|
Александр Бор 24.04.2009 10:24
|
# |
Да,отец Вячеслав,1)вы правы,в большинстве стран Европы смертной казни нет.Однако является ли то,что признается сейчас за необходимое в Европе,абсолютным благом. Ликвидация смертной казни-по сути явление такого же порядка,как торжествующая и воинствующая политкорректность, секспросвет в школах,многочисленные легально функционирующие сатанисткие организации девушка в хиджабе,поздравляющая жителей старой доброй Англии с Рождеством и тюремные сроки за отрицание холокоста.По сути -это одно из первых проявлений либерально-псевдогуманистической идеологии, являющейся в данный момент господствующей в так называемых странах Европы. Еще в конце XIX-начале ХХ века в той же самой конституционной Англии смертная казнь считалась необходимой и полезной…
Вопрос в том,желаем ли мы идти по протоптанной Европой дороге(ага,вечный спор западников и славянофилов) или же будем думать своей головой,что полезно и что вредно?
2)Что касается святителей Русской Православной Церкви.Феофан Прокопович несомненно стремился насадить вместе с Петром I (с моей точки зрения,кстати говоря,он причинил Империи не меньше зла,чем пользы- те же самые религиозные реформы в протестантском духе и неспособность обеспечить бесперебойный порядок передачи власти ,приведшая к бабьим царствам и прочим прелестям) . Но неужели на Феофана можно списать абсолютную уверенность фактически всех святых и подвижников РПЦ ( вспомним хотя бы св.Серафима Саровского и св.праведного Иоанна Кронштадтского) в священности Царской власти,ее праве карать своих врагов и дьявольской природе мятежей и революций.Трое наших патриархов был членами Союза Русского Народа-и вовсе не по долгу службу,так как эта организация не жаловалась господствующей бюрократией Вера в особое значение власти
Монарха
пронизывала Церковь,была неотьемлимой частью ее доктрины-неужели ее можно списать на косность и лицеприятия иерархов и синодскую идеологию? Неужели ,зная,какие отношения связывали наших последних Государей с клиром РПЦ можно утверждать,что Феофан и Петр победили ? Ведь,как мне кажется,главное все же не форма,а дух.Да, в Российской Империи XIX века сохранялась петровская должность обер-прокурора святейшего синода . Но взгляд власть предержащих на религию,их взаимотношения с пастырями Церкви коренным образом отличался от петровского.Истинное православие (во многом благодаря работе наших Монархов) прорвалось сквозь созданные Петром протестантские рамки-и Церковь была иной,чем при Петре. Патриаршество так или иначе было бы восстановлено-Император Николай II в принципе относился к этой идее вполне положительно,но вот падение Монархии стало трагедией в том числе и для Православия. Повторюсь,если списывать убеждения наших канонизированных святителей на Феофана Прокоповича и протестантский дух синода,получится,что все великие святые РПЦ заблуждались,а истиной располагали лишь церковные диссиденты и революционеры вроде протоиерея Валентина Свенцицкого.Извините,что так много говорю на эту тему-но оба эти вопроса (смертная казнь и соотношение Православной монархии с иными режимами) весьма принципиальны.
|
|
|
Артур 24.04.2009 09:38
|
# |
|
|
| Есть мнение, что способность к покаянию как-то таинственно связана с плотью.
|
|
|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 24.04.2009 04:01
|
# |
|
|
| С точки зрения равнозначности, то правомерно, но что это изменило? Они перестали убивать? Только озлобились! Это спасло нас от мятежей? Только более в них ввергло! Пустое всё это. Разве не должен царь, как и прочие христиане любить врагов своих? Должен даже понимая, что его враги часто являются врагами его народа. И потом, о чём Вы спорите? Исторический процесс уже и так сам пришёл к тому что написано в этой статье. Практически во всех странах Европы действует мораторий на смертную казнь. Все уже давно поняли, что смысла в ней мало. И знаете, наоборот, эта статья делает православие антиутопией открывая государству рабочие горизонты для существования в рамках истинного христианства, а не ложного (в кое мы скатились за три века после самого злобного из всех наших "руководимых Богом царей" Петра Алексеевича. А на счёт святителей нашей церкви, так они тоже могли заблуждаться в отдельных вопросах будучи обуреваемыми идеологией времени владыки Феофана Прокоповича и даже временем всеми нами любимого владыки Филарета Дроздова, который преспокойно промолчал по делу Салтычихи(например). Господь говорит, что "…все согрешили…".
|
|
|
Александр Борисов 23.04.2009 20:59
|
# |
|
|
Воистину воскресе! Отец Вячеслав, 1)Речь идет не об обожествлении власти монарха(подобно,скажем, власти египетских фараонов и римских императоров-в том числе и Юлиана Отступника) , а о богоданности власти христианского монарха ,повинующегося заповедям Господним.Разве великие святые и подвижники(если угодно,могу перечислить) Русской Православной Церкови не смотрели на Царскую власть как на высшую по отношению ко всем остальным формам власти,как на власть Помазанников Божьих?
2)Вы говорите о том,что Монарх не имеет право на ничто большее,чем его люди.Означает ли это,что все люди во все эпохи независимо от исторического контекста имеют право вершить правосудие,обьявлять войну, словом,властововать.Исходя из равенства прав Монарха и народа мы приходим к либеральной концепции народного сувернитета и тем самым уничтожаем саму Царскую власть.Возможность властвать=это само по себе возможность соверщать действия ,на которые иные не имеют право.
3)Сходится ли ваша позиция с позицией святителей Русской Православной Церкви? Тот же самый архиепископ Никон (Рождественский) в своем ответе одной нигилистически настроенной даме,требовавшей,чтобы он с амвона осудил казни бомбистов, ответил,что (за точность передачи слов Владыки не поручусь) ,что покуда террористы ведут беззаконную войну против законного правительства,смертная казнь является адекватной мерой.Позицию же о безнравственности смертной казни разделял небызвестный Лев Толстой и сочувствующие революционерам либеральные богословы.
4)Мне кажется,что подобная позиция играет на руку тем государственникам,которые полагают ,что Православное Христианство является утопической идеологией,на основе которой невозможно державное строительство-в силу ее отхода от элементарной справедливости.Изгнание ,бывшее адекватной мерой в древнем мире,когда отрыв от этноса, народа,был фактически социальной гибелью ,совершенно неприменим в современном обществе.Я думаю,что педофилы,террористы, серийные убийцы будут весьма рады такого рода наказанию-только либеральные страны Запада вряд ли разделят их восторг и отошлют нам такой подарочек обратно. Это противоречит и справедливости,и здравому смыслу. Альтернативой пожизненному заключению могут быть ,скажем,тяжкие смертоносные работы,которыми не могут заниматься нормальные люди в силу их опасности или удаление членов(скажем,кастрация сексуальных маньяков),но обе эти меры куда более жестоки и негуманны ,чем отвергаемая вами смертная казнью
5)Вы говорите,что убийство неубивавших является злоупотреблением властью.Было ли с Вашей точки зрения правомерной казнь террористов,убивших Государя Александра II?
|
|
|
читательница 23.04.2009 19:52
|
# |
| Очень интересная статья – спасибо. Хорошо поясняет почему так смущает православное сознание когда многие говорят о сталинских "чистках" России от "жидов и троцкистов" (так просто как-будто раз плюнул), как о чем-то само собой ПОДРАЗУМЕВАЮЩЕМ нечто хорошее или положительное, почти как-бы в приемлемый противовес уничтожению им сотни духовенства на Бутовском Полигоне и в других местах. Еще даже страшнее делается когда ЭТИ убийства монахов и архимандритов оправдываются как-бы ИХ собственными какими-то грехами, как например отречением от Царя или от монархии, или еще какой-то такой якобы собственной их виной. Вот уж по-моему что ни на есть мифы и искажения понятия должного христианского взгляда на сокровенность человеческой жизни, о чем тут так хорошо написано.
|
|
|
Владимир Дмитр. 23.04.2009 18:29
|
# |
|
|
Воистину воскресе!
Аминь.
|
|
|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 23.04.2009 18:20
|
# |
|
|
| Это очевидно было сказано гипотетически и более относилось к людям-демонам и им подобным. А вообще Бог всем судья, а не мы. PS: Даже если Вы и правы на все 100%..?
|
|
|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 23.04.2009 18:16
|
# |
|
|
| Христос Воскресе! Дело тут не в том можно или нельзя убивать животных ради еды. Ради еды можно, тут и спорить нельзя, ибо Сам Бог благословил человеку это делать в трудное для человека время, когда вся земля оживала после потопа(см. Бытие). Речь идёт о грехе чрезмерности во всём, чем занимаются люди, в нашем случае это убийство животных. Вы помните учения Господа о грехах к смерти и к не смерти? Не лукавая охота ради еды это грех, но не к смерти, а охота ради охоты и из тайной и явной страсти к убийству животных это смертный грех. Для священника же нет запрета на вкушения мяса, но есть запрет убивать животных (наверное в этом Вы видите проблему?). Монахи, как вершина священства представляют собой некий идеал и они мяса не вкушают и животных( в том числе и домашних) не убивают.У монахов для подобной жизни есть условия некоторой изоляции, что позволяет им держаться этого правила. Приходское же священство живёт в среде простых людей и своих собственных родственников и детей, которым Бог не запретил есть мяса, от того снисходя к двусмысленности положения приходских священников(дабы не подвергать их лишним искушениям, из здравой икономии), Церковь Мать благословила им мясоедения, а то будут они его есть или воздержатся оставила им для свободного выбора исходя из личных сил и обстоятельств жизни. Я знаю многих священников на приходах, которые не вкушают мяса(разве что в гостях и по принуждению со стороны друзей).
|
|
|
протоиерей Вячеслав Пушкарёв 23.04.2009 17:51
|
# |
|
|
| Христос Воскресе! Добрый вечер! Я так не считаю, но только выразил общеизвестным примером, что смысла в убийстве Александра Ульянова и вообще в казнях не было и сейчас нет. Кроме того прошу прощения за недосмотр. У меня получилось, что А. Ульянов покушался на Николая второго. Этио конечно было не так. Не чего не имеет царь (в правах) большего, чем имеют его люди. Пословица:" Что пристало Кесарю не пристало быку" не является христианской, а только показывает несправедливость положения дел в нехристианской среде. Сердце Царя конечно же в руке Божьей, но злоупотребление власть (коей и является убийство не убивавших) ето уже поступок серца вырвавшегося из Этой Руки. Обожествлять власть Царя не верно с точки зрения Библии(А иначе получается, что Юлиан Отступник был водим Высшими силами) и преступно с точки зрения житейского опыта. Изгнание-хоть куда, а судья им (В Новом Завете только Бог). Спасибо за внимание.
|
|
|
Артур 23.04.2009 17:03
|
# |
|
|
Люцифер не может вернуться к Богу, что бы ни писал на это счет Достоевский.
Падение духов необратимо.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | Следующая >>
|
Так как-то странно сложилось, что наши русские люди, всю жизнь прожившие в безбожном государстве, где Православию не только проповедовать не позволяли, а и просто проходу не давали, на поверку 90-х годов ХХ века оказались буквально по самое горло нашпигованными разного рода мифами и домыслами на тему жизни Православной Церкви.