|
Natalya 26.02.2009 10:43
|
# |
|
|
Уважаемый !
Вы меня просто поражаете, честное слово!
Не Вы ли приводили цитату со словами Эли Визеля, что он отказывается от употребления термина Холокост?
Да этот самый Эли Визель ввёл ввел термин Холокост в мировой оборот в 60-ых годах 20-ого столетия. Термин современный, никакой многовековой истории его употребения (в смысле геноцида одной нации в отношении дроугой) нет.
|
|
|
Артур 26.02.2009 10:36
|
# |
|
|
| Германские официальные источники вообще не при делах. Германия --побежденная держава. Да еще и подписавшая безоговорочную капитуляцию. То есть, утратившая свой суверенитет, свою правосубъектность. Еще относительно недавно там стояли оккупационные войска. Поэтому говорить об объективности германских официальных исследователей вообще не приходится.
|
|
|
ОльгаВ. 26.02.2009 10:30
|
# |
|
|
"Вам дай трибуну-вы таких цитат насобираете, что я вам должен буду больше чем Германия"
Игорь, будьте бдительны!
|
|
|
Антидот 26.02.2009 10:22
|
# |
Бокэр тов, Наталья!
Жду ответов на свои вопросы…
|
|
|
Антидот 26.02.2009 10:20
|
# |
|
|
Восхищение "Шулхан арухом" и активная пропаганда талмудического иудаизма в России – это ервейский нацизм!
– Приведем несколько примеров из официально изданной в 2001 г. в Москве Конгрессом еврейских религиозных организаций и объединений в России (КЕРООР ) книги "Кицур шулхан арух" (в переводе: "Малый накрытый стол"). Это сокращенное издание иудейского кодекса поведения "Шулхан арух" ("Накрытый стол" с "самыми избранными яствами" иудаизма) — свода законов, составленного в XVI веке на основе всех изданий Талмуда и обязательного для евреев по сей день.
Поскольку и Талмуд, и эту книгу евреи скрывали от христиан, ее переводы на европейские языки были сделаны "в виде переработки" (это отмечает дореволюционная "Еврейская энциклопедия"), то есть с сокращением наиболее шокирующих предписаний. Видимо, для такого смягченного варианта в ХIХ веке был составлен "Кицур шулхан Арух". Впрочем, даже этот сокращенный вариант в России издатели постеснялись издать в полном виде. Во вступлении к книге председатель Исполнительного комитета КЕРООР раввин Зиновий Коган делает откровенное признание (курсив наш):
"Иудаизм в России на самом высшем уровне признан одной из традиционных религий. Исходя из этого, редакционный Совет КЕРООР счел необходимым опустить в этом переводе некоторые галахические указания.., помещение которых в издании на русском языке было бы воспринято населением России, не придерживающимся иудаизма, как неспровоцированное оскорбление. Читатель, который захочет прочесть "Кицур Шулхан Арух" в идеально полном объеме, приглашается в ешиву, чтобы изучить эту и многие другие святые книги в оригинале".
То есть один из лидеров российского еврейства откровенно признает оскорбительными для нееврейского населения России некоторые положения иудейского кодекса поведения, но считает возможным приглашать своих соплеменников для изучения этих оскорблений в ешивах (еврейских школах), финансируемых из российских (государственного и региональных) бюджетов. Впрочем, даже в данном отцензурированном "неоскорбительном" издании мы находим следующие откровения:
— в "Законах об идолопоклонстве" говорится, что "фигура из двух перекрещенных палок, которой поклоняются, запрещена к использованию" — то есть христианство недвусмысленно причисляется к идолопоклонству и все предписания об отношении к идолопоклонникам подразумевают в России прежде всего православных христиан: "запрещено слушать их музыку и нюхать их благовония" (ладан); "если же человек услышит их музыку, пусть заткнет уши"; "запрещено смотреть на идола" (икону) (с. 389);
— предписание при виде "идолопоклонского дома" (храма) произносить ему проклятие: "Дом гордых выкорчует Б-г", а при виде разрушенного "идолопоклонского дома" восклицать: "Б-г возмездия проявился!"
— разрешение насмешек по отношению к нееврейской религии (с. 390);
— приравнивание нееврея к экскрементам (сс. 47 и 48);
— "еврейке не следует помогать нееврейке при родах" (с. 390; сравн. ниже с примером 8);
— "если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца";
— при денежных расчетах "если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой" (с. 406);
— "Запрещено предавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея или о его имуществе; и неважно, делается ли это посредством какого-либо действия или словами; и запрещено доносить на него или указывать места, где спрятано его имущество. И всякий предатель лишается доли в будущем мире" (с. 408; 25-26).
Во вступлении к этой книге председатель Исполнительного комитета КЕРООР пишет, что "Талмуд — непревзойденный памятник еврейского гения", а данная подборка его поведенческой морали — "Кицур Шулхан Арух" — "хрестоматия еврейской цивилизации нашего времени… Эта книга вам совершенно необходима. Вы можете поступать так, как в ней написано, и быть уверенными, что выполнили волю Вс-вышнего".
И российское еврейство вполне следует этому совету. В кратком предисловии к "этому важному изданию" (уже второму за два года) главный раввин России Адольф Шаевич отмечает: "Интерес к этой книге превзошел самые смелые наши ожидания. Громадное количество благодарственных откликов от самых разных людей на протяжении всего этого времени приходит в наш адрес. Еще большее количество писем содержит настоятельные просьбы помочь в приобретении этого издания".
Уже на основании данной книги прокуроры и судьи давно должны были бы, в соответствии со статьей 282 УК РФ, пресечь распространение этой религии, разжигающей у еврейства расовую ненависть к прочему "населению России". Однако давайте заглянем и в тот "идеально полный объем непревзойденного памятника иудейской морали" — "Шулхан аруха", который российские евреи изучают в содержимых на государственный счет ешивах.
— "Запрещено продавать воду акуму, нееврею, когда знаешь, что из нее он намерен сделать воду крещения" " (Хошен га-мишпат 151-1, Хага).
— "Перед государями и священниками, которые имеют крест на своем платье или носят на груди образ, как этого требует обычай владык, нельзя преклоняться или снимать шляпу".
— "Когда кто-нибудь владеет домом, который прислоняется к дому идолов… пусть промежуток заполнит терновником или человеческими извержениями" (Иоре де а 143-1).
— "Запрещается спасать их (акумов), когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить. Согласно с этим, их нельзя и лечить — даже за деньги, за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни… А также дозволено испытывать на акуме лекарство — полезно ли оно?" (Иоре де а 158-1).
— "Его (акума) семя рассматривается как семя скотины" (Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б).
— "Нельзя слушать больного, когда он велит (в завещании и т.п.) отдать подарок акуму, потому что это то же самое, как будто он велит совершить грех его деньгами" (Хошен га-мишпат 256-3).
— "Запрещено (еврею) делать безвозмездно подарок акуму, с которым он не знаком". "Акуму, с которым ты знаком, дарить разрешается, потому что оно выходит так, как будто ему это продаешь (т.е. получишь выгоду)" (Иоре де а 151-11 и -12, Тосефта к Абода зара 20 а).
— "Кто видит потерянную вещь еврея, обязан стараться вернуть ее собственнику" (Хошен га-мишпат 259-1). "Вещь, потерянную акумом, дозволяется удержать" (Хошен га-мишпат 266-1).
— "По отношению к акуму не существует обмана… Акум, обманувший еврея, обязан, по нашим законам, вернуть все, на что обманул, дабы у него не было преимущества перед евреем" (Хошен га-мишпат 227-26).
— "Ввести акума в заблуждение, например, обмануть его при расчете или не заплатить ему, дозволено, но лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не осквернить Имя (Господне). Некоторые говорят, что запрещено прямо обманывать его и что дозволяется лишь, когда он сам ошибается" (Хошен га-мишпат 348-2, Хага).
— "Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение акумов… убивать всех таких — доброе дело. Когда есть власть убить их всенародно мечом, тогда пусть это совершится; если же нет, то их надо опутывать всячески, дабы причинить им смерть и т.п." (Хошен га-мишпат 425-5).
— "Кто видит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут: "Дома надменных разорит Господь" (Притч. ХV, 25). А если эти жилища опустошены, то: "Боже отмщений, Господи Боже отмщений, яви Себя!" (Пс. 94, 1)". (Орах-хайим 224-11).
— "В награду за такую веру придет Мессия и прольет свой гнев на акумов" (Орах-хайим 480, Хага). К этому можно добавить слова из молитвы Шефох, читаемой накануне еврейской Пасхи: "Пролей гнев Твой на гойим (народы), которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают… Преследуй их, Господи, гневом и истреби их из поднебесной".
В полном собрании текстов Талмуда и среди толкований его еврейскими "мудрецами" можно найти и более откровенные высказывания ("лучшего из гоев убей"; "вы все, евреи, вы люди, а прочие народы не люди"; "евреи более приятны Богу, нежели ангелы"; "мессия не примет дани христиан, которые все должны быть уничтожены" — см. эти и еще более оскорбительные цитаты с указанием точных источников в компетентной и объективной книге француза Ф. Бренье "Евреи и Талмуд", использовавшего научные труды аббатов Августа Роллинга и Максимилиана де Ламарка).
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/02/453/61.html
|
|
|
Антидот 26.02.2009 10:11
|
# |
|
|
|
|
|
Антидот 26.02.2009 10:10
|
# |
|
|
- те красочные таблицы с кружками и квадратиками, которые любезно привели Вы…
Лучше сказать, которые нарисовали в журнале Шпигель…
|
|
|
Артур 26.02.2009 09:26
|
# |
|
|
Простите за поздний ответ. Был сражен внезапным и кратковременным недугом.
Цитата: Весь пафос – не статьи, нет, – но писаний читательской массы в том,
что потерпевших придумали евреи для гешефта, а на самом деле
всё у них было в полном порядке и чудненько.
Вы, конечно, вольны интерпретировать сказанное так, как Вам удобно.
Моя же точка зрения такова. Те материалы, с которыми можно ознакомиться по многочисленным ссылкам Натальи, те красочные таблицы с кружками и квадратиками, которые любезно привели Вы, представляют собою доказательства истинности некоторого явления изнутри него самого.
Здесь коллеги неоднократно давали понять, что считают Холокост не столько историческим явлением, сколько определенной идеологией, под которую формулируются и компонуются нужным образом доказательства.
Это нечто вроде теории эволюции. Доказательств вроде и нет, но возражения просто игнорируются как «ненаучные».
Однако никто не обязан разделять ту или иную идеологию. Другое дело – иметь мнение о научности той или иной гипотезы. Возможно, Вам, как человеку, имеющему отношение к науке, известен критерий научности: это принцип верифицируемости, дополненный принципом фальсифицируемости. И если с верифицируемостью все понятно, то принцип фальсифицируемости предполагает, что научна только та теория, которая может быть опровергнута опытом.
«Догму значения или смысла и порождаемые ею псевдопроблемы можно устранить, если в качестве критерия демаркации принять критерий фальсифицируемости, то есть по крайней мере, асимметричной или односторонней разрешимости. Согласно этому критерию, высказывания или системы высказываний содержат информацию об эмпирическом мире только в том случае, если они обладают способностью прийти в столкновение с опытом, или более точно – если их можно систематически проверять, то есть подвергнуть (в соответствии с некоторым “методологическим решением”) проверкам, результатом которых может быть их опровержение» (К.Поппер. Логика и рост научного знания)
Сторонники теории массового истребления в официально утвержденных масштабах привели некоторые доказательства своей правоты. То бишь следовали принципы верифицируемости – подтверждения. Однако запрет на научные исследования в этой области, т.е, фактическое игнорирование принципа фальсифицируемости, лишает эти исследования статуса научности, сводя их к тенденциозной подборке фактов, обслуживающих определенную идеологию.
И все эмоциональные всплески и примеры из личной жизни, выдаваемые за аргументацию – тому лишнее подтверждение.
|
|
|
Протоиерей Димитрий Назаров 26.02.2009 01:27
|
# |
|
|
|
|
|
САВИН ИГОРЬ 26.02.2009 01:22
|
# |
|
|
"..Преподобный Феодосий Печерский: "Подавай милостыню не только единоверцам, но и чужим. Если увидишь раздетого или голодного, или больного лихорадкой, или одержимого какой-либо другой бедой, даже если это будет иудей… – всякого помилуй и от беды избавь, если можешь, и не оставит тебя Бог без вознаграждения" "
Вам дай трибуну-вы таких цитат насобираете, что я вам должен буду больше чем Германия))))))))))))))) Зачем вам милостыня.. пойдите в Марьину Рощу..в ФЕОР.. там на 2-м этаже доски памятные, кто "вашим" "милостыню" подает миллионами долларов.. Все мало? Не наелись?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | Следующая >>
|
