|
Екатерина Домбровская 24.11.2009 19:52
|
# |
|
|
Согласна с Вами. Вникать в ереси дело тухлое. И какой-то инстинкт духовный от этого предохраняет. А человек, личность остаются в ее живой целостности как бы неоскверненной. Того, о чем написал Рогозянский – не знала. И теперь не уверена, что этому можно верить. В помяннике есть гораздо менее известные имена или совсем не известные, людей, которые от большой беды сняли тогда сан (кто 12 детей пожалел, кто пыток не стерпел…) – сердце всегда сжимается от жалости к ним. И не судит никак.
Пример – мать Амвросия (Оберучева), уже старушкой, очень твердой и мужественной в вере в страшных условиях лагеря – в Коми, кажется, когда каждый день хоронили телеги погибших от дизентерии, ходила к смердящему и незасыпанному рву и читала по ним по всем псалтирь. А когда вышла на волю доживать последние годочки, жалела только об одном, что не сохранились эти сотни и тысячи имен. Она вопросом о ересях или другими подобными – не задавалась. Она была христианка.
|
|
|
АННА РАЙТ 24.11.2009 19:50
|
# |
|
|
Цитата: Это попытка выстраиваиния целостной картины мира ЧЕРЕЗ Православие.
Да, и отсутствие этой картины коренится в особенностях нашей духовной культуры. Об этом говорил С.Аверинцев в своих лекциях по русской духовной культуре. У нас нет той промежуточной области между горним и дольним, которую на Западе обеспечивает "естественное право". Любая попытка "спустить" горнее пониже, даже просто переформулировав его в терминах философии, вызывает наш яростный протест – это ведь действительно такая-то "порча" этого горнего. Немедленно – обличения и все такое. На этот счет есть эпиграмма Вяч. Иванова:
"А Русь Святая, вот подите ж,
Святую Церковь – в город Китеж,
Да пусть подальше от людей,
Чтобы ей быть еще святей."
Сюда же относится и лесковское "на Руси нет честных, есть святые".
Но беда в том, что без этой промежуточной области мы жить не можем. Поэтому философия, социология, да вообще все науки преподаются по заимствованным западным образцам. Свои все обличены и признаны не соответствующими.
Я не к каким-то выводам. Просто дискуссия об о.Павле вновь продемонстрировала этот наш поведенческий архетип. У о.Павла очень много, очень много идей, которые нужно раскапывать, очищать и развивать. Идей православной культуры, той самой промежуточной области, которой нам не хватает. Но мы всегда идем по привычному пути – либо обличаем, либо канонизируем.
|
|
|
Natalie 24.11.2009 19:46
|
# |
|
|
Ну, пришелец. И прекрасно. Люди к Богу с разных дорог приходили. А вот где оккультизм у него и магия?
Ох уж эти "оценки"…
|
|
|
Екатерина Домбровская 24.11.2009 19:42
|
# |
|
|
Глубокоуважаемый Михаил, как мне исполнить Вашу просьбу – здесь нет дураков, здесь цвет православной мысли… Но попробую свой образ заземлить. "Духовное скопчество" – неполноценность духовная. Чего-то важного не хватает – изъян сердца, приоритет головы, теории, знаний, жидкость личного духовного опыта, немилосердие, в то время как Господь зрит на сердце и всегда повторяет: "сыне, даждь ми сердце твое".
Не вспомню сейчас, у кого в проповедях, посвященных Пресвятой Богородице – то ли у Серафима Соболева, то ли у свщмч. Фаддея (Успенского) есть слова о том, что на Страшном Суде право заступления -печалования за грешников будет дано только Матери Божией. И Сын будет Её слушать. Так Она будет заступаться только за тех грешников, которые любили. За любящее, за милующее сердце, хотя в чем-то другом сей грешник будет иметь, возможно, много изъянов. Но он по молитве Богородице будет спасен. Это предание основано на святоотеческих откровениях.
Духовное скопчество – это необрезанное сердце. Это каменносердечие "букварей" (схимонах Михаил Валаамский), которые всё блюдут и блюдут и буквы буквально поедают, а сами уже так запустили свои сердца мелким нелюбовным безобразием, что дела их уже почти швах…
Кроме меня дураков тут наверное, нет. Ну, может, один-два. Потому объясняю свои странные выражения столь странным образом. А сердце "плотяное" – это живое, истекающее кровью Любви (любовь всегда жертва и кровь), всегда вырывающее как Пеликан из своей груди окровавленные куски сердца для того, чтобы кормить детей. Это и есть образ Христа. Это – материнское сердце. Да как же это не понятно?!!!!!! Чтобы все это ЗНАТЬ и ЧУВСТВОВАТЬ, вовсе не нужно быть умником.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 24.11.2009 19:40
|
# |
|
|
Замечательный богослов прот. Михаил Редкин убедительно доказывает обратное: в его работе "Столп и утверждение истины" содержится букет распустившихся ересей.
Что же касается владыки Луки Войно-Ясенецкого , то он совмещал служение пред престолом Божиим и врачебную практику. Сравнение Ваше неудачное.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 24.11.2009 19:27
|
# |
|
|
"Не из православных глубин исходит Флоренский. В православном мире он остается пришельцем… И очень характерно, что в своей работе он точно отступал назад, за христианство, в платонизм и древние религии, или уходил вкось, в учение оккультизма и магию".
(Прот.Г.Флоровский. Пути русского богословия. Париж. 1983, с. 497)
|
|
|
АННА РАЙТ 24.11.2009 18:32
|
# |
|
|
Цитата: А о. Михаил – замечательный богослов.
Книга эта в последнее время не переиздавалась.
Жаль, что не переиздавалась. Я все-таки подожду с окончательными выводами до ознакомления с этой книгой.
|
|
|
ученица 24.11.2009 18:11
|
# |
|
|
| Сердце , конечно , не должно быть каменным , но и платяное -не подарок , с какой бы любовью и уважением не относиться к человеку , в его духовные заюлуждения лучше не вникать , можно неопытному сильно повредиться.
|
|
|
ученица 24.11.2009 18:03
|
# |
|
|
Странная полемика , разве я хоть слово сказала о загробной участи. о.Павла Флоренского?
Я тоже надеюсь на спасение души мученически умершего о . Павла.
Сколько Господом прославлено Святых , того не ведаю , полагаю , что и Вы только можете гадать , а не знать .
|
|
|
Natalie 24.11.2009 17:57
|
# |
|
|
Уважаемый Бригадир, я не записывала о. Павла в святые. Я считаю, что он был истинным христианином.
"этот "русский Леонардо да Винчи" пожертвовал своим священническим саном ради работы на проэкт ГОЭЛРО. Никто ведь не ставит под сомнение его другие замечательные труды, из которых мы и черпаем антипозитивистские идеи. "
Напрасное обвинение. Тогда Вы должны сказать, что духовник Царской семьи иерей Алексий Кибардин "пожертвовал своим священническим саном" для работы в советских госорганах в качестве юриста-международника, владыка Лука Войно-Ясенецкий "пожертвовал …." ради хирургии и т.д.
Вообще, я замечаю типичный "уклон вправо", с которым столкнулся достопямятный о. Серафим Роуз в Зарубежной Церкви, нынче у наших православных богословов. Это, вкратце, – "отцеживание комара".
Я думаю, уважаемая Анна права. О. Павел Флоренский – уникален, это взгляд на Православие с иной перспективы. Это попытка выстраиваиния целостной картины мира ЧЕРЕЗ Православие. Прекрасная и вдохновенная попытка. А некоторые "знаки культуры", которые она несла, – эскизы незаконченного полотна.
Ересь – это намеренное искажение учения Церкви, догматики, богослужения, церковной практики ради утверждения собственных – догматики, практики и т.д. Ересь – это ПОДМЕНА правды вымыслом из гордыни и личных выгод. Это совершенно не случай отца Павла Флоренского.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | Следующая >>
|
