|
Одна из многих 12.04.2008 01:31
|
# |
|
|
"Интересно, то о чем Сергей Рябуха пишет,…"
Ирина Медведева и Татьяна Шишова, тоже, интересно пишут:
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/12m/medvedeva_shishova/dontgivebirth/contents.html
Приказано не рожать
Демографическая война против России
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вступление
Приемы дезинформации
Маргарет Зангер
План NSSM 200, "меморандум национальной безопасности США"
Каирская конференция
Часть I Часть II
Итоги и перспективы
Приказано не рожать. Еще раз о программе "Планирование семьи"
Часть I Часть II
"Лекарства" от жизни
Наследники Свидригайлова
Такое ли это благо: быть единственным ребенком в семье?
Мой сын ревнует меня к телефону
У семи нянек дитя со страхами
Трагедия "маленького принца"
Дети из многодетных семей развиваются быстрее
В многодетной семье труднее стать трудным ребенком
Не имей сто рублей, а имей сто родственников
Риск потерять единственного ребенка невероятно велик
Кесарево – зона риска
В чем же дело?
Политическая подоплека
Доверяй, но проверяй
А как для детей?
Если женщина настроена на роды, она родит замечательно!
Приложения
Приложение 1. Предательство своего ребенка – это последнее дело:
интервью с детским психологом Ириной Медведевой
Приложение 2. Судьба страны сейчас во многом зависит от врачей:
интервью с врачом-гинекологом Наталией Бойко
Часть I Часть II
Приложение 3. Проблемы шведской семьи
|
|
|
Сергей Рябуха 11.04.2008 23:01
|
# |
|
|
| Кое-что из своего опыта, кое-что из опыта родственников и единоверцев и разумеется кое-что из книг, уважаемая Lucia.
|
|
|
Олегк 11.04.2008 22:51
|
# |
|
|
| Опять не знаю с чем тут спорить. Лучше в своем чем в съемном, лучше на кровати, чем на раскладушке, лучше носки без дырочек, чем рваные, лучше с маслом, чем с маргарином, лучше на лендровере чем пешком … Такое в двух словах содержание у той ВЕРЫ, которую хотят донести до нас люди, выступающие на конференции? Ну если отбросить все литературное и мифическое… Растолкуйте, Сергей.
|
|
|
Олегк 11.04.2008 22:15
|
# |
|
|
Из личного. И из прочитанного в книгах. И живем и книги читаем. Вот не надо, Сергей, тратить и свое время и мое на отстаивание постулатов типа "дети не щенки и котята и к их рождению надо подходить ответственно". Постулат чисто инструментальный. Никто же не утверждает что дети это щенки или хуже котят и к их рождению нужно подходить безответственно. Знаете я в детстве очень хотел завести собаку, а мой отец этого не хотел, и знаете чем он мотивировал отказ? Тем что собака это большая ответственность и я скорее всего к ней не готов. При таком подходе я вообще удивляюсь как я потом решился на рождение детей. Ведь если мне с детства вдолбили что моей ответственности даже на собаку не хватает… А дети не щенки и не котята. О-о-о-о… Я своего родителя не осуждаю, просто привожу пример опасности инструментализации – собаку то мы все равно через 10 лет взяли. Это называется, Сергей, инструментализация нравственных понятий. Людям вдалбливают то что кому-то выгодно или удобно. Сейчас вы нам напоминаете об ответственности как будто вы сами родили, вырастили, и воспитали как минимум почетного гражданина города Москвы (или даже Киева). Даже вопрос соответствующий задали: "Уважаемая Анна и уважаемый Олегк, у меня к Вам вопрос как к православным планировщикам, Ваши рассуждения исходят из Вашего личного опыта многодетной (или не многодетной) семейной жизни или Вы излагаете прочитанное Вами в книгах?" А я по-вашему должен скромно потупиться, покраснеть и ковыряя в линолеуме большим пальцем ноги ответить: "книжку прочел, монаха афонского, имя не помню…"
Дети лучше щенков и котят. Речь не об этом. А о том, что если слушать cамозванных авторитетов рассказывающих об ответственности не там где это действительно нужно, а там где это ИМ выгодно, то будет не полнота жизни, а cплошная ублюдочность.
|
|
|
Lucia 11.04.2008 20:44
|
# |
|
|
| Полностью с Вами согласна. У меня детей меньше, чем у Вас, но все-таки. Интересно, то о чем Сергей Рябуха пишет, он сам-то из собственного опыта извлекает?
|
|
|
Сергeй Рябуха 11.04.2008 15:16
|
# |
|
|
Уважаемая Анна Журавлёва, одно дело прекратить зачавшуюся жизнь и совсем другое дело предотвратить её появление. В противном случае, не делая никакой разницы между этими процессами, Вам придётся, словами святителя Иоанна обвинить всех, по каким-либо причинам изливающим своё семя не по назначению (рукоблудие и поллюции), в убийстве. Не в поругании дара Божия дело, а в осознании той ответственности за будущее детей которую несёт с собой этот дар. Дети -это не щенки и котята, а человеческие личности к рождению и воспитанию которых нужно подходить ответственно.
Если люди хотят получать от брачных отношений только удовольствие при нежелании нести родительский подвиг, так как дети будут нарушать комфорт этих отношений, то это одна сторона вопроса, но если родители хотят чтобы их дети жили в нормальных жилищных условиях, чтобы их дети рождались не в ущерб здоровью родительницы, то во временном использовании противозачаточных средств нет ничего страшного. Всё зависит от мотивации.
Не спешите, уважаемая Анна, обвинять меня в богословских вывертах. Читайте у Божественного Апостола Павла о скорбях по плоти женившихся и выходящих замуж и о мирских заботах угождения жене мужу и мужу жене в 1послании к верующим Коринфа 7 глава с 25 стиха. О сумбуре и обременении пути ко спасению было в вопросе на который я отвечал.
Любовь двух людей, на которой должен быть основан брачный союз, обязательно принесёт плоды в виде детей. Священник молится во время Венчания чтобы не было препятствий (физиологических или иных) к принесению этих плодов любви (по моему мнению).
Уважаемая Анна и уважаемый Олегк, у меня к Вам вопрос как к православным планировщикам, Ваши рассуждения исходят из Вашего личного опыта многодетной (или не многодетной) семейной жизни или Вы излагаете прочитанное Вами в книгах?
|
|
|
Олегк 11.04.2008 09:07
|
# |
|
|
| Уважаемая Ann, полностью согласен со сказанным вами. Вообще же если роды были нормальными то восстановительный период установленный Церковью перед возможностью зачать ребенка если не ошибаюсь = период кормления грудью + 9 месяцев. Если прибавить к этому посты, вот и получается Православное "планирование". :) Кому-то хотелось бы заменить его планированием глобалистическим.
|
|
|
Ann 11.04.2008 03:18
|
# |
|
|
Сергею Рябухе отвечают:
"Да и для чего сеять там, где сама нива усиливается погубить плод? где множество средств против рождения? где прежде рождения совершается убийство; так что ты блудницу не только удерживаешь в разврате, но еще делаешь убийцей? Видишь ли, как от пьянства происходит блуд, от блуда прелюбодеяние, от прелюбодеяния убийства; ибо не знаю, как и назвать это. Здесь же не умерщвляется рожденное, но самому рождению полагается препятствие. Что скажешь в свое извинение? не значит ли это, что ты ругаешься даром Божьим?» (из речи Иоанна Златоуста к римлянам)
А вот слова современного пастыря:
протоиерей Димитрий Смирнов в сборнике «Трудные вопросы»:
-Зачем плодить нищету ?
–Если люди соединяются в браке, то предполагается, что естественным, абсолютно нормальным следствием этого будет рождение детей. Значит, если человек не хочет плодить нищету, он не должен вступать в брак. Тогда никакой нищеты не будет. А человек хочет, во что бы то ни стало, осуществлять все чисто физиологические отправления брака и получать от этого естественную радость. Но не хочет нести родительский подвиг, которые является следствием брачной жизни. Если человек не хочет плодить нищету – не надо. Он должен прекратить родовую жизнь. Тогда поступок будет логичным.».
//Например; супругам негде жить и они какое-то время не заводят детей, пока не разрешится «квартирный вопрос» или же по медицинским показаниям, когда организм супруги не восстановился после рождения очередного ребёнка.//
Вот по-поводу восстанавливающегося организма женщины – типичный термин из словаря планировщиков. А по поводу завести ребенка, отец Димитрий так и говорит: ".Дозвонилась мне женщина. Она хотела услышать именно от меня, как я посмотрю на то, что она заведет ребенка? Понимаете, отношение к ребенку у верующей женщины как к псу, котенку или вшам (их тоже заводят, правда случайно). О чем это говорит?Об изменении сознания человека…" (из вестника "Жизнь")
//Дети конечно же вносят сумбур в Малую Церковь и обременяют путь ко спасению //
Братья и сестры, это что новый богословский выверт такой? Для чего же священник в момент венчания призывает Благодать Божию на супругов и молиться о даровании им детей?
А Сергею, что ему сказать?
Не значит ли это, что ты ругаешься даром Божьим? говорит свт. Иоанн Златоуст.
//свобода отказа от Божьего благословения их (детей)иметь // – отвечает Сергей Рябуха
Ну что тут скажешь? Помоги Вам Господь, Сергей…
|
|
|
Сергей Рябуха 10.04.2008 21:23
|
# |
|
|
"…как мы ее обозначим, эту реальность? Как новую норму? или как нашу слабость, за которую мы должны просить прощения у Господа и уповать на его милосердие к нам?"
Скорее всего, как нашу слабость и маловерие в промысел Божий о нас и наших детях.
|
|
|
Сергей Рябуха 10.04.2008 21:20
|
# |
|
|
"Я лично знаю семью где пятеро детей а квартирный вопрос еще и не думает решаться… По-вашему выходит им бы подождать еще… "
Конечно же, таким «героям веры» не нужно, по-моему, ждать до разрешения "квартирного вопроса", но согласитесь, что желание рожать, растить и воспитывать детей при наличии своего жилища имеет под собой то же немаловажное основание; такое как благоустроенный быт. Жить где-нибудь не на "птичьих правах", а в своём собственном. Каждая семья вправе сама решать вопросы ждать или не ждать.
Насчёт приготовления золотого миллиарда я ничего не знаю, а вот называть людей, выступавших со своими докладами на просветительской конференции "Таинство Брака – Таинство Единения", обновленцами в квадрате или в кубе, я считаю, нет никаких оснований. Дьякон Андрей (Кураев) в лекции, посвящённой Архиерейскому Юбилейному (2000 г) Собору, выражает радость по поводу прославления не только царя Николая Романова, но и его семьи и с горечью свидетельствует о некоей бедности нашей церковной традиции в этом вопросе, т.е. в отсутствии в наших святцах святых семей и вообще белого духовенства (за очень редкими исключениями). Сказания о Петре и Февронии, отец дьякон называет дошедшими до нас в полубылинных и полулегендарных формах в отличие от царской семьи, вся жизнь которой была перед глазами современников и документально зафиксирована. Возможно, по моему мнению, что Пётр и Феврония – литературные персонажи, так же как герои Книги Иова и Книги пророка Ионы. Интересно было бы узнать, что говорит история об этих людях, ведь церковная традиция – одно, а реальная история – немного другое. Есть ли реальные исторические данные о бытии этих людей или их прототипов?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | Следующая >>
|
