Святой равноапостольный Кирилл (до монашества — Константин), учитель Словенский происходил из знатной славянской семьи, жившей в греческом городе Солуни. С малых лет он отличался большими способностями и учился вместе с малолетним императором Михаилом у лучших учителей. Вскоре Константин в совершенстве постиг все науки и многие языки. По окончании учения святой принял сан иерея и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме святой Софии. Святой Кирилл с успехом вел прения с еретиками иконоборцами и с магометанами.
Стремясь к уединению, вскоре он удалился на гору Олимп к своему старшему брату Мефодию, но в 857 году по повелению императора оба брата отправились на проповедь христианства к хозарам. По дороге они останавливались в Корсуни, где обрели мощи священномученика Климента, папы Римского. Прибыв к хозарам, святые братья крестили хозарского князя и с ним весь народ. На пути домой они снова посетили Корсунь и, взяв там мощи святого Климента, вернулись в Константинополь. Святой Константин остался в столице, а святой Мефодий получил игуменство в небольшом монастыре Полихрон.
В 862 году начался главный подвиг святых братьев. По просьбе моравского князя Ростислава император послал их в Моравию для проповеди христианства на славянском языке. Святой Константин с постом и молитвой приступил к новому труду. С помощью своего брата Мефодия и учеников он составил славянскую азбуку и перевел на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь и ряд богослужебных книг. Затем святые братья были вызваны в Рим по приглашению Римского папы, где папа Адриан встретил их с великой честью, ибо они принесли туда мощи священномученика Климента.
Находясь в Риме, святой Константин занемог и, в чудесном видении извещенный Господом о приближении кончины, принял схиму с именем Кирилл. Через 50 дней после принятия схимы, 14 февраля 869 года, равноапостольный Кирилл скончался в возрасте 42 лет. Отходя к Богу, святой Кирилл заповедал брату своему святому Мефодию продолжать их общее дело — просвещение славянских народов светом истинной веры.
К лику святых равноапостольные Кирилл и Мефодий были причислены еще в древности. В Русской Православной Церкви память равноапостольных просветителей славян чествуется с XI века. Древнейшие службы святым, дошедшие до нашего времени, относятся к XIII веку. Торжественное празднование памяти святых первосвятителей равноапостольных Кирилла и Мефодия было установлено в Русской Церкви в 1863 году.

Сегодня также день памяти человека, следовавшего заветам просветителя славян, писательницы и общественной деятельницы графини Софии Дмитриевны Толь, которая скончалась в 1917 г. Она родилась 30 сентября 1854 г. и была единственной дочерью выдающегося государственного деятеля графа Дмитрия Андреевича Толстого. С молодых лет графиня не увлекалась светской жизнью, была известна своей благотворительностью, а особенно своими исследованиями о масонстве. Ее труды «Масонское действо. Исторический очерк о заговоре декабристов» (1914) и «Ночные братья. Опыт исторического исследования о масонстве в Германии» (1911) получили широкую известность. Ее муж граф Сергей Александрович Толь (1848−1918) был петербургским губернатором, членом Государственного Совета, членом Совета Русского Собрания. Осенью 1918 г. он стал жертвой «красного террора».
Русская линия

Приближается Прощеное воскресенье. В этот день в храмах на вечернем богослужении совершается чин прощения. Настоятель храма говорит слова наставления и испрашивает прощения у духовенства и народа со словами: «Благословите, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика (все, чем) согрешил в сей день делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы». После этого он кланяется до земли. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог да простит тя и помилует, отче святый. Прости и помолися и о нас, грешных». Священник произносит «Благодатию Своею Бог да простит и помилует всех нас». Затем настоятель берет напрестольный Крест. Все священнослужители в порядке старшинства, а затем прихожане, подходят к настоятелю, целуют Крест, просят прощения. Затем принято кланяться друг другу, просить прощения и в знак прощения отвечать: «Бог простит», прощая человека не формально, на словах, а искренне, от всего сердца. В конце службы во многих храмах поются песнопения Пасхи («Воскресения день», оканчивающееся словами «простим вся воскресением»), напоминая о том, что пост — это путь к Пасхе, которая уже близко.

В интервью «Русской линии» заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук иеромонах Серапион (Митько) рассказал о значении Прощеного воскресенья для православных христиан.

«С каждый годом все большее количество наших сограждан относятся к Великому посту как к особенному времени, которое обязывает их изменить свою жизнь. Однако далеко не все воспринимают пост в том духе, в котором он воспринимался в древней Церкви. Для многих пост — это время очищения организма, другие видят в нем возможность сопричастности к некоей национальной традиции. Зачастую в стремлении воцерковиться утрачивается изначальное понимание того, что есть пост и для чего он нужен. Современному человеку подчас бывает трудно перейти от обычного образа жизни к тому состоянию, к которому призывает нас Церковь во время Великого поста. Люди принимают на себя этот подвиг как некое обязательство, стараются преодолеть себя, с большим трудом пытаются соблюдать требования поста. Многие постятся как будто бы для кого-то другого, на самом деле пост нужен не Богу, а самому человеку, потому что Господь по неизреченной своей милости дает нам это время, чтобы мы смогли собрать самих себя. Мы утрачиваем свое „я“, теряя его в этой жизни. Пост изменяет наше состояние и дает нам возможность вернуться к самим себе и через это вернуться к Богу», — отметил священник.

«В Богослужениях Великого поста мы ощущаем ту извечную реальность, которую хорошо понимали древнеегипетские монахи, которые расходились во время поста по своим местам подвига, прощаясь в сознании того, что кто-то из них может умереть за время уединенного проведения Великого поста, и поэтому они больше не увидятся. Однако это ощущение не является чем-то уникально присущем именно времени Великого поста. Человек постоянно соприсутствует смерти, ибо наша вечность проявляется через нашу смертность. Каждый из нас может умереть в любой момент, так как грань, отделяющая жизнь от смерти, очень тонка. Но очень мало людей понимают это. А если бы мы это понимали, то мы каждый день просили бы прощения друг у друга, просили бы прощения у Господа, и мы каждый день находили бы для себя время подобное Великому посту», — считает отец Серапион.

«Литургический год, в котором присутствует Великий пост, является моделью вселенной. Мой каждый день может быть моделью этого литургического года. Время для покаяния и для поста Господь дает нам каждый день, есть люди, которые понимают это, пребывая в непрестанном покаянии и непрестанной молитве. Но поскольку далеко не всем открывается это ощущение вечности, Церковь предусмотрела специальное время, когда человек может отрешиться от всего земного и пережить ту реальность, которую открывает нам Господь, ту высшую правду, которую должен знать каждый из нас. Это правда состоит в том, что наш мир не вечен, что мы живем во вселенной, которой в конечном итоге надлежит погибнуть, и что наши бессмертные души могут нести эту погибель вечно. Но Господь открывает нам путь спасения, выводит нас из этого погибающего мира в новый мир, который именуется Царством Божиим, в новое Небо и на новую Землю. Для того чтобы понять это и изменить свою жизнь необходимо пережить тайну Боговоплощения, тайну страданий, смерти и воскресения Господа Нашего, чтобы воскреснуть вместе с Ним в вечную жизнь», — заключил иеромонах Серапион (Митько).

Напомним, что чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. Перед наступлением Великого поста, чтобы усилить подвиг молитвы и подготовиться к светлому празднику Светлой Пасхи, монахи расходились по одному по пустыне на все сорок дней поста. Некоторые из них уже не возвращались обратно: кто-то был растерзан дикими зверями, другие погибли в безжизненной пустыне. Потому, расходясь, чтобы встретиться только на Пасху, монахи просили друг у друга прощения за все вольные или невольные обиды, как перед смертью. И конечно, сами от души прощали всех. Каждый понимал, что их встреча в преддверии Великого Поста может оказаться последней. Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом.

С течением времени эта традиция перешла в богослужение всей Церкви. В начале XVII века о чине прощения француз Маржерет пишет: «На Масленице россияне посещают друг друга, целуются, прощаются, мирятся, если оскорбили один другого словом или делом, встречаясь даже на улице, — хотя бы никогда прежде не виделись, — целуются, приговаривая: «прости меня, пожалуйста», другой отвечает: «Бог тебя простит, и ты меня прости».

При дворе Российских Государей обряд прощения развился в сложную и торжественную церемонию. С середины Масленой недели Царь объезжал московские монастыри, прощаясь с братией, а иногда ездил и в Троице-Сергиеву Лавру. Затем прощался со своими домочадцами и приближенными двора. В само воскресенье, после обедни, Патриарх посещал Государя, и во дворце совершался обряд прощения со всеми дворовыми чинами. А вечером в Прощеное воскресенье этот чин прощения совершался в Успенском соборе. Здесь пели прощальные песнопения и произносилась покаянная проповедь Патриархом. Затем Государь шествовал в Чудов и Воскресенский монастыри, а также в Архангельский и Благовещенский соборы, где просил прощения у гробов своих родителей. В этот день русские Цари отпускали на свободу многих заключенных.
Русская линия

«Пост — это молитвенное, а не гастрономическое явление, если бы он был только воздержанием в пищи, то тогда, конечно, и прощать было бы никого не нужно. Но поскольку пост — это явление молитвенной жизни, и воздержание в пище всего лишь облегчает молитву, то необходимым условием правильной молитвенной жизни является прощение всех и примирение со всеми насколько это возможно», — сказал в интервью «Русской линии» известный Киевский священник протоиерей Андрей Ткачев, рассуждая о предназначении Прощеного воскресенья.

«Если пост сравнить с бушующим морем, то человеку для того чтобы спастись, не утонуть и выплыть необходимо сбросить с себя всю лишнюю тяжесть, то есть не только рюкзак с плеч, но даже сапоги с ног. Как бы не была холодна вода, нужно раздеваться, чтобы выплыть. Согласно Евангелию, одним из условий услышанности молитвы является примирение с ближними. В Евангелии говорится: „если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой“ (Мф.5:23−24). Поэтому надо понимать, что примиренность — это условие услышанности молитвы», — пояснил священник.

«Приступая к посту, человек должен быть легок внутри, легок в душе, не связан ни с кем узами неприятной памяти, как сказано в Священном Писании: „Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви“ (Рим 13, 8). Независимо от того, уединяемся ли мы во время поста или не уединяемся, мы должны сделать все, что зависит от нас, чтобы иметь мир со всеми людьми», — заключил протоиерей Андрей Ткачев.
Русская линия

Сегодня, 27 февраля, сопредседателем движения «Народный Собор», директором Межрегиональной общественной организации «Центр народной защиты» Олегом Кассиным на имя прокурора г. Москвы Юрия Семина направлено заявление, призывающее провести прокурорскую проверку действий местных властей, санкционировавших снос в Москве на улице Новаторов здания, являвшегося ранее православным храмом Преображения Господня, сообщает пресс-служба «Народного Собора».

«То, что снесенное здание было ранее православным храмом, подтверждается письменными показаниями живых свидетелей, посещавших храм в 20−30-е годы ХХ века, в период, когда храм еще был действующим. (Ксерокопия соответствующего заявления одного из свидетелей прилагается)», — говорится в заявлении.

О. Кассин напоминает, что в декабре 2005 года «Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил на имя мэра Москвы Юрия Лужкова обращение с просьбой о принятии постановления правительства Москвы о передаче здания бывшего храма Преображения Господня на ул. Новаторов и прилегающего земельного участка местному православному приходу для восстановления его силами общины с привлечением пожертвований от юридических и частных лиц». В обращении сообщалось о том, что храм был поруган в 30-е годы ХХ века.

«Тем не менее, местные власти приняли решение о сносе вышеуказанного здания, и в феврале 2009 года данное решение было исполнено. Это событие вызвало широкий общественный резонанс и возмущение православной общественности», — подчеркивает православный правозащитник, требующей провести прокурорскую проверку действий местных властей.

Напомним, что ранее духовник Оптиной пустыни схиигумен Илий (Ноздрин) призвал верующих каждый день молиться о восстановлении снесенного храма перед иконой Покрова Пресвятой Богородицы и читать акафист Иисусу Сладчайшему. А его духовным чадом иеромонахом Владимиром (Гусевым) на месте снесенного здания был отслужен молебен с крестным ходом.
Русская линия

«Несомненно, более агрессивны и асоциальны те дети и подростки, которые посещают интернет не для того, чтобы найти там что-то доброе, нравственное или дополнительную информацию по школьным предметам, а то, что может разжечь их страсти, удовлетворить их агрессивные и сексуальные наклонности, возбудить их интерес к этим темам, поднять у них уровень адреналина, введя их в стрессовое состояние», — сказал в интервью «Русской линии» известный священник, руководитель Епархиального амбулаторно-консультационного центра «Воскресение», кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз, комментируя данные исследования, проведенного специалистами «Kaohsiung Medical University», согласно которым подростки, которые чересчур увлекаются интернетом, более склонны к агрессии и асоциальному поведению, чем их ровесники, не злоупотребляющие «всемирной паутиной».

Ученые опросили более 9 тысяч подростков, особое внимание уделяя их увлечениям и поведению, сообщает АМИ-ТАСС. Как оказалось, 25% юношей и 13% девушек из этого числа имели начальные формы интернет-зависимости. Было установлено, что чрезмерное количество часов, проведённое в интернет-пространстве, формировало предпосылки для агрессивного и асоциального поведения: например, словесные и даже физические угрозы окружающим или оскорбления. Однако, ученые сделали предположение, что не сам интернет является виновником найденной взаимосвязи, а тематика сайтов, посещаемых школьниками. Итак, было установлено, что сексуально ориентированные чаты, онлайн-игры с элементами насилия или веб-сайты с подобной информацией, действительно способны привить подросткам асоциальные черты характера и отрицательным образом сказаться на неустойчивой и хрупкой психике. Кроме того, размышляют авторы обзора, многие подростки, которые ищут в виртуальной реальности своеобразное эмоциональное убежище, могут изначально иметь плохие социальные навыки и конфликтовать с близкими и ровесниками.

«Надо понимать, что некоторые подростки посещают интернет с заранее определенной целью и определенной заданностью, — подчеркнул иерей Алексий Мороз. — Когда они находят в интернете море информации, которая удовлетворяет их страстные желания, то действительно их страсти начинают еще больше разжигаться, увеличиваться и захватывать их душу. По учению святых отцов, страсть удовлетворить невозможно, как невозможно потушить огонь, подкидывая в него дрова, от этого он становится только сильнее. Любая страсть, которая постоянно удовлетворяется человеком, только усиливается и требует все более и более изощренных способов своего удовлетворения, ибо за всякой одержимостью стоит демонический мир. Удовлетворяя свои страсти, человек лишь усиливает их, и через это во все большей степени попадает под власть мира демонического. Поэтому, естественно, что в социальном плане такие подростки будут проявлять все большую агрессию и злобу, свойственные миру падших духов. Отсюда и асоциальность, то есть склонность к разрушению, насилию, то есть ко всему, тому, что, безусловно, является проявлением своего рода одержимости. Эта бесоодержимость внешне проявляется в таких деструктивных формах, как асоциальность, насилие, агрессия, злоба, изнасилования».

Кроме того, по мнению отца Алексия, у подростка, чрезмерно много времени проводящего в интернете, нарушается процесс социализации. «Когда человек погружается в виртуальный мир и перестает входить в личный контакт, то по исследованию наших психологов, у такого человека начинается процесс асоциализации, у него возникает желание постоянно пребывать в себе, в своих виртуальных мыслях, которые проявляются в самых низменных качествах. Известно, что интернет обеспечивает большую анонимность человека, чем реальная жизнь, и позволяет ему показать себя с самой плохой стороны, позволяет быть распущенным и несдержанным. В интернете можно безнаказанно нагрубить, нахамить, выругаться матом, оскорбить, выплеснуть на человека всю грязь, а потом если тебя уберут с чата или с сайта, выйти под другим ником и продолжать демонстрировать тот же стиль общения. В результате безнаказанность и распущенность становятся для человека стереотипами поведения. И когда он входит в нормальный реальный социальный мир, его старые стереотипы поведения и общения, закрепленные в виртуальной реальности, начинают проявляться. Естественно, что такой стиль не принимается людьми, которые требуют от него уважения, соблюдения определенных социальных норм, что вызывает у него ярость, недовольство и желание избегать личных контактов и бежать от реального общения, которое у него не складывается. Ведь стиль общения такого человека основан на эгоистической погруженности в себя, на страстях, анархии, безнаказанности и распущенности. В результате, человек все в большей степени прерывает свои социальные связи и отучается нормально общаться с людьми, потому что в реальном мире надо ввести себя по-другому, нежели в виртуальном, надо проявлять иные качества, надо следить за своим поведением и за своими словами, проявлять терпение и смирение, иначе общение будет невозможно, а интернет позволяет все делать наоборот», — полагает священник.

«Более того, по исследованиям отечественных ученых, компьютероманией, интернетоманией страдают, прежде всего, те дети и подростки, которые недополучили любовь от родителей. Они недополучают родительского общения, родительского внимания, родительской любви, из-за чего образуется пустота, которую необходимо чем-то заполнить. Они заполняют ее тем, что погружаются в мир виртуальных иллюзий, мир таких же людей, как и они, людей, которые являются своего рода изгоями от любви, и в такой совместной компании они ищут и находят своеобразное утешение. Вот почему мы говорим о том, что вылечить человека от компьютерной и интернетзависимости можно только тогда, когда его семья станет нормально функционировать, проявлять к нему интерес, заботу и любовь, причем не показную, а глубинную, внутреннюю, настоящую. И тогда нужда в этом суррогатном общении будет исчезать, и потихоньку будет восстанавливаться и приходить в норму сам ребенок. Семья, интернет, ребенок, его интересы и круг общения сильно взаимосвязаны, это надо учитывать», — резюмировал иерей Алексий Мороз.
Русская линия

«Достаточно широко известно, что в Перми городские и губернские власти поставили вопрос о возвращении исторических названий улицам города. Вопрос этот обсуждался на протяжении последних нескольких лет, но, к сожалению, серьезных подвижек пока не было. Однако на днях глава города Перми Игорь Шубин обратился с просьбой принять участие в опросе по переименованию улицы Коммунистической в Петропавловскую. Так что сейчас от каждого читателя „Русской линии“ зависит судьба Петропавловской улицы. Промежуточные итоги голосования постоянно сообщают местные и федеральные средства массовой информации, от коммунистических до либеральных, а конечные итоги будут объявлены на всю страну. Поэтому я призываю каждого читателя РЛ проголосовать на сайте мэра Перми (http://shubin.perm.ru/main/) за возвращение улице ее исторического названия», — сказал в интервью «Русской линии» руководитель общественного движения «Возвращение» Юрий Бондаренко.

«Замечу, что строительство церквей в Перми, как и на всей Руси, неразрывно было связано с историей города. В 1723 году был заложен медеплавильный завод, давший начало Перми. А уже в следующем году появилась первая деревянная церковь Петра и Павла. В 1754 году на ее месте была возведена каменная Петропавловская церковь, которая позже получила статус собора. На протяжении двух веков здесь вели службы высшие духовные лица Пермской епархии. После Октябрьского переворота коммунистическая власть свирепствовала в Перми, как редко где. Улица в 1920-м году была переименована в Коммунистическую, а к началу Великой Отечественной войны в городе не осталось ни одного действующего православного храма. Это при том, что накануне революции здесь было 24 церкви! Страшное издевательство претерпел и Петропавловский собор. Здесь были клубы железнодорожников, спортзалы, реставрационные мастерские. Лишь с 1990 году в соборе возродились службы», — напомнил Юрий Бондаренко.

«Логично было бы предположить, что с возрождением храма, будет возвращен и исторический топоним. Но, увы, этого до сих пор не произошло», — выразил сожаление руководитель движения «Возвращение».

«Наверное, кого-то заинтересует, почему наше движение „Возвращение“ волнует вопрос наименования улицы в далекой провинциальной Перми? А волнует он нас потому, что название этой улицы связано с именем храма, стоящего на ней. Совершенно недопустимо, чтобы церковь стояла на улице, названной в честь хулителей веры и гонителей Православия! Ленинско-сталинская топонимическая модель — это модель, генерирующая в умах людей, особенно молодежи, соответствующие стереотипы поведения. Поэтому усечение данной модели — несомненное благо для страны, неважно, кто эту модель разрушает — православный патриот или социал-демократ, национал-монархист или либерал. Более того, я убежден, что человек даже либеральных взглядов, как губернатор Кировской области Никита Белых, ратующий за возвращение городу исторического имени Вятка, вольно или невольно проникается русским духом», — выразил уверенность Юрий Бондаренко.
Русская линия

Вчера, 26 февраля, в Москве состоялся круглый стол «Духовно-нравственные аспекты мирового финансового экономического кризиса и пути выхода из него». Мероприятие было организовано клубом «Реалисты» и Фондом «Русский предприниматель», вела заседания круглого стола председатель клуба «Реалисты» Нина Жукова, сообщает наш корреспондент.

В работе круглого стола приняли участие известные экономисты Михаил Делягин, Марат Мусин и другие специалисты. В рамках конференции также выступили известные политологи, в частности, руководитель Института Национальной стратегии Михаил Ремизов и секретарь Экспертного совета «Экономика и этика» при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата Павел Шашкин.

Также выступил координатор инициативы «Декалог — XXI» Александр Рудаков, который в своем выступлении указал на взаимосвязь экономических процессов и религиозной культуры, протекающих в западном мире на протяжении последних тридцати лет. А. Рудаков обратил внимание на то, что в то время как выстраивалась та финансовая пирамида, которая рушится на наших глазах, параллельно ей шел процесс секуляризации западного общества и отказа от традиционных нравственных ценностей.

В частности, сказал он, если еще 30−35 лет назад большинство жителей Западной Европы считали себя христианами, а христианские политические организации и общественные структуры активно функционировали, то сегодня ситуация кардинально поменялась. «Достаточно сказать, что большинство жителей ведущих стран Западного мира — Англии, Франции, Германии, с христианством себя уже не соотносят. Связать эти два процесса очень важно, чтобы понять духовные причины наступившего экономического кризиса», — сказал А. Рудаков, призвавший участников конференции объединиться вокруг инициативы «Декалог — XXI», которая призвана консолидировать усилия людей по изменению духовно-нравственной ситуации в нашем обществе и нашей стране.

Стоит также отметить важное выступление известного историка Петра Мультатули, который предложил концепцию «Россия как новый ковчег». Выступая по поручению Екатеринбургского отделения Всемирного Русского Народного Собора, П. Мультатули озвучил мысль, согласно которой в условиях всеобщего духовного кризиса у России, с ее потенциалом, природными ресурсами, территорией, если она обратится к Богу, к высшим ценностям, есть шанс стать духовным лидером всего человечества и показать пример построения общества на принципиально новых, духовных началах.
Русская линия

Премьер-министр России Владимир Путин считает, что мировой финансово-экономический кризис далек от своего пика. Он также сообщил, что в марте будет утвержден новый вариант бюджета страны, информирует Newsru.com.

«Мы следим за процессами в мировой экономике. Мы от этого зависим, и вынуждены констатировать, что кризис далеко не завершается, даже пика своего не достиг», — сообщил сегодня В. Путин на встрече в Ново-Огарево на встрече с руководством «Единой России».

Путин отметил, что предпринимаемые правительствами наиболее развитых экономик мира меры пока видимых результатов не приносят, из чего, по его словам, следует, что «такое состояние может сохраниться достаточно долгое время — слишком велики масштабы накопившихся мировых экономических диспропорций».

Премьер подчеркнул, что 2009 год «будет трудным», но в то же время уверил, что «катастрофы никакой не произойдет». «Мы ситуацию в состоянии удержать, и мы ее точно удержим, — заверил он коллег. — Мы справимся со всеми проблемами».

Как отметил глава правительства, главный вопрос — в качестве российской экономики: «когда ресурсов много — милое дело раздавать деньги, а вот как работать в кризисных условиях, это требует большой ответственности перед страной, перед нашими гражданами, высокого профессионализма и активной политической позиции».

Что касается новой редакции бюджета, то, сообщил Путин, «общего сокращения объема расходов не планируется, более того, они даже увеличатся — не намного, но увеличение будет». При этом премьер считает необходимым внести поправки в Бюджетный кодекс страны, увеличивающие размер предельно допустимого дефицита федерального бюджета. Премьер напомнил, что Бюджетный кодекс ограничивает размер дефицита одним процентом ВВП, но в 2009 году дефицит, по словам Путина, будет больше.

Путин рассказал, что в нынешнем году сохранится приоритетное финансирование гособоронзаказа и нацпроектов и что в течение весенней сессии в Государственную Думу будет внесен ряд антикризисных законопроектов. Путин также подчеркнул, что при изменении региональных бюджетов не должно возникать никаких сбоев с выплатой зарплаты и пособий.

Кроме того, премьер поддерживает идею освободить малый бизнес от проверок сроком на один год. «По проверкам в целом разделяю предложение. Самому импонирует идея освободить хотя бы на год от проверок. Единственное, что останавливает — качество предоставляемых услуг», — сказал В.Путин. Вместе с тем, он подчеркнул, что уменьшение числа проверок это еще и солидная экономия бюджетных средств, так как ежегодно на проведение контрольных мероприятий тратится свыше 160 млрд рублей.
Русская линия

«Александр Григорьевич сохраняет возможность маневра. Но можем ли мы обвинять его в этом? Кто сказал, что у Белоруссии должны быть заведомо худшие отношения с Западом, чем у России? Понятно, что Белоруссии в этом смысле сложнее — ее легче „разводить“. Я считаю, что мы не имеем права требовать от Белоруссии (пока мы не стали действительно единым государством) общаться с Западом „через голову России“», — заявил в интервью сайту KM.ru известный тележурналист Михаил Леонтьев, комментируя заявление главы МИД Чехии Карела Шварценберга, что вопрос признания Белоруссией независимости Южной Осетии и Абхазии станет для Лукашенко «моментом истины», который должен определиться со своими внешнеполитическими приоритетами и выбрать одно из двух — либо Запад, либо Россию. Если же выбор белорусского президента будет не в пользу ЕС, то, пообещал Шварценберг, Белоруссия будет лишена возможности в новой европейской программе «Восточное партнерство».

«С точки зрения европейцев (если Европу вообще можно рассматривать как самостоятельный политический субъект) делать такие заявления глупо. Такая политика цинична и на самом деле провальна. Потому что такие прямые и откровенные „разводки“ (сдать Россию, чтобы публично продемонстрировать свою лояльность) обычно приняты у „конкретных пацанов“», — считает М.Леонтьев.

По мнению аналитика, такая позиция Запада не будет иметь успех: «Если бы это была какая-то не прямая (мягкая) договоренность и были посланы какие-то сигналы Лукашенко, что ЕС ожидает от него известной гибкости, это еще можно было бы понять. Но идти в тупую напролом — не очень умно. Те люди, которые пытаются разыграть эту политическую карту, просто отрабатывают какую-то задачу. Причем делают это „без души“. Особенно сейчас, когда речь идет о кризисе и совершенно очевидно, что никакой реальной помощи Белоруссии Запад оказать не может».

Впрочем, оговорился Леонтьев, у него неоднозначное отношение к различным аспектам политики Лукашенко. «Но считать его человеком неадекватным или зараженным какими-то иллюзиями очень трудно. А только очень неадекватный человек может полагать, что в нынешней ситуации Белоруссия получит существенно большую помощь от Запада, чем та же Прибалтика, например. А последняя, напомню, получила кукиш. На самом деле даже то, что рассматривается как помощь (например, всякие прожекты, связанные с Международным валютным фондом, и т. д.), обставляется такими условиями, которые делают жизнь заемщика чисто физически невыносимой», — полагает эксперт.

«Давайте посмотрим, чем т.н. Евросоюз приманивает Лукашенко. На самом деле кредитом, ослаблением давления, снятием санкций по поводу зарубежных визитов белорусских политиков. На самом деле я не думаю, что условия предоставления кредита ЕС могут быть лучше, чем у России. Цена, которую Минску Европа предлагает заплатить за это, — по сути, потеря своего суверенитета. Россию обвиняют в том, что она „покупает союзников“. Да, мы дали Киргизии огромный кредит вроде как за отказ от сотрудничества с американцами. Но что реально теряет киргизская власть, принимая такое решение? Лишь то, что она ограничивает свой личный маневр и свои возможности играть между Россией и США. Но с точки зрения интересов самой Киргизии, своих электоральных интересов, а также с точки зрения внутренней стабильности это — две несравнимые вещи. Потому что и в случае с Белоруссией, и в случае с Киргизией (хотя и в разной степени) подавляющее большинство населения настроено уж точно не проамерикански. Поэтому в момент кризиса, когда социальное давление на власть будет нарастать, никакого основания решать свои личные вопросы путем уменьшения своей социальной поддержки власть в этих странах не сможет. Просто потому что народ ей голову оторвет», — заключил Михаил Леонтьев.
Русская линия

Вчера Гаагский суд завершил процесс над правительством Сербии и Югославии и командой силовых министров, которых обвиняли за оборону страны от натовской агрессии. Вынесены приговоры:
Президент Сербии Милан Милутинович — невиновен;
Вице-премьер Югославии Никола Шаинович — 22 года тюрьмы;
Генерал Небойша Павкович — 22 года;
Генерал Сретен Лукич — 22 года;
Генерал Владимир Лазаревич — 15 лет;
Генерал Драголюб Ойданич — 15 лет тюрьмы.

Во время войны Югославии с НАТО Ойданич был начальником Генштаба Армии Югославии, Павкович — командующим Третьей армией АЮ, Лазаревич командовал Приштинским корпусом АЮ, Лукич возглавлял Штаб МВД Сербии в Приштине.

Судилище в Гааге пришло к выводу, что они «создали совместное преступное предприятие» или «сговор», имевшее целью контроль над Косовом со стороны Сербии. Понимая радость Милутиновича, трудно понять каким образом он оказался непричастен к приписываемым генералам «преступлениям». Ведь Косово и Метохия — неотъемлемая часть Сербии, так было и так есть.

Обвинение зачитали председательствующий судья из Великобритании Айэн Бономи, болгарка Цветана Каменова т пакистанец Наваз Ковхан.

Всем подсудимым поставлено в вину «насильственное изгнание, депортации и убийства косовских албанцев в первой половине 1999 года». Так же в приговоре звучало пресловутое «сексуальное насилие над несербами» в период отпора натовской агрессии против Югославии.

Фактически, натовские агрессоры расправились с возглавившими им сопротивление сербскими генералами. Агентство РТРС напоминает, что в суд по требованию обвиняемых так и не были вызваны командующий европейскими силами НАТО в Европе Уэсли Кларк и пресловутый Пэдди Эшдаун.

Милутинович всю «вину» переложил на убиенного Милошевича, представив дело так, что он ни за что не отвечал вообще.

Успел озаботиться приговором вездесущий санджакский мусульманин Расим Ляич, занимающий пост главы Национального совета Сербии по сотрудничеству с Гаагским трибуналом. Кстати, не могу себе представить на той же должности серба в Боснии или Хорватии! По словам Ляича, судебное решение трибунала повлияет на рост влияния «антигаагского лобби» в Сербии. «Неминуемо это решение в нашей общественности вызовет сравнение с освобождением от обвинений Рамуша Харадиная», — заявил агентству «Бета» 26 февраля Ляич.
Ляич почему-то заявил, что ожидает пересмотра приговора.

Либерально-демократическая часть сербского общества, все эти западные паразиты и грантососы, ликуют от вынесенного приговора. Можно с уверенностью утверждать, что судьбы убитых и изгнанных албанцами из Косово сербов их не волнуют и волновать не будут. Стало очевидным, что проблемой уничтожения албанцами сербов в Косове так никто и не занимается.
Михаил Ямбаев, к.и.н., н.с. Института славяноведения РАН, специально для «Русской линии»

«Конечно, я хотел бы сказать Сергею Кужугетовичу спасибо за то, что он поднимает эту патриотическую тему, тему подвига советского народа. Кстати говоря, в свое время ее поднимал и Александр Сергеевич Пушкин, когда отвечал своим стихотворением „Клеветникам России“. И все же такой полный запрет и сравнение с холокостом нежелательны», — заявил в интервью сайту KM.ru президент Академии геополитических проблем генерал-полковник Леонид Ивашов, комментируя предложение главы МЧС России Сергея Шойгу ввести уголовную ответственность за отрицание холокоста и победы СССР в Великой Отечественной войне.

«Можно запретить нашим чиновникам и людям, занимающим государственные (и даже общественные посты), ставить под сомнение победу СССР. Хотя это не означает, что общество не должно проводить исторический анализ Великой Отечественной. Однако заставить замолчать всех наших недругов за рубежом нереально. Как говорится, на всяк роток не накинешь платок. Нам скорее нужно усиливать информационную и разъяснительную работу. В том числе на мировом информационном поле. Причем мы сосредоточиваемся на военных успехах, а ведь эта победа перевернула мир. В результате нее рухнула колониальная система. А мир стал биполярным и более устойчивым. И несмотря на холодную войну, какое-то равновесие было», — отметил Л.Ивашов.

В свою очередь президент Фонда международной и национальной безопасности Леонид Шершнев в интервью интернет-изданию отметил, что выступает против инициативы С.Шойгу. «Я против этого. На мой взгляд, не стоит обезьянничать и копировать отдельные правовые нормы, которые существуют в мире. В конце концов, если человек считает, что СССР проиграл в войне, то это его личное мнение. Просто нужно вести разъяснительную работу, чтобы победа СССР ни у кого не вызывала сомнений. Тогда даже не будет такого вопроса. Например, подавляющее большинство американцев уверено, что это именно они победили фашистскую Германию. У них так написано в школьных учебниках. Не будем же мы объявлять всех их персонами нон грата?! Вместо того чтобы идти по этому пути, Россия должна целенаправленно раскрывать эту истину, а не всякого рода дурацкими запретами», — справедливо заметил Л.Шершнев.

По мнению же президента фонда «Центр политических технологий» Игоря Бунина, нет никакого резона копировать в России опыт некоторых европейских стран в отношении холокоста, перенося его на Великую Отечественную войну. «Следует понимать разницу между холокостом и оценкой победы СССР в Великой Отечественной Войне. И вообще, это достаточно популистская вещь», — сказал он, комментируя инициативу С.Шойгу.

«Другое дело, что с теми политиками, которые в жесткой форме отрицают вклад России в победу над фашистской Германией, нужно разговаривать в более резких тонах. И это было бы вполне нормально. И другое дело, ввести уголовную ответственность. Просто было бы сложно юридически установить степень вины. И ни одна страна не примет такое положение», сказал И. Бунин, справедливо отметив, «надо отдавать себе отчет в том, на чем зиждутся антироссийские настроения. Они основаны на более глубоких вещах, чем просто на отрицании роли России в Великой Отечественной войне».
Русская линия

«Нужно четко провести границу между личным мнением и общепризнанной позицией. В вопросах отношения к холокосту, к Великой Отечественной войне, как и в любых других, возможно частное, личное мнение. Любое насильственное принуждение к тому, чтобы сформировать какое-либо мнение, никогда не доводило до добра», — заявил в интервью сайту Regions.ru клирик храма Сорока мучеников Севастийских у Новоспасского моста, главный редактор журнала «Наследник», духовник молодёжной организации «Молодая Русь» иерей Максим Первозванский, комментируя предложение главы МЧС России Сергея Шойгу ввести уголовную ответственность за отрицание холокоста и победы СССР в Великой Отечественной войне.

При этом, полагает священник, «на официальном уровне личное мнение, разумеется, недопустимо». «Любой человек, занимающий административный пост не должен публично высказывать свое личное мнение, которое идет вразрез с традицией, тем более государства, высказывать свои сомнения о том, что народ и государство считает важным для себя, но дома он может думать и говорить все что угодно. В первом случае государство должно себя защитить. Если чиновник начнет в День Победы, да и в любой другой день высказывать свои личные сомнения, то это оскорбление и должно быть запрещено законом. А при обсуждении на кухне любое мнение имеет право на существование», — считает отец Максим.

Замглавы Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин считает, что некоторые интерпретации истории морально недопустимы. «В современном мире целый ряд высказываний признается недопустимым и наказуемым — это и оскорбление личности, и оскорбление памяти умерших, оскорбление национальных символов и так далее. Вполне возможно, что стоит ужесточить и отношение к высказываниям, оскорбляющим чувства целого народа или искажающим историческую правду», — считает отец Всеволод.

«Конечно, для того, чтобы решить, что допустимо, а что нет, нужно выработать ясные критерии. Историки и историософы много спорят об отношении к разным историческим событиям и даже о том, имели ли эти события место. Но есть в истории вещи бесспорные, а в интерпретации истории есть вещи, которые бесспорно морально недопустимы — это, к примеру, разговоры о том, что оборонительная война нашего народа была чуть ли не агрессивной кампанией, подобной гитлеровскому наступлению», — сказал он, комментируя инициативу С.Шойгу.

В свою очередь клирик Воскресенского храма г. Твери, сотрудник миссионерского отдела Тверского епархиального управления иерей Георгий Белодуров считает, что инициатива Шойгу вряд ли сможет работать, особенно по отношению к президентам и мэрам других государств. «Когда речь идет о признании победы советского народа в Великой Отечественной войне, речь идет об очевидных фактах. Поэтому необходимости в таком законе нет. Другое дело, что наша политика должна твердо стоять на защите интересов всех людей, близких нам по духу, наших граждан, проживающих за пределами Российской Федерации, тех, кто участвовал в войне, кто заботится о памяти павших в этой войне», — отметил отец Георгий.

«Такой закон не будет иметь никакого полезного действия. Наши граждане, проживающие в России, в своем абсолютном большинстве не отрицают победу нашего народа в Великой Отечественной войне. А если речь идет о президентах соседних государств, то это же дипломатически неприкосновенные граждане и к ним просто не могут быть применимы подобные меры», — заключил священник.
Русская линия

«Людям очень важно разъяснить „анатомию“ процесса алкогольной деградации и разрушения человека и общества — медицинскую, социальную. Консультировались со специалистами — физиологами, наркологами, патологоанатомами. Вся программа нацелена совсем не на алкоголиков. Алкоголики — несчастные больные люди, к сожалению, маргинальная часть общества. Им нужна особая забота. Наш проект „Общее дело“ обращен к обычному человеку. Большая часть людей, конечно, осознает, что алкоголь наносит вред, но мало кто представляет масштабы внутренней катастрофы на уровне отдельного человека, его души и физической жизни, на уровне нашей страны», — сказал в интервью газете «Известия» наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов), рассказывая о появлении в эфире «Первого канала» социальных антиалкогольных роликов, созданных в рамках проекта «Общее дело».

По словам отца Тихона, в рамках проекта подготовлено уже 15 роликов социальной рекламы, 2 художественных и 10 документальных фильмов, разрабатываются компьютерные игры для подростков, и идет работа над художественно-документальной книгой и телепередачей «Общее дело», которую будут вести Петр Толстой и Мария Шукшина. Первый фильм и обсуждение зрители «Первого канала» увидят 28 февраля в 16 часов. «Фильм рассказывает о том, как наших детей с самого раннего возраста организованно, коммерчески продуманно и очень эффективно подсаживают на алкоголь», — рассказал отец Тихон.

По словам пастыря, человек, выпивающий, раза два в неделю, в среднем сокращает свою жизнь на 20 лет. «И это — та правда об алкоголе, которую люди имеют право знать», — отметил отец Тихон. «По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), из 100 мальчиков — выпускников школ 2009 года, 90 английских школьников доживут до пенсии, а наших лишь 40. И главная причина этого — алкоголь. Средняя продолжительность жизни мужчины в России — 59 лет. Это меньше, чем в таких странах, как Гондурас, Камбоджа, Бангладеш, Таджикистан. В ужасающих по уровню жизни поселениях на Палестинских территориях, в большинстве самых бедных стран Азии или Латинской Америки, во многих африканских странах продолжительность жизни мужчин выше, чем у нас. И снова главная причина — алкоголь. ВОЗ утверждает: если в стране потребляется в год на душу населения более 8 литров алкоголя (в переводе на чистый спирт), происходит необратимое угасание этноса. В России потребляется 16−18 литров в год. Это по официальным данным. Но при этом не учитывается теневой оборот алкоголя (то, что производят заводы вне плана, так называемый „серый“ алкоголь и самогоноварение). Специалисты утверждают: 50% производства крепких напитков приходится как раз на этот неучтенный, теневой сектор. Тогда количество алкоголя на человека у нас с 18 литров соответственно еще более возрастает. Вот что нам говорят цифры: в экологически благополучной Псковской области смертность в три раза выше, чем в разрушенной, но непьющей Чечне. Среди мужчин 40−60 лет смертность в России в семь раз выше, чем в очень бедной, с крайне слабой медико-социальной структурой, но непьющей Албании», — привел данные статистики наместник Сретенского монастыря.

Кроме того, обратил внимание отец Тихон, почти половина самоубийств и 80% убийств в России совершается в состоянии опьянения (при этом и около половины убитых пьяны в момент убийства). «Все, что связано с водкой, у нас окружено мифами и враньем. Говорят, что у нас якобы всегда пили безбожно. Однако в 1913 году, до введения „сухого закона“, в России потребление алкоголя было меньше 4 литров на душу населения, это в 4−5 раз ниже, чем в сегодняшней России», — обратил внимание пастырь.

Архимандрит Тихон убежден, что без ограничительных мер по продаже спиртного не обойтись. «Заметьте: с 1994 по 1997 год в нашей стране потребление алкоголя упало на 20%, а смертность — на 300 000 человек в год, в основном за счет мужского трудоспособного населения. Знаете, почему? Запретили торговать крепкими алкогольными напитками в ларьках и был запрещен ввоз спирта „Рояль“. Только и всего», — сказал он. Горбачевская антиалкогольная кампания, заметил пастырь, привела к спасению полутора миллионов жизней. «Средняя продолжительность жизни в нашей стране никогда не была столь высокой, как во время горбачевской кампании. Сейчас потребление алкоголя увеличилось в два раза по сравнению с годами советской власти. Почему? Он стал более доступен. Тогда он продавался с 11 до 19 часов. А утром или ночью надо было ухитриться его достать. В Норвегии на 15 000 жителей одна „точка“, торгующая водкой. В Подмосковье — одна на 400. Это не говоря о пивных ларьках. Что касается вырубки виноградников в те годы, то, как мне кажется, это была не столько глупость, сколько провокация, направленная на дискредитацию самой идеи разумного ограничения», — сказал он.

Архимандрит Тихон также уверен, что реклама «культурного пития», русскому народу также не подходит: «Сейчас я все больше прихожу к выводу, и в отношении себя лично, и в отношении ситуации в стране: нам говорить о культуре употребления алкоголя, приводить в пример грузин, итальянцев, французов — народов с традиционной виноградной культурой — не следует. У них за тысячелетия выработались физиологические особенности нейтрализации постоянных, небольших доз алкоголя. В основном это сухие вина. У нас совершенно другая картина. У нас особая наследственность, и по этому поводу существует множество исследований. Одни медики говорят об азиатском гене, который присутствует у множества наших соотечественников, другие об особенностях нашей ферментативной системы. Это — со стороны Азии обеспечивает и русским, и другим народам России сходство с ситуацией малых народов Севера. Их представителям достаточно нескольких доз крепких напитков, чтобы стать алкоголиками. В этом смысле мы в большей степени монголы, азиаты и индейцы, чем французы и итальянцы. А со стороны Европы — у нас норманны, викинги. У тех тоже проблемы. Печально, но факт: большая часть норвежцев, финнов и шведов „культурно“ что водку, что вино пить не могут, они стремительно разрушают себя, или спиваются. Вот такой у нас наследственный „букет“. Нельзя говорить азиатам и северным европейцам, что они должны учиться пить как французы, воспитанные в виноградной культуре. Еще сто лет назад в Швеции, Норвегии, Финляндии спивались и вымирали не меньшими, чем в сегодняшней России, темпами. Но там в последний момент спохватились, протрезвели, приняли решительные меры и сумели избежать катастрофы».

Запущенный проект, уверен архимандрит Тихон (Шевкунов), должен для многих стать по настоящему общим делом. «Тогда Господь поможет, и все непременно получится», — заключил он.
Русская линия

На сайте информационного агентства «Русская линия» появилась новая актуальная тема «Толерантность: Проект по созданию новой нравственности». Интерес к теме привлекло Открытое письмо епископа Пермского и Соликамского Иринарха ко всем согражданам, руководителям учреждений образования и культуры, руководителям губернской и областной администрации. В этом письме, в частности, говорится, что «сегодня под благовидным предлогом борьбы с экстремизмом и якобы содействия развитию гражданского общества в России нам пытаются навязать некую толерантность, то есть вместо любви к ближнему как образу и подобию Божию в межнациональной сфере и вместо культивирования свободы совести в духовной сфере пытаются навязать некую терпимость, и, следовательно, исподволь трансформировать нашу отечественную православную культуру по своим западным меркам и представлениям. Неужели не понятно, что это прямая экспансия против российской государственности, что сегодня и происходит. Предпринимается попытка привития нашему народу приемлемости порока». «В связи с этим обращаюсь ко всем согражданам, руководителям учреждений образования и культуры, к руководителям губернской и городской администраций вникнуть в существо проблемы навязывания толерантности нашему народу — опасности этой экспансии не только для духовной и национальной, но и для государственной безопасности. Мы не можем позволить превратить нашу страну в дом псевдодуховности и терпимости!» — пишет епископ Иринарх.
Об опасности идеологии толерантности говорят уже давно. Идеи толерантности внедряются в систему образования и воспитания, на предприятиях и в организациях, в науку и религиоведение. Идеология толерантности незаметно проникает во все сферы жизни общества, она стала почти вездесущей. Толерантность, ставшая тоталитарной идеологией, обычно прикрывается правами человека, свободой личности, творчества, самовыражения, равноправия. Проявления толерантности едва уловимы, но ее негативное и разрушительное воздействие на государство, общество, семью и личность трудно переоценить. Толерантность носит исключительно скрытый характер. Актуальная тема «Толерантность: Проект по созданию новой нравственности» призвана помочь читателям РЛ понять, что такое толерантность, как она проявляется и что следует от нее ожидать.
Русская линия

26 февраля в Московском Кремле открылась выставка икон и православной миниатюры «Патриарх Возрождения», приуроченная к 80-летию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, сообщает пресс-служба Свято-Тихоновского университета.
Среди экспонатов представлены работы студентов факультета церковных художеств Свято-Тихоновского университета.
Открыл выставку епископ Егорьевский Марк, передав благословение Святейшего Патриарха Кирилла организаторам и гостям. По мнению владыки, данная выставка — это результаты трудов Святейшего Патриарха Алексия, она отражает колоссальное развитие церковного искусства за время его Первосвятительского служения.
С приветственном словом к гостям выставки обратился декан факультета церковного художеств Свято-Тихоновского университета протоиерей Александр Салтыков: «Эта выставка обозначает возвращение нашего общества к духовным истокам нашего отечества. Мы надеемся, что единство духовное, нравственное и культурное будет залогом процветания нашего государства. Церковное искусство утверждает нравственные, эстетические и патриотические ценности, и, задумывая эту выставку, мы руководствовались именно этими критериями».
Организаторы выставки поблагодарили Управление делами Президента, Комендатуру Московского Кремля за содействие в проведении выставки. Выставка «Патриарх Возрождения» входит в цикл выставок «Свет миру». В экспозиции представлены ученические работы Свято-Тихоновского университета, Московской Духовной Академии, а также иконы, выполненные заслуженными художниками России, изделия ювелирных мастерских, скульптуры, миниатюры. На открытии выставки пел хор Свято-Тихоновского университета.
Русская линия

26 февраля в старообрядческой митрополии состоялось награждение ученых, писателей, композиторов и других представителей творческой интеллигенции, касавшихся темы старообрядчества в своем творчестве, сообщает пресс-служба Союза православных братств (СПБ). Среди награжденных — игумен Кирилл (Сахаров), настоятель церкви св. Николы на Берсеневке, сопредседатель СПБ. «Отец Кирилл стал первым клириком РПЦ МП, награжденным старообрядческой митрополией. Благодарственная грамота ему была вручена за «публикацию ценных исторических свидетельств новейшей истории старообрядчества в книге «Воспоминания»», — говорится в сообщении пресс-службы.
Русская линия

В середине февраля прошел II всероссийский конкурс православной иконописи «Канон», в номинации «Резная икона» первое место заняла икона Божией Матери «Умиление». Резной образ создали осужденные мастера из исправительной колонии N5 ГУФСИН по РТ Алексей Смирнов и Алексей Нехорошков, сообщает «Татар-информ».
Оба резчика, не имея специального образования, занимаются резьбой по дереву более 5 лет и научились этому ремеслу в стенах учреждения. На создание резных икон мастеров полтора года назад благословил отец Евгений, окормляющий православную общину осужденных ИК-5. В числе других мастеров Алексей Смирнов и Алексей Нехорошков участвовали в строительстве и художественном оформлении уникального колонийского резного храма, который открыл двери осужденным прихожанам весной прошлого года. Сегодня резчики работают в мастерской при храме, помимо икон вырезают из дерева сувенирные изделия: наборы шахмат, нард, шкатулки и пр. Свой труд мастера неразрывно связывают со служением Богу, что благотворно сказывается на их дисциплине и становлении на путь исправления.
Русская линия

Правозащитный центр Всемирного Русского Народного Собора просит власти Тувы оказать содействие в строительстве православного собора в столице республики Кызыле, сообщает Благовест-инфо. «Мы получили обращение группы депутатов великого хурала Тувы, обеспокоенных проблемами развития Православия в республике», — сообщил директор Правозащитного центра Роман Силантьев.
По его словам, авторы обращения попросили помощи Всемирного Русского Народного Собора в деле завершения строительства православного храма в Кызыле, которому мешают как проблемы с финансированием, так и негативное, по их словам, отношение местных властей. «На время моей командировки в Кызыл летом 2005 года усилиями одного из авторов обращения была достроена часовня в честь Иверской иконы Божией Матери, а готовность собора составляла 60%», — отметил Силантьев. По его словам, впоследствии крупную сумму на православный храм в Кызыле пожертвовал также президент ОАО «РЖД» Владимир Якунин. «С 2006 года строительство собора застопорилось, причем не только и не столько из-за финансовых причин», — добавил правозащитник, подчеркнув, что «должен с сожалением констатировать рост русофобских и антиправославных настроений в республике».
По мнению правозащитника, «хотя буддизм исповедует большинство жителей Тувы, ее властям все же следует уделять больше внимания православной общине республики и не тратить все средства, выделяемые на строительство и восстановление религиозных объектов, только на буддийские храмы».
В настоящее время православная община составляет около 18% населения Тувы, которое преимущественно исповедует буддизм и шаманизм.
Русская линия

Супруга Президента России Светлана Медведева приняла участие в масленичных гуляньях в Крылатском, организованных для воспитанников столичных детских домов. Вместе с детьми первая леди водила хороводы и пела песни, пишет Newsru.com. Благотворительный детский праздник «Веселая Масленица в Крылатском» организован Фондом социально-культурных инициатив совместно с Дирекцией международных программ, департаментом семейной и молодежной политики Москвы и спортивно-экологическим комплексом Lata-Track специально для воспитанников девяти детских домов и школ-интернатов столицы, а также Марфа-Мариинской обители. В этих масленичных гуляньях, прошедших на открытом воздухе, приняли участие более 100 детей-сирот. После прогулки супруга Президента вместе с детьми отведала в праздничном шатре, разбитом на Крылатских холмах, традиционное масленичное угощение — русские блины с медом, сметаной, вареньем и горячим чаем. За чаепитием Светлана Медведева ухаживала за детьми, помогала им разрезать блины, расспрашивала их, как им нравится праздник и угощение, а также предложила и первая запела русскую народную песню «Ой, мороз, мороз».
«Хорошая традиция — встречать Масленицу!» — с удовольствием отметила супруга главы государства, и дети с радостью поддержали ее. Веселые гулянья закончились проводами зимы — символическим сожжением чучела Масленицы. «До свидания, зима!» — кричала вместе с детьми Светлана Медведева, и все хором пели: «Гори-гори ясно, чтобы не погасло!» В конце праздника супруга Президента вручила детям подарки — пакеты с паззлами и конфетами, а также дала автографы всем желающим мальчишкам и девчонкам. В свою очередь, организаторы благотворительной акции подарили ей букет роз и коробку конфет, где шоколадными буквами была выложена надпись: «Светлана Владимировна, поздравляем с Масленицей!».
Русская линия

Комитет по культуре Государственной Думы призвал губернатора Петербурга Валентину Матвиенко к ответу за снос целого ряда исторических зданий в центре города, сообщает Newsru.com. Обращение подписано главой комитета Григорием Ивлиевым. К посланию из Москвы прилагается список уничтоженных с 2003-го года объектов, а также адресов нового строительства, которое испортило облик Северной столицы.
Перед тем как составлять текст, парламентарии долго консультировались с самими петербуржцами.
По данным издания, в центре Петербурга регулярно сносится уникальная историческая застройка. За последние два года город потерял не только отдельно стоящие здания, но и целые кварталы. Даже на Невском проспекте, где вообще нет «рядовой» архитектуры, разрушено шесть зданий. Снесены исторические дома на Литейном, Вознесенском, Лиговском, Московском проспектах, на набережных Мойки, Фонтанки, Грибоедова и Крюкова каналов, Большой Морской, Кирочной и других центральных улицах. Десятки домов исторического центра надстроены современными мансардами, радикально изменившими архитектурный ландшафт города.
Русская линия

В соответствии с приказом для служебного пользования сотрудники милиции будут иметь право стрелять на поражение в митингующих, которые проводят акции протеста, утверждает Newsru.com со ссылкой на Ингушетия.org. По данным информационного портала в МВД России, такие меры якобы предпринимаются в связи с ожиданием массового выступления населения против тяжелой экономической ситуации, сложившейся в стране в результате глобального кризиса.
Однако в МВД эту информацию опровергают. Как заявил генерал-майор милиции Леонид Веденов, МВД России не издавало никаких актов, разрешающих милиционерам стрелять на поражение в протестующих, сообщает Газета.ru. По его словам, информация об этом, появившаяся в ряде СМИ, является «бредом». «Подобные заявления — это чушь и бред, иначе я назвать не могу. Мне ничего о подобном „приказе“ не известно. Все нормативные акты министерства внутренних дел Российской Федерации издаются на основании требований российского законодательства, мы не можем выйти за рамки полномочий, установленных законом, тем более — такого характера», — сказал Веденов.
Русская линия

Губернатор Красноярского края Александр Хлопонин считает необходимым принять конкретные меры для недопущения ухудшения ситуации в российских регионах в условиях кризиса, сообщает «Агенство национальных новостей».
«В общей массе регион испытывает первую волну кризиса, но запас прочности даже у такого сильного региона как Красноярский край не бесконечен», — заявил Хлопонин в ходе работы VI Красноярского экономического форума. По его словам, пока в Красноярском крае кризис выражается в сокращении чрезмерного количества управленческих кадров и сворачивании бесперспективных и убыточных предприятий, но даже у успешных предприятий ресурсы по противодействию кризису на исходе.
«Начались неплатежи между смежниками крупных предприятий, практически параличом охвачена банковская система, если не принимать каких-то конкретных мер, ситуация сложится критически», — считает губернатор.
Русская линия

Православная общественность Украины возмущена заявлением пресс-службы раскольнической псевдоцерковной организации «УПЦ-КП», сделанным по поводу предстоящего визита на Украину Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, сообщает пресс-служба организации «Православный выбор».
«В этом заявлении, опубликованном в ряде украинских и российских СМИ, националисты фактически угрожают Патриарху и предъявляют ему свои требования. Во-первых, Патриарх Кирилл приедет не к украинским националистам, которые в большинстве своем являются сторонниками раскольнических псевдоправославных организаций или униатами. Святейший Владыка Кирилл намерен посетить, прежде всего, свою многомиллионную паству, которая горячо желает встретиться со своим Первосвятителем. Это желание многократно выражалось как в массовых письмах, направленных в Патриархию, так и через представителей православной общественности, накануне и после Поместного Собора РПЦ. Во-вторых, подавляющее большинство верующих Украинской Православной Церкви, являющейся частью Русской Православной Церкви, не только не хотят автокефалии Церкви на Украине, но и желают, чтобы единство РПЦ еще более укреплялось. В автокефалии УПЦ заинтересованы, в основном, политики-русофобы, которые заинтересованы, прежде всего, в ослаблении канонической Православной Церкви и ее влияния на Украине. Они хотели бы превратить УПЦ в свою карманную структуру, а затем использовать в политических целях: для украинизации русскоговорящих регионов Украины, а также как геополитический фактор — против России. Не зря лидер раскольников М. Денисенко (бывший Филарет) недавно заявлял, что если на Украине будет создана поместная церковь, то история нынешней РПЦ будет начинаться только с XVII века», — говорится в заявлении.
Всеукраинская общественная организация «Православный выбор» обратилась к представителям силовых структур Украины с требованием обратить серьезное внимание на угрозы раскольников и не допустить нарушений общественного порядка во время предстоящего визита Предстоятеля Русской Православной Церкви на Украину. «Христианский долг каждого православного верующего Украины — хранить это единство, по завещанию святого преподобного Лаврентия Черниговского: «Украина, Россия, Беларусь — вместе Святая Русь», — заключают авторы обращения.
Русская линия

На днях министр образования и науки Украины Иван Вакарчук заявил, что никакой украинизации на Украине и в украинских школах не проводится, сообщает пресс-служба депутата Верховной Рады Вадима Колесниченко.
«Процессы, происходящие в украинском образовании и науке — это неприкрытая насильственная дерусификация с очевидными признаками этноцида русскокультурного сообщества Украины», — считает Вадим Колесниченко. «Несмотря на то, что на Украине действует около 1,5 тыс. школ и 500 тыс. школьников обучаются на родных языках — русском, венгерском, крымско-татарском, польском, румынском и другим, с 2001 года внешнее тестирование для вступления в ВУЗы будет проводиться исключительно на украинском языке. О каком тогда равном доступе к образованию можно говорить?! Такая политика уже привела к тому, что с 1990 года число школ, например, с русским языком уменьшилось на 3 тысячи в интересах украиноязычных и смешанных школ, то есть сокращение составило около 65%. Ежегодно свой статус школ с русским языком преподавания теряют около 130 школ. Во многих регионах страны языки меньшинств, численность представителей которых достигает сотен тысяч лиц, не имеют собственных учебных заведений, лишенные основополагающих языковых прав», — указывает народный депутат.
«Обучение в высших учебных заведениях почти полностью переведено на украинский язык, без учета региональных особенностей и обязанности обеспечить функционирование региональных языков или языков меньшинств в сфере образования. Защита диссертаций и вся научная документация разрешены только на украинском языке», — констатирует Вадим Колесниченко.
Сейчас является фактом, что родители поставлены украинскими властями перед этноцидальным выбором — отдать ребенка учится в школу на родном языке и, таким образом, обречь его на целый ряд трудностей и искусственных препятствий в дальнейшей жизни, или подчинится воли властей и отправить в «украинскую» школу. Больные мифами «великой Украины», власти уже поделили наше общество на две части: искусственно созданную и идеологически подкованную украиноязычную будущую элиту и русскоязычных париев, обреченных на роль «работяг» и обслуживание новых «панов». Но «пановэ» вы не первые захватчики на этой земле, и за все придется ответить, и не всем удастся переплыть Збруч..", — предупреждает депутат.
Русская линия

Министр иностранных дел Грузии Григол Васадзе сообщил, что наградил министра иностранных дел Украины Владимира Огрызко правительственной наградой, за поведение последнего в ходе грузинской агрессии в Южную Осетию, сообщает ИА «Новый регион».
«Сегодня министр иностранных дел Огрызко и его заместитель Елисеев награждены „Орденом чести“ Грузии за тот героизм и, скажем так, за личное мужество, которое они проявили во время августовской войны. Я хочу сказать, что грузинский народ никогда не забудет, как должностные лица Украины вели себя во время войны».
Примечательно, что Васадзе, выступавший перед украинскими журналистами на русском языке несколько раз в своей речи использовал словосочетание «на Украине», после чего он каждый раз приносил извинения и исправлял формулировку на словосочетание «в Украине».
Русская линия

Прокуратура Британии вмешалась в затянувшийся имущественный конфликт вокруг лондонского Успенского собора, признав, что все права на него имеет Московский Патриархат, передает Седмица.Ru.
Представители Константинопольского Патриархата, также претендующего на православный храм, обвинили надзорный орган в предвзятости, а Русскую Церковь — в том, что та пользуется безграничной финансовой поддержкой «сочувствующих олигархов», пишет газета «Коммерсант».
Генпрокурор Британии баронесса Скотланд направила в Высокий суд, где рассматривается спор Московского Патриархата с Константинопольским, заключение, согласно которому Русская Церковь «имеет право контролировать благотворительные учреждения» (приход и местная епархия действуют как благотворительные попечительские фонды).
Тяжба вокруг храма началась после того, как в 2006 году исполняющий обязанности управляющего Сурожской епархии, в юрисдикции которой находится собор, епископ Василий (Осборн) решил перейти из Московского Патриархата в Константинопольский. Священный Синод Константинопольской церкви Цринял епископа Василия, присвоил ему титул «Амфипольский», и назначил его викарием архиепископа Команского — главы Западноевропейского экзархата Константинопольского Патриарха. В 2007 году часть клириков и мирян Успенского собора решили покинуть Сурожскую епархию вместе с епископом Василием. Они объявили, что храм в центре Лондона принадлежит им. После этого начался судебный процесс, который длится почти два года.
Успенский кафедральный собор в Южном Кенсингтоне приобретен в середине 1970-х годов митрополитом Сурожским Антонием (Блумом) у англикан. Храм построен в XIX веке в псевдороманском стиле. Помимо собора, в комплекс входит пять жилых зданий. По британским законам церковное имущество принадлежит попечителям, которые должны действовать в интересах общины.
Русская линия

Британский епископ Ричард Уильямсон принес извинения, за то, что во время выступления по телевидению поставил под сомнение число жертв холокоста, передает «Интерфакс».
Уильямсон отметил, что папа римский Бенедикт XVI, а также епископ Бернард Феллэй попросили его пересмотреть заявления, сделанные им четыре месяца назад во время выступления на шведском телевидении. Как отметил британский епископ, к нему обратились с подобной просьбой, так как его высказывания вызвали «серьезные последствия».
«Принимая во внимание эти последствия, я могу совершенно искренне заявить, что я сожалею, что сделал эти заявления. Я бы никогда не сказал ничего подобного о Холокосте, если бы знал, какой урон и какую боль мои заявления причинят церкви, родственникам людей, ставших жертвами несправедливости при Третьем рейхе, а также тем, кому удалось выжить», — говорится в заявлении епископа.
Однако еврейским организациям такого извинения показалось мало, и они его не приняли, пишет Газета.ru со ссылкой на «The Guardian». Раввины отметили, что «такое извинение не может закрыть этот вопрос», так как не является содержательным по «ключевой проблеме» — холокосту. «Единственная вещь, которую он не сказал, а это главное, — что холокост имел место, что это не фальсификация, не ложь», — сетуют еврейские лидеры.
Вслед за раввинами, Ватикан также поспешил заявить, что «простое извинение» епископа Уильмсона недостаточно, и требует полного и публичного раскаяния и признания ошибочности своей позиции, сообщает Reuters.
Русская линия

Верховный суд США единогласно отклонил претензии секты «Предел» к властям Плезант-Гроув (пригород Солт-Лейк-сити), сообщает Regions.Ru. Последователи секты настаивали, что конституция гарантирует им право установить в общественном парке свой монумент. Секта «Предел» основана в 1975 году, ее вероучение — смесь приправленной христианством гностики и расхожей мистики «Нью-эйдж» под древнеегипетским соусом. Одно из ее предписаний — мумифицировать умерших людей и животных, причем процесс этот крайне трудоемок. Так, тело основателя секты уже шесть месяцев проходит процедуру бальзамирования.
В 2003 году основатель секты, Суммум Корки Ра написал мэру Плезант-Гроув и предложил подарить городу стелу с чтимыми в секте «Семью речениями» с тем, чтобы ее выставили в городском Парке пионеров — рядом с памятниками жертвам 11 сентября. Город отказался от «подарка», заявив, что принимает только те памятники, что связаны с историей городе, или подаренные организациями, «которые связывают давние связи с общиной Плезант-Гроув». В ответ основатель секты подал в суд, заявив, что его права нарушают. Дело дошло до Верховного суда. Судьи постановили, что на постоянные монументы и статуи в общественных парках свобода слова не распространяется, потому что такие объекты служат для выражения позиции властей. Администрация Плезант-Гроува мотивировала отказ установить монумент с «Речениями» тем, что другие памятники в городском парке связаны с историей города или пожертвованы группами, имеющими с городом давнюю связь.
Русская линия

27 февраля в 19.00 в Москве, в Славянском культурном центре Международного Фонда славянской письменности и культуры состоится встреча с известным историком и публицистом, руководителем Центра по изучению современного Балканского кризиса института Славяноведения РАН, доктором исторических наук Еленой Юрьевной Гуськовой, сообщает пресс-служба Фонда.
Е.Ю.Гуськова — специалист по истории югославянских народов, работала научным экспертом по Балканам в штабе миротворческих сил ООН на территории бывшей Югославии в Загребе. Автор-составитель семи сборников документов по проблемам кризиса на Балканах.
Русская линия

Советник председателя Совета Федерации Сергея Миронова Александр Щипков призвал губернатора Петербурга Валентину Матвиенко разрешить строительство храма-памятника в Московском парке Победы, на территории которого в годы блокады был захоронен прах сотен тысяч защитников города, сообщает «Интерфакс-Религия».
«Более 15 лет ветераны-блокадники просят городские власти разрешить им построить церковь Всех Святых на месте бывшего блокадного крематория. Однако преодолеть бездушность чиновников им не удается», — говорится в распространенном заявлении А.Щипкова. Напомнив, что на днях В.Матвиенко была удостоена премии Фонда единства православных народов, он выразил надежду на то, что «подобная высокая оценка международной активности» губернатора станет для нее стимулом «и позволит ей внести свой вклад также и в укрепление духовных основ российского общества». «В последнее время мы не раз слышали взволнованные мнения общественности, представителей законодательной власти о разрушении исторического облика Петербурга, происходящего в течение нескольких лет», — сказано в заявлении. Как подчеркнул его автор, «чтобы сохранить в истории добрую память о себе, необходимо сохранять память о наших предках, в первую очередь, о тех, кто защищал Ленинград в годы блокады».
Русская линия

Доктор биологических наук, профессор Амиран Пирцхалава выступил на заседании креационного общества при Грузинской Патриархии с докладом «Критика эволюционной теории с позиций современных достижений биологии», сообщает Благовест-инфо.
«Все живые организмы созданы на уровне молекулярной биологии; каждый класс уникален и изолирован от других. Они не связаны друг с другом звеньями-посредниками. В живых организмах происходят изменения, порождаемые следующими факторами: окружающая среда; рекомбинация генов; мутация и естественный отбор. Однако изменения, вызванные влиянием этих факторов, неизменно ограничиваются пределами данного вида и не способствуют возникновению новых видов живых организмов. Происхождение новых видов связано со сверхъестественными причинами — чудом Творения. При этом принципиальным признаком креационной модели сотворения мира является существующее в природе генетическое многообразие, структурно соответствующее Божьему повелению: «Плодитесь и размножайтесь», таковы основные тезисы доклада.
Русская линия

18 февраля Православный семейный центр «Рождество» в Москве получил письмо-уведомление из муниципалитета «Хамовники» с требованием освободить основное помещение, располагающееся по адресу Большая Пироговская, дом 37/43 до 1 марта 2009 года, сообщает Православие.Ru. Клуб пользовался этим помещением два года по договору социального заказа, потому что в Год ребенка и в Год семьи программа клуба была признана одной из лучших.
«В прошлые годы мы подавали документы в августе-сентябре, и в октябре-ноябре получали ответ. В этом году мы подали бумаги в те же сроки, но нам ответили только 19 января, и нам было отказано с формулировкой, что «программа не соответствует нуждам муниципалитета района Хамовники на этот год», — рассказала президент клуба Елена Давыденко. 18 февраля клубу было отказано в помещении на том основании, что его сотрудники якобы отказались исправить те места в программе, которые не устраивали местные власти. «Но это не соответствует действительности. Мы исправили те пункты, на которые нам указали», — отметила Е.Давыденко.
По ее словам, клуб также пытались обвинить в том, что в него якобы ходит недостаточно жителей района Хамовники, что его участники, которые значатся в списках, «придуманы». «Но у нас есть доказательства, что все обстоит не так», — утверждает руководитель клуба.
Семейный клуб родительского опыта «Рождество» существует уже 18 лет, готовя детей к школе, проводя занятия с беременными женщинами, а также с парами, готовящимися к рождению ребенка, с родителями младенцев. Среди его участников немало многодетных семей. Клуб имеет православную направленность, но в то же время открыт для родителей и детей любого вероисповедания или неверующих.
Русская линия

Следствие по делу о подрыве «Невского экспресса», произошедшем в августе 2007 года, завершено, и все материалы отправлены в Генпрокуратуру для утверждения обвинительного заключения, сообщает Lenta.ru.
Об этом в среду, 25 февраля, заявил глава Следственного комитета при прокуратуре России Александр Бастрыкин. Под стражей сейчас находятся лишь два человека, которых следствие считает пособниками предполагаемого организатора и исполнителя теракта — Павла Косолапова, находящегося в розыске. Пока неясно, как именно Косолапов был связан с арестованными Саланбеком Дзахкиевым и Макшарипом Хидриевым. Дзахкиев и Макшарипом Хидриев находятся под стражей с осени 2007 года, скоро истечет максимально возможный срок содержания под арестом, и, если дело не передать в суд, подозреваемых придется отпустить.
Напомним, что поезд, следовавший из Москвы в Петербург, был подорван в Новгородской области, никто не погиб, однако около 60 человек получили травмы. Сперва следствие задержало троих подозреваемых, которых потом пришлось отпустить. Впоследствии были задержаны жители Ингушетии Амирхан и Макшарип Хидриевы и Саланбек Дзахкиев. Первого из троих отпустили в апреле 2008 года, дело против него было прекращено. В августе того же года следствие назвало организатором и исполнителем преступления Павла Косолапова, который еще с 2003 года подозревался в совершении множества терактов. Согласно версии, следствие посчитало Косолапова причастным к подрыву «Невского экспресса» из-за того, что в бомбу были вмонтированы такие же электронные часы, какие были найдены в подмосковной квартире, где, предположительно, некоторое время скрывался Косолапов.
Русская линия

До 1 июля все игорные заведения в Москве будут закрыты, пишет газета «Ведомости». Об этом заявил пресс-секретарь мэра столицы Сергей Цой. По его словам, на прошедшем у Юрия Лужкова совещании по вопросу ликвидации игорного бизнеса в столице мэр ясно дал всем понять, что никаких компромиссов и исключений для владельцев игорных заведений не будет. «Город в назначенный срок, до 1 июля текущего года, в соответствии с законодательством, закроет все игорные залы и казино в Москве», — сказал С.Цой.
При этом Цой заметил, что Москва ранее других регионов начала работу по выводу игорного бизнеса. По его словам, к концу 2005 года в Москве насчитывалось 2770 единиц игорного бизнеса, в 2006 году их оставалось 1968, а после вступления в силу в 2006 году федерального закона «О государственном регулировании деятельности по организации и проведению азартных игр» их число сократилось еще на 186 единиц. Как уточнил С. Цой, на сегодня в Москве функционируют 32 казино и 517 залов игровых автоматов, но все они завершат свою работу в определенный законом срок.
Ю.Лужков в самое ближайшее время обратится к правительству России с просьбой внести дополнения к существующему федеральному закону. «В данном законе должна быть определена строгая административная и уголовная ответственность и мера наказания за уклонение от выполнения существующего закона, регулирующего деятельность игорного бизнеса», — процитировал слова мэра С.Цой. Префектам всех округов Москвы уже дано распоряжение проанализировать возможность использования освободившихся от игорных залов помещений под размещение в них социальных объектов, в случае если владельцы не смогут перепрофилировать их под другие цели до июля этого года.
Русская линия

По данным исследования, проведенного «Левада-центром», нынешнее влияние Владимира Путина на политическую жизнь страны, как думают граждане, оказалось гораздо сильнее, чем они ждали, сообщает газета «Ведомости».
В прошлом феврале 25% опрошенных заявили, что влияние В. Путина сохранится «практически в полной мере» после его ухода с поста Президента. По итогам первого года, прошедшего после выборов 2 марта, об этом сказали уже 45% респондентов. Еще 42% сказали, что влияние премьера сохранилось «в значительной степени», 1% считает, что у В. Путина почти никакого влияния нет. Последний опрос проводился 20−23 февраля среди 1600 респондентов.
Президент Дмитрий Медведев оказался менее влиятельным, чем ожидали граждане. Только 12% респондентов сказали, что в его руках сосредоточена реальная власть, хотя год назад 23% ждали, что после ухода В. Путина центр власти останется в Кремле. Год назад 20% предполагали, что все останется в руках премьера. Сейчас 34% заявили, что реальная власть именно у него. При этом рейтинг доверия за год у Путина упал. В прошлом феврале 62% респондентов назвали его в числе политиков, которым они доверяют, сейчас их 48%. Медведеву доверяют почти так же, как и раньше: сейчас 39% – год назад 36%. «Левада-центр» также зафиксировал резкое падение рейтинга Путина за последний месяц.
Русская линия

Воронежский областной суд отклонил иск о взыскании компенсации морального ущерба с одной из школ райцентра за проведение православного молебна, поданный отцом одного из учеников — пастором протестантской организации «Содружество Христа», сообщает «Интерфакс-Религия». Областной суд поддержал решение, вынесенное по этому вопросу ранее районным судом поселка Грибановский.
Русская линия

Недавно проведенный авторитетным социологическим институтом «Форса» опрос показал, что граждане Германии ощущают нехватку объективной информации о России и что репортажи и новости о России имеют значительный резонанс среди немецкой аудитории, пишет газета «Известия».
Так, выяснилось, что 69% респондентов за последнее время читали или слышали о событиях в нашей стране. При этом существенный интерес вызывают конфликты. Почти 68% опрошенных внимательно следили за разрешением конфронтации на Кавказе. Большинство немцев (54%) высказали пожелание, чтобы местные СМИ более подробно освещали события, происходящие на одной шестой части суши. В то же время 43% респондентов считают освещение российских новостей в местных СМИ достаточным. При этом только 36% участников опроса отмечают, что репортажи германских средств массовой информации о России соответствуют действительности.
Почти половина немцев (49%) убеждена в том, что большинство новостей о России сильно преувеличено и носит искаженный характер. И только 10% респондентов считают, что создаваемый таким образом имидж страны является объективным. Более того, 44% опрошенных полагают, что большая часть немецких СМИ способствует созданию негативного мнения о Кремле и соответствующего восприятия действия российских властей. В то же время 42% немцев оценивают создаваемый имидж России как нейтральный, и лишь 13% считают его положительным. В целом же 84% респондентов полагают, что представление немцев о России преимущественно базируется на предубеждениях и клише. Только малая часть немце -10% – верит, что создаваемое мнение о России основывается на объективных и обоснованных фактах.
Русская линия

По итогам торгов 26 февраля цены на нефть значительно выросли, преодолев отметку в 45 долларов за баррель, сообщает Lenta.ru. Стоимость фьючерсного контракта на нефть марки WTI с поставкой в апреле в Нью-Йорке выросла на 2,72 доллара (около шести процентов), достигнув уровня в 45,22 доллара за баррель. В Лондоне аналогичные фьючерсы на нефть марки Brent выросли в цене на 2,22 доллара и достигли 46,51 доллара за баррель.
Эти данные были восприняты участниками рынка как положительный сигнал, свидетельствующий о том, что длительное снижение цен на нефть может смениться некоторым ростом. Положительные изменения цен на нефть подняли котировки российских нефтяных компаний: так, акции «Роснефти» и «Лукойла» подорожали за день на 8,91 и на 9,09 процента соответственно.
В то же время американские фондовые индексы в четверг незначительно упали. Dow Jones опустился на 1,22 процента, Nasdaq — на 1,58 процента, а индекс широкого рынка S&P 500 снизился на 1,58 процента.
Русская линия