|
САВИН ИГОРЬ 23.11.2009 11:03
|
# |
|
|
"..Очень интересное мнение. Действительно, как можно назвать фильм провальным при таком бурном обсуждении его?.. "
Для чего эту дрянь сразу и в интернет выложили? Для того, чтобы молодежь могла на халяву это дерьмо смотреть про Русского Царя..Другие фильмы так в интернет быстро не сливают.. Это глубоко задуманная провокация против самосознания русского народа. Прочтут это обсуждение фильма на форуме Русской Линии единицы, а поглядят платно и беСплатно-миллионы.. Как всегда иудеи во временном выигрыше(но до Страшного Суда)
|
|
|
Одиноков 22.11.2009 19:52
|
# |
|
|
| Очень интересное мнение. Действительно, как можно назвать фильм провальным при таком бурном обсуждении его?..
|
|
|
САВИН ИГОРЬ 22.11.2009 19:20
|
# |
|
|
"..Впрочем, Лунгин и не отрицает сам, что не стремился к исторической аутентичности, он хотел лишь противопоставить мифу об Иоанне Грозном – жестоком и бессердечном, другую историческую фигуру – добрейшего молитвенника, замученного за правду. Вот и все – два персонажа. Добро и зло. "
Ну снял бы про "добро и зло" из еврейской истории что-то.. Типа про царя Ирода, про голову Иоанна Крестителя.. Вот было бы и хорошо..
Мы бы поудивлялись бы звериной жестокости древних иудеев..Но зачем еврей снял гнусный фильм о русском Царе?
Лично я теперь всегда буду ассоциировать Лунгина с кощунником
|
|
|
Евгений (Нижегородская обл) 22.11.2009 18:35
|
# |
|
|
Противопоставить мифу реальную историческую фигуру? Наверное Вы имели ввиду тоже миф, иначе я не понимаю, как это возможно. Но ведь Иоанн Грозный и митрополит Филипп не герои сказок, а реальные персонажи, причём очень значительные для России, разве можно использовать их в качестве персонажей для сказок. Могли бы, например, снять фильм про царя Соломона и великого мастера каменщика Хирама, которого царь приказал убить.
Уважаемый Валерий, если бы не власть, то зло стало бы абсолютным, так как особо ярко проявляется в условиях безвластия. Лучше 4 тыс казнённых, чем миллионы гибнущих от тоски, разврата и отравы. Но Вы правы, не только власть, но и каждый из нас "сожительствует" со злом, которое внутри нас. Поэтому иногда мы допускаем резкие выражения в адрес Лунгина, но поверьте, никто бичевать его реально не собирается.
|
|
|
Валерий Юрич 22.11.2009 13:11
|
# |
|
|
| Насчет провальности фильма вы, Михаил, конечно, погорячились. Он неоднозначен – это да, но считать его провальным нельзя. Он расшевелил всех. Вдруг выяснилось, что у нас есть история. И что ее нельзя считать однозначной. Выяснилось попутно, что есть люди, которые готовы воспользоваться случаем и популяризировать себя, избрав инструментом бичевание Лунгина за то, что он эту неоднозначную историю чуть-чуть приоткрыл. Впрочем, Лунгин и не отрицает сам, что не стремился к исторической аутентичности, он хотел лишь противопоставить мифу об Иоанне Грозном – жестоком и бессердечном, другую историческую фигуру – добрейшего молитвенника, замученного за правду. Вот и все – два персонажа. Добро и зло. Вечные герои всех сказок. И еще. При всей "плоскости фильма" все-таки явно просматривается намек нашим нынешним правителям на то, что абсолютная власть всегда сожительствует с абсолютным злом. И от этого никуда не денешься. Факты – упрямая вещь.
|
|
|
Антидот 21.11.2009 21:27
|
# |
|
|
|
|
|
С.В.Важнова 21.11.2009 19:53
|
# |
|
|
| От нас требуют покаяние перед Шахматовым за патр. Никона…
|
|
|
Елена Колывань 21.11.2009 16:56
|
# |
| Подскажите, пожалуйста, а на какой ветке рассказ Артура "О том как Кураев и Фролов помогали девушке…"?
|
|
|
Lucia 20.11.2009 00:50
|
# |
|
|
А мне твсе же больше всего нравится о Хаммурапи. Помните, как освежил нас сей текст в разгаре спора о холокосте?
•Артур 20.02.2009 11:39
Что-то наш обмен мнениями все больше напоминает какую-то абсурдистскую пьесу.
Отрицатель: Да-а, с этим холокостом, похоже – сплошное надувательство. Надо бы разобраться
Энтузиаст: Вы что?! Вы законченный циник?!
О: Почему? Что вы сразу?… Я говорю, надо разобраться…
Э: В чем?! Что вам еще не понятно?! Вам наплевать на жертв? Есть у вас хоть капля милосердия? Вы же женщина!… Хотя… Неважно! Скажите прямо: вам нравится убивать детей?!
О: Да что вы такое говорите? Я говорю, там…
Э: Что – там?! Перестаньте лукавить! Скажите прямо: я хочу обелить Гитлера! Ну! Говорите: я хочу обелить Гитлера!
О: Я хочу обе… Тьфу! Да ничего я не хочу! Я разобраться хочу, понимаете… Сколько было жертв на самом деле. Нацисты, конечно, сволочи…
Э: Во-от! Исходите из этого! Сволочи! Разве могли сволочи убить меньше 6 миллионов евреев? Вы хоть одну такую сволочь видели? То-то!…
О: Так там же не только евреи, там же…
Э: Что-что? Ах, вон оно, значицца, как?…Так мы еще и пещерный антисемит?! Я-то думаю!.. Еще христианин!.. Православный, типа… Что, православный, пивка немецкого хлебнул? Может, ты еще и Вагнера в ванной насвистываешь?!
О: Ну, почему сразу в ванной?… Я вообще свистеть не умею… Я…
Э: Бездарность и завистник!…
О: Да причем тут… Понимаете, слишком много спорных моментов. Вот, скажем, тут пишут, что..
Э: Неудачник!
О: Пишут, что Вейцман…
Э: Хренейцман! Еще Ясира Арафата вспомни! Ты хоть формулу синильной кислоты-то знаешь? Химик-ревизионист? Хоть одну газовую камеру построил? Ну, и нечего тут соваться!
О: Можно подумать, вы строили…
Э: О! Я понял, в чем дело! Ты просто не можешь сочувствовать цыгану! А я-то голову ломаю…
О: Какому еще цыгану?
Э: Обыкновенному цыгану. Ай-дану-дану-данай, дри-дану-данай который… Вот хоть Будулая вспомни. А ты ведь ему не сочувствуешь! Я по глазам вижу!
О: Ну, почему, я сочувствую… Как же? «Все цыгане спят беспробудным сном, ты один не спишь, пьешь…»
Э: Вот именно! Ой, врешь!… Не верю я тебе!.. Ну, ладно, допустим. А коли сочувствуешь, так чего ты тогда в Холокост не веришь?
О: Так Холокост – это же не про цыган. Я же говорю… Многие же пострадали! Вот и давайте скажем…
Э: Опять ты за свое! Ну что ты за человек такой!.. Вот видишь? Гроссман!
О: Где?
Э: Неважно! Видишь или нет?
О: Ну… вижу. Гроссман… Писа…
Э: Тихо! Бабочку видишь?
О: Какая же это бабочка? Откуда там бабочка? Это же муха…
Э: Причем тут Мухин?! Может, ты еще и энтомолог? Это бабочка! И мальчик ее выпустил. Выпустил, понимаешь?!
О: Ну, выпустил… Муху..
Э: А мальчика-то как звали?
О: Как?
Э: Я тебя спрашиваю! Ну?… Подсказываю: как одного царя в древности
О: Э-э… Хаммурапи?
Э: Идиот! Давид его звали! Давид! Как Ойстраха! Ты про Ойстраха-то хоть слышал? Или только про Росгосстрах, гы-ы?
О: Ну, Давид, ну и что… Мало ли кто бабочек выпускал? Тут вон САВИН на днях тоже не стал собачку нашей соседки тети Сары убивать. Беги, говорит, дурочка… До поры до времени. А она…
Э: Заткнись! Мальчик был Давид. И что это значит?
О: Что?
Э: Ну, ты тупой! Тебе же русским языком говорят: шмо, Исраэль! Так вот…
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | Следующая >>
|
