Вчера, 6 ноября, в Санкт-Петербурге в доме Белосельских-Белозерских (Сергиевом дворце) прошли Десятые Свято-Елисаветинские чтения «Санкт-Петербург в жизни Великой Княгини Елисаветы Феодоровны». Мероприятие было организовано Паломническим центром РПЦ, Петербургским отделением Паломнического центра, Императорским православным палестинским обществом и Государственной академией славянской культуры (ГАСК), сообщает корреспондент «Русской линии». В президиуме чтений заседали митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир и Воронежский и Борисоглебский Сергий, епископ Егорьевский Марк, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры архимандрит Назарий, президент и основатель ГАСК профессор И.К.Кучмаева.

Открыл чтения епископ Марк. Во вступительном слове владыка напомнил, что Свято-Елисаветинские чтения были созданы 8 лет назад по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. «Чтения проходят в разных городах, в том числе и в Москве. Обычно эти мероприятия приурочиваются ко дню рождения Великой Княгини, к 1 ноября. В Петербурге, городе святого апостола Петра, чтения проходят впервые, и их особенностью является то, что они проходят в доме, где жила Елисавета Феодоровна, где прошли ее лучшие годы», — отметил епископ Марк.

А митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир назвал чтения важным церковным и общественным событием, объединяющим духовенство и мирян. «Отрадно, что мы еще раз вспоминаем немецко-английскую принцессу, которая стала русской святой, и соединила в своей жизни любовь к ближнему и любовь к Богу», — отметил митрополит. «С этим прекрасным дворцом, в котором мы сейчас находимся, связаны 7 благословенных лет жизни Августейшей четы. Именно здесь же в 1891 году в Лазареву субботу Великая Княгиня приняла таинство миропомазания», — напомнил владыка.

«Наконец-то чтения проходят в Петербурге, в городе в котором произошло становление Великой Княгини как православного человека, — сказал архимандрит Назарий (Лавриненко). — Надо признаться, что у нас „замыливается“ взгляд, и мы перестаем замечать близлежащие святыни. Действительно, правы те, кто говорит, что святыни острее всего ощущаются, когда находишься от них на расстоянии. Я благодарен устроителем сегодняшнего мероприятия за то, что они напомнили нам, на какой святой земле мы живем».

Чтения привлекли внимание многих ученых, священнослужителей и мирян. В ходе конференции было сделано 15 докладов. С первым, основополагающим докладом, выступил митрополит Сергий. «Санкт-Петербург — это удивительный город, в котором отразился весь духовный мир России. Это город памятник и город полный надежд. Он славен не столько своей историей, сколько своими людьми. Именно люди: труженики, гении, святые и герои создали этот город и его славу. Мы воспринимаем этот город, прежде всего, через жизни этих великих людей, в число которых входит и Великая Княгиня. Петербург для Елисаветы Феодоровны, воспитанной в протестантизме, стал городом, в котором она открыла для себя православную веру. В этом городе в 1891 г. она приняла Православие. Император Александр III, присутствовавший при этом таинстве, позже сказал, что почувствовал тогда присутствие самого Господа Бога. Город, ставший для нее родным, так же, как и Москва, древняя русская столица, помнит ее. Ее начинания соответствовали духу России, и поэтому они прижились», — отметил в своем докладе «Цвет христианского милосердия» владыка Сергий.

Владыка также пояснил разницу между насильственными утопическими преобразованиями мира и смиренным милосердием и христианской жертвенностью, объяснив смысл истинного социального служения, которому посвятила свою жизнь Великая Княгиня Елисавета. «Именно тогда становится очевидна непреходящая ценность христианского милосердия, когда кто-то создает очередную утопию, затуманившую сознание людей, а потом эта иллюзорная утопия рассыпается и обесценивается как деньги в банках. Милосердие впитывается вместе с любовью и верой. Тот, кто почитает себя чем-то большим, чем является, обольщает себя. Такой человек не сможет помочь ни себе, ни людям, так как не имеет смирения. Зададимся вопросом: почему лишь немногие посвящают себя социальному служению? Почему же те, кто все-таки занимается этим делом, постепенно отходят от веры? Ответ прост. Социальное служение только кажется легким делом. На самом деле это тяжелый труд, который становится еще тяжелей из-за того, что его цели часто не совпадают с привычными для нас. Люди, которые начинают заниматься социальным служением, зачастую честолюбивы, ими движет самолюбие, корысть и жажда власти над людьми. Помогая людям, они стремятся ими управлять. А ведь за социальное служение чаще всего не ожидает награда. Кроме того, многие из тех, кто приступает к этому делу, боятся помогать тем, кто поистине нуждается в их помощи. У социального служения есть скрытая сторона. В помощи нуждается тот, кто живет в трущобах. Именно в этих местах господствует порок, нищета. Но люди не заглядывают в эти места, стыдятся, боятся и стесняются заглянуть туда, где больше всего нужна их помощь. Поэтому нужно отметить, что помощь, как правило, не доходит до тех людей, которые нуждаются больше других», — заметил митрополит Сергий.

По его словам, государственной власти и чиновникам нужно быть милосерднее, нужно проявлять жертвенность, иначе их помощь не дойдет до адресата. «Не стоит забывать, что наше государство согласно конституции является социальным. Это определение накладывает на него огромные обязанности. Нам надо задуматься над тем, как привить нашему государству, которое еще недавно вытравливало из сознания народа понятия о милосердии и жертвенности, христианские ценности. К сожалению, инерция прежней политики тащит наше государство в бездну чудовищного социального расслоения», — считает владыка. «Социальное поле так широко, что хватит работы для всех: православных, католиков, протестантов, мусульман, представителей разных социальных организаций. Можно надеятся на государственную власть, но уповать можно только на Бога. Пример Елисаветы Феодоровны и других святых, которые следовали заповеди: несите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов, должен стать образцом для подражания», — заключил владыка.

В своем докладе «Русская духовность в Синодальный период» д.ф.н. профессор М. Громов отметил, что именно такие люди, как Елисавета Феодоровна, составляют духовную опору нашей страны. «Никакие материальные блага и золотой телец не помогут нам, если не будет в нас духовного стержня», — мудро заметил он.

С докладами также выступили кандидат культурологии, профессор А. Коненкова («Петербургская Троице-Сергиева пустынь в житии Великой Княгини»), д.и.н. профессор Е. Пиотровская («Великая Княгиня Елисавета Феодоровна и Петербург»), д.ф.н. профессор И. Кучмаева («Из Петербурга в Вышу. Паломничество великокняжеской четы к Феофану Затворнику»), кандидат богословия, преподаватель СПбДАиС Ф. Амбарцумов («Симфония духовной жизни и социального служения в опыте Великой Княгини Елисаветы Феодоровны»), кандидат богословия, преподаватель СПбДАиС А. Прокофьев («Духовно-нравственный подвиг княгини Елисаветы Феодоровны и его значение для истории»), к.и.н. Л. Максимова («Великая Княгиня и художественная жизнь Петербурга 80-х ХIХ века»), В. Кондрашина («Петербургские будни и праздники Елисаветы Феодоровны (по неопубликованным архивным материалам)», к.и.н. профессор В. Козлов («Судьбы общин сестер милосердия в послереволюционные годы (по архивным материалам)», руководитель санкт-петербургской благотворительной организации «Покровская община» Г. Клешова («Опыт деятельности петербургской покровской общины в традиции Марфо-Мариинской обители») и другие.

Участники чтений также ознакомились с историей дома Белосельских-Белозерских. Великая Княгиня жила в этом доме с 1884 по 1891 годы. А помещение, в котором проходили чтения, некогда было домашним театром, в котором Елисавета Феодоровна играла роль Татьяны Лариной в пьесе по мотивам романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Во время I Мировой войны в самой большой комнате этого дома Великая Княгиня открыла госпиталь для солдат. В завершение перед участниками чтений выступил детский хор собора Владимирской иконы Божией Матери, исполнивший православные и патриотические песни.
Русская линия

Координатор «Единой России» по национальной политике и взаимодействию с религиозными организациями Абдул-Хаким Султыгов, недавно отличившийся заявлением о необходимости снять с думских выборов «русских фашистов», в своей статье «О феномене национального лидера России», опубликованной на партийном сайте, предложил провести после парламентских и президентских выборов Гражданский собор российской нации и заключить на нем пакт о национальном лидере. Как пишет «Коммерсант», в партии еще не было широкого обсуждения инициативы Султыгова, но партийцы признают идею интересной.

«Ключевая глава названного пакта гражданского единства будет посвящена оформлению института национального лидера как базового элемента новой конфигурации власти и принципиального условия реализации плана Путина», — пишет в своей статьей Султыгов. По его замыслу, Гражданский собор должен принести присягу национальному лидеру, которым должен стать нынешний Президент и лидер избирательного списка «Единой России» Владимир Путин. Султыгов также уподобляет Гражданский собор Земскому собору 1613 года, на котором был избран первый Царь Дома Романовых Михаил Федорович, и отмечает, что Земский собор «не только положил конец Смутному времени, но на столетия вперед определил стратегический вектор движения России».

«Наша политическая терминология и наши идеи, которые мы предлагаем, практически взяты партией власти без изменений, — заявил в интервью „Русской линии“ координатор движения „Народный собор“ Владимир Хомяков. — Такие термины как „единство нации“, „российская нация“, „лидер нации“, были изложены нами еще два года назад. И это, конечно, радует. Но с другой стороны, эти идеи можно довести до идиотизма их плохим исполнением. К сожалению, приходится признать, что в трактовке г-на Султыгова эта идея девальвируется. Все сводится к констатации того, что Путин воспринимается большинством населения страны как национальный лидер, в связи с чем предлагается использовать монополию на законодательное право, которой располагает сегодня „Единая Россия“, для того чтобы формировать конфигурацию власти „партии Путина“. А это очень напоминает большевистский подход: поскольку мы имеем возможность формировать конфигурацию власти, значит, она „объективно“ должна быть изменена», — отметил В.Хомяков.

«Идея собора, которую предлагали мы, исходит из русской национальной традиции. Она не отрицает национального лидерства, более того, она его приветствует. Но мы не можем поддерживать лидера как некоего главу восточной тирании или западного абсолютизма, мы говорим о национальном лидере традиционно существовавшей в России Православной Самодержавной Монархии», — пояснил координатор «Народного собора».

По словам Хомякова, «Православный Государь был связан массой обязательств и не мог творить все, что ему вздумается, по своему произволу». «Поэтому нам представлялся иной, нежели чем г-ну Султыгову, путь: введение в систему государственных институтов такого органа как Народный Собор, который даст народу возможность избрать дальнейший путь развития страны. Ведь без возвращения к нашей национальной идее нам будет не выйти из того кризиса, в котором мы пребываем уже не первое десятилетие. И только после того, как народ изберет курс, которым должна пойти страна, может встать вопрос о национальном лидерстве и о конкретном человеке, который станет лично ответственным за реализацию этого проекта. Если же избирать Путина национальным лидером на некоем формальном Гражданском соборе, только потому, что „Единая Россия“ побеждает на выборах (ведь никто же до сих пор не знает, что собой конкретно, по пунктам, представляет „План Путина“!), то это будет неправильно. Идти нужно от курса, а не от личности. И хотя Владимир Путин является на сегодняшний день лучшим из современных российских политиков, давать ему абсолютные полномочия только исходя из этого, было бы большой ошибкой», — заявил В.Хомяков.

Как отметил координатор «Народного собора», поход, предлагаемый Султыговым, противоречит русской православной традиции, «которая выстраивает следующую цепочку: общепризанные ценности, сформулированный на их основе национальный проект и только потом исполнительная власть, его осуществляющая». «Так что предложение г-на Султыгова сильно страдает от того, что он человек неправославной традиции, да еще и не знающий русской национальной истории. Он ведь не посоветовался ни с Церковью, ни с учеными, прежде чем выступать с такими программными заявлениями. Уверен, что его инициатива будет жестко раскритикована и прекрасная по своей сути идея Собора, которую мы продолжаем отстаивать, может быть дискредитирована как таковая. Поэтому я считаю, что заявление Султыгова играет скорее «в минус», чем «в плюс», — подытожил Вдадимир Хомяков.
Русская линия

Согласно недавнему опросу, события октября 1917 года по-прежнему воспринимаются значительной частью населения нашей страны очень неоднозначно. В связи с этим сайт Regions.ru попросил православных священнослужителей прокомментировать данные исследования и высказать свое отношение к Октябрьскому перевороту.

«Результаты опроса — печальная реальность нашего времени», — сказал настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях протоиерей Борис Михайлов. — «В этом — весь наш антиисторизм. Люди принимают ложь и по-человечески с ней соглашаются. Это печальнейший факт нашей жизни». «Я считаю события семнадцатого года катастрофой и несмываемым позором. Это было началом гибели России. И это нужно преодолевать, если мы хотим выжить и состояться в истории. Мы должны найти в себе национальные силы и преодолеть этот морок», — подытожил священник.

«К сожалению, значительная часть наших граждан осознает себя наследниками тех, кто на протяжении десятилетий уничтожал и разрушал нашу Родину, ее великую культуру и Церковь как хранительницу ее нравственных ценностей», — согласился настоятель храма св. мчц. Татианы (домовый храм Московского государственного университета) протоиерей Максим Козлов. «Распространенный тезис о том, что в катаклизмах семнадцатого года и гражданской войны нет ни правых, ни виноватых, свидетельствует об исторической безграмотности и нравственной нечувственности. Видимо, долг государства и здоровых культурных сил общества — бороться с этим пагубным заблуждением», — сказал отец Максим.

«То, что так много людей на стороне „красных“, есть следствие советского воспитания и той оценки октября семнадцатого года, которая была навязана официальной советской идеологией», — считает настоятель храма святых Косьмы и Дамиана в Шубине протоиерей Александр Борисов. «Что касается моего мнения, то это, конечно, катастрофа для России, для ее духовной жизни, культуры и экономики. Но, по-видимому, эта катастрофа была неизбежной», — сказал отец Александр.

«Я не очень-то верю всем этим опросам. Они, по-моему, преследуют пропагандистские цели ввиду приближающихся выборов, — сказал, в свою очередь, настоятель храма св. првд. Иоанна Кронштадтского в Жулебине священник Димитрий Арзуманов. — Если действительно так много людей положительно относится к революции, то почему коммунисты не побеждают на выборах?» «Но соглашусь, что людей, воспитанных на советских фильмах и книгах, воспевающих революцию, все-таки достаточно много. И это очень печально. Они до сих пор не видят никакой неправды, связанной с революцией, не понимают, что произошла чудовищная трагедия, изменившая жизнь не только страны, но и всего мира», — подытожил отец Димитрий.
Русская линия

Священный Синод Русской Православной Церкви выступил с официальным заявлением в связи с решением Румынского Патриархата об учреждении собственных епархий на территории Молдавии и Украины, сообщает Православие.Ru. Как отмечается в заявлении, «Священный Синод с глубокой озабоченностью и скорбью воспринял известие о решении Румынской Православной Церкви учредить на канонической территории Московского Патриархата три епархии с центрами в городах Бельцы, Кантемир и Дубоссары». Этот шаг Румынской Церкви Синод охарактеризовал как «попрание самих основ церковного строя, противоречащее священным канонам Церкви и наносящее вред как взаимным отношениям двух Патриархатов, так и православному единству в целом.

«Как известно, 8 правило I Вселенского Собора недвусмысленно запрещает поставлять двух епископов во граде, то есть на одну кафедру, — подчёркивается в документе. — Пытаясь утвердить свою власть в чужих пределах, Священный Синод Румынской Православной Церкви нарушил целый ряд священных канонов, утвержденных святыми отцами Церкви на Вселенских и Поместных Соборах».

Нынешнее решение Священного Синода Румынской Церкви, по мнению Св. Синода РПЦ, «продолжает и усугубляет антиканоничность его прежнего постановления от 19 декабря 1992 года о «возобновлении деятельности в Республике Молдова митрополии Бессарабии»; а объявление о создании параллельных епархий на территории существующих епархий Православной Церкви Молдовы и в Украинской Православной Церкви «порождает серьезную тревогу у православных верующих и создает новую угрозу для межнационального согласия в регионе, где издавна совместно проживают разные народы» — отмечается в заявлении.

Особое недоумение у Синода вызывает учреждение Румынским Патриархатом в составе «Бессарабской митрополии» епархии Дубоссарской и всей Транснистрии (Приднестровья) — ведь хорошо известно, что земли по левому берегу Днестра никогда не являлись частью исторической Бессарабии. Как говорится в документе, «беспокойство народа Божия усугубляется недавними заявлениями Преосвященного Петра в средствах массовой информации о том, что он ожидает «благоприятного времени», когда «поменяются границы» и «переместятся в соответствующие украинские города» епархии Хотинская, Белгород-Днестровская и Измаильская в составе возглавляемой им «Бессарабской митрополии».

В документе подчёркивается, что, «заявляя решительный протест против нового вторжения в свои канонические пределы, Русская Православная Церковь призывает Св. Синод Румынской Православной Церкви отменить принятые им постановления, не только разрушающие наметившиеся перспективы сотрудничества двух Патриархатов, но и неизбежно влекущие за собой хаос в мировой православной семье». Вместе с тем, в Русской Церкви заявляют о приверженности к диалогу, направленному на достижение церковного согласия посредством пересмотра решений Священного Синода Румынского Патриархата в свете неизменных канонов Церкви.

Напомним, что «Бессарабская митрополия» была учреждена Румынской Православной Церковью в 1918 году, когда после занятия румынскими войсками области между Днестром и Прутом Кишиневская епархия, с 1813 года учрежденная Святейшим Синодом Русской Православной Церкви, была произвольно, в одностороннем порядке включена в состав Румынской Церкви под наименованием «Бессарабской митрополии», причем несогласные с таким постановлением православные архиереи были изгнаны из Бессарабии. Дважды в 1918 году Патриарх Тихон в своих посланиях Священному Синоду Румынской Церкви выражал решительный протест против этого незаконного деяния, призывая решить спорный церковный вопрос путем надлежащих канонических сношений между Русской и Румынской Церквами и при участии клира и церковного народа самой Кишиневской епархии, однако этот братский призыв святителя-исповедника остался без ответа. Лишь в 1940 году, после возвращения Румынией отторгнутых у России земель, Кишиневская епархия была восстановлена в лоне Русской Православной Церкви.

Затем деятельность «Бессарабской митрополии» в ведении Румынской Церкви на недолгое время была возобновлена в годы нацистской оккупации страны (1941−1944), после чего вновь вступила в свои права Кишиневская епархия в составе Русской Православной Церкви. 14 мая 1945 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I и Блаженнейший Патриарх Румынский Никодим обсудили на встрече в Бухаресте вопрос о статусе Православия в Молдавии, причем юрисдикционные права Русской Православной Церкви не оспаривались, как и в последующие сорок семь лет. «Это обстоятельство не оставляет сомнений в канонической противоправности решения о возобновлении деятельности «Бессарабской митрополии» в 1992 году, поскольку по истечении тридцатилетнего срока не могут возбуждаться новые споры о принадлежности приходов, согласно 17 правилу IV Вселенского Собора», — подчеркивается в справке, составленной Св. Синодом Русской Церкви.
Русская линия

Сегодня мы вспоминаем великого русского композитора, дирижера и музыкального критика Петра Ильича Чайковского, скончавшегося в 1893 году.
Он родился 25 апреля 1840 г. в семье горного инженера в Вятской губернии. В 1850−59 гг. Чайковский учился в училище правоведения в Петербурге, в 1859−63 служил в Министерстве юстиции. В 1861 г. он поступил в Петербургскую консерваторию, которую в 1865 г. окончил с отличием. В 1866—1878 гг. Чайковский состоял профессором Московской консерватории по классам свободного сочинения, гармонии и инструментовки. Чайковский также известен и как музыкальный критик. В 1871−76 гг. он работал музыкальным рецензентом московских газет «Современная летопись» и «Русские ведомости», борясь за утверждение реалистических принципов в русской музыке. Уже в 1866—1877 гг. наступает расцвет творчества Чайковского, в эти годы им были созданы ряд симфоний, несколько программных оркестровых сочинений, в том числе увертюра-фантазия «Ромео и Джульетта», 1-й концерт для фортепиано с оркестром, 3 струнных квартета, оперы «Воевода», «Опричник», балет «Лебединое озеро» (1876), музыка к пьесе А. Н. Островского «Снегурочка» (1873), фортепианные пьесы (в т.ч. цикл «Времена года», 1876), романсы и др. В этот же период Чайковский переложил для фортепиано около 50 русских народных песен.
Несколько позже увидели свет такие произведения мастера как оперы «Орлеанская дева» (1879), «Мазепа» (1883), «Пиковая дама» (1890); кантата «Москва» (1883); «Торжественная увертюра 1812 год» (1880), «Итальянское каприччио» (1880); 3 сюиты (1879, 1880, 1883) для оркестра; концерт для скрипки с оркестром (1878); 5-я симфония (1888), 6-я «Патетическая» симфония (1893); балеты «Спящая красавица» (1889), «Щелкунчик» (1892) и др.
Композитор активно участвовал в музыкальной жизни страны, в особенности в мероприятиях Русского музыкального общества (был избран директором Московского отделения общества в 1885 г.) и Московской консерватории. Премьера оперы «Черевички» в Большом театре (1887) положила начало его дирижёрским выступлениям. В 1887−93 гг. он дирижировал своими преимущественно симфоническими сочинениями. Творчество Чайковского получило высокую оценку не только в России, но и за рубежом: в 1892 г. он был избран членом-корреспондентом Академии изящных искусств (Франция), в 1893 г. ему была присуждена почётная степень доктора музыки Кембриджского университета.
Одна из вершин художественного реализма, музыка Чайковского принадлежит к высшим достижениям отечественной культуры. Вместе с крупнейшими представителями «Могучей кучки» Чайковский входит в плеяду русских музыкальных классиков — продолжателей традиций М.И.Глинки. Как создатель высочайших образцов лирико-психологической музыкальной драмы, крупнейший реформатор балетной и камерной музыки Чайковский оказал большое влияние на мировое музыкальное искусство.

90 лет назад, в этот день, 25 октября / 7ноября, произошел государственный переворот, в ходе которого было свергнуто Временное правительство А.Ф.Керенского, и власть перешла в руки большевиков. Крайне левым силам удалось вырвать власть из рук полностью исчерпавшего народное доверие либерального правительства (также пришедшего к власти при помощи переворота в феврале 1917 г.). Большевистской партии во главе с Лениным, провозгласившей курс на социалистическую революцию в России, которую они мыслили как начало мировой революции, удалось одурачить русский народ такими популярными лозунгами как: «Мир — народам», «Земля — крестьянам», «Фабрики — рабочим» и к осени 1917 г. завоевать большинство в Советах Петрограда и Москвы. С этого момента большевики под лозунгом «Вся власть Советам!» приступили к подготовке вооружённого восстания. В ночь на 25 октября вооружённые рабочие, солдаты Петроградского гарнизона и матросы Балтийского флота захватили Зимний дворец и арестовали Временное правительство. Съезд советов, на котором большинство принадлежало большевикам и левым эсерам, одобрил переворот и сформировал «Временное рабоче-крестьянское правительство» — Совет народных комиссаров во главе с Лениным. К марту 1918 г. советская власть была установлена на значительной территории бывшей Российской Империи. Победа большевиков привела к окончательному расколу общества, переросшему в Гражданскую войну, унесшую миллионы русских жизней, в результате которой большевики установили в стране однопартийную диктатуру, ставшую для России национальной катастрофой.

В этот день, 25 октября 1794 года, великий русский полководец Александр Васильевич Суворов, сломив сопротивление восставших поляков, взял Варшаву. Польское восстание было подавлено.
Русская линия

Желание США финансировать российскую демократию не добавит теплоты российско-американским отношениям, но и к конфронтации не приведет, считает первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству, представитель в СФ от правительства Вологодской области Валерий Федоров.

«Россия — сильное и независимое государство, которое само разберется со своими внутренними делами, в том числе и с демократией. Как жила Россия без этих денег, так и проживет», — заявил член Совета Федерации Валерий Федоров, комментируя сайту Regions.Ru заявление американского конгрессмена-республиканца Джона Бузмана, который намерен использовать не менее $ 160 млн от продажи своих активов для финансирования программ по продвижению демократии, гражданского общества и главенству закона в России, а также усилий по осуществлению экономических реформ.

По мнению В. Федорова, «поведение американцев — это поведение слона в посудной лавке. Поскольку они по всему миру пытаются навязать свое видение демократии и государственного устройства». Но, заключил сенатор, «так не должно быть, особенно по отношению к странам, которые являются членами «Большой восьмерки».

В свою очередь, первый вице-спикер Госдумы Любовь Слиска убеждена, что Америке давно пора прекратить критиковать российскую демократию. Слиска отметила, что «в США идет тотальная слежка за гражданами своей страны и за всеми ее гостями, просто и без стеснения прослушиваются все телефонные переговоры». «Я сама это ощутила в 2005 году, когда приезжала на Парламентскую Ассамблею ОБСЕ», — отметила она. «Америке пора прекратить кричать, что у них полномасштабная демократия. У них всего лишь видимость демократии. Поэтому пусть для начала американцы у себя проводят всяческие реформы, а Россия сама разберется со своими внутренними делами без участия США», — отметила первый вице-спикер. Отвечая на вопрос о возможности симметричных действий со стороны России, Любовь Слиска заявила, что «России давно стоит поддерживать многие процессы в США, особенно по правам человека».

А депутат Госдумы Виктор Алкснис убежден, что Россия имеет полное право профинансировать любой из социальных или политических процессов в США. «России стоит предпринять ответные шаги и поддержать, например, движение за отделение Пуэрто-Рико от США или движения за гражданские права испаноязычного населения и афро-американского населения Америки», — заявил депутат.

По мнению парламентария, «раз Америка считает, что имеет право финансировать нашу демократию, то и Россия может, что угодно профинансировать в США». Говоря о дальнейших перспективах развития отношений между Россией и Америкой, а также всей системы международных отношений в целом, депутат отметил, что «нам будут по-прежнему навязывать свою точку зрения». Но, заключил В. Алкснис, «России надо не обращать на это никакого внимания и продолжать двигаться своим курсом».
Русская линия

Три года назад годовщина Октябрьского переворота 1917 года перестала быть государственным праздником. В преддверии 90-летия этого трагического для России события Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) и Фонд «Общественное мнение» (ФОМ) опубликовали данные о том, как россияне относятся к этому событию и ожидают ли они новых революционных потрясений.

Согласно данным ВЦИОМ, 22% опрошенных оценивают революцию как событие, которое «открыло новую эру в истории народов России и всего мира», тогда как два года назад таких взглядов придерживалось 32% опрошенных. Еще 26% россиян (28% два года назад) считают, что революция «дала толчок социальному и экономическому развитию России». В то время как число негативно оценивающих события октября 1917 года за последние годы практически не изменилось (28% в 2007 г. и 29% в 2002 г.). По мнению 17% опрошенных, «Октябрь затормозил социально-экономическое развитие народов России», а 11% называют его «катастрофой», сообщает сайт ВЦИОМ.

В целом социологи заметили, что число сторонников революции сокращается, но и число противников — не растет. При этом отношение к перевороту становится более равнодушным и отстраненным. Так, за пять лет вдвое возросло количество тех, кто не может определиться со своим отношением к этому событию — с 12 до 25%.

Социологи полагают, что положительная оценка Октября может быть объяснена разочарованием либеральными реформами 1990-х годов, и связанным с этим ценностным поворотом влево — к идеалам социальной справедливости. В отношении враждующих сторон революции и Гражданской войны симпатии россиян остаются главным образом на стороне красных, хотя число их сторонников сократилось за последние 5 лет в два раза — с 42% до 22% (белых, по данным ВЦИОМ, поддерживают лишь 3%). Активных сторонников большевиков больше всего среди старшего поколения.

Что же касается возможности новой революции, то 57% респондентов считает ее маловероятной или совершенно невероятной и только 25% россиян полагают, что новая революция в той или иной степени возможна. Причем за последние два года наблюдается тенденция к росту числа тех, кто исключает возможность революции в нашей стране (с 49% до 57%), в то время как количество допускающих возникновение революционной ситуации в современной России снизилось почти вдвое (с 42% до 25%). Больше же всего тех, кто считает новую революцию вполне вероятной среди сторонников КПРФ (47%) и ЛДПР (28%), а также среди россиян старше 45 лет (27%).

Схожий опрос провел и Фонд «Общественное мнение». Согласно его данным, 80% респондентов помнят, когда произошла революция. 4% указали неверный год, а 16% затруднились ответить, сообщается на сайте ФОМ. Среди молодых респондентов — в возрасте от 18 до 35 лет — оказалось больше затруднившихся ответить (29%) и назвавших неверную дату (8%), правильно ответили 62% представителей этой группы. При этом при словах «Октябрьская революция» у россиян чаще всего возникают ассоциации, связанные с произошедшим политическим переворотом, сменой власти.

12% респондентов подчеркнули переломный характер событий 1917 года: «изменился ход истории»; «конец капитализму»; «переворот в политической жизни страны». Для 6% респондентов революция связана, прежде всего, с войной (часто звучали ассоциации, имеющие отношение к Гражданской войне) и кровопролитием: «начало Гражданской войны»; «боль, кровь, война»; «братоубийство»; «красные и белые». Еще 4% говорили о хаосе, разрухе и голоде: «бардак, неразбериха»; «беспредел»; «разорение России»; «холод, голод». 5% участников опроса прямо описали свое негативное отношение к этому событию: «кошмар»; «крупнейшая историческая ошибка»; «лучше бы ее не было»; «беда».

Мнения участников опроса о характере последствий Октябрьского переворота для России разделились: 40% респондентов считают, что она имела больше положительных последствий, а 29% придерживаются противоположной точки зрения (31% опрошенных затруднились ответить на этот вопрос).

Среди положительных последствий событий 1917 года 8% респондентов назвали «женское равноправие, право на труд и свободу слова». Те участники опроса, кто считает, что революция имела больше отрицательных последствий, наоборот говорят об ограничении прав и свобод человека, терроре, репрессиях (9%). 3% респондентов сказали об уничтожении и изгнании российской интеллигенции, 2% обратили внимание на разрушение традиционной культуры. О разрушении церквей и безбожии высказались 2% опрошенных. Для 3% россиян революция связана с крушением великой Российской Империи и последовавшим упадком страны.
Русская линия

Согласно последним данным Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), 82% россиян считают, что с июля по октябрь инфляция выросла на 30%, ранее такого мнения придерживались 52% респондентов. Одновременно сократилась доля опрошенных, считающих рост цен умеренным (с 35% до 13%) или незначительным (с 8% до 1%), сообщает сайт ВЦИОМ.

Наиболее ощутимо для россиян подорожание молочных продуктов и растительного масла — 74% и 82% респондентов фиксируют значительный рост цен на эти виды продуктов (для сравнения, три месяца назад о значительном росте цен на молочные продукты говорили только 26% опрошенных). 56% респондентов указывают на существенный рост цен на мясо и мясопродукты, 48−49% – на хлебобулочные изделия, а также крупы и макароны, 41% – на овощи и фрукты.

Только у 5% респондентов траты на питание составляют менее четверти семейного бюджета. У 29% опрошенных на еду уходит 25−49% доходов. 60% респондентов на питание тратят свыше половины семейного дохода, в том числе у 18% почти все доходы (75% и более того) тратятся на еду. Несмотря на рост цен на продукты, доля, которую составляют траты на продукты питания в семейном бюджете россиянина, пока не изменилась. Каждый второй опрошенный (52%) собирается ограничить свои траты на продукты. Треть респондентов (34%) отмечает, что рост цен на продукты нанесёт урон семейному бюджету, но не отразится на их питании. В Москве и Санкт-Петербурге доля тех, кто собирается ограничить свой рацион, достигает 30%, в крупных и средних городах — 46−50%, в малых городах и сёлах — 57−60%.

По сравнению с прошлым годом увеличилось число респондентов, связывающих причины инфляции с алчностью торговцев и производителей, монополизацией (с 7% до 12%); ввозом импортной продукции (с 2% до 7%). И уменьшилась доля тех, кто объясняет инфляцию бездействием и безответственностью властей (с 13% до 8%), ростом цен на нефть и другие энергоносители (с 11% до 3%), на бензин (с 8% до 1%), неразвитой экономикой (с 8% до 4%). Каждый второй затрудняется назвать причины инфляции.

Инициативный всероссийский опрос ВЦИОМ проведён 20−21 октября 2007 г. Опрошено 1600 человек в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках России. Статистическая погрешность не превышает 3,4%.
Русская линия

«Абхазия, Приднестровье и Южная Осетия находятся в дипломатической изоляции, в международной блокаде, поскольку они являются непризнанными государствами. В данное время они не могут устанавливать контакты с мировым сообществом, международными организациями, с ведущими странами. У них, конечно, есть контакты с Россией, однако наша страна проводит чрезвычайно осторожную политику в отношении этих республик», — заявил в интервью «Русской линии» заведующий кафедрой международных отношений Северо-Западной академии государственной службы при Президенте России доктор философских наук Юрий Косов, комментируя итоги саммита Сообщества «За демократию и права народов», состоявшегося 4−5 ноября в Сухуми.

В саммите приняли участие президенты и главы МИД Абхазии, Южной Осетии и Приднестровья, передает РИА Новости. Президенты непризнанных республик Сергей Багапш, Эдуард Кокойты и Игорь Смирнов подписали рамочное соглашение и устав Сообщества «За демократию и права народов». Также они обсудили организационные и правовые основы деятельности Сообщества. Пакет подписанных документов включает также соглашения о сотрудничестве в конкретных областях, в том числе об организационных и правовых основах гуманитарного сотрудничества, о взаимных безвизовых поездках граждан, об основах оказания правовой помощи по гражданским, семейным и уголовным делам. Президенты решили приступить к формированию рабочих органов Сообщества в формате межведомственных советов при исполнительном комитете Сообщества. Ранее в середине декабря 2006 года парламенты Абхазии, Южной Осетии и Приднестровья обратились к ООН и ЕврАзЭС с заявлениями о регистрации Межпарламентской ассамблеи Сообщества «За демократию и права народов» и с предложением об экономическом сотрудничестве.

Сергей Багапш на итоговой пресс-конференции заявил, что главной целью республик является достижение «признания независимости и укрепление взаимного сотрудничества между нашими странами и Российской Федерацией. Все это получило отражение в подписанных документах», — пишет «Коммерсант».

Ранее, 3 ноября, министры иностранных дел трех непризнанных республик подписали Декларацию, определяющую критерии признания самоопределившихся государств, которая будет направлена в ООН и другие международные структуры, сообщает РИА Новости. Министр иностранных дел Абхазии Сергей Шамба, его коллега из Приднестровья Валерий Лицкай и глава МИД Южной Осетии Мурад Джиоев призвали международное сообщество уважать суверенные права народов и признать суверенитет республик. Главы МИД самоопределившихся государств также отметили, что игнорирование воли народов Абхазии, Приднестровья и Южной Осетии является нарушением прав человека, закрепленных на высоком международном уровне. По словам Игоря Смирнова, все подписанные на саммите документы «составлены в соответствии с нормами международного права».

Между тем профессор Юрий Косов напомнил, что «согласно 102 статьи устава Организации объединенных наций о регистрации документов ООН в своей деятельности использует только те документы, которые прошли специальную регистрацию. Любая организация, сообщество или страна, которые хотят, чтобы их документы использовались в деятельности ООН, должны подать их на регистрацию в специальный департамент этой международной структуры. Департамент не дает политической оценки этим документам, он только с юридической точки зрения проверяет поданные документы на наличие или отсутствие в них нарушений основных принципов международного права, международных деклараций и конвенций, устава ООН и т. д. Если документ прошел регистрацию, то он публикуется в печатном источнике ООН. И только после публикации документ может использоваться в деятельности организации», — отметил эксперт.

Характеризуя Декларацию, подписанную министрами иностранных дел трех непризнанных республик, он напомнил, что декларации — это такой тип документа, который чаще всего не имеет юридической силы. «Обычно такого рода документы являются просто политическим заявлением. Конечно, в декларации может быть прописана процедура ее ратификации парламентом, однако она в случае вступления в юридическую силу будет распространяться только на те страны, которые ее подписали. Если эта декларации будет соответствующим образом юридически правильно составлена, и если ей удастся пройти регистрацию в ООН, то все равно у этого документа не будет дальнейшего развития. Я не думаю, что к этой декларации будут присоединяться другие государства. Эти республики не обладают для этого соответствующим авторитетом», — заявил Ю.Косов.

«Эти непризнанные государства проводят встречи и принимают декларации для того, чтобы как-то заполнить правовое и политическое поле. Стоит напомнить, что Абхазия, Южная Осетия и Приднестровье не являются субъектами международного права. Они не могут подписывать международные документы, не могут заключать соглашения с суверенными государствами. В попытках прорвать дипломатическую блокаду они проводят подобные саммиты и конференции. Вряд ли они таким образом получать международную правосубъектность, но зато смогут привлечь к себе внимание», — заключил Юрий Косов.
Русская линия

Сегодня, 7 ноября, Государственная Дума одобрила введение моратория на участие России в Договоре об обычных вооруженных силах в Европе (ДОВСЕ), предварительно обсудив целесообразность этой беспрецедентной и вынужденной меры с высокопоставленными представителями МИД и министерства обороны страны, передает РИА Новости. Мораторий, согласно принятому законопроекту вступит в силу в ночь с 12 на 13 декабря. Возобновить участие России в ДОВСЕ теперь возможно лишь решением Президента Владимира Путина. В пояснительной записке к законопроекту говорится, что приостановление участия России в ДОВСЕ не означает окончательного выхода из договора, а лишь замораживает его действие на территории России на неопределенный период.

Напомним, что договор, ограничивающий численность танков, бронемашин, крупнокалиберной артиллерии, боевых самолетов и вертолетов, был подписан в Париже в 1990 году за год до распада СССР и исправно выполнялся. Однако в новых условиях потребовалось подписание обновленного варианта ДОВСЕ, что произошло в 1999 году в Стамбуле на саммите в Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). Предполагалось, что вооружения будут учитываться не в каких-либо военно-политических блоках, как было раньше, а для каждого отдельного государства-участника. Но адаптированный договор был ратифицирован только четырьмя странами — Россией, Белоруссией, Казахстаном и Украиной.

Грузия и Молдавия отказались от ратификации, требуя вывода российских войск с их территорий. Из-за этого страны НАТО также блокируют процесс вступления в силу адаптированного договора.

Ранее, 14 июля, Президент Владимир Путин подписал указ о приостановлении Россией действия договора и связанных с ним международных договоров. В справке к указу пояснялось, что Россия будет придерживаться моратория на ДОВСЕ «до тех пор, пока страны НАТО не ратифицируют Соглашение об адаптации и не начнут добросовестно выполнять этот документ».

НАТО уже выразило обеспокоенность сегодняшним решением российских парламентариев. Официальный представитель альянса Джеймс Аппатурай заявил, что партнеры по НАТО выступают за скорейшую ратификацию адаптированного ДОВСЕ при условии выполнения Россией Стамбульских договоренностей. При этом он настаивает на том, что члены НАТО свои обязательства в рамках ДОВСЕ выполняют. «Мы надеемся, что ДОВСЕ будет оставлен в силе, а модифицированный ДОВСЕ будет ратифицирован», — сказал он журналистам. При этом Аппатурай отказался ответить на вопрос, готовы ли страны НАТО ратифицировать адаптированный ДОВСЕ до вступления моратория в силу.

В свою очередь, Россия давно выполнила все соглашения, достигнутые в Стамбуле и имеющие хоть какое-то отношение к ДОВСЕ, заявил глава Генштаба Вооруженных сил России Юрий Балуевский. Выступая сегодня в Госдуме, он отметил, что западные страны, не ратифицируют ДОВСЕ, якобы потому, что Россия не выполняет Стамбульские обязательства в отношении Грузии и Молдавии. «Однако все эти обязательства Россия давно выполнила», — подчеркнул он. Из Грузии были расформированы и выведены три военных базы: в Вазиани, Гудауте и Ахалкалаки. Последняя российская военная база, размещенная в Батуми, будет выведена из республики до конца текущего года. Однако теперь в отношении России высказываются претензии, касающиеся вывода миротворцев и семей военных пенсионеров, размещенных на территории бывшей военной базы в Гудауте, напомнил Балуевский. Что касается Молдавии, то, по его словам, Россия выполнила свои обязательства полностью, досрочно, до ноября 2001 года, сократив обычные вооружения до нуля. Сегодня в Приднестровье находятся только миротворцы и подразделения охраны складов, сказал глава Генштаба.

По словам генерала, Россия была чуть ли не единственной страной, которая выполняла все обязательства ДОВСЕ. Напротив, страны Балтии, вышедшие из ДОВСЕ в 1991 году под предлогом полной демилитаризации, стремительно вооружаются. «Особое отношение к ДОВСЕ у стран Балтии. Руководствуясь общенатовским подходом, они не присоединяются к режиму договора и сегодня остаются так называемой „серой зоной“ с точки зрения контроля над вооружениями», — сказал Балуевский. В то же время, по его словам, «прилегающие к этим странам российские территории охвачены ограничениями по ДОВСЕ, в том числе фланговыми». Начальник Генштаба привел цифры, согласно которым по сравнению с 1999 годом на начало 2007 года в странах Балтии число бронетехники возросло более чем в 10 раз.
Русская линия

«В Грузии установился авторитарный режим, который служит эгоистическим и авантюрно-агрессивным интересам США, что и определяет внешнюю политику страны, выраженную в агрессивно-провокационных действиях по отношению к России», — говорится в открытом письме известного общественного деятеля директора Фонда «Единения русского и грузинского народов», президента Конгресса национальных объединений России, профессора Владимира Хомерики. Письмо, адресованное министру иностранных дел России Сергею Лаврову, поступило сегодня в редакцию «Русской линии». В нем Хомерики выражает обеспокоенность нынешней ситуацией в Грузии и призывает Россию предотвратить кровопролитие, «защитив грузинский народ от катастрофы».

«Уже 17 лет Грузия испытывает значительные внутренние и внешние экономические и политические трудности, а в последние четыре года они усилились антигрузинской и антинародной политикой правящего режима», — считает Хомерики. По его мнению, «фарс, происходящий сегодня в Грузии, еще раз говорит об антинародном режиме правящей хунты», а также о том, что нынешние правители Грузии являются «наймитами и марионетками своих работодателей». «В их интересы не входит реальное решение вопросов территориальной целостности Грузии, налаживание добрососедских и партнерских отношений с Россией и, как следствие, решение вопросов экономического и социального благополучия своего народа», — отмечает профессор.

Кроме того, по словам Хомерики, «бездарная экономическая политика распродажи собственности, жизнь на кредиты и подачки США и других стран позволили сделать вольготной жизнь горстки людей, находящихся на верхушке власти и практически нищенской, невыносимой и унизительной — жизнь основной массы населения страны и особенно интеллигенции, пенсионеров». Он возмущён тем, что «безработица и безысходность сильно давят на гордую, грамотную и красивую грузинскую нацию».

Хомерики уверен, что «после заявлений Владимира Путина и главы МИД России Сергея Лаврова, которые обеспокоены благополучием грузинского народа, совершенно понятно, что никакие наймиты-временщики и их антинародная деятельность не рассорят народы России и Грузии, а тяга к общению и взаимная привязанность никогда не исчезнут».

Профессор выразил уверенность в том, что правительство России, несмотря на продолжающиеся происки грузинских властей, «пойдёт навстречу и, вопреки тайному желанию режима, ускорит процессы снятия экономических санкций и запретов, восстановит прямое транспортное сообщение и облегчит визовый режим, который со временем можно и вовсе снять». «Грузия как никакое другое государство входит в дружеские и геополитические интересы России, — считает В. Хомерики, — она должна сказать свое слово, и несмотря ни на какие упреки и провокации прихвостней и слуг Америки, должна защитить грузинский народ от катастрофы. От имени Фонда „Единения русского и грузинского народов“ многие тысячи представителей грузинской диаспоры в России и наших соотечественников в Грузии попросили Сергея Лаврова и российское руководство принять все возможные меры для предотвращения кровопролития в Грузии, защиты прав и свобод грузинского народа».

Во втором обращении, адресованном к народам Грузии, участникам митинга и Национальному Совету объединённой грузинской оппозиции, Хомерики поддержал участников акций протеста, отметив стойкость митингующих и похвалив их за высокую гражданскую позицию, выдержку и волю. «Сегодняшний грузинский режим, — убеждён он, — насаждает в Грузии страх, нищету, безысходность, государственную коррупцию, террор собственного народа и бесправие. Это режим, который разрушает экономику, культуру и науку страны. Режим, который погряз во лжи и провокациях, поставил страну на грань краха, войны и возможной потери государственности, который служит интересам других стран и не хочет независимости для своей родины». Далее Хомерики отметил, что перечень претензий к нынешним властям Грузии может быть бесконечным и выразил уверенность в том, что основная часть многотысячной грузинской диаспоры России солидарна с грузинским народом.

Общественный деятель предупредил оппозиционеров: «В связи со способностью этих наймитов и вассалов применить против своего народа оружие, прошу Вас быть бдительными и осторожными». Хомерики выразил надежду, что оппозиции «есть, что предложить своему народу для того, чтобы вывести страну из политического и экономического кризиса, обеспечить народу Грузии достойную жизнь». Выразив поддержку митингующим, профессор пожелал скорейшего и мирного удовлетворения всех их «справедливых требований и тех планов, которые направлены на мирное восстановление территориальной целостности, величия и процветания Грузии, а также благополучие её достойного народа».
Русская линия

Сегодня, 7 ноября, на шестой день акций протеста объединенной оппозиции грузинские власти перешли к более жестким мерам в отношении манифестантов — в ход пошли водометы, слезоточивый газ и резиновые дубинки, передает РИА Новости. Митинг перерос в открытые столкновения оппозиционеров с полицией. Сегодня рано утром полиция вытеснила митингующих с площади перед зданием парламента и с проспекта Руставели, кроме того, был задержан бывший министр Грузии по вопросам урегулирования конфликтов, ныне член НПО «Институт равноправия», один из лидеров оппозиции Георгий Хаиндрава и двое участников митинга, оказавших сопротивление правоохранительным органам.

Хаиндраве было предъявлено обвинение в сопротивлении полиции, мелком хулиганстве и нахождении под воздействием наркотиков. Между тем Хаиндрава отказался от сотрудничества со следствием и от любых экспертиз, заявив, что согласится на это только при участии независимых экспертов. Он также потребовал, чтобы суду была представлена полная видеозапись сегодняшнего погрома, сделанная МВД Грузии, на которой четко видно, что митингующие не оказывали сопротивления. После выплаты штрафа в размере 500 лари (примерно 250 долларов) Хаиндрава был освобожден судом.
Помимо этого грузинская полиция обыскала офис бизнесмена Бадри Патаркацишвили, поддерживающего оппозицию.

Через несколько часов после разгона манифестантов лидеры оппозиции вновь собрали своих сторонников. Без пятнадцати час по местному времени (11.45 мск) патрульная полиция попыталась резиновыми дубинками разогнать митингующих. Перед зданием парламента Грузии начался рукопашный бой, в котором с каждой стороны участвовали примерно по тысяче человек. Движение на проспекте вновь было приостановлено. К зданию парламента проследовали не менее десяти машин скорой помощи с включенными сиренами, а также пожарные машины с водометами. К митингующим присоединился лидер партии «Новые правые» Давид Гамкрелидзе со своими сторонниками. Напомним, что ранее его партия отказывалась войти в объединенную оппозицию и участвовать в митингах. К полудню по московскому времени в митинге принимали участие уже порядка двух тысяч человек.

В половине второго в ситуацию вмешался грузинский спецназ, который применил газ и водометы для разгона демонстрации. Площадь, проспект Руставели и близлежащие улицы окутал дым от примененных спецсредств. Спецназовцы через мегафоны призвали митингующих разойтись, угрожая в случае неподчинения применением «всех законных мер». По данным правоохранительных органов, в результате применения «черемухи» пострадали более десятка человек. В свою очередь министр здравоохранения Грузии Давид Ткешелашвили заявил, что после разгона митинга оппозиции за медицинской помощью обратились около 250 человек. «Наше министерство переходит на чрезвычайный режим работы, создан специальный оперативный штаб, куда могут обратиться пострадавшие от пущенного на проспекте Руставели слезоточивого газа. Всего на данный момент в больницы Тбилиси обратилось за помощью медиков 250 человек, из них 50 уже выписаны», — сказал Ткешелашвили. По его словам, у большинства пострадавших есть признаки отравления слезоточивым газом, у некоторых есть травмы, предположительно полученные от резиновых дубинок.

Однако премьер-министр Грузии Зураб Ногаидели назвал использование слезоточивого газа «необходимой мерой». «Примененный слезоточивый газ не является отравляющим и в подобных случаях часто применяется в европейских странах», — сказал он, пояснив, что все примененные грузинской полицией средства в демократических странах также используются. Между тем, по сообщению грузинского телеканала «Имеди», во время разгона митинга оппозиции спецназовцы забросили гранаты со слезоточивым газом в церковь Кашвети и в здание 1-й школы, расположенное рядом с парламентом, где пытались укрыться митингующие.

В то же время представители грузинской власти не исключили возможность возбуждения уголовных дел в отношении лидеров оппозиции, призывающих к свержению власти. «Последние дни митинг оппозиции полностью себя дискредитировал. На митинге были слышны призывы свергнуть руководство страны, что может стать основанием для возбуждения уголовных дел», — заявил министр образования Грузии Каха Ломайя.

В данное время грузинская оппозиция начинает проведение нового митинга на площади Рике в центре Тбилиси, на набережной реки Куры. Сейчас к месту проведения новой акции направляются сотни людей. Перед решением начать новый митинг лидеры оппозиционных партий провели встречи с послами США и ряда европейских государств, аккредитованных в Грузии.

В свою очередь, спикер парламента Грузии Нино Бурджанадзе начала политические консультации с лидерами объединенной оппозиции. Спикер потребовала от оппозиции в спокойной обстановке вывести из здания парламента своих сторонников из числа митингующих, и пообещала, что никаких столкновений и проблем с правоохранительными органами, охраняющими здание парламента, у этих людей не будет.

Омбудсмен Грузии Созар Субари на встрече с журналистами после разгона митинга заявил, что «сегодня стало ясно, что в Грузии нет демократии». Кроме него, один из лидеров оппозиции, депутат парламента Леван Гачечиладзе назвал разгон акции «террором, осуществленным Саакашвили». «В Тбилиси произошел кровавый, желтый террор (все полицейские в Тбилиси с утра одеты в желтые пластиковые дождевики — РЛ), который осуществил Миша Саакашвили», — заявил он.

А по словам Святейшего Патриарха-Католикоса всея Грузии Илии II, «ситуация в Грузии становится неуправляемой». Патриарх призвал власти и оппозицию к диалогу и поиску цивилизованных методов разрешения ситуации, сообщает «Новости-Грузия». «Я думаю, что есть единственный путь — это диалог между руководством и оппозицией. И если будет желание обеих сторон, мы готовы принять участие в этом диалоге», — заявил Илия II. Он отметил, что необходимо «сохранять спокойствие и сделать все для того, чтобы страна встала на мирный путь». «Я надеюсь, что в результате диалога будут разработаны компромиссы, и мы достигнем согласия», — отметил грузинский Патриарх.
Русская линия

5 — 6 ноября в столице Татарстана, в стенах Казанской Духовной семинарии (КазДС), прошла VII конференция «Богословие и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи», передаёт наш корреспондент в Казани. В этом году богословско-научная конференция, носящая ежегодный характер и проводимая по благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия (Меткина), была приурочена к знаменательному событию в жизни епархии — десятилетию возрождения КазДС, в связи с чем в её программу были внесены некоторые юбилейные дополнения.

Первое пленарное заседание, проходившее 5 ноября, открыл своим выступлением ректор семинарии — архиепископ Анастасий. «В своём докладе, — сообщается на сайте „Православие в Татарстане“, — владыка-архиепископ рассказал об открытии Казанской семинарии 10 лет назад, о её преемстве с прежними духовными школами Казани, которые были известны по всей России. Кроме того, владыка-архиепископ ознакомил участников конференции с современной деятельностью семинарии: работа издательского и Интернет-отделов КазДС, проведение ежегодных научно-практических конференций. Также правящий архиерей отметил, что количество участников конференции и география представляемых ими регионов год от года расширяется (в этом году их более 60), а качественный уровень докладов всё более возрастает. В завершении, Его Высокопреосвященство пожелал участникам конференции помощи Божией и успехов в этом благом деле».

Помимо самого казанского архиерея, на заседании выступили: профессор Казанского государственного университета Г. А.Николаев — с докладом «Шестоднев» в составе «Мерила Праведного», доцент Московского физико-технического института В.П.Лега — «Магия, наука, христианство: старый конфликт или новые идеи сотрудничества?» и заместитель председателя Совета по делам религий при Кабинете Министров Татарстана, кандидат исторических наук В.П.Козлов — «Религиозное возрождение в Татарстане в условиях свободы совести».

Затем, после перерыва, работа конференции переместилась в секции, которых, как и в прошлом году, было три: «Филология», «Церковная история» и «Богословие и философия». При этом наибольшее количество выступлений традиционно прозвучало на секциях «Филология» и «Церковная история».

На секцию «Филология» были представлены одиннадцать докладов и сообщений: иерея А.В.Агапова (город Жуковский) — «Церковнославянский язык в современном богослужении: проблема устного воспроизведения текста», А.И.Бовсуновской (Казань) — «Сложные имена и компоненты добро- и благо- в лексиконе Е. Славинецкого», А.Г.Кравецкого (Москва) — «Церковнославянский язык глазами справщиков синодальных типографий», Ф.Б.Людоговского (Москва) — «Проблема авторства в акафистографии и в акафистоведении», Н.В.Максимовой (Казань) — «О „Книге Пророков“ XVI в. из фондов Научной библиотеки КГУ», С.И.Меречиной (Казань) — «Взаимодействие грамматической и лексической семантики в глагольных формах времени (на материале произведений Кирилла Туровского)», О.И.Митрофановой (Казань) — «Концепт „вечность“ в поэтическом творчестве П.А.Вяземского», А.А.Плетнёвой (Москва) — «Библия в народной письменности XVIII — XIX века», Е.В.Плисова (Нижний Новгород) — «Особенности интертекстуального взаимодействия текста современной проповеди», Е.Д.Турцовой (Казань) — «Представление о времени в текстах Остромирова Евангелия и Путятиной Минеи» и А. Цатуряна (Казань) — «Воинские метафоры в древнеармянской духовной литературе».

Столько же докладов и сообщений были заявлены и на секцию «Церковная история»: И.Е.Алексеев (Казань) — «Свидетельства о разорении в 1917 — 1919 гг. Покровской просветительной крещёно-татарской женской общины Мамадышского уезда и Трехсвятительского крещёно-татарского монастыря Лаишевского уезда», И.А.Алиев (Казань) — «Возрождение здания Казанской духовной семинарии после пожара 1842 года», Е.В.Афонина (Казань) — «Святитель Филарет Амфитеатров и духовное образование в Казанской епархии», Ю.А.Благов (Казань) — «Театральные представления в Казанской духовной семинарии XVIII века», А.М.Елдашев — «К.П. Победоносцев: государственный и религиозный деятель, философ (к 180-летию со дня рождения)», А.В.Ермошин (Казань) — «Преподавание Закона Божия в средних учебных заведениях Казани во второй половине XIX в.», Г. В.Ибнеева (Казань) — «Киевское духовенство в церемонии встречи Екатерины II в 1787 году», Е.И.Карташева (Казань) — «Формирование и экспонирование коллекции памятников православной культуры в фондах Национального музея РТ», Н.А.Комолов (Воронеж) — «Церковь и военное кораблестроение в южнорусском регионе в конце XVII — первой половине XVIII вв.», Э.В.Комолова (Воронеж) — «Церковь и общество на юге России в конце XVII — XVIII вв.» и М.А.Кострюков (Казань) — «Пантелеймон Крестович Жузе — историк христианского Востока».

На секции «Богословие и философия» на суд участников конференции были вынесены пять докладов и сообщений, авторами которых являлись казанцы: В.Д.Евстратова — «Мировоззренческие аспекты теории эволюции», Н.Я.Зарецкой — «Особенности проблемы и принципы философии Древнего Востока. Преемственность с русской философией XVIII — XX веков», В.И.Курашова — «Учащиеся Духовной Семинарии с точки зрения философской антропологии», А.И.Меречина — «О символическом и эмблематическом в мышлении» и протоиерея И. Цветкова — «Богословская предпосылка русской философии».
При этом, несмотря на широкий спектр представленных на обсуждение тем, очевидным являлось преобладание на конференции местных богословов и учёных, в результате чего им приходилось практически «вариться в собственном соку». Однако общий юбилейный настрой в значительной мере компенсировал данный недостаток.

По окончании первого рабочего дня конференции её участники совершили поездку в расположенный в городской черте древний Свято-Успенский Зилантов женский монастырь, где их приняла настоятельница обители игуменья Нина (Нефёдова). Затем они посетили находящийся недалеко от монастыря храм-памятник Нерукотворенного Образа Спасителя на реке Казанке, воздвигнутый на месте братской могилы русских воинов, павших при взятии города в 1552 году войсками Царя Ивана IV Васильевича Грозного (в том же году на этом же месте был основан и сам монастырь, но из-за постоянной угрозы затопления уже в 1559 году он был перенесён на некоторое отдаление — Зилантову гору). Свято-Успенский Зилантов женский монастырь (бывший до эпохи богоборчества мужским), чья история в 1918 году была ознаменована убийством большевиками десяти преподобномучеников Зилантовых, в настоящее время возрождён к жизни и являет собой одну из самых процветающих обителей Казанской епархии. Чего, к сожалению, не скажешь о храме-памятнике Нерукотворенного Образа Спасителя на реке Казанке, и по сей день пребывающем в полуразрушенном состоянии.

6 ноября богословско-научная конференция завершила свою работу. На заключительном пленарном заседании выступили сопредседатели секций, предоставившие подробные отчёты о проделанной работе. После этого перед собравшимися выступили гости конференции, поблагодарившие её организаторов.

В тот же день состоялась презентации двух книг преподавателя КазДС, руководителя отдела по канонизации святых Казанской епархии РПЦ, кандидата исторических наук Е.В.Липакова «Архипастыри Казанские» и «История Казанской духовной семинарии», а также нового диска с песнопениями архиерейского хора КазДС. Отмечается, что «История Казанской духовной семинарии» содержит в себе «полную историю Духовной школы с момента её основания и до сегодняшнего времени». Кроме того, в этой книге впервые размещены биографические сведения обо всех ректорах, а также имена выпускников семинарии, ставших впоследствии епископами. Одновременно в данном труде впервые опубликованы имена всех студентов и выпускников, пострадавших в годы богоборчества и причисленных к лику новомучеников и исповедников российских.

«Торжественную часть, — сообщается на сайте „Православие в Татарстане“, — завершил архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий, ректор Казанской Духовной семинарии. В своём заключительном слове он поблагодарил всех участников за проделанную ими работу и пожелал, чтобы в следующем году качество работы конференции стало выше. Также Его Высокопреосвященство пригласил их принять участие в следующем форуме, посвящённом богословским и светским наукам». По окончании выступления казанского архиерея гостям был представлен праздничный концерт, организованный силами воспитанников КазДС.

Сообщается также, что все материалы VII конференция «Богословие и светские науки: традиционные и новые взаимосвязи» будут опубликованы в ближайшем номере альманаха КазДС «Православный Собеседник», а также помещены на страницах электронной библиотеки семинарского интернет-сайта.
Русская линия

В прошлую пятницу, 2 ноября, в Кузнецке на холме Славы был установлен памятный знак в честь воина мученика, уроженца Кузнецкого района Пензенской области Евгения Родионова, сообщает сайт «PenzaNews.ru».

У мемориала зажгли вечный огонь, а рядом установили крест, на котором закреплена табличка с надписью: «В память о подвиге земляка, обезглавленного под Бамутом, не предавшего Отечества и не снявшего креста». Он представляет собой такой же крест, как и на могиле героя в подмосковном поселке Курилово. Инициатором этого мероприятия является председатель фонда Евгения Родионова член общественной палаты при губернаторе области С.П.Прошин, который проводит серьезную и системную организаторскую работу для того, чтобы память о погибшем воине надолго осталась в памяти всех россиян.

Как сообщили в пресс-службе администрации Кузнецка, в церемонии открытия приняли участие мать героя Любовь Родионова, депутаты Законодательного собрания Пензенской области, члены общественной палаты, представители администрации города Кузнецка, депутаты Собрания представителей, ветераны Великой Отечественной войны, представители духовенства и молодежь.
Ранее памятник-икона св. великомученику Георгию Победоносцу и воину Евгению Родионову был открыт в деревне Бахмутово Порецкого района Чувашии.
Русская линия

В начале ноября Константинопольский Патриарх Варфоломей I провел переговоры с членами турецкого правительства, в ходе которых обсуждались различные аспекты деятельности Константинопольского Патриархата в Турции, передает Благовест-инфо. Как отмечает католическое агентство AsiaNews, переговоры вызвали положительные отклики в дипломатических кругах, однако ни о каких конкретных решениях речи пока не идет. Патриарх Варфоломей провел в Анкаре второй раунд встреч с турецкими министрами: иностранных дел — Али Бабаджаном, народного образования — Хусейном Челиком, юстиции — Али Сахином и внутренних дел — Беширом Аталаем, деятельность которых, так или иначе, затрагивает проблемы существования Константинопольского Патриархата на турецкой территории.

В ходе встреч Предстоятель Константинопольской Церкви затронул проблемы недвижимого имущества Патриархата, в том числе 24 насильственно занятых учреждений. Также был поднят вопрос о возобновлении деятельности православной семинарии на острове Халки, закрытой турецкими властями в 1971 году.

В ходе переговоров турецкие министры отметили, что ряд ограничений на деятельность Православной Церкви обусловлен положениями турецкой конституции. Со своей стороны, Патриарх напомнил, что в соответствии с Лозаннским соглашением 1923 года имущество национальных или религиозных меньшинств не может быть передано турецким учреждениям. Министры заверили Патриарха в своем желании найти решение всех имеющихся проблем, поскольку, по их словам, различные меньшинства, проживающие на турецкой земле на протяжении многих столетий, являются неотъемлемой частью богатства и культурного наследия нации.

Напомним, что 9 октября Патриарх Константинопольский Варфоломей I посетил вновь избранного президента Турции Абдуллу Гюля. В ходе встречи Патриарх затронул ряд проблем в отношениях Православной Церкви и турецкого государства, в том числе нежелание турецких властей возвратить Церкви здания, монастыри и храмы, экспроприированные Директоратом религиозных учреждений, фактический запрет на воссоздание системы духовного образования (Богословская школа на острове Халки близ Стамбула остается закрытой с 1971 года). «Мы желаем, чтобы все наши граждане жили в гармонии и процветании, — заверил Патриарха президент Гюль. — Меньшинства в Турции — это богатство для страны. Реформы будут проходить согласно обычному распорядку, шаг за шагом. Моей обязанностью является информировать (о происходящем) соответствующие учреждения, и я буду пристально следить за процессом решения (существующих) проблем».

Между тем, стоит отметить, что аналогичные обещания в адрес Константинопольского Патриарха звучали и четыре года назад, но никаких реальных изменений не последовало. Однако в Константинопольском Патриархате надеются, что на этот раз обстоятельства сложатся более благоприятно.
Русская линия

В минувшую субботу, 3 ноября, на греческом острове Лемнос после восстановления открыли и освятили мемориальное казачье кладбище, передает РИА «Новости» со ссылкой на пресс-службу Всевеликого войска Донского. В церемонии открытия кладбища приняли участие родственники двоих из погребенных на острове Лемнос казаков, которых разыскали активисты Союза казачьих Войск России и зарубежья. На кладбище похоронены казаки, эмигрировавшие из России в двадцатые годы прошлого века после Гражданской войны (1918−1922).

«Четыре года казаки вели архивные работы по восстановлению имен всех, захороненных на кладбище, а „трудовые вахты“ казачьей молодежи благоустраивали захоронения. Сейчас на каждой из 29 могил появилась мраморная плита с именем, а при входе на территорию установлен трехметровый поклонный крест», — отмечается в сообщении пресс-службы Всевеликого войска Донского.

«Подобные казачьи кладбища начали появляться по всему миру, в том числе и на Лемносе, в двадцатых годах прошлого столетия, когда казаки хоронили своих братьев, умиравших от голода и ран, полученных в боях гражданской войны», — рассказал представитель пресс-службы. На Лемносе был расположен временный палаточный лагерь. «К тому моменту, когда большинство оставшихся в живых казаков разъехались по миру, в каменистой чужой земле острова лежало более трех с половиной сотен человек», — говорится в сообщении пресс-службы.

Работа по восстановлению казачьих могил, разбросанных по всему свету, будет продолжена. «В процессе восстановления находится сейчас казачье кладбище в Югославии, которая в свое время приняла у себя многих эмигрантов первой волны», — уточнил представитель Всевеликого войска Донского.
Русская линия

Сегодня, 7 ноября, в нижней Преображенской церкви Храма Христа Спасителя соборным духовенством было совершено отпевание хореографа и балетмейстера Игоря Моисеева, скончавшегося 2 ноября сего года, сообщает Патриархия.ru. На отпевании присутствовали вдова, дети и внуки покойного. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выразил соболезнования коллективу Государственного академического Ансамбля народного танца, родным и близким в связи с кончиной бессменного руководителя ансамбля. Почтить память усопшего собрались многие известные политики, деятели науки и искусства. На отпевании также присутствовала труппа Государственного академического ансамбля народного танца Игоря Моисеева. После церемонии прощания траурная процессия под колокольный звон направилась на Новодевичье кладбище, где будет похоронен хореограф. Гражданская панихида состоялась накануне в Концертном зале им. Чайковского. Игорь Моисеев умер 2 ноября, не дожив меньше трех месяцев до своего 102-го дня рождения.
Русская линия

С 29 октября по 1 ноября 2007 г. в Греции состоялось XIX всеправославное Совещание уполномоченных Поместных Православных Церквей и священных митрополий Элладской Православной Церкви по вопросам ересей и парарелигий, которое проходило традиционно у мощей исповедника Иоанна Русского в г. Неопрокопион на о. Евбея. В этом году на конференции, проводившейся под эгидой Первоиерарха Элладской Православной Церкви Архиепископа Афинского и всея Эллады Христодула, рассматривалась тема «Эзотеризм», сообщает Православие.Ru.
На конференции прозвучали доклады ведущих греческих специалистов-религиоведов по следующим темам: «Обзор эзотеризма с точки зрения Православия», «История эзотеризма в Греции», «Элементы эзотеризма в медитативных практиках Рейки и Тай-чи», «Эзотеризм и неооригенизм: тогда и сегодня», «Эзотеризм и неоплатонизм», «Эзотеризм и Карл Юнг», «Прочные критерии для принятии или отвержения духовного или псевдодуховного опыта», «Примеры эзотерического толкования Христианства», «Эзотеризм в спиритуализме и в учении Гурджиева». Кроме основных докладов на совещании выступили представители греческих митрополий, которые рассказали о ситуации в епархиях относительно распространения ересей, а также состоялись дискуссии по различным темам конференции. По окончании совещания были приняты: «Итоговый документ», «Коммюнике» и «Предложения для Священного Синода». В коммюнике совещания, в частности, говорится:
«Эзотеризм отрицает Бога как Всемогущую Личность, Творца и Спасителя мира. Он представляется как некое тайное знание, недоступное для непосвященных. Это знание приобретается посредством чередующихся посвящений, что якобы имеет успех при самостоятельных упражнениях, преследующих цель активизировать некие скрытые внутренние силы человека. Основная техника эзотеризма — медитация. Эзотеризм пропагандируется определенными структурами, действующими в рамках движения „Новая Эпоха“, главной задачей которого — обесценивание Божественного Откровения, Нового Завета и удаление от Христа. Эзотеризм, также, составляет основу для психоанализа Карла Юнга, который, в сущности, является приложением спиритуализма, и находится в откровенно чуждой плоскости по отношению к христианской вере. Эзотеризм является полым выражением идолопоклонства, демонического прельщения и порабощения свободы человека и глубокого удаления от истинного Бога. Жизнь мира только во Христе, истинном Боге и Спасителе».
Русская линия

Сотрудники городской милиции ведут поиск вандалов, осквернивших установленный на берегу реки Волхов памятник святому Великому Князю Александру Невскому, сообщает Патриархия.ru. «В настоящее время идет проверка участников шествия, которое 4 ноября провели ряд общественных движений города», — заявили в местном УВД. Напомним, тогда порядка 100 человек прошли маршем от памятника Александру Hевскому к мемориальному комплексу Победы, пояснили в УВД, добавив, что после этого горожане и обнаружили изрисованный свастикой постамент.
Памятник, сделанный по проекту архитектора Юрия Чернова, был установлен на набережной Александра Hевского в 1984 году рядом с церковью Бориса и Глеба.
Русская линия

На базе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета в Калуге открылись десятидневные курсы повышения квалификации педагогов по предмету «Основы православной культуры», сообщает Седмица.Ru. На курсах обучаются 85 педагогов, представляющих общеобразовательные школы города Калуги и области. По окончании обучения преподавателям им будут выданы удостоверения государственного образца. В учебно-тематическом плане курсов выделяется четыре содержательных блока: конфессиональный, культурологический, психолого-педагогический и содержательно-методический, разработанных специалистами факультета дополнительного образования ПСТГУ. Спецификой данной программы является сочетание гуманитарных и психолого-педагогических вопросов с конфессиональной компонентой, необходимой для преподавания этого курса.
На протяжении ряда лет программа прошла апробацию на курсах повышения квалификации работников образования в Москве и Подмосковье, а также в Астрахани, Воронеже, Магадане, Тамбове и в Калуге. Ее целью является подготовка педагогов к преподаванию как отдельного курса по изучению истории и культуры Православия, так и интеграции в гуманитарные предметы средней общеобразовательной школы. Кстати, в концепции нынешних курсов повышения квалификации педагогов учебный предмет «История и культура Православия» не является тождественным дисциплине «Закон Божий», оформляющей и закрепляющей основы религиозных церковных знаний, а представлен как дисциплина культурологическая, просвещающая и формирующая активную образованную личность.
Русская линия

В Челябинском государственном университете один из спецкурсов для будущих историков и религиоведов начал читать православный священник; первую лекцию провел руководитель миссионерского отдела местной епархии, а теперь и преподаватель университета протоиерей Дмитрий Алферов. Посвящена она была начальным книгам Ветхого Завета и теме сотворения мира. Студенты ознакомились с православным пониманием таких понятий, как «грех», «вера», «творение», «грехопадение». «Моей главной целью является пробудить в слушателях интерес к Православию, дать им благоприятный образ Церкви. Хочется преодолеть предрассудки и штампы, которые могли засесть у них в головах, заставить поразмышлять над темами, касающимися религиозной, духовной жизни человека», — сказал священник.
Русская линия

Президент России Владимир Путин подписал законопроект о внесении изменений в закон «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации», передает Regions.ru. Ранее этот документ был принят Государственной Думой 18 октября и одобрен Советом Федерации 26 октября. В результате статья 40 закона «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» была дополнена новой частью 51, согласно которой гарантии осуществления полномочий депутата, члена выборного органа местного самоуправления, выборного должностного лица местного самоуправления устанавливаются уставами муниципальных образований в соответствии с федеральными законами и законами субъектов.
Кроме того, 4 ноября Владимир Путин подписал указ об образовании Совета при Президенте России по развитию местного самоуправления, передает РИА Новости. Указ направлен на повышение эффективности государственной политики в области развития местного самоуправления — создается механизм организационного обеспечения государственной политики в этой сфере, согласованной работы органов государственной власти и органов местного.
Русская линия

Заявление лидера Партии итальянских коммунистов Оливьеро Дилиберто в Москве о возможности переноса тела «вождя мирового пролетариата» Ленина в Рим в случае, если российское правительство примет решение о его захоронении, вызвало бурную полемику в Италии. «Мы можем перевезти тело Ленина в Рим, если в постсоветской России будет принято решение о его захоронении», — заявил Дилиберто. «Интерфаксу» во вторник в Москве, куда он прибыл по случаю 90-летия со дня Октябрьской революции и где его принял лидер российских коммунистов Геннадий Зюганов.
Откликаясь на высказывания Дилиберто, один из парламентариев от партии «Национальный альянс», входящей в правоцентристский оппозиционный блок, отметил: «Мы можем принять это предложение только при условии, если Россия взамен примет от нас Дилиберто. Другие варианты мы не рассматриваем». «Возможно, Дилиберто решил так пошутить, выпив стаканчик-другой водки и промерзнув на холоде», — выдвинул гипотезу депутат партии «Союз христианских демократов и демократов центра» Лука Волонте. В свою очередь, комментируя слова лидера Партии итальянских коммунистов, сенатор от правой партии «Лига Севера» Этторе Пировано сказал, намекая на преклонный возраст большинства своих коллег: «Тело Ленина в Сенате? Там бы оно было в отличной компании», сообщает Newsru.com.
В итоге дискуссию прекратил сам Дилиберто, отметив: «Очевидно, что Ленин до сих пор вселяет страх. Даже будучи мертвым. Хватило одной лишь шутки для развязывания сюрреалистических дебатов о том, чего не существует. Вопрос о захоронении тела Ленина могут решить лишь в России».
Русская линия

В течение трех лет наша страна перечислит Всемирной Продовольственной программе ООН (ВПП ООН) более 40 миллионов долларов США. Помимо этого она становится крупнейшим донором Северной Кореи. Как передает «Интерфакс», такие обязательства указаны в сообщении Всемирной Продовольственной программы. Они означают, что объем ежегодного пожертвования России ВПП ООН в будущем году составит 11 миллионов, а в 2009—2010 годах увеличится до 15 миллионов американских долларов. Помимо трехлетних обязательств, Россия утвердила особое многостороннее пожертвование в сумме трех миллионов долларов. Деньги будут выделены на продовольственную помощь Корейской народно-демократической республике. Таким образом, Россия стала вторым по объему пожертвований донором для проведения операции ВПП ООН в Северной Корее.
«ВПП ООН тепло приветствует проявление щедрости со стороны России», — заявила исполнительный директор Организации Джозет Ширан. ВПП ООН является самой крупной в мире гуманитарной организацией, которая ежегодно обеспечивает продовольственной помощью около 90 миллионов людей, в том числе около 58 миллионов голодающих детей в 80 беднейших странах мира.
Русская линия

Львовский областной совет обратился к президенту Украины Виктору Ющенко и председателю Верховной Рады VI созыва пересмотреть все политические решения относительно участия Украины в СНГ, сообщает УРА-Информ. Инициатором этого обращения стал депутат от партии «ПОРА» Андрей Рожнятовский. Из 120 депутатов «за» проголосовали 86.
Русская линия

Недавняя инициатива Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II о введении в Грузии конституционной монархии продолжает обсуждаться общественностью республики как внутри страны, так и за её пределами. Сказанное относится, прежде всего, к представителям фамилии Багратионов — Царской ветви, о возрождении которой в качестве действующей монархической династии говорил Предстоятель Грузинской Церкви. Проживающие ныне в различных странах Европы потомки Багратионов соберутся 10 ноября в Голландии, где в течение нескольких дней будут проходить их встречи с представителями местного грузинского землячества, передает Благовест-инфо со ссылкой на газету «Резонанс». На съезде будет рассматриваться вопрос возрождения института конституционной монархии в Грузии, и конкретно — кандидатура семьи, из среды которой, возможно, будет избран будущий монарх.
Русская линия

Рыбная биржа, при помощи которой Госкомрыболовство намерено снизить цены на рыбу минимум на 20%, откроется до 2008 года, сообщает РБК. В Госкомрыболовстве полагают, что биржа позволит убрать посредников с рыбного рынка, за счет чего цены на разные виды морепродуктов могут снизиться на 20−40%. «На ту же дальневосточную сельдь, даже с учетом наценки магазина, цена может упасть до 50%», — полагает руководитель центра общественных связей комитета Александр Савельев. На этой неделе ведомство выберет электронную площадку, на базе которой будут проводиться торги. Аналитики считают, что биржевые торги повлияют на ценообразование, если на них будет продаваться минимум 50% от оборота рыбы и морепродуктов в России, составляющего более $ 5 млрд в год.
Как сообщил замгендиректора ФГУП «Национальные рыбные ресурсы» («Нацрыбресурс», куратор проекта по созданию рыбной биржи) Сергей Чуфистов, сейчас рассматриваются варианты организации электронной торговой площадки на базе двух бирж. Первый вариант — не работающая сегодня Международная рыбная биржа, на которой в 1990-х гг. проводились рыбные аукционы. Второй — Европейско-Азиатская биржа, на которой в 2003—2007 гг. проводились аукционы по продаже долей в рамках квот на вылов водных биоресурсов.
Планируется, что филиалы Национальной рыбной биржи появятся во всех прибрежных районах: Калининграде, Мурманске, Владивостоке, Южно-Сахалинске, Петропавловске-Камчатском. Ожидается, что пилотные торги будут проведены во второй половине декабря. Продавцами на них выступят рыбодобывающие компании, а покупателями — переработчики, розничные торговцы и крупные оптовики.
Русская линия

Сегодня, 7 ноября, Госдума приняла закон об увеличении максимального размера пособия по беременности и родам в расчете на полный календарный месяц с 16 125 до 23 400 рублей, сообщает ИТАР-ТАСС. Соответствующие изменения будут внесены в бюджет Фонда социального страхования России на 2007 год. Кроме того, депутатами был внесен ряд изменений в бюджет Фонда, касающиеся увеличения объема расходов в 2007 г. на 18,72 млрд руб. до 306,2 млрд руб. В том числе увеличены расходы на выплату пособий по беременности и родам на 3,5 млрд руб., пособий по уходу за ребенком до достижения им возраста 1,5 лет гражданам, не подлежащим обязательному социальному страхованию, — на 10,5 млрд руб., на оплату медпомощи женщинам в период беременности, родов и в послеродовом периоде, а также диспансерного наблюдения ребенка в течение первого года жизни — на 3 млрд руб., 1,25 млрд руб. — на обеспечение инвалидов техническими средствами реабилитации. Выделяются средства и на дополнительную оплату амбулаторно-поликлинической помощи, оказанной работающим гражданам в рамках территориальной программы ОМС, в размере 4,2 млрд руб.
Русская линия