|
форумчанин 04.06.2009 18:44
|
# |
|
|
Цитата: Может ли человек дать обет трезвости Богу не гнушаясь вином и чем либо вообще алкогольным?
Ещё один материал о том же.
http://www.romashkovo.org/vifesda/materials/2007/05.html или http://www.rusk.ru/st.php?idar=113283
"Что такое обет трезвости по существу своему?
Это – добровольный срочный или пожизненный пост христианина. А страсти, как известно из Евангелия, изгоняются молитвой и постом. С подобными обетами мы встречаемся в Библии. Вспомним Сампсона, Самуила, Иоанна Крестителя. Не последнее место в их способности к восприятию даров Святого Духа занимала трезвость. Обеты трезвости получили в России очень широкое распространение с конца XIX века. Сотни тысяч людей давали на особом молебне обещание Богу не пить вина на заранее определенный срок в присутствии священника и народа. Они активно вступали в общества трезвости, и с Божьей помощью, при взаимной поддержке, воздерживались от употребления спиртного. Только в Даниловском обществе трезвости в Москве с 1905 г. по 1908 г. было дано 173966 обетов, то есть в среднем каждый день около 119 человек связывали себя словом не употреблять спиртных напитков на тот или иной срок. В эти годы врач А.В.Марковников, по собственному признанию, «нерелигиозный человек, и, кроме того, большой поклонник и пропагандист лечения алкоголизма гипнозом» решил исследовать действенность подобных «зароков» и сделал вывод об их безусловной пользе. По данным доктора, обеты, данные на один год, выдерживались в дореволюционной России в среднем в 56 % случаев.
Отметим, что за это время человек имеет возможность оценить все преимущества трезвой жизни и решиться окончательно расстаться с питейной потребностью, продлив свое воздержание от употребления алкоголя на всю жизнь.
… … …
С 1998 по 2004 год обеты трезвости в ромашковской общине дали 39 человек. 28 из них дали обещания воздерживаться от спиртного всю оставшуюся жизнь. 20 человек эти обещания на сегодняшний день держат. Пятеро, к сожалению, обеты нарушили; трое оступились, но после этого уже много лет продолжают вести трезвый образ жизни. 1 человек, отказавшись после обета от спиртного, со временем перешел на наркотики и прекратил ходить на встречи.
Из 14 человек, давших обеты от винопития на год, 6 человек сдержали их, 8 – нарушили. Все три человека, давшие обет трезвости на полгода, сдержали его. Обет на три года давала одна семейная пара, которая, по прошествии указанного срока, дала обет воздержания от спиртного на всю жизнь и благополучно живет в трезвости и сегодня."
Но при этом акцент ставится на следующих моментах:
"Во-первых, возвращение к здоровому, благочестивому, полноценному образу жизни, возможно только с помощью Божьей – через покаяние, молитву, церковные Таинства и воцерковление.
Во-вторых, только абсолютное воздержание от алкоголя (или другого наркотического вещества) может предохранить его от срыва в новые эксцессы."
То есть, говоря о даче обета трезвости, вопрос ставится о необходимости их в наибольшей степени алкоголикам – людям, не знающим МЕРЫ при приёме алкоголя. НЕ О ВСЕХ ЛЮДЯХ ПОГОЛОВНО, А ТОЛЬКО О БОЛЯЩИХ.
Почувствуйте разницу, бедные несчастные обманутые люди, забредшие в псевдопрапвославную оккультную секту под девизом непотребления любых спиртосодержащих продуктов.
|
|
|
форумчанин 04.06.2009 18:09
|
# |
|
|
Цитата: У меня вопрос. Может ли человек дать обет трезвости Богу не гнушаясь вином и чем либо вообще алкогольным? А скажем так просто ради того чтобы угодить Богу и в целях укрепить дух например. Спасибо.
На эту тему есть хорошая статья.
Либо пей по уставу, либо вовсе не пей
При Никольском храме села Ромашково Одинцовского района Московской области более 15 лет существует община трезвости. Деятельность ее осуществляется в рамках «Душепопечительского центра имени преподобномученицы Елизаветы Федоровны «Дом милосердия».
… … …
За прошедшие тринадцать лет общину в Ромашково посетило несколько сотен человек, и многие обрели здесь трезвость. Среди людей, которые каждую неделю на протяжении года и более приезжали в Ромашково на встречи общины, 76,7% не употребляют более психоактивных веществ (спиртного или наркотиков).
Три истории из жизни общинников:
Ксения уже много лет ухаживает за престарелой матерью, прикованной к постели. «Ничто уже давно меня не радует, – говорит она, – ни дети, ни любящий муж, ни работа (я медсестра). Чтобы как-то отвлечься, поступила недавно в институт, на заочное отделение, но учеба только в тягость. Единственное, что помогает хоть ненадолго забыть о клубке ежедневных проблем – вино». О ромашковской общине Ксения узнала в своем приходском храме, ходит сюда второй месяц. «Многое пока непонятно, – признается. – Точно знаю, что не смогу пока полностью отказаться от спиртного. Не представляю своей жизни без этого. Но, по крайней мере, выпивать стала реже».
С Игорем случилось настоящее чудо. Он по профессии музыкант. Как-то раз, подгуляв, голосовал на дороге. Водитель оказался человеком словоохотливым. Показал фотографии детей, рассказал о том, как сильно пил когда-то, даже в тюрьме сидел. «А помогли мне в храме святителя Николая в Ромашково. Хочешь верь, хочешь нет, но бросил пить раз и навсегда. Потом многих друзей туда привел». Игорь загорелся: «Я тоже хочу перестать пить. Устал от этого. Чувствую, что как музыкант становлюсь все хуже и хуже, уже не так часто приглашают куда-то». «Отвезу, – согласился водитель. – Но это будет только через неделю, в среду. А давай поедем со мной в воскресенье в Серпухов. Мы с женой и сестрой собираемся». Игорь немного опешил, но согласился: терять нечего, парень вроде приятный, верующий. Да и сам он, несмотря на то, что был человеком нецерковным, уже слышал о чудотворной иконе «Неупиваемая Чаша», молитва пред которой помогает таким, как он, пьяницам. В воскресенье съездили новые знакомые в Серпухов, отстояли молебен, воды набрали. Игорь длинный молебен еле отстоял (еще пробирала дрожь и тошнота с похмелья), а с водой и вовсе вышел конфуз: пытался пробраться без очереди, так его чуть было вовсе не выгнали их храме. Но дело не в этом. Дело в том, что с того самого воскресенья он больше ни капли в рот ни брал спиртного. «Для закрепления» эффекта стал посещать общину трезвости в Ромашково. Прошло с тех пор уже три года. Курить, правда, так до сих пор и не бросил.
Юлия – регент в одном из московских храмов. Человек заметный и даже известный в своем кругу. Не все знают о беде, которая постигла ее семью. Любимый сын, студент престижного вуза, отличник, пристрастился к наркотикам. «Какие-то таблетки, – сквозь слезы рассказывает она. – Я ничего в этом не понимаю. Сюда хожу, чтобы получить совет, как вести себя с ним. И очень, конечно, хочу привести сюда сына. Верю, ему поможет общение с людьми, которые с Божьей помощью смогли победить такой же недуг. Но он пока ломается. Не хочет ехать».
http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=9&id=7098 или http://rusk.ru/st.php?idar=112817
Впервые опубликовано на сайте комиссии по церковной социальной деятельности при Епархиальном совете города Москвы 29.04.2008 года.
|
|
|
форумчанин 04.06.2009 18:02
|
# |
|
|
Цитата: Валерий Яковлевич Брюсов,
Юному поэту
Юноша бледный со взором горящим,
Ныне даю я тебе три завета:
Первый прими: не живи настоящим,
Только грядущее — область поэта.
Помни второй: никому не сочувствуй,
Сам же себя полюби беспредельно.
Третий храни: поклоняйся искусству,
Только ему, безраздумно, бесцельно.
Если вдуматься в стихотворение Брюсова, чувствуется пресыщение его ложным, неправославным духом: "поклоняйся искусству, … безраздумно, бесцельно", "не живи настоящим"; никому не сочувствуй, сам же себя полюби беспредельно"…
Такое только врагу пожелать можно.
В ответ хотелось бы возразить подобным цитатам стихами из песни известного многим православным иеромонаха Романа – это о том, куда некоторые русские люди, даже именующие себя православными, путь держат могу в сегодняшних нередко штормовых жизненных условиях:
"Я проплывал на старой барже
Под колокольный перезвон.
Налево – люд, направо – башни,
А дале – чистый небосклон.
Мне говорил рыбак пропитый
О том, о сем – похоже врал –
И головою непокрытой
Мое молчанье одобрял.
Кричал на ухо одесную,
Мол окрещен, хоть нет креста.
Рукой, что помнит мать родную,
Иконку стертую достал,
И, показав, вложил обратно,
И замолчал, и закурил,
Болтало от волны накатной,
И он опять заговорил.
И так стоял в обновке ватной,
Наивно душу отводил.
Иваном звать. Давно понятно,
Иначе б по-другому плыл.
Ах, перевозчик мой случайный,
Туда ли правишь, дорогой? …
Все тише звуки, все печальней,
Вот и умолкло за спиной."
31 декабря 1994 г. Скит
Из сборника "Святая ночь"
|
|
|
форумчанин 04.06.2009 17:29
|
# |
|
|
Цитата: Горько было читать статью Боровских.
Не только этот человек, врач по образованию, рассуждает о фигуре Жданова и сути его действий:
"Начиная свой фильм с откровенной лжи, с непроверенных фактов, Жданов пытается унизить русскую нацию, представляя ее жалким существом с низкопробными инстинктами, поддающимся на любые уловки, толкающими его на путь разврата и пьянства. Что стоят его только обращения «русский Иван», «как будто русские знают меру (это в отношении любого разгула)»
Некоторые из пропагандистов взглядов Жданова считают, что этот фильм должны посмотреть все. Что я могу сказать?
Когда с экрана льется откровенная чушь, безграмотность и ложь, то даже то положительное, что есть в фильме не оставит благоприятного следа в душах подрастающего поколения. Мало того, подрастающее поколение, увидев подобную дезинформацию с экрана, вообще перестанет верить всем.
От себя замечу, что я верил и верю в российский народ, в его силу духа, разум и волю. И для того, чтобы укрепить его дух, совершенно не считаю необходимым обманывать подрастающее поколение несуществующими фактами. Надо просто много работать и прославлять человека труда, а не обвинять кого-то, чтобы объяснить слабость своего собственного духа и воли."
К. Вольский
http://www.pleseck.ru/kp/arh/index.php?id=251&st=4
|
|
|
Владимир Панкратов 03.06.2009 21:14
|
# |
| Горько было читать статью Боровских.Немного истории.3 года назад у нас выступал В.Г.Жданов,естественно в епархии,в обществе "Трезвение".Там присутствовал и Боровских.Затем он выступил с критикой на радио,но видимо осознав ,пришел и извинился перед о.Игорем,признав,что был неправ.Что подвергло его на написание статьи спустя три года,не мне судить.Если человек честный,то придет и скажет в глаза,мы находимся в том же здании.Мне добавить нечего.
|
|
|
Прохожий2 03.06.2009 21:03
|
# |
|
|
| Здравствуйте. У меня вопрос. Может ли человек дать обет трезвости Богу не гнушаясь вином и чем либо вообще алкогольным? А скажем так просто ради того чтобы угодить Богу и в целях укрепить дух например. Спасибо.
|
|
|
М.Яблоков 03.06.2009 16:03
|
# |
|
|
|
|
|
Николай Каклюгин 03.06.2009 15:26
|
# |
|
|
Цитата:
Материал впечатляет. И не только эти цитаты.
Автор текста задаёт справедливый вопрос:
"Действительно, такое зло, как пьянство уже давно терзает наше общество. Вероятно, пьянство и в самом деле может лишить наш народ и наше государство исторической перспективы. Во все времена находились люди, которые «били тревогу» и предлагали свои варианты решения этой проблемы. Решать ее обязательно надо, но как?"
Явно не так:
"Православная церковь недвусмысленно характеризует НЛП как греховное деяние наравне с гипнозом. Однако в нашей стране у академика Ф.Г. Углова появилось множество последователей, одним из которых уже 24 года является профессор В.Г.Жданов из Новосибирска. Он даже возглавляет всероссийское общество «За народную трезвость». Личность этого профессора достаточно яркая, «харизматичная». Говорит он очень убедительно. В его словах чувствуется обида за державу, горячее желание отрезвить наш народ и фанатичная преданность учению Ф.Г.Углова и ему самому. На мой взгляд, Жданов сделал учение Ф.Г.Углова более популярным и доступным для простого обывателя: его речь изобилует такими словами, как дерьмо, моча, пукать, писать, какать и пр. Эффект от его выступлений на аудиторию усиливается, благодаря ошеломляющим статистическим выкладкам по росту заболеваемости и смертности, литрам водки на душу населения и апокалипсическим прогнозам, которые профессор В.Г. Жданов использует для закрепления эффекта НЛП. Нечто подобное используют некоторые наркологи и специалисты в области оккультной практики во время сеансов кодирования, когда запугивают своих пациентов катастрофическими последствиями употребления алкоголя в будущем. Я даже не говорю сейчас об искажениях исторических сведений о формировании в России алкогольных традиций, допущенных Ф.Г.Угловым и старательно повторяемых его последователями. Тогда, в середине 80-х, когда в стране шла «перестройка», учение Ф.Г.Углова считалось передовым."
Слава Богу, то безумное время ушло, как уходит сегодня время сектантов и оккультистов.
Каждый из них должен понимать, что рано или поздно ВСЁ ТАЙНОЕ СТАНОВИТСЯ ЯВНЫМ.
|
|
|
Николай Каклюгин 03.06.2009 15:19
|
# |
|
|
Цитата: Валерий Яковлевич Брюсов,
Юному поэту
…
Простите, но вы в который раз ошиблись адресом – я уже давно не юный, и совсем не поэт, а читаю только прозу жизни, которая, увы, местами весьма сурова и требует от нас активных действий.
Стишками, знаете ли, некогда пробавляться нынче. Как и сказками.
|
|
|
Николай Каклюгин 03.06.2009 15:17
|
# |
|
|
Цитата: На форуме только один православный – Каклюгин Николай Владимирович, а остальные "все последователи оккультно-сектантского учения Жданова." Простите, но по логике получается, что Ю.Андреев написав: "Поэтому предлагаю всем ПРАВОСЛАВНЫМ отключиться" имел в виду Вас…
Значит, всё в порядке – кое-кому из участников форума правда глаза режет.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | Следующая >>
|
