|
Владимир Дмитр. 08.03.2009 21:18
|
# |
|
|
| Раннее христианство, не смотря на отсутствие развитой христологии, росло, не взирая на жестокие репрессии. А в эпоху Вселенских соборов вдруг, ни с того, ни с сего возник без Образный Ислам, который с христологичной Византией постепенно разобрался. Невольно возникает мысль, что появилось что-то лишнее, мешающее росту и стойкости.
|
|
|
Владимир Дмитр. 08.03.2009 21:12
|
# |
|
|
| Я воюю не с Образами, а с человеческими иллюзиями. Если у человека дома есть иконы и он к ним регулярно прикладывается, то будет очень хорошо, если у него не возникнет заблуждения, что у него с Богом – все в порядке.
|
|
|
игумен Кирилл (Семёнов) 08.03.2009 20:42
|
# |
|
|
"Но где говорится о необходимости целования, коленопреклонения и т.д.?"
Следует ли особо говорить о "необходимости" целования и коленопреклонения там, где людьми движет благоговение и любовь? Это естественные побуждения любящего сердца. Если есть икона (а она появляется как распространённое явление в христианской среде к середине 5 в.) – как может не быть и поклонения тому, кто на ней изображён?
И потом, можно ли утверждать, например, что если у первых христиан не было подробно развитой христологии, какой мы её видим уже в эпоху Вселенских соборов, это догматическое богатство Церкви есть излишество? Это, дорогой мой, уже будет ересью.
|
|
|
Кочетков Андрей 08.03.2009 19:31
|
# |
|
|
Владимир Дмитр. 08.03.2009 17:22
Проблема-то, однако, у Вас, батенька. Как бы Вы не старались скрыть своё протестанское кощунство – у Вас это плохо получается. Помимо иконоборчества, дружок, Вы ещё и русофобией болеете, что продемонстрировали одним из своих постов при обсуждении темы о русском языке – "…Большинство матерных русских слов связаны с одной человеческой сферой. Видимо, у нас тут всегда были большие проблемы. И эти проблемы надо исследовать, решать, а не прятать, тогда они не вылезут в виде "крепких" слов."
Вообще, не токмо я один заметил, что всякие псевдохристианские элементы активизируются в православные праздники и особенно во время Постов, творя бесам превеликую радость. Вы, вот, нынче же решили с Образами повоевать. Уверены, что Господь даст Вам время на покаяние? А? Владимир Дмитр.?
|
|
|
Lucia 08.03.2009 18:50
|
# |
|
|
| Да Вы правда перечитайте св.преп.Иоанна Дамаскина. Он Вас не убеждает?
|
|
|
Владимир Дмитр. 08.03.2009 17:22
|
# |
|
|
| Мы сами "втискиваем " Бога в изображение и потом плачем (злимся) , когда это изображение страдает, считаем это богоборчеством. А молились бы всемогущему Богу-Духу, который везде, и одной проблемой было бы меньше.
|
|
|
М.Яблоков 08.03.2009 17:16
|
# |
|
|
| А Седьмой Вселенский Собор для Вас не авторитет?!… или дух отошёл?…
|
|
|
М.Яблоков 08.03.2009 17:14
|
# |
|
|
Совершенно верно…
Если даже Ветхий Завет говорит о священных изображениях в Храме, при строгом запрете на почитание иных изображений, то тем более в Новом Завете по воплощении Бога Слова… Сам Сын Божий-Христос есть образ Бога Отца, а образ Сына – Дух (прп.Иоанн Дамаскин).
|
|
|
Lucia 08.03.2009 16:52
|
# |
|
|
| Да, вот странно, что им иконы мешают иметь любовь. И потом, отчего протестанты все ссылаются на первохристианские времена, когда все их понятия лежат в ветхозаветном периоде?
|
|
|
Владимир Дмитр. 08.03.2009 16:36
|
# |
|
|
Уважаемый иг. Кирилл.
Я ни в коем случае не отвергаю Предание. Наоборот, считаю его важнейшим якорем истинной церкви, особенно св. Отцов. Но Предание, не противоречащее Писанию, и, простите, достоверное. Приведите, пожалуйста, св. Отцов (желательно ранних, до 6-7 веков и со ссылкой на первоисточник), которые бы рекомендовали иконопочитание. Да, Василий Великий и Иоанн Златоуст говорили о писании св. изображений. Но где говорится о необходимости целования, коленопреклонения и т.д.?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | Следующая >>
|
