Игумен Серапион (Митько): «Вопрос о развитии церковного туризма нельзя рассматривать однозначно»

Заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии высказал свое мнение об инициативе по превращению монастырей в туристические центры

«Традиции совершения паломничества к святым местам существуют в Церкви со времен ее основания. В современном секулярном обществе эта практика приобрела некие новые черты, паломничество оказалось вписано в различные туристические схемы», — отметил в интервью «Русской линии» заведующий Миссионерским отделом Ярославской епархии, первый проректор Ярославской духовной семинарии, кандидат философских наук игумен Серапион (Митько), комментируя предложение директора Национального исторического музея Болгарии Божидара Димитрова превратить монастыри страны в туристические центры.

Димитров, в частности, предложил отреставрировать 23 монастыря близ Софии, известные как «Малый Афон» или «Софийская Святая гора», и сделать их основой культурного туризма в столице, сообщает Regions.ru со ссылкой на болгарские СМИ. «Из всего уникального ожерелья святых мест вокруг столицы полностью отремонтированы и отреставрированы только 2 монастыря: Кремиковский и Сеславский», — отметил Димитров. По его мнению, наряду со знаменитой Боянской церковью (X — XIII в.), одна из главных достопримечательностей, расположенных близ болгарской столицы — Драгалевский монастырь (XIV в.), где, в частности, находится одна из патриарших резиденций. Он нуждается в немедленной и полной реставрации.

Заместительница софийского городского головы Йорданка Фандыкова также считает, что при должной рекламе храмового комплекса как туристического объекта проект будет иметь успех. «Ремонт монастырей не только от нас зависит: большинством из них владеет Церковь. Но мы можем подумать, как создать рекламу этому уникальному созвездию обителей около нашего города, мы можем помочь им, создав подходящую инфраструктуру», — сказала она.

В данное время город готовит рекламный альбом, посвященный девяти культурным туристическим маршрутам по столице, и один из них как раз и посвящен «Софийской Святой горе». Чтобы облегчить доступ к монастырям, предполагается проложить туристические тропы и велосипедные дорожки, разработать пешеходные и конные маршруты, которые свяжут между собой эти монастыри, расположенные у подножия Старой планины (так в Болгарии называют Балканский хребет). Болгарская Православная Церковь своего отношения к проекту еще не высказала.

«На первый взгляд кажется неправильным, — заметил игумен Серапион (Митько), — если монастыри станут объектом посещения туристами, многие из которых окажутся весьма далекими от православной церковности. Но, с другой стороны, если посмотреть на эту проблему иначе, на примере Ярославской епархии, мы увидим, что многие святые места оказываются вне проложенных туристических маршрутов, и часто люди, желающие посетить ту или иную святыню, не имеют такой возможности, так как не знакомы с транспортной схемой местности, с условиями проживания. Например, в Ярославской области было создано несколько новых туристических мест таких, как родина Бабы Яги, родина Водяного, в одном из городов пытались создать центр почитания Кикиморы. Это свидетельствует о том, что определенные силы, связанные с туристической индустрией, стремятся переформатировать сакральное пространство, подменив исторически сложившиеся места почитания какими-то новыми рыночными брендами».

«Поэтому, несомненно, святые места Православия должны включаться в современные туристические маршруты. С другой стороны, нужно сохранить тонкую грань между подлинной церковностью и уединенностью монастырской жизнью и степенью ее открытости миру. Для этого необходимо отделять места посещения, доступные для туристов, от закрытой монастырской территории, которая является местом подвига монашествующих. Туристы должны соблюдать определенные правила поведения не только в храме, но и на территории монастыря. Должно быть гарантировано, что территория, прилегающая к монастырю, не станет местом устроения самочинных торговых точек и особенно продажи алкогольных напитков. Все зависит от степени церковности наместника и настоятельницы», — отметил священник.

«В России есть масса примеров, когда именно благодаря такой продуманной позиции монастыри, являющиеся местом посещения большого количество туристов, сохраняют подлинно церковный дух и условия для совершения монашеского подвига. Далеко за примерами ходить не стоит, в частности, это Толгский женский монастырь, который, с одной стороны, является образцом церковности, а, с другой стороны, в определенной степени доступен для тех людей, которые желают его посетить. Вопрос о развитии церковного туризма нельзя рассматривать однозначно. Есть монастыри, которые фактически брошены, в Болгарии, кстати, много таких монастырей, и появление людей будет способствовать развитию жизни. Немаловажно отметить, что по опыту многие насельники сегодняшних монастырей приходят именно после посещения их в составе туристических групп. Это некая форма поиска монашеских призваний, эта некая форма открытия монастырской жизни для общества. Если это является формой миссии монастыря в миру, то это соответствует церковной традиции, если это является лишь некой формой поиска пожертвований для восстановления монастыря, то чаще всего возникают сложности», — обратил внимание миссионер.

«В тех монастырях, которые являются местом посещения туристов и паломников, необходимо создавать миссионерско-просветительские центры, давать возможность туристам общаться не только с экскурсоводами, но и со священнослужителями. Для туристов необходимо организовывать лекции, просмотр православных кинофильмов. Кроме того, туристам необходимо предоставить возможность исповеди в то время, в которое они посещают монастырь. Иначе говоря, сохранение традиций монашеского подвига внутри монастыря является гарантией от его обмирщения в условиях развития современного туризма», — заключил игумен Серапион (Митько).
Русская линия