Первый день Великого поста называется Чистым понедельником. Это название закрепилось потому, что в России был обычай чистить дом от «духа масленицы», завершившейся накануне, и ходить в баню, чтобы вступать в Великий пост очищенными духовно — через испрашивание прощения в Прощеное воскресенье — и телесно.

Великий пост установлен в память 40-дневного поста Господа Иисуса Христа в пустыне. Это самый длительный и строгий из четырех постов в году. Наиболее строгими являются первая неделя и последняя — Страстная (строго говоря, Страстная седмица находится уже за пределами календарного поста, это особое время, отличное от великопостного, но строгий пост сохраняется, его строгость на Страстной седмице усиливается). Во время поста не разрешается вкушать мясную и молочную пищу, рыба дозволяется лишь дважды — в праздник Благовещения (7 апреля по новому стилю) и в Вербное воскресенье за неделю до Пасхи. Ослабление поста по благословению священника разрешается больным, пожилым людям, путешествующим, беременным.

Во время Великого поста изменяется весь строй повседневной жизни православного христианина. Дух покаяния, самоуглубленного внимания к тому, что происходит в душе, исключает многое из того, что не соответствует «светлой печали» великопостного времени. Раньше в православных странах на весь Великий пост повсеместно отменялись все увеселения (балы, салоны, приемы), закрывались театры, на первой неделе Великого поста и на Страстной седмице прекращались занятия в учебных заведениях, были закрыты все государственные и церковные (кроме, конечно, храмов) учреждения. Для состоящих в браке на все время Великого поста устанавливается брачный пост, для детей сознательного возраста — некоторое ограничение игр и веселья, позволяющее и им проникнуться атмосферой непохожести поста на все прочее время церковного года.

Существенные изменения происходят в домашней и церковной молитве. В храме пение уступает место продолжительному чтению, все облачения в храме заменяются на темные, во время богослужения в храме полумрак, многие молитвы сопровождаются земными поклонами. В понедельник, вторник, среду и четверг первой недели Великого поста вечерами совершается чтение Великого Покаянного канона св. Андрея Критского. Это очень большой по объему, разделенный на четыре части канон, в котором вся священная история Ветхого и Нового Завета увидена сквозь призму состояний, грехов, страстей и покаяния человеческой души. Персонажи и события священной истории образно представляют все многообразие духовной жизни человека: от рабства безобразию страстей и порабощения плоти до красоты покаяния и царственной свободы духа, даруемой Богом. «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний, кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию; но яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление», — такими словами начинается Великий канон. «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», — повторяет хор особым великопостным распевом после каждого тропаря канона.

Также на всех богослужениях читается молитва св. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего» (вдохновившая Пушкина на стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны», являющееся, по сути, парафразой этой великопостной молитвы). В этой молитве — несколько прошений, каждое из которых сопровождается земным поклоном. «Дух праздности, уныния, любоначалия и празнословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков».

В течение всего Великого поста по будним дням не совершается Литургия — главное христианское богослужение, во время которого хлеб и вино благодатию Святого Духа претворяются в Тело и Кровь Христовы, преподаваемые верным. Но в среду и пятницу Великим постом служат Литургию Преждеосвященных Даров — особое богослужение, во время которого верующих причащают Святыми Дарами Тела и Крови Христовых, освященными заранее (отсюда название — «преждеосвященных Даров») на воскресной Литургии и оставленными на Престоле в алтаре.

Каждую субботу, кроме первой, совершается поминовение усопших, а каждое воскресенье Великого поста имеет особенное посвящение. Первое воскресение именуется Неделей Торжества Православия, во второе — Церковь вспоминает великого богослова XIV века святителя Григория Паламу, третье воскресенье называется Крестопоклонным, когда на поклонение верующим для укрепления их сил выносится Св. Крест, четвертое воскресенье посвящено преподобному Иоанну Лествичнику, пятое — преподобной Марии Египетской.

В некоторых храмах по обычаю, возникшему в XVII—XVIII вв.еках в западных русских землях, каждое воскресенье (кроме первого) вечером совершаются т.н. пассии — чиноспоследования, посвященные Страстям (страданиям) Господним с чтением акафиста Божественным Страстям Христовым и соответствующих мест из Евангелия, в которых описаны события страстных дней и Распятия Господа Иисуса Христа. «Покланяюся страстем Твоим, Христе, и святому Воскресению», — поет Церковь на пассиях, уже предчувствуя наступление светлого праздника Пасхи.
Русская линия

Вчера, 1 марта, накануне Великого Поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил вечерню с чином прощения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, сообщает Патриархия.ru. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископ Дмитровский Александр, ключарь Храма Христа Спасителя протоиерей Михаил Рязанцев, представители московского духовенства.

В конце богослужения, после молитвы перед началом Великого поста, Предстоятель Русской Церкви обратился ко всем собравшимся со словом, в котором, в частности, отметил: «Сегодняшним богослужением мы начинаем поприще Великого поста. И начинаем его мы с прощения. Через прощение, полученное от ближних своих, мы освобождаемся от греха, который по отношению к этим ближним мы совершили». «Еще совсем недавно понятие греха было общим для всех людей, — отметил Святейший Патриарх. — Люди знали это, потому что сердцем чувствовали и умом осознавали: что правильно, а что ложно, что греховно, а что свято».

Особый акцент Патриарх Кирилл сделал на опасности переживаемого нами времени, которая «заключается в том, что из сознания вытесняется понятие греха». «Еще несколько сотен лет тому назад стали появляться философские течения и учения, которые утверждали, что человек рождается светлым и чистым, и приходит в этот мир совершенным. И задача воспитания заключается в том, чтобы не мешать раскрытию внутренних сил человека. Все в нем хорошо и все прекрасно. Развитие этой опасной мысли позже, уже в нашем ХХ веке, стало приводить людей к убеждению в том, что вообще никакого греха не существует. Человек призван сам определить, что для него хорошо, а что плохо. И никакие якобы внешние авторитеты не должны диктовать ему то, что касается его внутренней нравственной жизни. И постепенно вместо понятия добра и зла, вместо вытесняемого представления о грехе насаждается убеждение в том, что каждый человек себе хозяин, что он — мерило добра и зла. И если он совершает нечто греховное, но сам таковым это деяние не считает, то и деяние перестает быть для него грехом», — сказал Предстоятель Русской Церкви.

«Но если опасные заблуждения нашего сегодняшнего дня, которые вытесняют понятие греха из нашей жизни, которые стирают грань между добром и злом, будут нарастать, то без всяких трудностей в какой-то момент люди будут абсолютно уверены, что зло есть добро, а добро — зло. Это трудно себе представить, особенно людям церковным, но то, о чем мы сейчас говорим, уже является достоянием современного человека. Понятие греха исчезает из жизни», — обратил внимание Патриарх Кирилл.

Его Святейшество напомнил, что основной задачей, для вступающих в Великий пост, является стремление «научиться видеть свой собственный грех». «Мы знаем, как нередко бывает трудно попросить друг у друга прощения; как сложно подойти к человеку, с которым находишься в реальном конфликте; как невероятно трудно преклонить колени перед таким человеком. Но чем труднее преклонить колени, тем больше причин сделать это, — пояснил Предстоятель, — без взаимного прощения нет очищения души».

«Я думаю то, что Прощеное воскресенье снова возвращается в нашу общественную жизнь; это важное событие духовной жизни, которое свидетельствует о многом, и в первую очередь о том, что все эти новомодные представления о нравственности, которые, в конце концов, всякую нравственность разрушают, не порабощают сердце нашего народа. И пока будет так, у нас всегда будет надежда на спасение и на возрождение нашей личной, семейной, общественной и государственной жизни», — заключил Патриарх Кирилл.
Русская линия

Патриарх Гермоген происходил из донских казаков и сначала был священником в Никольской церкви в городе Казани. Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря, а 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.

С самого начала своего служения святитель Гермоген проявлял ревность в вере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился о просвещении верой Христовой казанских татар. За выдающиеся архипастырские качества митрополит Гермоген был избран на первосвятительскую кафедру, и 3 июля 1606 года возведен собором святителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе.

Деятельность Патриарха Гермогена совпала с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедимитрия и польского короля Сигизмунда III. Первосвятитель все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие, поработив русский народ. Грамоты, рассылавшиеся святителем по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского Царя. В ответ на это поляки совместно с русскими изменниками насильно свели святого Патриарха Гермогена с Патриаршего престола и заключили его в Чудовом монастыре. В Светлый понедельник 1611 года русское ополчение подошло к Москве и начало осаду Кремля, продолжавшуюся несколько месяцев. Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к Патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога». Уже из заточения священномученик Гермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. Более девяти месяцев томился он в тяжком заточении, и 17 февраля 1612 года скончался мученической смертью от голода.

Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Гермоген, успешно завершилось русских народом. Тело священномученика Гермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор. Прославление Патриарха Гермогена в лике святых произошло 12 мая 1913 года.
Русская линия

Вчера, 1 марта, Президент России Дмитрий Медведев в ходе рабочего визита в Италию посетил город Бари, где принял участие в официальной церемонии передачи России комплекса зданий подворья Русской Православной Церкви, сообщает сайт ОВЦС МП. У входа в подворье Дмитрия Медведева встретил президент Италии Джорджо Наполетано, а также настоятель подворья протоиерей Владимир Кучумов. На улице собрались сотни местных жителей, которые встречали Главу Российского государства радостными возгласами.

Торжественная церемония передачи символического ключа прошла в Николаевском зале подворья. Вначале к собравшимся обратились мэр города Бари Микеле Эмильяно и министр иностранных дел Италии Франко Фраттини. Они выразили радость в связи с передачей России комплекса подворья Русской Церкви в городе Бари, где пребывают мощи Святителя Николая. Было отмечено значение данного шага для развития паломничества к святыне.

Важность данного события подчеркнул в своем выступлении и президент Италии Джорджо Наполитано. «Это знак дружбы между нашими народами и между нашими странами», — сказал он, в частности, передавая от имени Итальянской Республики Президенту России Дмитрию Медведеву символический ключ от подворья, изготовленный из серебра местными мастерами.

После состоялось выступление Президента России Дмитрия Медведева, сообщает официальный сайт главы государства. «Мы присутствуем на знаменательном историческом событии — православное подворье, которое было построено чуть менее чем сто лет назад нашими соотечественниками в Италии, возвращается в Россию. Каждый, кто здесь присутствует, понимает нравственную составляющую происходящего, и я уверен, наполнен сейчас самыми светлыми, самыми искренними чувствами», — выразил уверенность он.

Выразив слова благодарности президенту Италии и мэру Бари, Дмитрий Медведев особо подчеркнул, что состоявшееся событие «стало возможным благодаря трудам двух Патриархов: Московского и всея Руси Алексия II, память о котором навсегда останется в наших сердцах, и Патриарха Кирилла, который недавно взошёл на Патриарший престол».

По его словам, «значимость этого события, этой передачи в равной степени важна и велика для граждан России и Италии, а её характер подтверждает глубочайшую связь, которая существует между нашими культурами, между нашими народами». «В 2017-м году мы будем совместно отмечать 100-летний юбилей подворья. Эта дата требует серьёзной всесторонней подготовки, и она станет демонстрацией общих духовных, гуманистических ценностей, которые связывают Россию и Италию, в основе которых, по сути, не годы, а века взаимного интереса и уважения. Уже более тысячи лет и русские, и итальянцы почитают Святителя Николая, отмечу, что в России Николай Угодник — особо почитаемый святой, в его честь воздвигались и воздвигаются новые храмы, монастыри и именно он считается помощником в житейских делах. И поэтому возведение православного храма „во граде Барском“, как было сказано, вблизи мощей этого великого христианского святого, было с ликованием встречено всеми нашими православными соотечественниками. Нет никаких сомнений, что значение подворья как важнейшего духовного центра русского Православия на итальянской земле будет укрепляться, сюда приходили и будут приходить за помощью тысячи наших соотечественников, будут приезжать люди из всех краёв нашей страны», — отметил Дмитрий Медведев.

Затем участники церемонии прошли в храм подворья, освященный во имя Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, передает сайт ОВЦС МП. Здесь к присутствовавшим обратился кардинал Сальваторе де Джорджи, огласивший приветствие папы Римского Бенедикта XVI. В числе представителей католического духовенства также присутствовали архиепископ Бари-Битонто Франческо Какуччи и духовник общины Святого Эгидия епископ Винченцо Палья.

Исполняющий обязанности председателя ОВЦС МП епископ Егорьевский Марк огласил послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. «Справедливой нынешнюю передачу подворья мы должны назвать потому, что сегодня Русской Церкви возвращается то, что было утеряно в результате гонений, обрушившихся на нашу Церковь в ХХ веке, и то, что было построено на народные пожертвования. Вижу в этом знак исторического преемства заботы российской власти о духовных основах жизни нашего народа», — отмечается, в частности, в Патриаршем послании.

Д.А.Медведев и Д. Наполитано и их супруги поставили свечи перед иконой Святителя Николая. Епископ Марк передал им памятные дары — гравюры со старинными видами подворья, а также иконы Святителя. Затем участники церемонии отправились в базилику святого Николая; высоких гостей встречали архиепископ Франческо Какуччи и настоятель базилики отец Дамиано Бова. Президенты России и Италии прошли в крипту базилики, где им рассказали об истории перенесения мощей Святителя Николая в Бари. Дмитрий Медведев и его супруга приложились к мощам святого. Гости осмотрели базилику, в том числе ризницу, где собрано множество исторических сокровищ и реликвий. Затем руководители государств расписались в книге почетных гостей.

Посещением Бари завершился визит Д. Медведева в Италию. Президенты России и Италии попрощались у входа в храм. У стен базилики собрались жители города, которые с воодушевлением приветствовали главу Российского государства.

Напомним, что решение о передаче в собственность России подворья Русской православной церкви в Бари было принято итальянскими властями во время визита в страну Владимира Путина в марте 2007 года. В апреле 2008 года правительство Италии завершило внутригосударственные процедуры по передаче подворья российской стороне на безвозмездной основе, 13 ноября в Риме состоялось подписание акта передачи России этого архитектурного комплекса. В состав комплекса общей площадью 8 тысяч кв. м входят странноприимный дом и храм Святителя Николая.

Инициатива создания храмового комплекса для русских паломников, приезжающих в Бари поклониться мощам Святителя Николая Чудотворца, принадлежала преподобномученице Великой Княгине Елисавете Феодоровне. Комплекс строился в 1913—1917 годах по проекту архитектора Алексея Щусева на пожертвования верующих, в том числе Императора Николая II. Из-за Первой мировой войны и революции работы не были завершены. В 1937 году все здания храмового комплекса вместе с землёй были переданы муниципалитету Бари русскими эмигрантами — членами Российского палестинского общества из-за отсутствия средств для поддержания церкви. В конце 1990-х годов власти города передали в пользование Московскому Патриархату часть построек — верхний храм и ряд жилых помещений.
Русская линия

«Мы подошли к поприщу великого испытания, готовящего нас к Празднику праздников — светлой Христовой Пасхе! Время поста — это плач о наших грехах, это время, когда Церковь дает всем нам возможность для очищения наших душ от всякой нечистоты, от всего, что составляет бездну между нами и Любящим нас Господом. Для того чтобы начать Великий пост, Церковь дает нам возможность испросить друг у друга прощения. Мы всегда должны прощать друг друга. „И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим“ — эти слова молитвы „Отче наш“ мы повторяем на Литургии вновь и вновь. Но какими же мы будем лицемерами, если на самом деле не прощаем ближних своих», — сказал архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин перед началом чина прощения в Покровском кафедральном соборе. Слова владыки опубликованы на официальном сайте епархии.

«Вновь наступает для нас, православных христиан, время Великого поста, — говорится в обращении к пастве епископа Саратовского и Вольского Лонгина, опубликованном на сайте епархии. — Это очень важный, непростой, длительный — но и по-весеннему светлый, радостный период, ведущий к духовному обновлению, возрождению человеческой души. Вот почему мне хочется от всего сердца поздравить вас с этой „весной духовной“, как именуется Великий пост в церковной традиции, и в то же время — напомнить вам о цели постного подвига, о том, как важно приступить к нему, сознавая его значение, с максимальной собранностью и сосредоточенностью».

«Пост в понимании Православной Церкви — это не только воздержание в пище, но и удаление от всякого рода зла, — напоминает епископ Лонгин. — Пост телесный — это средство, поданное нам в помощь в борьбе с грехом — самом важном и трудном делании человека в дни его земной жизни. К сожалению, современный человек по многим причинам не решается объявить войну греховным привычкам и страстям, ему трудно признать свою неправоту, он оправдывает самого себя. Великие святые считали здравием души „видеть свои грехи, бесчисленные как песок морской“ и плакали перед смертью о том, что не положили начала покаянию. Мы же часто пребываем в состоянии обманчивого покоя, не желая видеть своей греховности, и это нечувствие приводит к тому, что мы остаемся христианами только по имени, но не по своей жизни. Великий пост — это подлинная школа покаяния для всех, кто проходит его со вниманием к своей душе, к голосу своей совести. Неоценимую помощь оказывает нам великопостное богослужение, исключительное по своей глубине и проникновенности. Без участия в богослужении, благодатных Таинствах Церкви пост останется поверхностным, формальным, бесплодным. И, наоборот, молитвенный труд обязательно оживит и умягчит наши сердца, наполнит их духом покаяния и любви».

В свою очередь, секретарь Курского епархиального управления, проректор Курской духовной семинарии отец Олег Чебанов отметил, что «пост — исключительное время для покаяния, время, когда православные просят прощения у Бога за нарушение тех заповедей, которые Он дал людям, время, когда каждый должен стремиться совершать дела милосердные, сделать наконец-таки то, что до этого не сделал. Ведь не зря святые отцы называют Великий пост «весной души», напомнил священник в интервью ИА KurskCity.

Пастырь напомнил, что во время Великого поста необходимо хотя бы раз исповедаться и причаститься, а еще лучше — постараться приступить к Причастию трижды — на первой седмице Поста, на четвертой и на Страстной — в Великий четверг. Многие люди сводят понятие «поститься» исключительно к гастрономическим ограничениям, однако, как напоминает секретарь Курского епархиального управления, пост — это в первую возможность самопознать свою греховность, увидеть собственные недостатки. «Воздерживаясь от страстей во время поста, насколько у нас хватает сил, мы будем иметь полезный телесный пост», — поучает преподобный Иоанн Кассиан. Святитель Иоанн Златоуст также пишет: «Не одни уста должны поститься». В молитвах не зря говорится: «поститесь постом приятным». Это означает, что пост прежде всего должен быть во благо человеку. «Поститься — не значит голодать и изнурять себя, не стоит воспринимать его и как наказание, — наставляет отец Олег Чебанов. — В таком случае он может дать лишь обратный эффект, поэтому здесь, как и в любом деле, должна быть разумная мерка».

«Употребление пищи животного происхождения или же супружеская связь сами по себе не являются чем-то плохим, просто во время Великого поста это все мешает духовному уединению, мешает по-настоящему прочувствовать значение поста», — отмечает, со своей стороны, руководитель миссионерского отдела Курской епархии, клирик храма во имя преп. Серафима Саровского и всех курских святых священник Тигрий Хачатрян. Возникающие во время прохождения Великого поста раздражительность, нетерпеливость свидетельствуют, по мнению священника, о неправильном понимании истинного смысла поста. Нередко прихожане жалуются, рассказывает руководитель миссионерского отдела, что начальство «не ест мясо, зато ест своих сослуживцев». «Такой пост не имеет смысла, ведь суть Великого поста, прежде всего в искоренении своей греховности, — комментирует священник Тигрий. — Как можно гордиться тем, что не ешь мяса, при этом оставляя своих подчиненных, к примеру, без зарплаты».
Русская линия

«В любом деле важнее всего намерение и та цель, которую человек преследует, когда к этому делу приступает. После грехопадения у первого человека оказались поражены три его силы — воля, разум и чувства. Разум поврежден в меньшей степени, потому что любой из нас, будучи более или менее адекватным, способен различать добро и зло. А вот воля и чувство к этому абсолютно не способны: чувства наши влекутся к чему-то приятному независимо от того, добро это или зло, а воля находится в настолько расслабленном состоянии, что голосу разума отвечать не в силах, — ведь чувство же говорит, что это так приятно. Подобные примеры мы видим вокруг себя постоянно и в самих себе постоянно. Значит, воля нуждается в некотором укреплении. Нужен опыт отказа от приятного», — так ответил на вопрос корреспондента «Известия» о времени Великого поста настоятель храма во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Саратове игумен Нектарий (Морозов).

«Если вы сделаете этот первый шаг, Господь вам даст больше, чем Он дает, скажем, мне или тому, кто давно уже живет церковной жизнью. Со временем вам придется думать о глубине вхождения в пост. А сейчас вы просто придете, как ребенок, и Господь вам что-то даст даром — просто за то, что вы пришли. Что именно — трудно сказать, но то, что вам будет нужно, и что вы сможете уже сейчас принять и не потерять».

Коснувшись вопроса об ограничении в пост в еде, отец Нектарий заметил, что «надо отказываться от тех видов пищи, от которых заповедано отказываться Великим постом. Иначе получается, что человек чувствует себя умнее Церкви». «Главное — чтобы, постясь, вы чувствовали, что превозмогаете свое естество — хотя бы чуть-чуть. Если какие-то постные продукты вам очень нравятся, то и в них себя следует ограничивать. И вообще, быть умереннее, не переедать за трапезой», — напомнил пастырь. «Поверьте, когда вы сделаете над собой небольшое усилие и откажетесь от такой пустяковой зависимости, вы вдруг почувствуете внутри новую силу. Маленькую, быть может, но для вас совершенно неожиданную. Господь ведет человека, как ребенка, и поначалу показывает ему самую низенькую ступеньку лестницы. Она порой вровень с землей находится. Но без этого первого шага движение дальше невозможно», — подчеркнул он.

Тем, кто решил впервые испытать себя постом, отец Нектарий дал такой совет: «Я бы посоветовал сразу определиться, сколько раз в день вам следует есть по медицинским показаниям. Но дальше от этого уже не отклоняться — не пить чай в перерывах, не грызть чего-то на ходу. Элементарная самодисциплина. Но, конечно, если пост ограничивается гастрономией, если человек не идет в храм, это ему ничего не даст. Только присутствие на богослужении и внутреннее участие в нем раскрывает для человека сущность поста». Чтобы войти в Великий пост, отец игумен призывает прослушать в храме Великий покаянный канон Андрея Критского. «Не прослушав чтение этого канона, не помолившись за этим чтением, поста уже не поймешь по-настоящему. Потому что пост — это не просто время воздержания, но время молитвы и покаяния, когда человек особым образом погружается в себя, достигает тех глубин своей души, к которым обычно приблизиться очень трудно. И Господь ему в этом помогает. Можно сказать, что во время поста небо для человека открыто», — подчеркнул он.

Непонимание у людей внецерковных радости верующих по поводу начала Святой четыредесятницы, отец Нектарий объясняет так: «Пост неслучайно называется в церковных песнопениях „весной духовной“. Вы знаете, как мы любим откладывать важные дела на завтра. А завтра с утра не получилось, что-то отвлекло, уже вечер, начинать поздно. Мы опять обещаем себе, что начнем завтра, и порой это „завтра“ означает никогда. Пост становится очень хорошим поводом изменить себя и свою жизнь, а значит, и временем радости — несмотря на все скорби». «Покаянное чувство — на самом деле очень светлое. Это путь к радости через мрак», — подчеркнул священник.

«Было бы ошибкой сказать, что Великим постом категорически запрещено радоваться. Но представьте себе, что вы готовитесь к делу, требующему полной концентрации всех сил, полной сосредоточенности. Вы же не станете себя в этот момент ничем развлекать и отвлекать. В невинных радостях и удовольствиях во время Великого поста никакого греха нет. Но если вы откажетесь от какого-то удовольствия, чувствуя, что оно вас рассеивает и расслабляет, это будет правильно», — наставляет отец игумен.

Заметив, что нынешние власти не отменяют на время Великого поста развлекательных и увеселительных мероприятий, и неучастие в них теперь всецело зависит от личного выбора человека, отец Нектарий сказал: «Это труднее, с одной стороны, а с другой — гораздо большую ценность перед Богом имеет». Вопросы о светских праздниках и взаимоотношениях с близкими священник советует решать, руководствуясь «обстоятельствами и здравым смыслом».
Русская линия

«Нужно обратить внимание на само слово „пост“. У нас это слово в основном связывается с постной пищей, отчасти это направляет саму форму поста в область кулинарии, трапезы, меню, подменяя, тем самым, духовную суть поста. Хотя само слово „пост“ должно вызывать ассоциацию со словосочетанием „стоять на посту“. А стоять на посту — это значит находиться в состоянии полной боевой и духовной готовности, быть во всеоружии, нести охрану. Пост в духовном смысле как раз и состоит в том, чтобы мы духовно оказались „на посту“. В этом раскрывается главная суть поста — это хранение ума и сердца от греховных, нечистых, скоромных помыслов», — сказал в интервью «Русской линии» известный петербургский священник, настоятель Леушинского подворья протоиерей Геннадий Беловолов, раскрывая духовную сущность Великого поста.

«Нас должно вдохновить, что Великий пост является для нас повторением поста, который совершил сам Господь Иисус Христос. Совершая этот пост, мы следуем за Господом. И он будет только тогда Великим по своему духовному смыслу, когда мы его будем проводить с мыслью о Христе, с памятью о Господе. Ведь Господь — подвигоположник постного делания. Он 40 дней постился в пустыне, именно поэтому и мы совершаем пост длиною в 40 дней. Этот пост для Христа стал началом его миссии на земле. В конце Своего поста Господь подвергся искушениям от лукавого. Конечно, того, кто постится вместе с Господом, также подстерегают великопостные искушения, к которым нужно быть готовым. Но, то, что этот пост мы проводим с Господом, как раз является для нас гарантией, что нет искушений, которые мы не смогли бы преодолеть. Церковь Христова в Великий пост рекомендует нам остановиться и оглянуться на весь путь, пройденный человечеством от Адама до сегодняшнего дня, что мы и делаем, читая покаянный канон Андрея Критского. В течение поста также прочитываются книги Бытия, притчи, книги Ветхого Завета, которые напоминают о первоистоках нашего бытия. Таким образом, мы подходим к Воскресению Христову как к событию, которое завершает ветхозаветную историю, открывая историю Нового Завета. Лишь совершив вместе со Христом пост, мы сможем вместе с Ним радоваться Пасхе. Если наш пост — это сопостничество Христу, то Вокресение Христово для нас является совоскресением Господу. В этом главный смысл поста. В это время мы должны духовно обновиться, духовно воскреснуть, чтобы пост стал для нас весной духовной. Примечательно, что в этом году начало поста совпало с календарной весной по новому стилю, ведь в старое время наши благочестивые предки сам пост называли „весной духовной“, которая все оживает, обновляется и воскресает», — отметил священник.

«На пост православным христианам положено взять какое-то правило, оно может состоять в чтении особых молитв (обязательно читается молитва Ефрема Сирина), покаянного канона; многие берут благословение на ежедневное чтение Псалтыри по кафизме в день, чтение Священного Писания, как Ветхого, так и Нового Завета. Существует мнение, что в пост нельзя читать акафисты, но оно не совсем точное. Акафисты по уставу читаются с субботы пятой седмицы Великого поста, то есть единственный акафист, который полагается Церковью для чтения по Типикону, это как раз акафист в Великом посту, акафист Благовещению. Поэтому нет принципиального препятствия к чтению акафиста, и желающие могут принять такое благословение и такой подвиг», — обратил внимание отец Геннадий.

«Естественно, Великий пост — это время, когда мы должны упражняться в добродетели, каждому надо вспомнить о своих главных страстях, чтобы направить главный удар именно на них. Каждой страсти соответствует противоположная добродетель. И упражнение в добродетели поможет изжить, умалить ту или иную страсть. Древние отцы-пустынники на время поста уединялись, чтобы прибыть в молчании, чтобы прибыть в молитве, поэтому нам следует не предаваться увеселениям, многословию, посвятить пост богомыслию, молитвам, духовному чтению, покаянию, тогда действительно он будет той самой весной, которая приведет к нашему духовному возрождению», — заключил протоиерей Геннадий Беловолов.
Русская линия

Вчера, в Прощеное воскресенье, в канун памяти священномученика Патриарха Ермогена, представители Союза казаков России и Северо-Западного отделения Движения «Народный Собор», установили в Казанском Соборе Санкт-Петербурга подсвечник и памятную доску у иконы Святителя, рассказал «Русской линии» казак, координатор местного отделения «Народного Собора» Николай Соколов.

«В дар Казанскому Собору нами был преподнесен подсвечник, выполненный в старинном стиле. Нас благословил настоятель Собора протоиерей Павел Красноцветов, а протодиакон Василий Марков принял и установил этот дар. В этом храме служат выходцы из казачьего сословия, они оказали нам всемерную помощь в установке памятной доски и подсвечника», — рассказал Н.Соколов. «Ведь Патриарх Ермоген был донским казаком. Кстати, с Дона был и другой священномученик по имени Гермоген — известный монархист Тобольский епископ Гермоген (Долганов), замученный большевиками», — напомнил общественный деятель.

По словам координатора Северо-Западного отделения Движения «Народный Собор», вслед за инициативой Московского отделения Движения установить в Москве памятник Святителю Ермогену, у петербургской инициативной группы появилась задумка установить памятник Патриарху-Мученику и в Санкт-Петербурге перед Казанским Собором, между памятниками М.И.Кутузову и М.Б.Барклаю де Толли. «Казанская икона Божией Матери, Казанский Собор и Святитель Ермоген в нашей истории неразрывно связаны между собою. И вчерашнее мероприятие было первым шагом в намеченном нами деле увековечивания памяти этого чтимого русским народом Святителя», — отметил Николай Соколов.

По словам общественного деятеля, идея установки памятника в ближайшее время будет предложена к обсуждению светским и церковным властям Петербурга, также рассчитывает Н. Соколов привлечь к этому почину партию «Справедливая Россия».

Напомним, что в Казанском Соборе Петербурга уже воссоздан придел в честь священномученика Патриарха Ермогена. Идея устройства придела — «Пещерного храма» во имя священномученика Патриарха Ермогена — была озвучена еще осенью 1917 года. В то время священномученик Вениамин, митрополит Петроградский, находился в Чудовом монастыре, расположенном на территории Московского Кремля. Как раз тогда происходила смена власти в Москве, и за кремлевскими стенами укрылись юнкера. Взрывы снарядов напоминали о наступившем новом смутном времени, и у петроградского Владыки возникло решение устроить подобный подземный храм в Казанском соборе.

В годы Гражданской войны, когда жители Петрограда страдали от голода и холода, были начаты работы по устройству «подземного храма» — в достаточно обширном подвальном помещении, расположенном под главным алтарем собора. Рядом с образом Казанской Божией Матери здесь был установлен ковчег с мощами священномученика Ермогена. Его передал собору Патриарх Тихон, благословив тем самым задуманные работы. В январе 1921 г. новый, «ермогеновский» придел был освящен митрополитом Вениамином. После 1922 г., Казанским собором завладели обновленцы. Подвальные помещения собора они стали сдавать в аренду кооперативу «Пролетарий» — для хранения картофеля. При этом, скорее всего, и был упразднен уникальный «Пещерный храм». Теперь придел воссоздан, и стоит задача должным образом организовать почитание священномученика Ермогена в северной столице.
Русская линия

«Почти год назад в интервью „Русской линии“ я обратил внимание на то, что мы впервые столкнулись с совершенно новым, коллегиальным, командным типом управления в России. Тогда я говорил, что командиров в нашей политике всегда было много, а команд мало. В данном случае речь идет о тщательно собранной, мобилизованной команде, в которой функции строго распределены, работа которой держится на достаточно высокой степени доверия. Это моя точка зрения полностью подтверждалась в течение первого года президентства Дмитрия Медведева, оказавшегося достаточно сложным для нашей страны», — отметил в интервью «Русской линии» заведующий кафедрой теоретической политологии философского факультета МГУ, д. филос. н., профессор Валерий Расторгуев, анализируя первый год деятельности Медведева на посту Президента России. Напомним, что 2 марта 2008 года Дмитрий Медведев одержал победу на президентских выборах: после обработки 98% бюллетеней у Медведева более 70% голосов.

«Самой большой неожиданностью для меня за первый год его президентства было то, что этот тандем оказался дееспособным в условиях чрезвычайной ситуации, когда Россия практически бросила вызов западному миру, когда началась грузинская военная кампания против Южной Осетии. Многие тогда предполагали, что Россия и дальше будет сдавать свои позиции шаг за шагом, тем более при жестком столкновении. И то, что этого не произошло, то, что ответные меры были молниеносными и решительными, после которых ни у кого не осталось и тени сомнений, что именно в этом направлении Россия будет двигаться и дальше, решительно изменило позицию России в мировом сообществе и отношение к этому тандему, к руководству России, как со стороны самих граждан нашей страны, так и со стороны западного сообщества. Поэтому это испытание тандем выдержал. Но теперь его ожидает еще более сложное испытание, поскольку речь идет о демонстрации вообще дееспособности руководства страны в условиях сползания России в мировой кризис», — считает профессор.

«Конечно, можно сказать, что Медведеву немножко не повезло, поскольку первый год его президентства оказался омрачен кризисом, но по большему счету не повезло всем и по-крупному. Не повезло и власти, не повезло и конструктивной оппозиции, которая хотела бы предложить альтернативные проекты и варианты развития, не повезло всем без исключения социальным группам, так как социальное расслоение достигло такого уровня, при котором между высшей и нижней стратой образовалась пропасть, которая сегодня становится той ямой, в которую могут упасть высшие классы в случае социального неповиновения снизу», — считает политолог.

Комментируя данные исследования, проведенного «Левада-центром», согласно которым нынешнее влияние премьер-министра Владимира Путина на политическую жизнь страны, как думают граждане, оказалось гораздо сильнее, чем они ждали, Валерий Расторгуев отметил, что «рейтинги не играют абсолютно никакой роли, поскольку ни одна фирма, которая обеспечивает анализ, не может сейчас угнаться за динамикой социальных процессов». «У нас в одночасье образуются такие проблемы, с которыми страна не сталкивалась с 1990-х годов, большие города наполняются армией безработных, поскольку останавливаются градообразующие предприятия. В такой ситуации, конечно, требуется уже не антикризисный менеджмент, о котором в последнее время часто говорят, а кардинальное изменение всей системы управления экономикой, что предполагает в значительной степени ужесточение методов и форм деятельности верховной власти. Ответственность за любые проявления в этой работе полностью ляжет, разумеется, на руководство страны, в том числе, персонально на Президента и премьер-министра. Рейтинги же отражают лишь сумятицу в головах людей и показывают, что уровень доверия к власти может стремительно упасть», — полагает В.Расторгуев.

«Чтобы спрогнозировать дальнейшую работу тандема необходимо ввести такое понятие как „сценарный прогноз“, — заметил эксперт. — Многое будет зависеть от того, на что решится власть. Пока же мы увязаем в трясине, пытаясь строго играть по тем правилам, которые предлагает нам западная система, основанная на одной идее — идее ростовщичества, постулирующей чрезвычайно раздутую, непропорциональную роль финансового капитала. Учитывая, что Россия пошла поэтому же пути, вырабатывая свои антикризисные меры, то, вероятно, ее ждут, к сожалению, все те же испытания, которые обязательно постигнут западное общество. И если сегодня не будет сделано очень больших поправок, связанных с особым путем России, то, разумеется, тяжесть выхода из кризиса ляжет в основном на население страны, которое не простит такого ни одной власти, потому что речь идет о массовом обнищании»

«В целом же первый год президентства Дмитрия Медведева прошел с большими надеждами, был заложен фундамент чрезвычайно высокого доверия, который, конечно, надо использовать в ближайшие дни и месяцы, в противном случае он будет утрачен», — заключил Валерий Расторгуев.
Русская линия

Результаты муниципальных выборов в России могут быть интересны лишь с точки зрения местных избирателей, и не более того — такое мнение в интервью Балтийскому информационному агентству (БИА) высказал тележурналист и политолог Михаил Леонтьев. «Во-первых, в России не существует традиции активно участвовать в выборах. Во-вторых, на муниципальные выборы идут только те, кто четко знает, чего хочет от местной власти. Ну и в третьих, с чего вы взяли, что на выборы должны ходить все?», — заметил Михаил Леонтьев.

Указав на то, что «избирательные права рождают исключительные обязанности», аналитик сказал: «Во все времена был какой-то ценз. В Древнем Риме только член легиона мог выносить политические решения, в том числе и голосовать. Размер капитала, допускающий к голосованию, также отсекал от процедуры выборов случайных людей».

Поэтому, уверен Леонтьев, 20% явки на выборах в американский Сенат — это прекрасный результат. В Европе явка может доходить до 60% и не более. А значит и избирательную активность россиян нельзя называть плачевной. «Ну и пусть плачут те, кто называют результаты этих выборов „плачевными“. Явка от 10 до 30% – вполне нормальный для России результат. Отмена порога явки — отнюдь не фатальна. Репрезентативность должны иметь только выборы Президента. Все остальные виды выборов в этом не нуждаются», — считает тележурналист.

Хотя муниципальные выборы и нельзя называть «местечковыми», сказал Леонтьев, но и преувеличивать их значимость не стоит. «Интересно проследить результаты выборов по регионам и сравнить их с влиянием кризиса. Но в остальном они мне неинтересны», — заключил Михаил Леонтьев.

Напомним, что вчера в России выборы прошли в 79 регионах. Парламенты выбирались в девяти регионах, а мэры — в десяти региональных столицах. Всего в России прошли свыше трех тысяч выборов различного уровня и местных референдумов. Представители партии «Единая Россия», по предварительным данным, лидируют во всех российских регионах, где прошли выборы депутатов местных законодательных собраний. В городах, где уже обработаны бюллетени, кресла мэров удержали действующие градоначальники, также выдвинутые «Единой Россией», сообщает РИА «Новости».

«Единороссы» довольны первыми «кризисными» выборами, несмотря на достаточно низкую явку избирателей. Коммунисты же считают, что на этих выборах Россия вернулась к «черным технологиям» 1990-х годов. «Справедливая Россия» и ЛДПР также собираются обращаться в прокуратуру и в суд по всем случаем нарушений, которые зафиксировали их представители.

Ранее в интервью сайту «Молодой гвардии» Леонтьев, предвидя явную победу «Единой России», сказал: «на выборах 1 марта „Единая Россия“ свои позиции либо удержит, либо укрепит. Конечно, из-за экономических сложностей в регионах присутствует социальное напряжение и его нельзя скидывать со счетов, но у всех остальных игроков, участвующих в этих выборах никаких преимуществ перед „Единой Россией“ нет». Впрочем, предположил он, «возможно, в каких-то регионах смогут укрепиться коммунисты, потому что в значительной части своей риторики они оказались правы». «Что касается всех остальных, то у них я вообще не вижу никаких шансов для укрепления позиций», — заключил он.
Русская линия

«Конфуций как знаковое явление мировой культуры, которую без него представить невозможно вполне может быть увековечен в нашем городе (хотя оговорюсь, что именно может, а не должен). Плохо другое. Если памятники людям, не имевшим отношения к нашему городу и нашей стране, устанавливаются все чаще и чаще, то установка памятников выдающимся русским людям встречает ожесточенное сопротивление», — сказал в интервью «Русской линии» председатель Общества православных писателей Санкт-Петербурга, секретарь правления Союза писателей России, главный редактор журнала «Аврора» Николай Коняев, комментируя появившуюся информацию об установке памятника Конфуцию на территории Российского государственного педагогического университета имени А.И.Герцена в Санкт-Петербурге.

Памятник является подарком Китая РГПУ, сообщает сайт MR7. Бронзовая скульптура, изображающая Конфуция, стоящего со скрещенными руками и смотрящего в небо, на днях была установлена рядом со зданием юридического факультета. Как пояснил корреспонденту издания проректор по учебной работе РГПУ Сергей Гончаров, официально открытие памятника состоится в мае, во время празднования дня рождения Университета. Сейчас же, строго говоря, памятника «как бы нет» — просто установка состоялась заблаговременно, и вскоре «Конфуция» прикроют вплоть до официальной церемонии открытия.

Комментируя это событие, Н. Коняев, выразил сожаление, что в Петербурге, к примеру, до сих пор нет памятника поэту Николаю Рубцову. «Таким образом, получается, что такие памятники, как Конфуцию, начинают неестественно выпирать, и при отсутствии своих памятников, это начинает восприниматься как вызов, как оскорбление национального чувства».

В этом отношении, считает писатель, петербургская культурная политика заметно отличается от общероссийской, поскольку «у нас существует устойчивая тенденция провозглашения некой „особенной“ культуры, особого отношения ко всему». «Стратегически — это попытка оторвать Петербург от остальной России», — полагает Н.Коняев.

Вместе с тем, отметил писатель, строившийся Императором Петром как некий противовес патриархальной России, «Петербург, тем не менее, Промыслом Божиим зародился не на пустом месте, а именно там, где задолго до него святой благоверный князь Александр Невский остановил нашествие „сил НАТО“ на Россию. И это не случайное совпадение, ведь Петербург в каком-то смысле является центром Древней Руси. Старая Ладога — первая столица, Валаамский монастырь — первый монастырь в России, наши земли — это места свершений святого Александра Невского. Но наши власти эти обстоятельства игнорируют, делая вид, что город существует отдельно от России. Видимо поэтому в Петербурге и происходят самые катастрофические для истории России события. И если в наш город никогда не вступали никакие чужеземные захватчики (а таких городов в России очень мало), то антирусские силы внутри него, как правило, побеждают очень легко. И получается, что внешняя несокрушимость нашего города, тесно связана с его внутренней уязвимостью», — заключил Николай Коняев.
Русская линия

«Просмотрел сегодня фильм Пивоварова и НТВ „Ржев. Неизвестная битва Георгия Жукова“. Фильм не просто неграмотен, изобилует ошибками, воспроизводит весь букет разработанной ранее лжи (штрафбаты и т. п.) и примитивен. Главное — он подл. И делали его подонки», — отмечает в своем «Живом журнале» председатель наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития, известный политолог Юрий Крупнов.

«Великое Ржевское противостояние, глубочайшим образом осмысленное Вадимом Валерьяновичем Кожиновым, эти искатели дешевого пиара на трагедии, на костях, обессмыслили и превратили в ненужную, глупую „мясорубку“, обусловленную якобы тупой активностью „верхов“. Поразительно, рефреном из уст германских ветеранов той битвы идут слова о „бессмысленности жертв русских“ Пивоваров присваивает себе право обозначить то, что Кожинов определил как „Противостояние“, „мясорубкой“ и выдать это обозначение, цитирую, за „народную память“. В чистом виде — подлог..» — отмечает Крупнов.

По словам политолога, в фильме «обгадили и великого Твардовского», который «в гениальном „Я убит подо Ржевом..“ как раз не снижал и не унижал, как это ему приписывается в фильме, смысла Ржевских битв, а, прямо наоборот, возвеличивал и воспевал эту трагическую и великую неотъемлемую часть Великой Отечественной и Второй мировой войны, великий смысл геройских жертв. И его строфы, и высказывания Елены Ржевской, Махмута Гареева — всё вырвано из контекста в пользу окошмаривания с целью демонстрации бессмысленности».

Поэтому, призывает Юрий Крупнов, «необходимо всячески разоблачать и искоренять этот вирус низости и подлости, запущенный Пивоваровым и НТВ». «Таким подонкам проклятье — и детей, будущих поколений, и ещё страшнее — мёртвых, как и писал Александр Твардовский в этом своём произведении: „Ибо мёртвых проклятье — / Эта кара страшна..“ ..Выпуск подобных низкопробных фильмов на центральное ТВ — недопустимое действие. И за это надо прямо наказывать», — подчеркивает политолог. «Наши российские телевласти либо слепы, либо фундаментально запаздывают», — заключает Юрий Крупнов.
Русская линия

В минувшую субботу, 28 февраля, в Москве состоялась презентация новой книги известного писателя, почетного координатора Движения «Народный Собор» Валерия Шамбарова «Царь Грозной Руси». Мероприятие было организовано Московским казачьим отрядом им. Св. Александра Невского, Московской региональной организацией Движения «Народный Собор» и прошло в конференц-зале Культурного центра Северное Бутово (Библиотека N 237). Презентацию вёл руководитель МРО Движения «Народный Собор» Александр Лапин, сообщает пресс-служба «Народного Собора».

После краткой соборной молитвы, которую прочитал священник храма св. Параскевы Пятницы отец Владимир (Ковтуненко), слово взял автор. «Эпоха, в которую я приглашаю читателей, была бурной и неспокойной не только на Руси. Ее называют эпохой Возрождения и изображают по-разному: как время расцвета европейской культуры, гениальных мыслителей и художников, великих географических открытий. Но это была и эпоха жесточайших войн, заговоров, интриг, ядов, коварных убийств. При этом в книге сделана попытка избежать повторения устоявшихся, переписываемых из учебника в учебник штампов об истории той эпохи. Это касается как истории Европы, так и истории Руси, а по большому счету, и всего того мира. Собственно, работа является манифестом опровержений, в ней не единожды повергаются аргументированному сомнению, казалось бы, устоявшиеся исторические модели, при этом ряд спорных моментов описывается совершенно в отличном ключе от общепринятого», — сказал В.Шамбаров.

Как отмечают в «Народном Соборе», в своей книге автор «не стесняется называть вещи своими именами, чем не столько эпатирует читателя, сколько дает свой ключ к пониманию .. Европа того времени словно снимает маску и предстает сплошными немытыми и надушенными поэтому дворянами, грязными от нечистот городами, постоянно терпящими нужду от многих войн крестьянами, чрезмерно честолюбивыми королями. Это не только историческая картина, которую рисует автор, но и образ того другого, чужого мира. Он находится по ту сторону Руси, которая, наоборот, предстает все более разрастающимся островом, твердо стоящим в историческом море перемен. Русь, в отличие от многих империй, стран и городов того времени, успешно противостоит западной экспансии и идеологическому пиратству. При этом она умудряется отбиваться от восточных набегов, да еще и на Восток расширяется. Поистине, это феноменальное время — время, когда Европа делает предпоследний шаг к Французской революции, Русь становится Царством. В Америке испанцы громят индейцев, в Англии идут постоянные войны, а на Руси во время Великого поста не работают мясные лавки, о продаже алкоголя даже и речи не идет».

Взявший слово сопредседатель Движения «Народный Собор» Владимир Хомяков, провёл параллели между событиями времён царствования Государя Иоанна Грозного и актуальной обстановкой в нашей стране. По его мнению, сегодня мы видим те же попытки обезопасить страну от внешних врагов и вывести её на достойный передовой мировой уровень и тех же заговорщиков и изменников среди представителей российской элиты. Следуя аналогии, нужно бороться с вызовами и угрозами теми же старыми проверенными методами — т. е. через опричнину, — заявил В.Хомяков.

В рамках презентации также выступили казачий генерал, член Центрального Совета Движения «Народный Собор» Андриан Афанасьев, редактор книги Вячеслав Манягин, сотрудник посольства Республики Армения Арсен Мелик-Шахназаров, полковник Московского казачьего отряда им. Св. Александра Невского Юрий Ефимов, директор Центра семейно-родовой культуры Александр Шуринов, старший научный сотрудник Института социологии РАН Александр Шевченко. В зале также присутствовали Сопредседатель Движения «Народный Собор» Олег Кассин и атаман Московского казачьего отряда им. Св. Александра Невского генерал-лейтенант А.Ф.Ткачев.
Русская линия

Студенты архангельских ВУЗов обсудили итоги Поместного Собора-2009 на встрече в православном студенческом кафе «Три свечи» в Поморском государственном университете (ПГУ), сообщает ИА «Православие на Северной земле». Гостем кафе стал один из делегатов Собора настоятель Антониево-Сийского монастыря архимандрит Трифон (Плотников).
Архимандрит Трифон поделился своими наблюдениями и впечатлениями о состоявшемся событии, отметил огромное историческое значение Поместного Собора, избрания на патриаршее служение митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. По словам о. Трифона, за годы патриаршества Алексия II российское государство и общество развернулись в сторону Церкви. «Мы видим рост числа монастырей, приходов, духовных учебных заведений, количества православного духовенства. Перед новоизбранным Патриархом стоит задача — не столько количественного, сколько качественного роста в Церкви. Объединение Русской Православной Церкви с Русской Православной Церковью заграницей при Патриархе Алексии свидетельствует о том, что такой процесс начался. Надо надеяться на то, что Святейший Патриарх Кирилл сможет продолжить и укрепить эту линию», — отметил отец Трифон.
Раскрывая тему встречи, участники кафе затронули такие актуальные проблемы церковно-государственных отношений в современной России, как введение «Основ православной культуры» в школе, противодействие нравственному растлению через телевидение и СМИ и др. Прозвучал вопрос: как при православном президенте и премьере, заявлениях об уважении к традиционным духовным ценностям, в школах на уроках биологии в атеистической форме преподается гипотеза происхождения человека от обезьяны?
На встрече в кафе было отмечено, что нравственное выздоровление нашего общества немыслимо без тесного союза, симфонии государства и Церкви.
Русская линия

Крупнейший исторический колокол Данилова монастыря Москвы — 12-тонный «Большой», возвращенный из Гарвардского университета США , поднят сегодня на родную звонницу, передает РИА «Новости». Этот колокол — самый тяжелый в ансамбле 18-ти исторических колоколов обители, возвращенных из Гарварда прошлой осенью. Большинство из них уже закреплены на звоннице. Подъем «Большого» колокола стал самым зрелищным и собрал десятки зрителей у стен древнейшей обители Москвы. Движение по Даниловскому валу на время было перекрыто. Рабочие при помощи подъемного крана подняли колокол на высоту и провели этот бронзовый гигант, диаметр которого — 3 метра, сквозь арку колокольни.
Планируется, что 17 марта, в праздник святого князя Даниила Московского — основателя Даниловой обители, раздастся первый звон уникального возвращенного ансамбля с его родной колокольни. Проект укрепления звонницы реализует правительство Москвы. Уникальные подвесные устройства для четырех крупных благовестников разработал и изготовил фонд «Связь времен».
Исторический ансамбль Данилова монастыря Москвы, насчитывающий 18 колоколов, формировался на протяжении сотен лет. Старейший колокол датирован 17-м веком, последний по времени создания — 1904 годом. Самый большой колокол был отлит в 1890 году на заводе Финляндского в Москве и весил около 13 тонн. В начале 1930-х годов Данилов монастырь закрыли, колокола хотели отправить на переплавку, но американский промышленник Чарльз Крейн выкупил звонницу у советского правительства по цене бронзы и подарил ее Гарварду. Одним из главных условий возвращения даниловских колоколов в Россию стало изготовление максимально точной копии старинной звонницы для Гарварда. Требуемые копии 18 колоколов были отлиты в 2007 году на воронежском колокололитейном заводе «Вера» и отправлены в США.
Русская линия

Православный Научно-исследовательский центр «Стрета» (г.Мурманск) стал коллективным членом Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), сообщает ИА «Православие на Северной земле». По благословению архиепископа Мурманского и Мончегорского Симона мурманское отделение РАЦИРС возглавил президент «Стреты», руководитель епархиального отдела религиозного образования и катехизации Антон Тучков.
Как сообщил руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований, редактор сайта antiСекта.ru Александр Кузьмин, РАЦИРС создана с целью объединения антисектантских инициатив в России и странах СНГ. «Членство „Стреты“ в РАЦИРС означает что мурманчане, областные и муниципальные органы власти, сотрудники правоохранительной системы региона смогут более регулярно и оперативно получать достоверную информацию о нарушении прав граждан, духовном, социальном и экономическом ущербе, наносимом тоталитарными сектами и культами, действующими на территории России», — отметил А.Кузьмин. Он также подчеркнул, что в случае судебных тяжб с сектами, РАЦИРС окажет жителям региона необходимую правовую и информационную помощь.
Экспансия тоталитарных сект в Мурманской области, где сосредоточены стратегические оборонные и промышленные объекты России, приобрела масштабы настоящего бедствия. В регионе действуют «более ста религиозных групп сектантского харизматического направления. Все они скрываются под безобидными именами „Церковь на Голгофе“, „Вифания“ и др». В центре Мурманска неохаризматы вознамерились возвести крупнейшее на Севере культовое здание. В конце 2008 года адепты американской секты сайентологии, неоднократно обвиняемой в шпионаже, беспрепятственно провели акции в двух государственных ВУЗах Мурманска.
Целью и задачами созданной Ассоциации являются планомерный мониторинг деятельности на территории России новых религиозных движений и сект, аналитическая и исследовательская работа, оказание информационной и консультационной помощи и содействия федеральным, региональным и муниципальным органам власти, общественным организациям, СМИ в вопросах, касающихся деятельности различных религиозных объединений, в том числе, посредством издания собственных электронных и печатных СМИ, а также проведение независимых религиоведческих экспертиз.
Русская линия

Минфин заявляет Президенту России, что его вмешательство в налоговую политику государства является излишним, сообщает Newsru.com. Такой вывод издание делает из проекта доклада финансового ведомства Дмитрию Медведеву в ответ на его очередное поручение скорейшим образом изменить систему налогообложения угольной отрасли. История этой бюрократической переписки сегодня выглядит как прямое игнорирование поручений Президента вице-премьером Алексеем Кудриным, пишет «Независимая газета».
Почти два года назад группой депутатов Госдумы был внесен проект закона о корректировке налога на добычу полезных ископаемых в отношении угольной отрасли. В конце прошлого года к авторам присоединился председатель Совета Федерации Сергей Миронов. За прошедшие несколько месяцев он написал на имя Президента два письма с жалобами на неконструктивное поведение Минфина. Последнее обращение Миронова было отправлено в середине января. Спикер Совета Федерации попросил Д. Медведева добиться того, чтобы его поручения исполнялись. Президент повелел своей администрации доложить о том, как идут дела. Ведь глава государства не в первый раз обращался в правительство и Минфин по угольной теме. 13 февраля руководитель Администрации Президента Сергей Нарышкин представил главе государства доклад о ходе исполнения его поручений. Содержание документа для Минфина оказалось крайне неприятным. «Процесс неоправданно затянулся, ваше поручение от 19.10.2008 не выполнено» — это цитата из доклада Нарышкина Медведеву. Он предложил дать Минфину неделю для того, чтобы выполнить ранее полученные указания.
Реакция Президента оказалась более жесткой. Своей рукой поперек документа он написал Кудрину: «Доработайте в 5-дневный срок».
Русская линия

В Петербурге 1 марта состоялись выборы депутатов муниципальных советов, сообщает Фонтанка.ру. Последние данные о явке гласят: на избирательные участки пришло 15,7% избирателей. Меньше всего избирателей пришло на участки в центральных районах города: в Выборгском районе явка составила 12,4%, в Центральном районе -12,6%; во Фрунзенском — 13,1%, в Адмиралтейском — 13,63%.
Лидеры — периферийные районы. 26,5% избирателей проголосовало в Курортном районе. 22,29 — в Колпино, 20,06 — в Кронштадте. Абсолютными лидерами из муниципалитетов стали поселки Серово — 67%, Смолячково — 65% и Комарово — 59%. По предварительным данным, обработанным на данный момент, на муниципальных выборах лидирует «Единая Россия». По системе ГАС «Выборы» пока обработано лишь 166 протоколов избирательных комиссий, которые распределяют 283 мандата из общего числа — 1515. Из 283 мандатов 218 получили кандидаты, выдвинутые от правящей партии, 13 мандатов в руках эсеров, 15 получают кандидаты от ЛДПР и всего 3 из подсчитанных — выдвинуты от КПРФ. Неплохие результаты у самовыдвиженцев — им пока удалось получить 34 мандата.
Русская линия

Сын спикера Государственной Думы Бориса Грызлова Дмитрий так и не прошел на выборах в депутаты муниципального совета в Петербурге, сообщает Newsru.com. Из всех детей известных в городе чиновников он стал единственным «неудачником». Впрочем, решимости бороться за мандат Дмитрий Грызлов не теряет — он намерен обжаловать результаты голосования через суд.
Между тем наблюдатели теряются в догадках, что же стало истинной причиной проигрыша 29-летнего дипломированного юриста, сына известного на всю страну папы. Сам Дмитрий заявляет, что стал «жертвой административного ресурса». Грызлов-младший также сообщил журналистам, что уже сообщил о результатах отцу и в ответ получил совет «не расстраиваться», так как тот свои первые выборы также проиграл.
Русская линия

28 февраля в Киеве прошло заседание Всеукраинского совета организаций российских соотечественников (ВКСОРС) в котором приняли участие 24 представителя подавляющего большинства русско-культурных организаций Украины, сообщает пресс-служба депутата Украины Вадима Колесниченко.
Одним из вопросов повестки дня заседания стал отчет Рабочей группы по изучению публичных заявлений, исследовательской деятельности и политической позиции члена ВКСОРС, народного депутата Украины В.В. Колесниченко по вопросам реабилитации фашистов и их пособников. В процессе рассмотрения вопроса ВКСОРС принял пояснения Вадима Колесниченко о том, что: «1. Колесниченко не является автором того варианта статьи «Украинское освободительное движение и «бандеровщина», который обсуждался в СМИ как героизирующий фашистских коллаборационистов; 2. Критики и оппоненты ни разу не обращались к Колесниченко за комментариями и разъяснениями его позиции по поводу указанной статьи; 3. Колесниченко придерживается последовательной антифашистской позиции». Совет рассмотрел и исследовал более 30 статьей и выступлений Колесниченко осуждающих фашизм и искажения истории о Великой Отечественной войне, признав политическую позицию Колесниченко по объективной и соответсвующей целям и задачам работы ВКСОРС.
Русская линия

Косовская полицейская служба, состоящая в основном из этнических албанцев, приступила к охране православных церквей Косова, что стало неожиданностью для косовских сербов, передает Патриархия.ru по сообщению белградского телеканала «Б92». Сербские объекты культурного и религиозного наследия в течение многих лет находились в Косово, особенно в южной албанской части края, под постоянной угрозой осквернения или полного уничтожения албанцами. Ранее за безопасность более 20 сербских церквей, которым нужна охрана, отвечали сотрудники частных агентств. Изменение режима обеспечения безопасности церквей, о чем распорядились албанские власти в Приштине, стало полной неожиданностью для косовских сербов. Епископ Рашко-Призренский Артемий сказал, что весьма удивлен этим решением косовских албанцев. По его словам, таким образом, началось применение отвергнутого Сербией плана Ахтисаари в пункте о защите культурного наследия. По словам епископа Артемия, за охрану православных церквей, в соответствии с последними международными договоренностями, должны были отвечать полицейские миссии Евросоюза в Косово (EULEX). Теперь, например, в Призрене, одном из крупнейших городов на юге Косово, где находятся шесть церквей, к охране привлечены 40 косовских полицейских. Новое решение албанских властей не относится к охране крупнейших православных монастырей. Многоступенчатый план финского дипломата Марти Ахтисаари по предоставлению Косову статуса государства под международным контролем был заблокирован в СБ ООН при участии России. Тем не менее, его реализация на практике в обход ООН и при участии Евросоюза началась в 2008 году, когда косовские албанцы в одностороннем порядке при поддержке США и ряда стран ЕС провозгласили независимость от Сербии. По информации телеканала, албанцы приступили только к охране церквей, обновленных после 17 марта 2004 года, когда в двухдневных кровавых беспорядках, в которых участвовало более 50 тысяч косовских албанцев, были сожжены или разрушены более 800 сербских домов и 34 православные церкви.
Русская линия

В арабском мире большой популярностью пользуются новые турецкие мини-сериалы, в которых утверждается, что Израиль поддерживает турецкую мафию и помогает ей распространять проституцию и наркотики в этой мусульманской стране, сообщает сайт Jewish.ru. Один из клипов серии был показан по Второму израильскому телеканалу. Еврейская община Турции заявила, что эти программы пронизаны «грубой антисемитской риторикой».
Турецкое телевидение начало транслировать эти фильмы через месяц после дипломатического скандала, когда в ответ на обвинения Израиля в геноциде палестинского народа и военных преступлениях и требованиий вывести Израиль из ООН, израильский генерал Ави Мизрахи напомнил, что Турция истребила 1,5 млн армян и посылает войска на подавление курдского сопротивления. Это очень не понравилось правительству Эрдогана. На разговор в турецкий МИД был срочно вызван израильской посол, а начальник еврейского генштаба Габи Ашкенази извинился за своего подчиненного.
Русская линия

Издательство «Де Агостини» начало выпуск нового цветного иллюстрированного журнала «Православные монастыри. Путешествие по святым местам». Это еженедельное издание повествует об истории возникновения монастырей и их основателях, житие святых и чудесах, творившихся в стенах обителей. Каждый журнал содержит уникальные фотографии святых мест, специально подготовленные для этой коллекции.
Перед читателями откроются и знаменитые, известные всем обители, и неприметные, но оттого не менее важные для истории и духовной жизни нашей Родины. На его страницах можно узнать о молитвенниках Земли русской, прикоснуться к ее святыням и лучше представить, какой была и как возрождается иноческая жизнь на бескрайних российских просторах. Каждый выпуск журнала состоит из 7 постоянных разделов, знакомящих с историей и сокровищницей обители.
Так, в разделе «История» рассказывается о том, как зародился, чем жил на протяжении своего существования, с какими событиями в жизни страны связан монастырь. В разделе «Пoдвижники» рассказ пойдет о самых главных сокровищах монастыря — подвизавшихся в нем людях, воссиявших в лике святых, — от тех, кто стояли у его истоков, до менее всего нам известных, хотя и ближайших по времени — новомучениках Российских.
«Путеводитель" — ознакомит читателей с архитектурным «телом» монастыря. Можно будет пройтись по его территории, побывать в храмах, посетить скиты и, конечно, подняться на колокольню. Раздел «Чудеса" — расскажут о чудесных явлениях, прославивших обитель и ее подвижников, в которых промысел Божий явил себя в наиболее полной мере.
Паломничество было бы неполным без поклонения святыням, обретающимся в монастыре, — святым мощам преподобных подвижников, чудотворным иконам, поклонным крестам. Об этом расскажут в разделе «Святыни». В разделах «Монастырь и мир» и «Монастырская жизнь» речь пойдет о взаимодействии монастыря с внешним миром и чем и как живет братия монастыря сейчас, как возрождается христианская жизнь вокруг обители, а также разнообразная информация для паломников, сообщают издатели.
Русская линия

Гуманитарный Фонд «Свет», Фонд социальных и культурных программ «Школа успеха», издательский Дом «Ярославна», Центр международного сотрудничества в Санкт-Петербурге «Европа», компания «PORTO maltese» представляют международный социально-культурный проект «Возвращение памяти», сообщает пресс-служба организаторов проекта. Страны-участницы проекта «Возвращение памяти» Россия, Сербия, Черногория, Босния и Герцеговина.

Оргкомитет, созданный инициативной группой из Санкт-Петербурга, Москвы, Нови Сада, Сремски Карловцы разработал программу, рассчитанную на реализацию в течение 2007−2010 годов. Эта программа включает в себя экономическое обоснование мероприятий и создание проекта памятного знака на месте захоронения Саввы Владиславича-Рагузинского в Александро-Невской Лавре Санкт-Петербурга; проведение акций «Возвращение памяти» в Нови-Сад, Петербурге, из серии литературно-публицистических вечеров «Золотой мост истории» Петр I — Савва Рагузинский — Александр Пушкин; изготовление и установка памятного знака на месте захоронения Саввы Владиславича — Рагузинского и организация торжеств (2008−2009); установку памятника на исторической родине Рагузинского на территории Боснии и Герцеговины; разработку, издание и тираж сопроводительной иллюстрированной брошюры с описанием событий петровской эпохи и деятельности графа Рагузинского на русском и сербском языках (2008−2009); создание и презентацию научно-популярного фильма «Возвращение памяти». (2008−2010).

6 марта сего года в 15.00 в ресторане «Ложа» по адресу: Санкт-Петербург, Малый проспект П.С. 54/56 состоится презентация Проекта и программы по увековечению памяти графа Саввы Владиславича-Рагузинского. В программе мероприятия выступление представителей делегации из Сербии и организаторов Проекта; показ документального фильма «Граф Савва Владиславич-Рагузинский. Возвращение»; комментарии историков — исследователей жизни и деятельности графа Рагузинского; Презентация перевода книги Йована Дучича «Граф Савва Владиславич». А 5−8 марта состоится русско-сербский тур в рамках международного социально-культурного проекта «Возвращение памяти».

Справка: Граф Рагузинский-Владиславич Савва Лукич (1669−1738) — легендарный деятель петровской эпохи, серб по национальности — широко известен в республиках бывшей Югославии как человек-легенда, который первым поставил «балканский вопрос», став организатором борьбы против османского ига. Будучи на службе у Русского Царя, талантливый дипломат, политик и финансист, представлял российские интересы на международной сцене. Савва Владиславич, кавалер ордена Святого Благоверного князя Александра Невского, похоронен в Санкт-Петербурге в Благовещенской усыпальнице Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в царствование Императрицы Анны Иоанновны. Надгробие могилы утрачено еще в XIX веке и до сих пор не восстановлено.
Русская линия

Германские археологи обнаружили в склепе францисканской монастырской церкви Виттенберга погребение с останками саксонского курфюрста Рудольфа II (1307−1370) и его семьи, сообщил «Русской линии» корреспондент Седмицы.Ru Анатолий Холодюк. Рудольф II принадлежал к роду Асканиев, который впоследствии дал России ее великую Императрицу — Екатерину II, урожденную принцессу Софию-Августу-Фредерику Ангальт-Цербстскую. Курфюрст Рудольф II широко известен в истории немецкой земли Саксония-Анхальт. Он был участником знаменитой битвы при Креси — одного из самых знаменитых сражений эпохи Столетней войны. Курфюрст сражался на стороне французов протии англичан столь доблестно, что несмотря на поражение французской армии король Филипп VI Валуа удостоил своего немецкого союзника высокой награды — золотой цепи. Обнаруженные в деревянных гробах останки этого курфюста, а также его супруги и дочери в ближайшее время будут выставлены для обозрения.
Русская линия

Британский историк Дэвид Ирвинг, известный, благодаря изучению холокоста, преисполнен желания издать свои книги на иврите, сообщает Newsru.co.il. Для этой цели он обратился к Эфрат Лев, литературному агенту, и попросил ее найти издателя, который сможет перевести и опубликовать его труды в Израиле. Эфрат Лев сообщила радиостанции «Коль Исраэль», что ответила Ирвингу отказом. Неизвестно, откажется ли он от издания своих книг на иврите.
18 лет назад, выступая с двумя докладами в Австрии, Ирвинг отрицал существование газовых камер в концентрационном лагере Освенцим и нацистские погромы во время «хрустальной ночи» в 1938 году. Австрийские власти арестовали его в ноябре 2005 года, судили и приговорили к лишению свободы на срок 3 года за «отрицание холокоста». Однако через 13 месяцев судья Эрнст Маурер удовлетворил его апелляцию, и Ирвинг вышел на свободу. По его словам, не существует доказательств тому, что во время Второй мировой войны нацисты убивали евреев в Освенциме. Ирвинг утверждает, что, «хотя немцы убили много евреев, это происходило не в Освенциме», который, по его словам, являлся лишь туристическим объектом.
Русская линия

В воскресенье ряд патриотических организаций провел в Москве митинг в память о псковских десантниках, погибших на одной из высот в Чечне 29 февраля 2000 года, сообщает Газета.ru. В митинге приняли участие около 300 человек, в том числе активисты Движения против нелегальной иммиграции, Славянского союза, а также ряда других националистических организаций. После окончания мероприятия участники митинга попытались устроить несанкционированное шествие по Селезневской улице от театра Российской армии в сторону станции метро «Новослободская», однако сотрудники милиции участников шествия разогнали.
Напомним, 29 февраля 2000 года под чеченским селом Улус-Керт на высоте 776,0 в ожесточенном бою погибла 6-я рота 104-го полка 76-й Псковской воздушно-десантной дивизии. Из девяноста десантников, принявших бой, погибли 84, включая 13 офицеров. Впоследствии 22 десантника стали Героями России (21 посмертно), 69 награждены орденом Мужества (63 посмертно).
Русская линия

ОАО МТС и Российское агентство международной информации РИА «Новости» объявили о запуске услуги МТС Новости — простого и удобного способа получать на свой мобильный телефон актуальные новости и полезную информацию об интересных событиях и фактах, сообщает пресс-служба РИА «Новости».
Услуга МТС Новости разработана на базе технологии Interactive Cell Broadcast и представляет собой целевую рассылку всплывающих текстовых сообщений с заголовками новостей. Каждая рассылка включает в себя определенный список тематических рубрик. Мобильная редакция РИА «Новости» ежедневно в круглосуточном режиме поставляет на специальный ресурс порядка 380 новостных сообщений. На WAP-сайте МТС Новости пользователи могут посмотреть полный текст новости, фото и видео материалы. По соглашению с МЧС, в рамках услуги МТС Новости будет проводиться рассылка сообщений об экстренных ситуациях и других происшествиях.
Сегодня услуга МТС Новости доступна для новых абонентов в Москве и Московской области, которые при подключении к МТС получают специальную SIM-карту. В дальнейшем, МТС планирует расширять географию действия услуги на другие регионы России.
Русская линия

Шесть предприятий общественного питания управления делами Президента России, обслуживающие столовые Кремля, правительства, Государственной Думы, Совета Федерации и Конституционного суда, предложат примерно сто постных блюд в период Великого поста со 2 марта по 19 апреля, сообщает «Интерфакс-религия».
«По рецептам традиционной русской кухни и по согласованию с православными священниками в этом году ассортимент расширен примерно до 100 постных блюд. Наши кулинары составили постное меню так, что в течение недели блюда не будут повторяться», — сообщил пресс-секретарь управления делами Президента России Виктор Хреков. Он отметил, что в среднем предприятия общественного питания управделами Президента обслуживают в год около 4 млн человек, каждый день в столовых питаются около 16 тыс. человек.
В перечень постных блюд входят самые разные салаты, в том числе из квашеной капусты со сладким перцем, из свежих помидоров и огурцов с чесноком, овощные и грибные супы, щи из квашеной белокочанной капусты, борщи, овощные запеканки, морковь, припущенная с зеленым горошком, кисель, компот, морс. Цены на постные блюда будут колебаться от десяти до 70 рублей. Обычно постные блюда в дни Великого поста заказывают 15−20% посетителей кремлевских столовых.
Русская линия

Большинство россиян — 70% – в течение Великого поста сохраняют обычный режим питания, строго ограничить себя в еде желают немногие, показывают исследования социологов. Среди тех, кто не хочет отказываться от скоромной пищи главным образом мужчины (83%), лица моложе 25 лет (84%), со средним образованием (77%), проживающие в городах с населением менее 100 тысяч человек (75%), сообщает «Интерфакс» со ссылкой на Аналитический центр Юрия Левады по итогам представительного опроса, проведенного в феврале среди 1600 россиян.
Как показало исследование «Левада-Центра», 17% россиян собираются поститься частично (например, отказаться от мяса или от спиртного), 4% только в последнюю неделю и 3% будут соблюдать пост целиком.
О намерении частично соблюдать Великий пост чаще всего в ходе опроса сообщали женщины (24%), лица старше 55 лет (25%), жители провинциальных городов (26%). Ограничить себя в пище в последнюю неделю поста собираются чаще всего женщины (7%), россияне старше 55 лет (6%), жители Москве (8%) и других городов с населением свыше 500 тысяч человек (5%). Среди тех, кто намерен полностью соблюдать строгий пост, больше женщины (4%), россияне старше 55 лет (5%), жители городов с населением менее 100 тыс. человек и сельских поселений (по 3%).
Русская линия

Новые меры для людей, страдающих ожирением, введены на территории Великобритании, где похороны тучных людей отныне будут стоить на 75 фунтов больше, чем захоронения худых, сообщают «Известия» со ссылкой на британские СМИ.
К такому решению Британский совет пришел после обращения служащих кладбищ, пожаловавшихся на то, что толстые люди занимают гораздо больше места на кладбище. Пока новое правило действует только в городе Хаутон Регис в графстве Бедфордшир. Это первый город в Британии, где стали действовать подобные меры.
Теперь похоронить толстого британца стоит 194 фунта, тогда как худого — 129 фунтов. По словам председателя похоронного комитета при Британском совете, такие меры являются «вынужденными», однако власти выразили свое сожаление по поводу сложившейся ситуации. «К нам поступил запрос от управляющих кладбищами, которые попросили более высоких плат для толстых людей. По мне, это очень печально. Не думаю, что многие обрадуются этому», — сказала председатель похоронного комитета. Как подчеркивают власти города, в последнее время наблюдается острая нехватка мест на кладбищах, причем не только в Хаутон Регисе, но и во многих других городах, где только за последний месяц цены на места погребения выросли на 20%, а в некоторых городах и на все 50%.
Русская линия

Руководство дирекции строительства дорог «Владивосток» и архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин нашли компромиссное решение в вопросе прохождения трассы «поселок Новый — полуостров Де Фриз — Седанка — бухта Патрокл» в той части, которая касается Марфо-Мариинской женской обители, сообщает сайт Владивостокской епархии. Напомним, что ранее дирекция по строительству дороги рассматривала часть территории Марфо-Мариинской обители в качестве участка для установки опор под переход. Проектировщики при подготовке решения о прохождении трассы руководствовались данными, указанными в Генеральном плане Владивостока. Чтобы избежать конфликтов, заинтересованные стороны (ДСД «Владивосток» и Приморская епархия) в течение января-февраля 2009 г. вели переговоры относительно принятия решения о частичном изменении проектного плана. Варианты нового проектного решения рассматривались на техническом совете Федерального государственного учреждения «Дальневосточная дирекция Росстроя», после чего были направлены на доработку в проектную организацию.
В ходе работы над изменением проекта было принято решение о том, что над обителью пройдет эстакада автодороги, что позволит обойти монастырские земли и постройки. Этот вариант прохождения автотрассы согласован с Владивостокской епархией, правда, строители дороги должны будут выполнить ряд условий. Первое условие — к монастырю нужно обеспечить проезд со стороны ул. Маковского (возможно, для этого потребуется делать съезд с развязки на ул. Четырнадцатой). Второе условие — исторический памятник «Кладбищенская часовня» нужно огородить на время строительства дороги. Третье условие — установка шумозащитного экрана по всей длине прохождения трассы вдоль монастыря, шумозащитных окон в келейном корпусе, озеленение территории монастыря вдоль трассы.
Русская линия

1 марта в Гамбурге под девизом «1949 — 2009. Такого мощного прорыва еще не было» состоялось мероприятие, предшествующее открытию 2 марта во многих городах Германии «Недели братства христиан и иудеев», организованной по инициативе координационного совета германских «Обществ христианско-еврейской совместной работы».
Со времени их образования в 1949 г. их насчитывается в стране уже около восьмидесяти. Об этом сообщают германские сайты католических и протестантских новостей. Первое мероприятие подобного рода, направленное против антисемитских настроений в обществе, было проведено в стране в 1952 г. В настоящее время в «Обществах христианско-иудейской совместной работы» насчитывается свыше 20 тысяч членов.
В 1968 г. в рамках проведения «Недели братства христиан и иудеев» была учреждена медаль Бубера-Розенцвейга в память о еврейских философах и педагогах Мартине Бубере (1878 — 1965) и Франце Розенцвейге (1886 — 1929). Этой медалью в разные годы были награждены известные политические деятели и представители культуры в Германии.
Русская линия

2 февраля активисты Русской общины Крыма провели очередной пикет в поддержку крымчан В. Подъячего и С. Клюева, сообщает пресс-служба Русской общины Крыма. Они подвергаются уголовному преследованию за высказывания о необходимости имплементации результатов всекрымского референдума от 20 января 1991 года и принятия Декларации о воссоединении Крыма с Россией. Поддержать соотечественников к зданию Аппеляционного суда Крыма прибыли несколько сотен активистов Симферопольской городской организации Русской общины Крыма, а также представители Севастополя.
Поддержать Валерия Подъячего в суде пришли председатель Русской общины Крыма Сергей Цеков и депутаты Верховного совета Крыма. Участники русского пикета развернули полотнище российского флага размером 50 кв. м., транспаранты «Это не суд, а судилище над русскими Крыма» и «Защитим Крым от произвола украинских чиновников!», а также скандировали слово «Россия». Звучали патриотическая музыка и гимн Российской Федерации. Неожиданно для всех назначенное судебное заседание не состоялось. Секретарь суда проинформировала участников заседания о том, что судья Анатолий Трофимцов заболел и суд переносится на неопределённый срок. По мнению Валерия Подъячего, перенос судебного заседания может, в частности, свидетельствовать о том, что суд заинтересован в затягивании процесса, поскольку обвинение против него имеет надуманный характер, а лингвистическая экспертиза пресс-релиза, на выводах которой базировалось обвинение, была сфальсифицирована. Представители Русской общины Крыма обещают — протестная акция «Это не суд, а судилище над русскими Крыма!» будет продолжаться до тех пор, пока украинские власти не перестанут преследовать крымчан по политическим мотивам.
Русская линия