|
Николай Каклюгин 21.06.2009 18:21
|
# |
|
|
Цитата: "Тоталитарные деструктивные культы, борющиеся с алкоголем" – это ЧТО?
"Сектообразные группировки, борющиеся с алкоголем" – а это ЧТО?
В качестве ещё одного небольшого разъяснения незнайкам вводная часть моей аналитической работы об одной из разновидностей тоталитарных деструктивных культов, функционирующих на территории России:
"Профессор Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В.П.Сербского Федор Викторович Кондратьев, ведущий российский научный эксперт в области оценки деятельности современных религиозных новообразований, в своей опубликованной совместно с представителем нижегородской философской школы, Евгением Новомировичем Волковым, статье "Психиатрические аспекты деятельности тоталитарных сект" пишет об этой чрезвычайно острой проблеме современности следующее: "Деструктивные культы – это такие группы и организации, которые используют крайние и неэтичные техники манипулирования для вербовки и удержания своих членов, контролируют мысли, чувства и поведение своих приверженцев с целью удовлетворения интересов лидеров и самодовлеющей группы. Большинство из них используют религиозное прикрытие, но есть политические, коммерческие, псевдотерапевтические, восточные медитационные и даже группы по избавлению от алкоголя и наркотиков, в которых одна форма зависимости просто заменяется другой". Продолжая дальше свою мысль, соавторы пишут: "Только тогда, когда предлагаемые сектой "духовные услуги" соответствуют наиболее слабым, уязвимым местам социально-личностного склада неофита, вербовщик получает возможность дальнейшего продвижения. Опасность подстерегает лиц, имеющих факторы риска быть завербованными в секту, когда вербовщики попадают в душевную нишу именно с тем предложением, которое является желанным для данного человека. Иными словами, у этого человека должна быть предуготовленная мотивация принять новое мировоззрение" [5]. Именно такой мотивацией и является стремление алкоголика или наркомана прекратить свое стремительное падение "в пропасть", свое медленное самоубийство, обратившись к христианским ценностям. И в силу своей малой информированности они часто попадают в ловко расставленную ловушку, где под видом традиционного религиозного вероисповедания, славящего Иисуса Христа – Спасителя рода человеческого, активно работают те самые неопятидесятники-харизматы (синоним – неопротестанты), использующие в своей миссионерской практике в том числе элементы известного многим нейролингвистического программирования (НЛП или NLP), увеличивающего их шансы привести на свое собрание новичков (неофитов).
К сожалению, до сих пор не существует единого определения такого понятия, как "секта", точнее – существует великое множество вариаций на эту тему. Большой юридический словарь дает следующее определение: "Секта (религиозная) – отколовшаяся от основного или господствующего религиозного вероисповедания группа верующих, придерживающаяся своих взглядов и толкований его отдельных догматов, обрядов, поучений и т. п. Для С. характерна замкнутость, обособленность, претензии на исключительность своей роли и т. п. Термин не употребляется (кроме единичных случаев) в нормативных актах РФ. В принципе любая С. может в соответствии с ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" от 26 сентября 1997 года зарегистрироваться как религиозная организация или действовать как религиозная группа, если она не наносит вреда гражданам и обществу в целом. В 1990-е гг. в РФ была отмечена разрушительная роль некоторых религиозных С., именуемых криминологами как тоталитарные. Статья 239 Уголовного Кодекса РФ устанавливает ответственность за создание религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью либо с побуждением граждан к отказу от гражданских обязанностей или иным противоправным деянием, а равно руководство таким объединением, участие в его деятельности и пропаганду вышеуказанных идей". В данном тексте будем руководствоваться именно этим определением, а также использовать в качестве синонима термин "современное культовое (или религиозное) новообразование", наиболее удачно отображающий сущность этих, по сути, раковых клеточных структур (новообразований) на теле традиционных христианских религий. Он был введен в сектоведение в середине 90-х годов прошлого века упоминаемым выше профессором Федором Викторовичем Кондратьевым.
Однако для простого человека, неспециалиста, подобные формулировки не совсем понятны. В этом смысле достаточно живое и яркое определение приведено в книге "История религии" [3]. Оно звучит следующим образом: "Как большие реки сопровождаются в своем течении омутами, заводями, плавнями и просто болотами, так и великие религии рождают вокруг себя свои искаженные отражения – секты. Секта – это осколок великой идеи, обмеление большой реки, искажение и узость, так сказать провинциализм в религии. Если мы встречаем религиозное учение, которое не принимает в себя всей истории человеческой мысли, не понимает этой истории, не объясняет ее, проходит мимо, не благословляя и не осуждая, а просто не замечая того или иного факта человеческой жизни, – мы имеем дело с сектой. Если какое-нибудь религиозное движение не животворит, не возрождает те страны, по которым оно протекает, если под его влиянием не расцветает человеческая мысль, не возрождаются искусства, науки, не обогащается и не повышается в своем темпе общенародная жизнь – мы имеем дело с сектой. Если, наконец, отдельные последователи данного учения не приобретают мудрости, чувства связанности со всем миром в его прошлом и настоящем, то это учение не всецелая животворящая истина, а секта". Очень мудрое и полноценное толкование, способное объемно отобразить в сознании читателя истинную сущность подобных осколков традиционных религий, или, проще говоря, сект."
Впервые опубликовано в журнале РАМН "Наркология", №3, 2009 год, стр. 92-104
Источник: http://www.rusk.ru/st.php?idar=114104
Цитата: Ведь Ваши многочисленные труды никто толком не читает, и никому (почти) они не известны.
Свои аналитические работы я пишу не для известности, а для, по большей части, узкоспециализированной группы профессионалов, говорящих со мной на одном языке и прекрасно понимающих, о чём в них идёт речь.
И, знаете, мал-помал резонанс от нашей работы прослеживается и в реальной жизни. Просто вам это незаметно.
Кстати, с Днём медицинского работника вас!
Пусть вы и не врач, но к нашей специальности всё же имеете некоторое отношение.
|
|
|
Николай Каклюгин 21.06.2009 18:12
|
# |
|
|
Тем не менее.
«Я должен высказать сомнения в том, что алкоголь – самый страшный наркотик. Для воздействия на массы это утверждение подходит. Это называется суггестией. Но мы – народ православный. Я бы осторожно высказывался в отношении вина. Считать его абсолютным злом – сектантская позиция.»
Источник: http://caritashouse.ru/materials/2008/03.html
«Нам необходимо помнить, что бороться за трезвость необходимо на основе духовности, а не просто создавать какие-то группы с какими-то программами. Лишь правильно оценив проблему пьянства, мы сможем добиться серьезных положительных результатов в этом направлении", – заключил протоиерей Сергий Бельков."
Источник: http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=183495
|
|
|
Николай Каклюгин 21.06.2009 18:06
|
# |
|
|
Цитата: Нет, Николай, я исповедаю, что позиции Церкви Христовой имеют высшее перед всеми прочими достоинство!
В смысле, Русской Православной?
Аминь.
С Богом!
|
|
|
Николай Каклюгин 21.06.2009 18:05
|
# |
|
|
Цитата: Дорогие братья и сестры, участники обсуждения данной темы! Прошу великодушно простить меня за слова, сказанные сгоряча, в пылу полемики, могущие кого-то оскорбить, кого-то обидеть, кого-то задеть, кого-то возмутить, кого-то смутить, кого-то спровоцировать на ответные злые слова.
Простите, Христа ради!
И Вы меня, простите, если где обидел неловким словом!
С Праздником Вас! С Днём всех святых, на земле Российской просиявших!
Будем хранимы их заступничеством ред Богом!
|
|
|
Николай Каклюгин 21.06.2009 18:03
|
# |
|
|
Цитата: Здесь на форуме кто-то был из этих "культов"? Если ДА, – то, пожалуйста, имя, фамилию, координаты сообщения и доказательства причастности к культу.
Пожалуйста. "Ждановцы" и "шичковцы": Ксения Балакина (она же – мужской псевдоним "трезвенник", Надежда Ивановна, М.П.Баканов, Владимир Анатольевич, псевдоним "ЗА ТРЕЗВОСТЬ!", Владимир Панкратов, особо яростный Игорь Константинов…
Все они из одного ряда с единой позицией: алкоголь – это наркотик, а способы трезвения по Шичко-Жданову прекрасны и могут быть использованы Русской Православной Церковью для православного душепопечения страждущих.
Цитата: Да и само существование "культов" где-либо за пределами Вашего воображения вызывает большое сомнение.
Большое сомнение оно может вызвать только у человека, невероятно далёкого от данной проблематики. Вы не психиатр и никогда не видели жертв, пострадавших от деятельности сект и оккультных групп. А таких только в один Душепопечительский центр святого праведного Иоанна Кронштадтского приходит несколько сотен в год, до тысячи!
Почитайте, к примеру, вот этот фрагмент из интервью с одним из экспертов по данному вопросу в России, нижегородских психологом Е.Н.Волковым (с семинара «Проблемы деструктивных культов и способы защиты подростков и молодежи от психологического насилия и зависимости», организованного Государственным комитетом РФ по молодежной политике, центром образования молодежи «Демократия и развитие», 29.11.-4.12.1999 г., Институт молодежи города Москвы):
"В последнее десятилетие российское общество столкнулось с проблемой, появившейся на Западе еще 20–25 лет назад: интенсивное и массовое освоение асоциальными личностями такой сферы для преступной деятельности, как психика и душа человека.
Организуются различные группы, которые обещают своим приверженцам духовные, социальные, материальные блага в обмен на полное подчинение идеологии и дисциплине такой группы и поклонение ее лидеру. Условия этого обмена никак не предъявляются вербуемому и тщательно от него скрываются. Фактически осуществляется никем не контролируемое ложное рекламное заманивание. В качестве наживки для этого бесстыдно используются значимые для людей ценности.
Человек, попавший в подобную ловушку, за короткое время превращается в безвольный инструмент удовлетворения параноидально-маниакальных амбиций лидера культа и его ближайшего «придворного» окружения. У жертвы полностью подавляется личностная идентичность, разрушаются все социальные связи.
В зарубежной, прежде всего американской, литературе это явление обозначается понятием «деструктивные культы», а процесс десоциализации и навязывания личности культовой структуры — понятиями «контроль сознания» или «реформирование мышления». В России чаще применяется термин «тоталитарные секты», поскольку внимание общественности и немногочисленных исследователей привлекают в основном религиозные разновидности таких групп."
Источник: http://psy.1september.ru/2000/03/4_5.htm
Цитата: Равно как и нет здесь участников культа.
Их здесь проявилось немалое количество.
Вот их психологическая характеристика:
"Типичный ждановец – гордый, самодостаточный человек, превозносящий себя за то, что бросил употребление всякого алкоголя (а также дрожжевого хлеба, кефира и кваса). Он раздельно питается, делает глазную гимнастику, распространяет продукцию «Тенториум», считает себя принадлежащим к элите человечества и презирает тех, кого он презрительно именует «культурнопитейщиками» (т. е. людей, хоть изредка употребляющих алкоголь). Типичное для сектантского менталитета элитарное мышление – налицо. Дух смирения, терпения и любви ждановцу не нужен вовсе. Да и зачем он, если единственная цель жизни и смысл существования – полное воздержание от алкоголя и распространение этого воздержания на как можно более широкий круг людей, желательно, на всю страну. Эта цель объединяет ждановцев с неоязычниками, оккультистами из «Мертвой воды» («К богодержавию»), ивановцами и прочими сектантами."
Источник: http://www.iriney.ru/sects/okolopravo/015.htm
Вот их девиз:
"Верующие в бога религиозно запрограммированы, что же касается христиан, то они, кроме того, и питейно запрограммированы. Исключение составляют члены трезвеннических сект. В прошлом церковь играла ведущую роль по питейному программированию российского населения. Она оправдывает, поддерживает и распространяет умеренное алкоголепотребление."
Источник: Общероссийская газета оптималистов «Оптималист», май 2005 г., №4 (88).
Электронный адрес размещения материала: http://optimalist.narod.ru/gaz.may.05.htm
Цитата: Напрасные потуги приписать человеку не соответствующие действительности обвинения.
Это не человек, это целая сеть созданных при его участии сектантско-оккультных ячеек, охвативших многие регионы России.
Причём это наблюдения многих специалистов и обеспокоенных ситуацией православных христиан.
– Цитата:
"… в системе российских ученых званий не может существовать звания «профессор Новосибирского Академгородка». Можно сказать «профессор, живущий в Новосибирском Академгородке», но не более того.
Профессор – это ученое звание и должность преподавателя высшего учебного заведения. А Академгородок в Новосибирске – это микрорайон с комплексом научных институтов Академии наук РФ, жилых домов и культурно-бытовых учреждений для сотрудников этого Академгородка. Но за проживание в микрорайоне любого города профессорские звания никогда и никому не присваиваются.
Кстати, в Интернете невозможно найти ответа на вопрос – в каком высшем учебном заведении Жданов приобрел звание профессора, есть только его самоутверждение в этом звании.
Кого и зачем обманывает В.Г. Жданов, пытаясь придать придуманным для себя ученым званием научность материалу своей киноленты?"
Источник: http://www.pleseck.ru/kp/arh/index.php?id=251&st=4
– Цитата:
"А вот Христа как раз и нет в лекциях г-на Жданова. Лекции г-на Жданова весьма напоминают действия сектантов, которые борются не за духовное освобождение человека от пагубного греха, которое возможно только через покаяние и участие в Церковных таинствах, а с «материальным» источником зла. Так, саентологи организуют истошные акции «Скажи наркотикам – нет!», во время которых идет популяризация наркотиков, раздача шприцов и так далее. Кришнаиты, новоживоцерквоники (они же «Богородичный центр»), псевдоиндуистские секты и им подобные называют «грехом» физическую близость между мужчиной и женщиной, которая якобы удаляет людей от Бога, мешает достичь блаженства и так далее. Нечего и говорить, что такие учения не имеют ничего общего с христианством. Бесконечно далека от него и «безалкогольная жизнь» В. Г. Жданова, ибо в этой «жизни» нет места Христу-Спасителю, а без Него невозможна жизнь вообще, ни в этом веке, ни в будущем."
Источник: http://golos-sovesti.ru/?topic_id=1&gzt_id=414
– Цитата:
"В своем стремлении консолидироваться с кем угодно, лишь бы под флагом борьбы с алкоголем, Жданов оказался теснейшим образом связан с международным содружеством «Оптималист» — организацией не только несомненно оккультной, но и квалифицированной отечественными религиоведами как деструктивная секта (см. Приложение к Итоговой декларации международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты – угроза религиозного экстремизма").
Возможно, общение с подобными «коллегами» постепенно наложило отпечаток и на самого Жданова — в своих лекциях он периодически говорит о «повреждении биополя», «перекачке энергии» и т.д., а также начинает исподволь проводить мысль о том, что упоминание алкогольных напитков в Священном Писании — преднамеренная ошибка переводчиков.
Все вышеизложенное представляет систему Жданова для православного христианина как минимум сомнительной. У нас нет надежных сведений о том, насколько сам Владимир Георгиевич разделяет воззрения оккультистов, но для православного человека (каковым он себя называет) даже простое заимствование оккультной терминологии без соответствующей оговорки недопустимо, не говоря уже о самодеятельной цензуре библейского текста."
Источник: http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com_questions&task=view_quest&q_id=1020
– Цитата:
"Сегодня так широко используются различные психотехники, так много говорят о психологии вообще, что, может, и не стоило бы уделять так много внимания одному из многих направлений светской психологии. Но в том-то и дело, что вышеописанное светское учение весьма сомнительного свойства проникло в церковь, нашло в ней немало сторонников среди священников и мирян, отягощенных алкогольной зависимостью и озабоченных состоянием нашего общества. На основе этого учения в церкви создано общество «Трезвение», которое возглавляют православные священники с известными именами и с известной степенью влияния. С недавнего времени это общество декларировало свой всероссийский статус.
В нашей епархии обществом «Трезвение», отмечающим свой десятилетний юбилей, руководит о. Игорь Бачинин. Мне довелось года три назад побывать на занятиях, которые о. Игорь проводит для желающих избавиться от алкогольной и табачной зависимости. Без всякого преувеличения можно сказать, что на этих занятиях применяется НЛП-технология в самой откровенной и даже примитивной форме. Подмена понятий происходит не в скрытой, а в открытой форме путем многократного повторения нового представления о вине и табаке на уровне самовнушения с использованием лексики профессора В.Г.Жданова."
Источник: http://www.borovskih.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=43&Itemid=61
– Цитата:
"Вся лекционно-семинарская деятельность Жданова имеет вполне явно выраженную финансово-предпринимательскую подоплеку, в частности выраженную в неэтичном навязчивом распространении им продуктов коммерческого культа «Тенториум», членом которого он является.
Несмотря на православную самоидентификацию, Жданов придерживается расхожих материалистически-оккультных воззрений и, в угоду своим взглядам, грубо искажает Священное Писание и Предание. Он видит историю и политологию через конспирологические линзы и всячески превозносит «великого Сталина», как единственного борца с темными заговорщицкими силами. И это неудивительно: сумрачный и душный мир Жданова наполнен злобными кознями тайных врагов, скрытых вредителей и их агентов, с которыми нужно вести войну на уничтожение до победного конца. Борьба эта ведется лишь своими силами: в мире Жданова фактически нет места для Божией благодати, прощения, милосердия, любви, да и для самого Христа (вспомним хотя бы гадливое отношение Жданова к больным детям, именуемыми им «уродами» и «дебилами»). Все, кто в этой борьбе не со Ждановым, объявляются либо открытыми врагами (агентами алко-, табако- или наркомафии), либо алкоголиками (шизофрениками и мазохистами)."
Источник: http://www.iriney.ru/sects/okolopravo/015.htm
Цитата: Санитаром я никогда не был.
Вы писали как-то на одном из форумов "Русской Линии", что помогали в противотуберкулёзном диспансере умирающим больным. Если вы и не санитар, то фельдшер. И даже если имеете высшее медицинское образование, то дальнейшая ваша специализация никакого отношения ни к психиатрии, ни к наркологии не имеет. Кроме того, насколько я понял, вы не являетесь членом Русской Православной Церкви, не исповедуетесь регулярно и не причащаетесь Святых Христовых Тайн.
В связи с этим мне совершенно непонятно, на каком основании вы, оказавшись на православном форуме, пытаетесь убедить всех читателей "Русской Линии", что нет такого понятия "культ", нет такой проблемы как ересь и оккультизм, проникающие в Православие, не существует и вопроса по поводу механизмов работы "успешного, и, поэтому, вызывающего жгучую ненависть, лектора СБНТ Жданова"?
Ваше лукавство, Василий, здесь неуместно.
Желаете и дальше побеседовать на тему "Алкоголь – это наротик"?
Тогда вам сюда – http://forum.sbnt.ru/. Здесь вас встретят как родного. Но не на "Русской Линии". Ложь и фальшь на данном православом сайте чувствуется, что называется, за версту.
|
|
|
_ просто цитата 21.06.2009 09:48
|
# |
Беседа Высокопреосвященнейшего Владыки Викентия со священнослужителями Екатеринбургской епархии, которые занимаются трезвеннической деятельностью у себя на приходах. Беседа состоялась 21 марта 2007 г. http://trezvenie.org/forum/index.php?topic=293.msg4844;topicseen#msg4844
– Владыка Викентий: Всечестные отцы, братья и сестры! Всем известно, каким страшным злом является пьянство. Среднедушевой уровень потребления алкоголя в некоторых регионах России достиг крайне высокой отметки 25 литров чистого спирта в год.
Мы, представители духовенства, должны показывать пример воздержания, быть примером трезвости для мирян. В Библии содержится множество мест, где Бог через апостолов или пророков призывает людей к трезвости. Апостол Павел пишет в 1 Послании к Коринфянам, чтобы мы не обманывались: «пьяницы…Царства Божьего не наследуют» (1Кор. 6:9). Пьянство – грех, губяющий душу. Миссия Церкви Христовой на земле – вести людей к спасению и противостоять всякому греху и пороку в людях, в том числе и пьянству.
Авторитет Церкви – сильнейшее и ныне далеко не полностью используемое оружие в утверждении трезвости. На Руси священники всегда были любимы и почитаемы народом. К словам пастырей относились со вниманием и благоговением. Но сегодня, к сожалению, редко услышишь в храме проповедь, в которой звучало бы Слово Божие против пьянства. Ныне в утверждении трезвости главная сила – Церковь Христова и ее пастыри – почти бездействует. Наш народ словно во время кровопролитной войны погибает от винопития, и во главе трезвого войска должны встать прежде всего священники. И я думаю, что пастырям необходимо активней заниматься просвещением наше-го народа, призывать не только словом, но и личным примером к воздержанию. В Священном Писании четко определено, каким должно быть отношение к спиртным напиткам. «Вино глумливо, сикера – буйна, и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20:1).
Современный же человек при размышлении о вине и его воздействии на людей чаще всего вспоминает изречение из Псалтири: «вино… веселит сердце человека» (Пс. 103: 15). Тот, кто пристрастился к спиртному, любит прикрывать свой порок этими словами царя Давида. Но где же в них оправдание винопитию? Псалмопевец Давид находил для себя радость и веселье вовсе не в вине. Истинное, духовное веселье, не имеет никакого отношения к вину. Для христианина высшая радость – «радость в Господе» (Флп. 4: 4), и никакое «вино, которое веселит сердце человека», не может к ней ничего добавить.
А у нас ведь как принято? Во время застолий начинают уговаривать: «Если уважаешь – выпей», даже такое правило придумали: если поднял стакан полный, должен поставить пустой. Откуда взялись эти правила? Их те придумали, кто любит пить. А на самом деле это не правила, а сплошное безумие.
Что же касается вина, которое мы используем, совершая таинство Причащения, то оно благословлено Богом. И причащаемся мы уже не вином, а Пречестными Телом и Кровью Господней. К тому же существуют канонические правила, в которых указано, какое вино должно быть использовано, из чего и как оно приготовляется.
Известно, что алкоголизм может передаваться по наследству. И в России сейчас сложилась крайне опасная ситуация: новое поколение рождается потенциальными алкоголиками (из-за чрезмерного употребления алкоголя их родителями). А когда люди склонны к этой страсти, но она еще не взяла над ними вверх, нужно обязательно помогать этим людям, способствовать их трезвой жизни. Раз человек потенциально больной, пристрастный к алкоголю, то нужно отказаться от спиртного вообще. И это касается не только винопития, но любого пристрастия.
Вспомните, к примеру, рассказ из «Душеполезных поучений» аввы Дорофея: блаженный Дорофей не велел своему ученику Досифею носить хороший и красивый нож, и даже прикасаться к нему, потому что не хотел, чтобы Досифей имел пристрастие к какой-либо вещи. Такой метод (отсечение страсти путем ликвидации ее источника) полностью действенен в борьбе с любой привязанностью, к любым вещам. Если не можешь быть непристрастным к какому-то предмету, откажись от него полностью; если можешь им пользоваться, чтобы он не вызывал страсть, то пожалуйста. Так святые отцы смотрят на привязанность, на страсть, и на пути борьбы с ней.
В случае с алкоголем надо признать, что большинству людей не хватает силы воли, чтобы устоять перед искушениями. Возможно, потому, что потерян «духовный иммунитет», ведь целые поколения жили без Церкви, без благодати. Усиление алкоголизации общества происходит потому, что утрачены духовно-нравственные ориентиры и высший смысл человеческого существования, исчезло понятие греха. Поэтому именно наше поколение должно взять на себя подвиг полного отказа от алкоголя. И начать нужно с того, что категорично сказать себе: алкоголь – это яд, это смерть. Ведь за все время существования России как государства люди так не пили, как пьют сейчас. Народ вымирает!
В миру, среди людей, не принадлежащих к Церкви, бытует мнение, будто выпивка – это «православный обычай», доставляя оправдание пьянству. К большому сожалению, многие на кладбище поминают умерших родственников не молитвой, а стаканом с алкоголем, уверяя, что это якобы вполне в традициях нашего народа.
Трезвость должна стать «православным обычаем» не только среди чад Церкви, но и в мире.
В Екатеринбургской епархии в 1910-1913 годах при поддержке епископа Митрофана проводилась активная трезвенническая работа в приходских обществах трезвости. Одной из действенных форм работы обществ и братств трезвости было принятие обетов трезвости. Обет трезвости по сути своей предполагает утверждение в добродетели воздержания. Надо возрождать добрые традиции наших предков. Обет имеет громадное дисциплинирующее значение, полезен для приобретения навыка в добрых делах, как об этом говорит Священное Писание (1Кор.7,8, Пс. 75, 12). Необходимо только чтобы обет был актом свободной воли человека.
Конечно, на этом пути есть немало трудностей. Например, к моему огромному сожалению, некоторым дьяконам приходится даже запрещать употреблять Чашу, потому что это на них влияет: приходится говорить, что вот причастился – и все, запивка только водой. Если человек слаб, самое лучшее – это вода, чтобы у него не было искушений.
–Священник Игорь Бачинин: Владыка, простите, но многие священники говорят, что для запивки вино обязательно.
–Владыка: Нет, не обязательно. Почему запивается вином? Потому что вино имеет больше возможности очистить полость рта от Святой Крови. Но и водой можно тщательно промывать. Я помню еще с детства, когда мы ходили по монастырям, и никогда там не было запивки вином, всегда была вода, часто смешанная с каким-нибудь красным соком.
–Иерей Игорь Бачинин: Владыка, иногда ссылаются на Типикон, что там якобы разрешается на трапезе какая-то норма вина, как ее определить?
–Владыка: Да, иногда в южных странах Палестине, Греции употребляли немного кислого вина для дезинфекции организма, там постоянно жарко и повышена опасность заражения различными заболеваниями. В монастырях ведь раньше толком ничего не ели, не пили, и вино (причем смешанное с водой) было нужно только для того, чтобы укрепить силы телесные. Когда я был на Афоне, там на трапезе, как это положено по уставу, предлагают вино (и то – чуть-чуть, только пригубить), но если человек не хочет, понимает, что это ему не полезно, то он и не употребляет его. Еще раз говорю, что это не обязательно. И вообще, вино – это не обязательный напиток, нужно всем это понять. А то у нас до сих пор считается, что без вина и праздник не праздник. Но ведь смысл любого праздника состоит в том, чтобы иметь радость духовную. Конечно, пища, вино нам дается для утешения, чтобы порадоваться телесно, но радость телесная, сопряженная с вином, может превратиться в горе, в таком случае нужно отказаться от вина.
Вот, к примеру, живет в монастырской келье подвижник – где он возьмет вино, чтобы утешить себя в праздник? Нигде, все утешение для него – это молитва. А кто говорит: «Раз благословлено, надо пить», только оправдывает свое невоздержание. Вообще, есть много канонических правил, где написано, что для нас полезно, но мы их не исполняем, а за вино вот «зацепились».
–Иерей Василий Зудилов: Владыка, благословите. Я окормляю общество «Трезвение» при храме Иконы Божией Матери «Смоленская» в городе Талица. Наше общество действует уже более полугода и насчитывает около 30 человек, причем число принявших обет трезвости постоянно растет, и среди них не только сами страждущие, но и их родственники, которые желают показать пред Богом свое стремление жить благочестиво.
По желанию страждущих, мы принимаем обеты трезвения в период подготовки к посту. Потому что именно тогда гораздо проще объяснить людям, даже простым прихожанам, то, что «на посту» употреблять спиртные напитки неуместно. И кроме того, мы приняли решение к периоду воздержания от винопития присоединять и светлые седмицы, потому что именно во время праздника бывают сильные искушения. Такое решение родилось, во-первых, с Ваших слов (на собраниях священства вы постоянно говорите об «опасностях» светлой седмицы), а во-вторых, исходя из собственного опыта. И если раньше люди живо откликались на принятие обета трезвости на период поста, то теперь, испытав все искушения послепостового периода, совершенно здраво понимают целесообразность продлять этот период, захватывая и светлые седмицы, и праздничные дни. У многих даже возникло желание принять обет на еще больший срок. Вот такое горячее стремление бороться с алкогольным злом.
–Владыка: Да, я замечал, есть такая категория людей: весь Великий пост человек не пьет, а в Светлую седмицу срывается. И нам надо от этого людей отворачивать. Необходимо, чтобы у людей появился иммунитет к потребности пить в праздник, ведь иные так напиваются, что на следующий день и работать не могут. А должно быть наоборот: пришел праздник – и мы с удвоенной силой воздерживаемся от спиртного.
–Иерей Николай Голубцов: Владыка, благословите. Я окормляю общество «Трезвение» при бумажной фабрике г. Сухой Лог. На предприятиях люди всегда ориентируются на руководителей: если руководитель ведет здоровый образ жизни, то это, естественно, будет распространяться среди сотрудников. Есть уже один хороший пример, когда руководитель согласился воздерживаться от спиртного; обет, правда, не рискнул давать, но воздерживаться, говорит, буду. Он рассказывал: «После принятия этого решения я заметил интерес к себе среди управленцев, им было непонятно: почему я решился на воздержание. Но в понедельник, на планерку, никто не рискнул прийти “с запахом”».
И сейчас мы проводим частные беседы, рассказываем о жизни общества, и многие откликаются. Но я не ориентируюсь на воздержание только от алкоголя и наркотиков, как наиболее страшной пагубы, я говорю вообще о трезвении. Когда говоришь о смысле жизни, о том, каким должен быть человек, как он должен жить, тогда люди прислушиваются. Многие приходят на повторные беседы, задают осознанные вопросы, интересуются православной жизнью.
–Иерей Николай Трушников Владыка, благословите. На сельском приходе свои проблемы. Я провел разъяснительную беседу с прихожанами и выступил с инициативой провести занятия для страждущих от винопития. Многие из прихожан, пройдя эти занятия, приняли обет трезвости, причем прихожане в основном непьющие, у которых страждущие родственники. Они дали обет трезвости для того, чтобы поддержать и укрепить семью молитвенно, духовно.
Но впоследствии я столкнулся с такой проблемой: при наборе новой группы в селе желающих больше не оказалось. Видимо, люди боятся ставить на себе клеймо пьяницы, ведь в деревне каждый друг друга знает, боятся разговоров, насмешек. И, хотя все обо всем знают, прийти в группу и сказать, что есть проблема, на это сил не хватает. И поэтому у меня работа в основном индивидуальная: люди знают, что у нас при храме есть общество трезвости, что я всегда готов помочь. И если кто-нибудь приходит со своей проблемой, я с ним индивидуально работаю. Часто бывает, что такой человек воцерковляется, перестает пить, и сельчане уже по иному смотрят на него. Конечно, некоторые его нарочно искушают, подталкивают, провоцируют, бывает очень тяжело удержаться, но с Божьей помощью удается устоять.
–Владыка: Трезвость – это прежде всего знак уважения к себе и к людям. И к своему будущему. Ученые считают, что перемены в характере начинают происходить даже у пьющих умеренно. Миллионами загубленных жизней во всем мире подтверждено, что пить умеренно – это балансировать на все более шаткой и постоянно меняющейся грани дозволенного. Состояние эйфории, вызванное алкоголем, вытесняет истинные переживания. Жизнь подменяется иллюзией. Недаром в народе говорят, в водке много силы, чтобы рыть могилы. А за могилой наступает вечность. И православный человек, отказываясь совершенно от употребления спиртного, отсекает, по слову Господа нашего Иисуса Христа, соблазн от самого себя и от своего ближнего, подавая этим благой пример окружающим.
Наше желание – чтобы трезвость стала «православным обычаем» не только среди чад Церкви, но и в мире. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как ры-кающий лев, ища кого поглотить» (1 Петр. 5. 8 ).
Желаю вам Божией помощи в вашем богоугодном деле и думаю, что в дальнейшем мы продолжим обсуждать эту наболевшую проблему
|
|
|
Василий Черняев 21.06.2009 09:05
|
# |
|
|
Цитата: Повторюсь.
Что вы думаете о тоталитарных деструктивных культах и сектообразных группировках, под прикрытием борьбы с алкоголем деструктурирующих личности своих адептов и превращающих их в безвольных рабов, фанатично преданных лжеучению, проповедуемому их кумирами?
Я ничего не думаю по этому поводу. Поскольку предмет вопроса раздут до непомерных размеров и размыт до неузнаваемости.
"Тоталитарные деструктивные культы, борющиеся с алкоголем" – это ЧТО?
"Сектообразные группировки, борющиеся с алкоголем" – а это ЧТО? Последний ярлык, надо полагать, навешен на успешного, и, поэтому, вызывающего жгучую ненависть, лектора СБНТ Жданова.
Вопрос Ваш, Николай, поставлен настолько слабо и безграмотно из-за воображаемой Вами борьбы с каким-то "культами", что создается впечатление, что Вас ответ вообще не интересует, а просто есть потребность задавать безсодержательные вопросы.
Здесь на форуме кто-то был из этих "культов"? Если ДА, – то, пожалуйста, имя, фамилию, координаты сообщения и доказательства причастности к культу. Но ведь ничего этого у Вас нет. Равно как и нет здесь участников культа. Да и само существование "культов" где-либо за пределами Вашего воображения вызывает большое сомнение.
Что касается Жданова, то на его занятиях я не был. Смотрел всего лишь видеолекцию его, когда командир нашей части после общей читки приказов в пятницу в клубе части оставил личный состав части для просмотра лекции его. Очень хорошая лекция. И у многих офицеров вызвала одобрение.
Учитесь, Николай. Ведь Ваши многочисленные труды никто толком не читает, и никому (почти) они не известны. Ведь требуется нечто большее, чем способность писать километрами, чтобы донести что-либо до людей.
Думаю, Вы не служили, и не знаете размеров охватившего армию пьянства.
Что касается участия Жданова в конференциях совместно с "сектообразными группировками", которые Вы не назвали, но которые действительно есть (например последователи П.Иванова), то это не такой уж сокрушительные компромат, и ни коим образом не говорит о причастности самого Жданова к этим группировкам.
Напрасные потуги приписать человеку не соответствующие действительности обвинения.
Санитаром я никогда не был. Не надо обзываться. Вы не в детском саду.
|
|
|
Баканов Михаил Павлович 21.06.2009 01:52
|
# |
Мир форуму сему!
Дорогие братья и сестры, участники обсуждения данной темы! Прошу великодушно простить меня за слова, сказанные сгоряча, в пылу полемики, могущие кого-то оскорбить, кого-то обидеть, кого-то задеть, кого-то возмутить, кого-то смутить, кого-то спровоцировать на ответные злые слова.
Простите, Христа ради!
В свою очередь, я прощаю своих оппонентов, которые сказали что-то в мой адрес, не очень для меня приятное.
Слава Богу за всё!
|
|
|
М.Защитник 20.06.2009 23:08
|
# |
|
|
"Чувствуется, что вы если и защитник, то не позиции Церкви"
Нет, Николай, я исповедаю, что позиции Церкви Христовой имеют высшее перед всеми прочими достоинство!
|
|
|
М. Защитник 20.06.2009 22:34
|
# |
|
|
"Смыслом бытия не может стать борьба за трезвость или против алкогольных концернов."
Николай, ну что Вы так спешите с ответами? Нигде я не говорил, ч. смысл бытия – в борьбе за трезвость. Конечно, недьзя подменять одно другим. Или Вы имеете в виду мысль, что ненадо вообще беречь и молодежь от алкоголизма? Это было бы тоже крайностью.
Хочется только чтоб все шло по верному пути. Для молодежи, например, призыв не пить будет ли действенен, е. не увлечена деланием на достижение цели? е. окружающая среда кричит: "ты никому ненужен! перспектив нет! воздержание- зачем?". Может работать поэтапно? Сначала задать рамки, которые нельзя переходить даже "перебрав": уважать окружающих, беречься позора – его и внукам кто-то да перескажет.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | Следующая >>
|
