашвили за то, что он действовал топорно и провалил политику. Может быть, через какое-то время в Грузии может повториться очередная революция, и Саакашвили, как не оправдавший доверия, будет задвинут в угол. Сейчас, по сути дела, российской дипломатии было бы не грех воспользоваться решением ЕС. Но я боюсь, что этого не произойдет. Однако хотелось бы надеяться, что все-таки Россия воспользуются ситуацией», — выразил уверенность Сергей Лебедев.
Русская линия

Президент России Дмитрий Медведев, посещающий Швейцарию с государственным визитом, сегодня примет участие в торжествах по случаю 210-й годовщины легендарного похода русской армии во главе со знаменитым полководцем Александром Суворовым, сообщает РИА Новости. В связи с годовщиной у памятника русским воинам вблизи перевала Сен-Готард состоится торжественная церемония с участием глав двух государств. Напомним, что ровно 210 лет назад (1799) начался Швейцарский поход армии А. Суворова — знаменитый переход через Альпы из Италии в Швейцарию во время войны против Франции.

Швейцарские власти, общественные организации и отдельные граждане уделяют значительное внимание увековечению памяти об Альпийском походе русской армии под командованием Суворова. Вдоль всего пути, по которому в 1799 году прошла русская армия, установлено 17 мемориальных объектов: памятники, мемориальные доски и памятные знаки; все они содержатся в хорошем состоянии. В одном из домов в городе Ридерн (кантон Гларус), где останавливался Суворов, устроен музей великого полководца.

Как сказал накануне на пресс-конференции в Берне Президент России, он совершит полет над Альпами и намерен образно представить, как все это было 210 лет назад. «Мы полетим и посмотрим, как это все выглядит сегодня. Наверное, представим, как все это выглядело 210 лет назад, а фантазии у нас достаточно, чтобы представить и генералиссимуса Суворова, и солдат, которые с ним мужественно переходили через Альпы, и достигли серьезного политического военного результата», — сказал Д. Медведев на пресс-конференции по итогам переговоров со своим швейцарским коллегой.

Глава российского государства отметил, что Суворов выполнил важную миссию, которая завершилась успехом. «И, конечно, нам очень приятно, что эти события (210-я годовщина перехода Суворова через Альпы) будут проходить в период нашего пребывания», — добавил он.

Мемориал русским воинам, где пройдет торжественная церемония, находится в небольшом городке Андерматт в Центральной части Швейцарии. Именно через эти места в сентябре 1799 года с боями пробивались суворовские «чудо-богатыри», как называл их сам полководец, совершавшие легендарный переход через швейцарские Альпы. В память о них в нескольких километрах от Андерматта, у Чертова моста, в 1898 году в скале был вырублен 12-метровый поминальный крест.

У основания бронзовыми полуметровыми буквами написано: «Доблестным подвижникам генералиссимуса фельдмаршала графа Суворова-Рымникского, князя Италийского, погибшим при переходе через Альпы в 1799 году». Ежегодно в конце сентября, в годовщину Альпийского похода, здесь проходят мемориальные мероприятия с участием соотечественников, представителей швейцарских властей, общественности, российских и швейцарских военнослужащих, служителей Церкви.

Стоит заметить, что в последнее время отдельные околоцерковные деятели стали озвучивать идею о канонизации Александра Суворова, подобно тому, как несколько лет тому назад был канонизирован современник Суворова, прославленный флотоводец Федор Ушаков. Сама по себе эта идея, возможно, продиктована излишней эмоциональностью почитателей памяти великого полководца. Но тема канонизации различных деятелей в истории России достаточно часто звучит за пределами Церкви и вызывает неоднозначную оценку у верующих. За разъяснением на этот счет корреспондент «Русской линии» обратился к известному московскому священнику, председателю Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями митрофорному протоиерею Димитрию Смирнову,

«В Церкви этот вопрос на повестке дня не стоит и никогда не стоял. Такие идеи возникают у людей недостаточно церковных, — заявил о. Димитрий. — Александр Васильевич Суворов, конечно, гений. Одно из самых ярких воспоминаний моей жизни, когда я на двухсотой годовщине на Чертовом мосту служил панихиду. Умирать буду — не забуду. Я восхищаюсь Суворовым и считаю, что это был настоящий уникальный русский характер, большой оригинал. Испытываю к нему глубочайший пиетет. Тем не менее, что такое канонизация? Это прославление. А у Суворова слава велика. Кто его не знает? Только уж совсем неграмотные люди. Поэтому никакой нужды в его канонизации нет. Он был человек верующий, благочестивый, ну и слава Богу».

По словам священника, в России очень много гениев, и нет нужды каждого гения канонизировать. «Мы еще не всех новомучеников прославили, которые за веру умерли», — подчеркнул он. «Если канонизировали Федора Ушакова, то в силу того, что он в конце своей жизни, будучи еще достаточно сильным человеком, устремился к монашеству и всю жизнь тяготел непосредственно к духовной жизни. В этом смысле он особенен. Александр Васильевич же был благочестивым верующим мирянином. Но у нас их десятки миллионов, — объясняет о. Димитрий. — Александр Невский умер схимником. Это же другая ситуация. А его сын Даниил вообще стал преподобным. Мы, конечно, вспоминаем их великие подвиги, но все-таки главное — это их стремление к Богу — вот что Церковь подчеркивает. Не ратные подвиги, а духовные. Николай Александрович Романов — Страстотерпец. Он канонизирован потому, что в такое страшное для его Семьи и страны время вел себя как истинный христианин. На коленях все литургии простаивал и терпел поношения, претерпел на своих глазах смерть детей и сам смерть претерпел».

«Если на то пошло, то давайте теперь Ивана Андреевича Крылова канонизируем. Замечательный был человек, прекрасный писатель, влиял на людскую нравственность. Так, знаете, можно канонизировать людей вагонами, весьма достойных и замечательных. Канонизация все-таки вещь специфически церковная. Даже не представляю себе икону Суворова, которому мы будем кланяться и молиться. Мы все обожаем Пушкина, но нельзя же его канонизировать и делать из его портретов иконы», — добавил священник.

Как заметил о. Димитрий, желание канонизировать Суворова — это «наше русское чудачество». «У нас чудаков много. У людей, у которых возникают такие идеи, какой-то зуд — всех канонизировать. Они Церковь воспринимают как инструмент. Они думают, что они такие умные, а в Церкви одни дураки. Странное отношение к Церкви. Эти люди любят всяческие мероприятия, юбилеи, совпадения. Эти люди размышляют таким образом: Вот столько-то лет исполнилось Альпийским победам, так давайте Суворова сейчас же канонизируем. Вот здорово получится! Если бы они перед этим помолились — им бы такое в голову не пришло», — заключил протоиерей Дмитрий Смирнов.
Русская линия

«Когда человек находится в трезвости, он управляет своей волей. Когда он находится в плену алкогольного опьянения, то теряет способность в полной мере контролировать свои эмоции и греховные помыслы. Нетрезвость — это, в первую очередь, снижение или потеря способности критически относиться к своим собственным решениям. Вполне естественно, что злоупотребление алкоголем лишает человека жизненной воли и провоцирует неустойчивого человека к смертному греху», — сказал в интервью «Русской линии» руководитель Отдела по противодействию наркомании и алкоголизму Санкт-Петербургской епархии протоиерей Сергий Бельков, комментируя данные исследования о взаимосвязи самоубийств с алкогольной зависимостью человека.

Американские ученые выяснили, что сельские районы с наибольшим количеством баров и магазинов спиртного лидируют по числу самоубийств, сообщает сайт «Медновости». Исследователи из Центра профилактических исследований в Беркли, штат Калифорния, и Техасского университета A&M сопоставили данные о предпринятых и успешных попытках самоубийства и о количестве баров и магазинов со спиртным в 581-м районе Калифорнии за период с 1995 по 2000 год.

Частота самоубийств оказалась максимальной в сельских районах с наибольшим количеством баров на душу населения. В этих же районах проживает максимальное число малообеспеченных белых мужчин, которые, по имеющимся данным, совершают от 80 до 90 процентов из всех суицидальных попыток, предпринятых на фоне алкогольной зависимости. Как известно, алкоголизмом страдает более 20 процентов самоубийц. По мнению одного из исследователей, полученные данные свидетельствуют о том, что одной из мер по борьбе с суицидами может стать снижение числа баров.

По словам отца Сергия, опасность алкоголя заключается, прежде всего, в том, что он создает для его потребителя некий иллюзорный мир, разрушение которого по отрезвлении очень негативно сказывается на человеке при восприятии реальной действительности. «При употреблении спиртосодержащих продуктов активность у человека повышается, при этом вся его энергия выплескивается впустую, а в состоянии похмелья его воля и дух максимально ослаблена, — отметил священник. — Если в состоянии опьянения человек считает, что его проблемы — потеря работы, распад семьи и пр. — будут им легко решены, то затем, при похмелье, в подавленном состоянии, ситуация ему кажется безвыходной». «Ученые правы — следует минимизировать количество питейных заведений и бороться с алкоголизмом как с угрозой душе и телу», — заключил протоиерей Сергий Бельков.
Русская линия

На сентябрьском заседании комиссии Московской городской думы по межнациональным и межконфессиональным отношениям обсуждался проект бюджета Москвы на 2010 год, сообщает пресс-служба Московского городского отделения Всероссийской организации «Боевое братство». Депутаты внесли в городской бюджет поправки, связанные с выделением средств на восстановление Храма Рождества Иоанна Предтечи в Патриаршем Подворье в Сокольниках.
У этой православной святыни очень интересная история и нелегкая судьба. В конце 90-х годов прошлого века общественные организации и православные прихожане буквально своей грудью защищали Патриаршее подворье в Сокольниках от нечистых на руку коммерсантов. Среди тех, кто активно противостоял рейдерам-безбожникам, — ветераны «Боевого братства» во главе с одним из активистов борьбы за Патриаршее подворье в Сокольниках, первым заместителем Председателя Совета Московского городского отделения Всероссийской организации «Боевое братство», ветераном войны в Афганистане Дмитрием Барановским.
Сегодня на базе Патриаршего подворья действует Центр духовно-патриотического воспитания молодежи под руководством отца Иоанна Ермакова, настоятеля подворья. Здесь базируется штаб-квартира международной ассоциации «Витязи», ассоциации патриотических клубов «Стяг», движения в поддержку православных и образовательных инициатив «Пчелки».
Помимо этого Центр духовно-патриотического воспитания координирует деятельность более 600 военно-патриотических клубов по всей стране. Кстати, совсем недавно, 19 августа, на Патриаршем подворье при участии ветеранов Московского городского отделения «Боевого братства», «Народного Собора», казачества и Российской ассоциации героев был создан военно-исторический клуб «Преображенский полк».
Русская линия

24 сентября в 16.00 в концертном зале Российской Национальной Библиотеки на Фонтанке, 36 открывает свой новый сезон Русское Музыкальное Общество, первый проект которого обещает быть очень интересным, сообщил «Русской линии» один из организаторов Общества, известный музыкант Владимир Шуляковский.
Этот концерт объединил два коллектива — ансамбль исторического танца «Малый Трианон» и Российский ансамбль старинной музыки, каждый из которых занимается реконструкцией исторической исполнительской практики в своей области. Возрождение аутентичной хореографии XVII—XVIII вв., которое является творческим «кредо» «Малого Трианона», в этот вечер обретет новое качество благодаря живому звучанию старинной музыки, исполняемой на оригинальных инструментах эпохи — клавесине, виоле, блок-флейте. Впечатление будут дополнять элегантные барочные костюмы, которые также призваны воссоздавать необычный колорит той далекой эпохи. В завершении программы всем желающим будет предложено принять участие в мастер-классе по старинным танцам, и тут же освоить некоторые элементы барочной хореографии.
Эта концертная программа стала частью проекта «День музыки», который реализуется Русским Музыкальным Обществом в 2009 г., как известно объявленным в России Годом Молодежи. До конца года в последний четверг месяца, в 16.00 в концертном зале РНБ будут проводиться различные мероприятия, целью которых является приобщение современных молодых людей к высокому искусству не в жесткой форме академического концерта, а посредством современного «интерактивного действа», лучшей иллюстрацией которого является совместный концерт известного танцевального коллектива и Российского ансамбля старинной музыки.
Акция «День музыки» получила поддержку Комитета по культуре правительства Петербурга, а партнерами в его осуществлении стали РНБ, Центр Гуманитарных программ и Общество камерной музыки.
Русская линия

Председатель правительства России Владимир Путин посетил кафедральный соборный Храм Христа Спасителя, передает Патриархия.ru. В кафедральном храме главу правительства встретил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Предстоятель Русской Православной Церкви и российский премьер-министр прошли к главной святыне Русского зарубежья — Курской Коренной иконе Божией Матери «Знамение», которая была доставлена 12 сентября в Россию из США. Владимир Путин поклонился чудотворному образу. Хор кафедрального собора пропел тропарь и кондак Курской Коренной иконе.
Премьер-министр России обратился с кратким словом к Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви митрополиту Восточно-Американскому и Нью-Йоркскому Илариону, архиереям и духовенству, сопровождающим чудотворный образ, отметив, что многие из них приняли самое активное участие в подготовке и подписании Акта о каноническом общении. По словам В. Путина, объединение Русской Православной Церкви в Отечестве и за рубежом уже приносит добрые плоды. Затем в Патриарших покоях Храма Христа Спасителя состоялась беседа Святейшего Патриарха Кирилла, премьер-министра Владимира Путина и митрополита Илариона.
Русская линия

8 октября года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибудет в Санкт-Петербургскую епархию на празднование 200-летия Санкт-Петербургской Духовной Академии, 30-летия Регентского отделения, 80-летия со дня рождения митрополита Никодима (Ротова) и для участия в заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, сообщает официальный сайт Санкт-Петербургской митрополии.

Программа пребывания Святейшего Патриарха Кирилла в Санкт-Петербургской епархии с 8 по 13 октября 2009 года:
8 октября, четверг: прибытие спецрейсом из Москвы.
9 октября, пятница, день памяти св.ап. и ев. Иоанна Богослова: 9:00 — Божественная Литургия в храме св.ап. и ев. Иоанна Богослова; 12:30 — Юбилейный Акт, посвященный 200-летию СПбДА и 30-летию Регентского отделения в Актовом зале Духовной Академии.
10 октября, суббота: 11:00 — заседание Священного Синода РПЦ в историческом здании Синода (площадь Декабристов, д.1); 18:00 — Всенощное бдение в Казанском кафедральном соборе.
11 октября, воскресенье: 9:00 — освящение храма свв. Апп. Петра и Павла в Сестрорецке; 10:00 — Божественная Литургия.
12 октября, понедельник, празднование 80-летия со дня рождения митрополита Никодима (Ротова): 11:00 — Панихида по митрополиту Никодиму на Никольском кладбище Александро-Невской Лавры; 12:30 — Конференция «Богословское наследие митрополита Никодима» в Синем зале Епархии; 15:00 — поминальная трапеза в Золотом и Зеленом залах Епархии.
13 октября, вторник: 10:00 — Божественная Литургия в Николо-Большеохтинском храме; 12:30 — панихида на могиле родителей; вылет в Ростов-на-Дону.
Русская линия

Впервые в истории прихожане храма во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» на заводе АТИ по благословению настоятеля храма, митрофорного протоиерея Иоанна Миронова, в праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня (воскресенье, 27 сентября), сразу после Божественной Литургии, совершат крестный ход, сообщили РЛ организаторы мероприятия.
Участники молитвенного шествия пройдут от территории завода АТИ до того места, где до революции располагался один из утраченных ныне храмов — Спасо-Преображенская церковь за Московской заставой. На его месте в настоящее время находится сквер и Санкт-Петербургский государственный кукольный Театр сказки.
Русская линия

В 2010 году исполняется 10 лет успешного сотрудничества Санкт-Петербургского епархиального Управления и Санкт-Петербургской региональной общественной организации помощи лицам без определенного места жительства «Ночлежка», сообщает сайт Санкт-Петербургской митрополии.
Вся благотворительная деятельность осуществляется по благословению митрополита Санкт-Петербургского Ладожского Владимира. Два раза в неделю к епархиальной пекарне подъезжает «Ночной автобус» — специально оборудованный микроавтобус и загружается определенным количеством хлеба. В этом году это 288 буханок в каждый приезд. «Количество необходимого хлеба определяется руководителями „Ночлежки“, — рассказывает заведующий пекарней Владимир Самусев. — Мы даем столько хлеба, сколько нас просят».
Каждый вечер с 19.00 до 24.00 автобус объезжает стоянки у станций метро — «Лесная», «Пр. Просвещения», «Черная речка» и у Смоленского кладбища, где осуществляется раздача хлеба и теплого питания. За 10 лет не было ни одного сбоя в доставке. Хлеб всегда поступает своевременно: «Если рестораны могут отказать нам в помощи, то в Епархиальном управлении мы всегда уверены», — говорит Максим Егоров, руководитель «Ночлежки». В этом году администрация Санкт-Петербурга предложила выдвинуть лаврский хлеб в номинацию «100» лучших товаров года.
Русская линия

В Уфе под эгидой Международной спортивной федерации пожарных и спасателей, Федерации пожарно-прикладного спорта России, Министерства Российской Федерации по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий, при поддержке Правительства Республики Башкортостан, прошел V Чемпионат Мира среди пожарных и спасателей, сообщает пресс-служба Московского городского отделения Всероссийской организации «Боевое братство».
В церемонии открытия Чемпионата среди других почетных гостей принял участие экс-замглавы МЧС России, депутат Госдумы, Председатель Совета Московского городского отделения ВООВ «Боевое братство», Герой Советского Союза Валерий Востротин.
В международном спортивном турнире приняли участие лучшие пожарные и спасатели — мастера спорта международного класса, победители международных турниров и чемпионатов Европы и мира. Столица Башкортостана стала вторым в истории российским городом-хозяйкой международных соревнований «огнеборцев». Первый чемпионат мира состоялся в г. Москве (2002), затем спортсменов принимали г. Минск (2004), г. Тегеран (2006) и г. София (2008).
Конкуренцию российским спортсменам составили сборные Азербайджана, Белоруссии, Германии, Казахстана, Латвии, Словакии, Таджикистана, Узбекистана, Украины, Чехии, Эстонии, Южной Кореи. Уфу посетили представители сборной Болгарии — хозяйки Чемпионата мира-2008, которые передали эстафету России.
Русская линия

70% территории России будет охвачено через 5 лет авиационными отрядами милиции, заявил сегодня министр внутренних дел Рашид Нургалиев, сообщает РБК.
По его словам, авиационное обеспечение деятельности милиции организовано сейчас только на 40% территории страны. Расширение районов действия милицейской авиации является важной задачей, стоящей перед министерством.
Р.Нургалиев сообщил также о проведении эксперимента в столице, в рамках которого базирование дежурных вертолетов будет перенесено из Подмосковья в Москву. Площадка для воздушных отрядов будет располагаться в восточной части города.
В настоящий момент на вооружении в МВД состоит 1 самолет Як-40, 32 вертолета среднего и легкого класса, 1 дирижабль, 5 комплексов высотного наблюдения на базе привязанных аэростатов и беспилотников.
Отметим, что в обязанности авиационной милиции входит контроль автомобильного движения на трассах, участие в розыске угнанных автомобилей, срочная доставка оперативных групп на место преступления. Кроме того, милицейские авиаотряды призваны проводить патрулирование районов со сложной криминогенной обстановкой и мест массового скопления людей для предотвращения беспорядков.
Русская линия

В день выборов депутатов Мосгордумы 11 октября 2009 г. в столице будут открыты 3 тыс. 74 избирательных участка, сообщил сегодня на заседании столичного правительства первый заместитель руководителя департамента территориальных органов исполнительной власти города Юрий Ермолов, передает РБК.
По его словам, 202 избирательных участка будут работать в местах временного пребывания граждан: 192 — в больницах, 10 — в следственных изоляторах. 75% избирательных участков будут работать в зданиях школ и колледжей. При этом в столице уже сформировано 17 окружных, 123 территориальных и 3 тыс. 276 участковых избирательных комиссий.
Как сообщил Ю. Ермолов, 16 и 17 сентября состоялась проверка готовности избирательных участков. Все замечания, которые касались отсутствия телефонной связи и сейфов для хранения документов, уже устранены, а 879 избирательных участков будут оборудованы комплексами обработки избирательных бюллетеней (КОИБ).
Сейчас соцработники проводят опрос среди инвалидов на предмет того, как они желают голосовать — на дому или на участке. Для инвалидов 11 октября будет работать социальное такси, для слабослышащих на всех избирательных участках есть визуальная информация, для слепых она будет озвучиваться.
Помимо этого, для информирования горожан и агитации будут использованы 2,5 тыс. плакатов сити-формата, 50 видеоэкранов, 1,5 тыс. стикеров появятся на бортах и в салонах автобусов, троллейбусов и трамваев, еще 2 тыс. — в метро. 20 транспарантов-перетяжек будут агитировать горожан принять участие в голосовании, агитационные материалы появятся и на билетах метро.
Также приглашения на выборы депутатов Мосгордумы будут напечатаны на 2 млн билетов метро. По словам заместителя мэра Москвы Валерия Виноградова, все партии, которые будут участвовать в выборах в Мосгодуму 11 октября, находятся в равных условиях.
Многие партии, в том числе ЛДПР и «Справедливая Россия», заключили договоры с рекламными компаниями и уже разместили агитационные материалы на улицах города и в общественном транспорте. С 1 октября появится агитация «Яблока», вскоре будет заключен договор на размещение агитматериалов КПРФ.
54 СМИ уже заявили о готовности разместить информацию о партиях, в том числе 17 радиостанций, 35 газет и 2 телеканала. Однако бесплатный эфир предоставляют только телеканалы «Столица» и «Доверие», а также радиостанция «Говорит Москва».
Завершится агитация 9 октября. День перед голосованием — 10 октября — будет объявлен «днем тишины».
Русская линия

Большинство россиян не видят необходимости в изменении объемов ядерного арсенала России в ближайшие годы, 54% респондентов предлагают сохранить его прежним. Такие данные были получены в ходе опроса Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ). Результаты опроса опубликованы на сайте центра. Для сравнения: в 2006 г. такой точки зрения придерживались 60% россиян.
За данный период меньше стало тех, кто считает нужным увеличить ядерный арсенал (14% против 19%), и, напротив, возросла доля респондентов, настаивающих на его сокращении (16% против 11%). Наконец, 4% вообще предлагают полностью демонтировать ядерное вооружение.
По данным экспертов, за сохранение ядерного арсенала в прежнем объеме выступают главным образом сторонники «Справедливой России» (73%), жители Северо-Западного округа, Поволжья и Сибири (по 61%). Недостаточным его объем кажется приверженцам ЛДПР (26%) и дальневосточникам (22%), чрезмерным — сторонникам партий «Яблоко», «Правое дело» и «Патриоты России» (29%).
Большая часть россиян не считают нужным менять объемы ядерного арсенала и в долгосрочной перспективе (43%). По сравнению с 2006 г. снизилась доля сторонников его увеличения (с 19% до 14%). 18% респондентов настаивают на его сокращении. Больше стало тех, кто советует его демонтировать (с 3% до 7%). Не видят смысла в изменении объемов ядерного арсенала в долгосрочной перспективе жители Северо-Западного округа (55%). Увеличить его советуют жители Южного и Дальневосточного федеральных округов (21 и 24% соответственно), сократить — жители Центрального и Сибирского округа (21% и 22% соответственно). Оставить ядерный арсенал прежним или сократить предлагают сторонники «Справедливой России» (53% и 22% соответственно), увеличить — приверженцы ЛДПР (26%).
Россияне, как правило, считают, что государство в достаточной мере заботится о ядерной боеготовности (52%). Такого мнения чаще придерживаются сторонники «Справедливой России» (62%), жители Поволжья и Сибири (60 и 62% соответственно). 23% респондентов полагают, что власти пренебрегают этой проблемой — в основном об этом заявляют приверженцы ЛДПР и жители южных регионов России (по 31%). Лишь 6% опрошенных уверены, что государство уделяет чрезмерное внимание вопросам ядерной боеготовности.
Инициативный всероссийский опрос ВЦИОМ был проведен 22−30 августа 2009 г. Опрошены 1,6 тыс. человек в 140 населенных пунктах в 42 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность опроса не превышает 3,4%.
Русская линия

На юге Судана в результате межплеменных вооруженных столкновений погибли по меньшей мере 100 человек, передает Седмица.Ру.
Как сообщили представители военных, несколько дней назад группа боевиков из племени Нуер, исповедующих местные традиционные религии, атаковала здание администрации в деревне Док Бадиет и церковь. Они уточнили, что в населенном пункте проживает враждебное племя, передает IslamNews со ссылкой на телеканал «Аль-Джазира».
Русская линия

Свергнутый президент Гондураса Мануэль Селайя 21 сентября, спустя почти три месяца после переворота, вернулся в столицу страны, город Тегусигальпа. Об этом заявил президент Венесуэлы Уго Чавес, его слова передает Lenta.Ru со ссылкой на AFP. Reuters цитирует заявление высокопоставленного гондурасского чиновника Эдуардо Рейны, который сообщил, что Селайя посетил здание ООН. Как заявил Рейна, Селайя просил передать народу, что вернулся для восстановления демократии и продолжения диалога.
Временный лидер Гондураса Роберто Мичелетти опроверг сообщение о возвращении свергнутого президента в страну сразу после того, как его передали по венесуэльскому телеканалу Telesur. Между тем AP сообщает, что аудиозапись заявления Селайи была передана местным каналом TV Channel 36. Политик заявил, что не может сообщить подробностей своего возвращения, однако подтвердил, что находится в Тегусигальпе и пообещал дать пресс-конференцию 21 сентября (разница во времени между Москвой и Гондурасом составляет 10 часов).
Возвращение изгнанного лидера подтвердили и в посольстве Гондураса в Никарагуа — стране, где Селайя вынужден был находиться после военного переворота 28 июня. По словам пресс-секретаря посольства, президент надеется воодушевить своих сторонников на демонстрации у представительства ООН.
Путч произошел незадолго до референдума, на котором Селайя ставил вопрос о возможности переизбраться на второй срок. Местные военные выступали против этого; после того как президент уволил представителей высшего армейского командования, военные совершили переворот, выслали Селайю в Коста-Рику и пообещали арестовать его, если он вернется. Действия путчистов, среди прочих, осудили США, ЕС и Генассамблея ООН. Сторонники свергнутого президента устраивали акции протеста в поддержку Селайи; на это временные власти ответили введением комендантского часа.
Русская линия

Следствие предъявит предпринимателю Борису Березовскому обвинение по статье УК России «Создание преступного сообщества», заявил официальный представитель следственного комитета при прокуратуре России Владимир Маркин. Его слова приводит ИТАР-ТАСС.
Как заявил Маркин, в ходе расследования уголовного дела в отношении Березовского у следствия появились основания для изменения и дополнения обвинения. При этом он не уточнил, какое именно уголовное дело Березовского будет дополнено новой статьей.
В сообщении, опубликованном на сайте СКП, говорится, что преступное сообщество создавалось Березовским с 1991 по 2001 годы. В него, по данным ведомства, вошли близкие и знакомые ему люди, а руководил этим сообществом сам Березовский.
По данным следствия, предприниматель создал сеть коммерческих предприятий, которые использовались для хищения чужого имущества и его легализации. В число этих компаний вошли коммерческие организации, созданные как на территории России, так и на территории Люксембурга, Кипра, Швейцарии, на Британских Виргинских Островах, Гибралтаре и на острове Мэн.
В СКП сообщили, что банда совершила ряд тяжких преступлений. В частности, по данным следствия, с 1994 по 2001 годы преступная группа легализовала деньги, полученные в результате хищения имущества ОАО «АвтоВАЗ»; с 1996 по 1999 годы похитила около 442 миллионов рублей, принадлежащих ОАО «Аэрофлот», а также в 1997 году похитила и легализовала 79,5 миллиарда неденоминированных рублей, принадлежащих АКБ «СБС-АГРО».
Новая статья в отношении Березовского добавится к уголовному делу предпринимателя, возбужденному по статьям «Мошенничество», «Легализация (отмывание) денежных средств или иного имущества, приобретенных другими лицами преступным путем», «Пособничество в невозвращении из-за границы средств в иностранной валюте» и «Превышение должностных полномочий».
22 сентября стало известно, что Березовскому заочно предъявлено обвинение в хищении кредита банка «СБС-Агро» в размере 13 миллионов долларов. Уголовное дело по факту хищения было возбуждено в 2007 году по статьям «Мошенничество» и «Легализация денежных средств, полученных преступным путем».
Борис Березовский, получивший статус политического беженца в Великобритании в 2003 году, является фигурантом более чем десяти уголовных дел. Российские следственные органы подозревают его в попытке насильственного захвата власти в стране в связи с его заявлением о финансировании переворота в России, ряде экономических преступлений и других преступлениях. Савеловский суд Москвы осенью 2007 года заочно приговорил Березовского к шести годам лишения свободы по делу о хищении.
Русская линия

Книга «Великая княгиня Елисавета Феодоровна и Император Николай II» издана к 100-летию Марфо-Мариинской обители миссионерским факультетом Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета при поддержке Фонда святого всехвального апостола Андрея Первозванного и Центра национальной славы по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сообщает Патриархия.ru.
Книга представляет собой собрание уникальных материалов, раскрывающих взаимоотношения Императора Николая II и великой княгини Елисаветы Феодоровны начиная с 1884 года и до открытия Марфо-Мариинской обители в 1909 году. Значительная часть документов публикуется впервые.
В книгу вошли письма и телеграммы вел. кн. Елисаветы Феодоровны к Николаю II и другим адресатам: вел. кн. Сергею Александровичу, Александру III, Императрице Марии Феодоровне, Императрице Александре Феодоровне, вел. кн. Георгию Александровичу, вел. кн. Ксении Александровне, вел. кн. Павлу Александровичу, кн. З.Н. Юсуповой, к королеве Великобритании Виктории, великому герцогу Гессенскому Людвигу IV, великому герцогу Гессенскому Эрнсту-Людвигу.
Материалы взяты в первую очередь из фондов Государственного архива Российской Федерации: Императора Николая II, Императрицы Марии Феодоровны, вел. кн. Павла Александровича, вел. кн. Сергея Александровича, вел. кн. Владимира Александровича, вел. кн. Ксении Александровны, вел. кн. Георгия Александровича, Императора Александра III, В.Ф. Джунковского, вел. кн. Елисаветы Феодоровны; Отдела рукописей Российской государственной библиотеки, где хранится фонд вел. кн. Сергея Александровича; Российского государственного архива древних актов, где представлены фонды Троице-Сергиевой лавры, Чудова монастыря, кн. Юсуповых. Использован фонд протоиерея Иоанна Кронштадтского Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга.
В книге приводятся также материалы о деятельности Императорского православного палестинского общества, взятые из Архива внешней политики Российской Империи, Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения Российской академии наук, Отдела рукописей Российской национальной библиотеки.
Издание иллюстрировано фотокопиями некоторых документов, фотографиями прмц. вел. кн. Елисаветы Феодоровны и Николая II; содержит именной указатель.
Русская линия

27 сентября в 19.00 в Театральной гостиной театра русской драмы «Камерная сцена» состоится вечер памяти Михаила Михайловича Дунаева, профессора Московской духовной академии, доктора богословских и филологических наук, сообщили РЛ организаторы мероприятия.
В программе: воспоминания известных священников, писателей, историков, фрагменты спектаклей, фильмов, поставленных по сценариям М.М.Дунаева.
Ведущий — художественный руководитель театра «Камерная сцена» М.Г.Дунаев.
Театр находится в центре Москвы, в 5-и минутах ходьбы от м. Таганская (кольцевая). Адрес: ул. Земляной Вал, 64.
Русская линия