|
Сергей Рябуха 27.03.2008 20:57
|
# |
|
|
| Уважаемый батюшка Александр я привёл не статистические данные, а существующую в нашем обществе общую тенденцию (где-то мною прочитанной). Лично мне знать точные данные не нужно, я вижу многое и слышу то же многое. У меня есть примеры моих знакомых, которые венчались и разводились, как церковных людей, так и нецерковных. Нецерковные обычно спрашивают почему их не "развенчали", а дали просто справку, а церковные ничего не спрашивают, они просто теряют горячность в вере (это в лучшем случае). Участие перед Венчанием в Исповеди и Причастии (потому что так надо) мало приносит пользы (если вообще может принести пользу формальное участие в Исповеди и Причастии), так же состоит дело и с наставлениями после Венчания. За всё то время (около 18 лет), что я хожу в церковь, мне известен всего один случай, когда люди до Венчания не ходили в Церковь, а после Венчания сумели воцерковиться, да ещё вместе со своими родителями. Малое количество церковных разводов можно объяснить забывчивостью людей или их безразличием к этой процедуре. Многие вступают в повторный гражданский брак (регистрированный в ЗАГСе) не находя нужным Венчаться. Статистику, одной из епархий, озвученную на конференции Синодальной комиссии РПЦ приводил Странникъ 25.03.2008 10:53, задайте, пожалуйста, ему вопрос: откуда такая статистика?
|
|
|
Одна из многих 27.03.2008 20:48
|
# |
"Вы пишите о Церкви как-будто это не Церковь"
читательница, что это с Вами?
Эту фразу Вы пишете не в первый раз, и разным лицам.
|
|
|
читательница 27.03.2008 20:24
|
# |
|
|
| Нет, Меня и Шмемана никогда не приходилось читать, а "Моя Жизнь Во Христе" Иоанна Кронштадтского читала много раз повторно, и целиком, и повторно отдельные части (очень полюбилась), также Феофана Затворника "Поучение на Каждый День Года" (если не ошибаюсь в названии последнего – это уже давно было). Но вообще признаюсь, я не очень начитанная к сожалению (ленюсь:)).
|
|
|
Сергей Рябуха 27.03.2008 19:30
|
# |
|
|
"…я заметил, что для всех модернистов-обновленцев…характерна одна общая черта – в начале фразы они дают совершенно бесспорное суждение, а в конце соскальзывают на фальшь. Эта ПОДМЕНА ПОНЯТИЙ… данный приём характерен и для Вашей стилистики подачи материала".
Спасибо, что заметили у меня такой приём или такую особенность подачи материала. Вы бы не могли, в моих сообщениях, показать как с совершенно бесспорных суждений, я в конце соскальзываю на фальшь и тем самым подменяю понятия? Буду Вам, уважаемый Доктор, очень благодарен.
|
|
|
южанин 27.03.2008 18:16
|
# |
|
|
А вы что, позвольте спросить, вообще читаете – труды о.Александра Меня, прот. Алесандра Шмемана, форумы ЦДРМ, о.Георгия Митрофанова и прочих…? Иль труды Аввы Дорофея, святителя Феофана Затворника, святого праведного Иоанна Кронштадтского внимательно штудируете? Поразборчивее ж надо быть!
А может следуете рекомендациям на том же http://www.cdrm.ru/ibforum//index.php?showtopic=2570 одного из сочинителей на данном специфическом мега-обновленческом интернет-ресурсе, некоего yury_petrov:
"Мне было трудно, но я постарался как можно более ответственно пройти через эти книги:
1. Константин и София Литвиненко "Откуда берутся внутренние проблемы и как их преодолеть"
2. игумен Евмений (Перистый) "Аномалии родительской любви"
3. игумен Евмений "Духовность как ответственность"
4. Дж. Элдридж "Необузданное сердце"
Эти четыре книги и есть "недогматическая" катехизация. Можно еще добавить К.Льюиса "Бог—Он другой".
После этих книг я внутренне изменил отношение ко многим вещам."
После такого чтива можно всяко написать. Особенно радуют труды игумена Евмения (Перистого). не зря говорят, что он активнейшим образом контактирует с Патриаршим Центром духовного развития молодёжи, понимая под этим термином внедрение везде своих харизматических убивающих православную душу "игрушек" – "Альфа-курс" и "Путь". Рядом игумен Пётр Мещеринов "подхихикивает", ну и поблизости его компаньон труды другого энергичного игумена новоначальным активно навязывает. Лихие ребята, ничего не скажешь!
Все они – члены одной команды, аккуратно и продуманно втаптывающей в грязь наше Предание и высмеивающие традиции Русской Православной Церкви = наймиты определённых внешних сил.
От этого "брэнда" им уже никак не отвертеться.
|
|
|
Георгий Р. 27.03.2008 17:53
|
# |
|
|
Возможно, все так. Однако Ваше сообщение содержит уже готовый сценарий, который с трудом поддается аргументированному обоснованию.
///Иерархия проиграла битву за управление массами.
Такой план анализа вообще неприменим в отношение Православной церкви. Здесь каждое слово, кроме первого, не имеет отношения к церкви. (Сравните: … управление имуществом. Это да, возможно.)
///Значительная часть активных прихожан и молодежи заражена жаждой чисто внешнего, формального обновления, "небольших победоносных" реформ
///И все же главная проблема состоит … в том, что церковный народ (даже и пассивный), в целом, НЕДОВОЛЕН своей жизнью в ограде Церкви и НЕБЛАГОДАРЕН Богу.
В таком виде это Ваши личные предположения. Сомнительно, чтобы под этими предположениями были хотя бы косвенные основания (соц.опрос, например).
Например, если ранжировать известных священников по уважаемости в народе, то очевидно, что на первых местах окажутся именно консерваторы. Молодежи в церкви почти нет, и люди очень разные.
Возможно Вы смешиваете факт недовольства православных положением дел внутри страны и за рубежом с недовольством своей жизнью в ограде Церкви. Православные сегодня идейно более активны по сравнению с атеистической частью общества, по-прежнему живущей языческим девизом "Хлеба и зрелищ". Возможно, к сожалению, не более смиренны. В последнем случае необходимо согласиться с Вами в том, что надо
///начать всерьез и буквально молиться "о властех" на просительной ектении. Полюбить существующую власть. Признать ее (чувствую уже, как слева и справа сыпятся камни) БОГОДАННОЙ.///
Конечно каждый волен размышлять и на уровне ощущений. Это называется чувством, откровением, но не аналитикой (Ваш псевдоним).
Вывод. Учитывая повышенную чувствительность религиозных людей, Ваше сообщение может быть квалифицировано как информационный вброс и попытка НЛП.
"В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир." Ин. 16:33
|
|
|
читательница 27.03.2008 16:56
|
# |
|
|
" в раскол уже не уходят, но разрушают Церковь изнутри. Поменялась только тактика борьбы с Церковью. Они проникают во все (!) церковные структуры, прикрываясь благими целями, например, миссионерства, разрушают Священное Предание Церкви,"
Вы пишите о Церкви как-будто это не Церковь
|
|
|
Георгий Р. 27.03.2008 16:52
|
# |
|
|
///Обновленцы — это самочинные реформаторы Церкви.
Всему свое время. Дайте вырасти посеянному. Далее все делается "по просьбам трудящихся".
|
|
|
южанин 27.03.2008 16:42
|
# |
|
|
Абсолютно чётко и верно сказано.
"Василий Ч." – попробуйте-ка размять свою эрудицию и возразить автору данного сообщения на адекватном уровне. Уверен. у Вас это не получится сделать без перехода на беспочвенные обвинения ЛИЧНОСТИ написавшего сии умные слова, но не их самих.
|
|
|
Вязовченко И. В. 27.03.2008 15:04
|
# |
Современные обновленцы (неообновленцы, по выражению Святейшего) – это духовные потомки Грановского и Введенского. Разница только в том, что современные обновленцы поменяли тактику (разумеется, при постоянстве стратегии). Те явно ушли в раскол, воспользовавшись революцией, чтобы уничтожить Церковь, создав параллельную антиканоничную структуру.
А современные их духовные чада, принимая во внимание прошлые "ошибки", в раскол уже не уходят, но разрушают Церковь изнутри. Поменялась только тактика борьбы с Церковью. Они проникают во все (!) церковные структуры, прикрываясь благими целями, например, миссионерства, разрушают Священное Предание Церкви, духовно развращают молодежь, насаждая чуждые христиансту либеральные взгляды на вековые церковные устои. Воспитывают новое молодое поколение в нелюбви и презрении к церковным традициям, освященным Самим Христом, традициям наших русских святых, в духе протестантизма и вольнодумства.
И не надо лукаво заявлять будто бы православные на знают что такое "обновленчество". И ни о какой "своей" праведности речь не идет. Речь идет о здоровом духовном иммунитете, присущем традиционным православным христианам. Все инородное отторгается и выбрасывается вон.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | Следующая >>
|
