|
А.В.Шахматов 29.12.2008 14:53
|
# |
|
|
| Вы понимаете, что написали? Ну и ну…
|
|
|
р.Б.Димитрий 29.12.2008 14:34
|
# |
|
|
"Падение императорской власти в 1917 году привело к освобождению Церкви из-под власти и гнета цезаропапизма. Господь освободил Православную Церковь из петербургского плена"
А что,разве не правда?
Пётр уничтожил симфонию властей,упразднил Патриаршество,введённое на Руси усилиями настоящего Русского Православного Правителя Бориса Годунова в 1589 году,превратил Церковь в одну из коллегий,сделал её придатком государственного аппарата,поставил во главе неё какого-то обер-прокурора-светское лицо!
Настоящий "петербургский плен"!Лучше и не скажешь!
Монархия,конечно,хорошо.Но Монархии тоже разные бывают.
Одно дело Монархия допетровская с симфонией властей и Земскими Соборами.Когда Царь слышал и глас Церкви,и глас народа.
И совсем другое дело монархия петровская-деспотическая и тираническая,подмявшая под себя и Церковь,и народ.
И по мне так нынешняя ситуация гораздо лучше,чем ситуация при петровской (петербургской) монархии.Сейчас вновь на Руси есть Патриарх,Церковь вновь стала свободной и независимой от государства,перестала быть его придатком и одним из министерств,как было в Российской Империи.
Примечтаельно,что лучшие умы России в период петербургской деспотической монархии всегда выступали за возрождение Патриаршества и восстановление симфонии властей.Но высшая власть предпочитала не обращать внимания на эти предложения.
Потому,конечно,можно с полным правом сказать,что 1917 год принёс Церкви радость великую-после двуквекового рабства у государства Церковь наша вновь обрела свободу и возродила Патриаршество.Вновь во главе Церкви стоял Патриарх Московский и всея Руси,а не какой-то там назначаемый Императором обер-прокурор!
И в этом был великий Промысел Божий-исчез Царь,но появился Патриарх.Пала Монархия,но возродилось Патриаршество.Русский народ не остался сиротой,ибо отцом его стал Патриарх.Согласитесь,как было бы ужасно и безвыходно положение русского народа и всей России,если бы во главе Церкви по-прежнему стоял бы какой-нибудь обер-прокурор!Светское лицо,плохо разбирающееся в вопросах Веры.Мог ли он стать народным молитвенником и заступником за Россию пред Господом в ту тёмную годину? Нет,конечно!Потому великое благо принёс нашей Церкви 1917 год-он принёс ей долгожданное освобождение и возрождение Патриаршества!
И хотя вскоре на Руси установилась безбожная богоборческая сатининская большевицкая власть,но всё же даже она не посмела вновь упразднить Патриаршество и превратить Церковь в одно из своих министерств,поставив во главе Церкви своё светское лицо,что в своё время дерзнул осуществить Пётр Первый.
|
|
|
А.В.Шахматов 29.12.2008 13:42
|
# |
| Нынешние "православные" боятся говорить о церковном расколе 17 века
|
|
|
Lucia 29.12.2008 13:27
|
# |
|
|
С таким же правом и успехом мы можем молиться о даровании умения летать.К сожалению, мы утратили все свойства, позволяющие народу иметь царя. Монархия – это вертикаль, выстроенная на таких вещах как честь, верность, доверие. благородство. Когда каждый помнит. что сеньор есть у каждого. Вот почему так мало нужно было кадров для управления государством. Демократия подразумевает всеобщее недоверие. Изначально подразумевается, что все люди воры и обманщики. Поэтому создаются громоздкие системы, чтобы все проверяли всех. Это выходит дорого и неэффективно. Если уж говорить о системе контроля, то у Сталина было удобней. Через четыре системы. Причем иерархия во всех разная и все обязаны доносами
Но если говорить о монархии. то у нас нет сословия, из которого можно брать людей для службы Государю. Из этих, что ли? Так на них смотреть стыдно, беспородных. Народ же не доверяет никому. Вот сйчас о выбрах патриарха идет речь. Все заранее говорят толькооб обмане. Чиновниками никто не верит. Путину с Медведевым тоже. Может, оно и заслуженно, да ведь не в том дело. Люди больше никому не доверяют, всех считают предателями. Отчасти оттого, что меряют по себе. Всякий тащит с работы кнопки, скрепки и гвозди. Ну вот,думает человек, а те стабффонд тащат. И обидно ему, что у него только скрепки, а у кого-то стабфонд. Совершенно неправильный подход. Бога никто не боится, как царя станут уважать? Не видать нам монархии как своих ушей и не оттого, что ушло время монархий, как любят говорить некоторые "мыслители", а оттого, что мы ее не заслуживаем.
|
|
|
vkn 29.12.2008 13:21
|
# |
"Падение императорской власти в 1917 году привело к освобождению Церкви из-под власти и гнета цезаропапизма. Господь освободил Православную Церковь из петербургского плена. Он дал ей возможность вновь стать духовным пастырем и вождем русского народа ко спасению во Христе".
Эти и ряд иных положений статьи очень перекликаются с современными масонскими либеральными антимонархическими лозунгами, внедряемыми ныне в православное мировоззрение. Для православного христианина священная православная монархия – понятие непоколебимо священнейшее. Григорий Борисович Кремнев привел обстоятельные мысли лишь одного из подвижников святости последних времен, отца Николая(Гурьянова), а сколько на эту тему сказано до него святыми Отцами нашего Отечества, в т.ч. такими столпами русского православия, как свт. Игнатий Брянчанинов, свт. Феофан Затворник, св.пр. Иоанн Кронштадтский и множеством других светильников веры и благочестия. Оттого у автора статьи и ссылки лишь на бывшего министра временного правительства Карташова, да Соловьева, а не на высших авторитетов нашей веры- святых Отцов. Разве так говорил о нашей монархии св. пр. Иоанн Кронштадтский? Прочитайте его многочисленные размышления на сей счет.Забыл автор статьи и библейское: "Не прикасайтесь к Помазанным моим"(то есть не только в физическом смысле, но и даже мысленно, как учат нас св. Отцы). "В очах Божьих нет лучшей власти, чем власть православного Царя", -говорил преп. Серафим Саровский.Иное дело, что не готовы мы ещё ныне к восстановлению монархии, которую надо ещё заслужить и вымолить у Бога.
О каком освобождение Церкви осмеливаетесь Вы говорить, когда в 1917 году Россия лишилась своей главы, которую заменили иноверцы и богоборцы, а почти все священство и миллионы верующих пошли в расход. Можно во многом не соглашаться с Бабкиным, но настоящая статья не менее вредноносна своей антимонархической сущностью, хотя вполне либеральна и современна по духу.Не исключаю, что характер ее заведома провокационный.
|
|
|
Провинциал 29.12.2008 13:14
|
# |
Есть догматы Церкви, которые никто не отменял, да и отменить НЕ МОЖЕТ.
Догмат о промысле Божием к миру малому, человеку (выдержки).
"Бог промышляет о царствах и народах.
Священное Писание излагает эту истину весьма раздельно, когда говорит:
1. Что Бог есть великий Царь над всею землею (Пс. 46:3,8; 94:3), что Он воцарился над народами, (Пс. 46:9), Владыка над народами ( 21:29), очи Его зрят на народы (65:7), управляешь на земле племенами (66:5).
2. Что Он —
а) сам поставляет царей над народами: Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его, кому хочет (Дан. 4:22,29; срав. Сир. 10:4); низлагает царей и поставляет царей (Дан. 2:21) , каждому народу поставил Он вождя (Сир. 17:14; срав. Прем. 6:1-3);
б) поставляет, как видимых наместников своих в каждом царстве: Я сказал: вы — боги, говорит Он им, и сыны Всевышнего — все вы (Пс. 81:1-6; срав. Исх. 22:28);
в) и с этою целью дарует им от себя державу и силу (Прем. 6:3), славою и честью увенчал его (Пс. 8:6), святым елеем своим помазует их (Пс. 88:21; срав. 1 Цар. 12:3-6; 16:3; 19:16; 24:7; Исаии 41:1), так что с того дня и после почивает на них Дух Господень (1 Цар. 16:11-13);
г) сам же, наконец, и управляет через царей земными царствами: Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду (Прит. 8:15). Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его ( Прит. 21:1).
3. Что Он —
поставляет через Помазанников своих, и все прочие, низшие власти: … Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым (1 Петр. 2:13-14);"
Святого Григория Богослова : "Цари! познайте, сколь важно вверенное вам и сколь великое в рассуждении вас совершается таинство. Целый мир под вашей рукой, сдерживаемый небольшим венцом и короткой мантией. Горнее принадлежит единому Богу, а дольнее и вам; будьте (скажу смелое слово) богами для своих подданных. Сказано (и мы веруем), что сердце царя — в руке Господа " (Прит. 21:1).
Святого Иоанна Златоуста: "Почему Апостол увещевал совершать молитвы за царей (1 Тим. 2:2)? Тогда цари были еще язычники, и потом прошло много времени, пока язычники преемствовали друг другу на престоле… Чтобы душа Христианина, услышав это, как было вероятно, не смутилась и не отвергла увещания, будто должно возносить молитвы за язычника во время священнодействий, — смотри, что говорит Апостол, и как указывает на пользу, дабы, хотя таким образом, приняли его увещание: да тихое, говорит, и безмолвное житие поживем в нынешнем веце. Т.е. здравие их (царей) рождает наше спокойствие… "
"1. Судьба царств земных — в деснице Вседержителя. Он благословляет народы миром (Пс. 28:11), ущедряет благами земли, возвышает и прославляет, когда народы бывают верны Его закону; Он же и посылает на них бедствия, уничижает и даже истребляет народы (Пс. 43:3), когда они изменяют Ему и предаются нечестию (Иер. 18:б-10). "
2. Управляя царствами земными, Всевышний сам поставляет над ними Царей, сообщает избранным своим чрез таинственное помазание силу и власть, венчает их честью и славой для блага народов. Отсюда — обязанность каждого сына отечества:
а) благоговеть пред своим Монархом, как пред Помазанником Божиим (Пс. 104:15; срав. Исх. 22, 28);
б) любить Его, как общего Отца, данного Всевышним для великой семьи народной, и отягченного заботой о счастье всех и каждого;
в) повиноваться Ему, как облеченному властью свыше, и как царствующему и руководимому в своих царственных распоряжениях самим Богом (Притч. 8:15; 21:1);
г) молиться за Царя, да подаст Ему Господь, для счастья Его подданных, здравие и спасение, во всем благое поспешение, на враги же победу и одоление, и да сотворит Ему многая лета (1 Тим. 2:1).
3. Чрез Царей, как помазанников своих, Бог посылает народам и все низшие власти."
Чего еще не ясно? Все низшие ЗАКОННЫЕ власти – ЧЕРЕЗ ЦАРЕЙ.
Никто не может отменить царскую власть, кроме Бога. Где же нынешние молитвы наши в храмах о даровании Царя православного?
|
|
|
Lucia 29.12.2008 11:32
|
# |
| Все равно не понятног, если царска власть пала сама и царь отрекся. то почему мы называем – царственные страстотерпцы? Тогда как говорят коммунисты – просто семья гнражданина Романова. И какие там Великие князья и княгини. Если царская власть самоуничтожилась, т.е. сама себя отменила, то никаких дворян русских тоже больше нет. Неудивительно, что Читательница так рада.
|
|
|
А.В.Шахматов 29.12.2008 10:04
|
# |
| Если мы не освободим себя от грехопадения 17 века, то Русская Православная Церковь продолжит свое пребывание в нашем раздоре.
|
|
|
Г.Кремнев 29.12.2008 10:01
|
# |
|
|
Архим. Константин (Зайцев): "Некие флюиды "Удерживающего" благодатно еще осеняют свободные страны, ибо в них держится еще правовое государство, ограждающее свободу личности, а о государственной власти можно, не лукавя, сказать, в какой-то мере, что она от Бога поставлена – то есть, что она заведомо не служит Сатане. Под этим углом зрения еще остается Америка главенствующей силой в мiре – в частности, в военном противустоянии овладевающему мiром Злу". (См.: Есть ли нам за что "благодарить" – и как? // "Православная Русь". Джорданвиль. ї 22 (879). 15/28.11.1967. С. 2-3.)
Каковы учителя – таковы и учениЦЫ :)
|
|
|
читательница 29.12.2008 07:17
|
# |
|
|
"Помазанник, через Которого управляет нами Сам Бог"
Богу не нужен помазанник что-бы нами управлять, Он управляет без всяких посредников всем миром – там где есть цари и там где их нет не менее. Православный царь это скорее символ преданности целого народа воле Божьей, т.е. именно символ уже существующей общей преданности, но не какой-то посдредник нужный Богу. Все мы живем сейчас без царя, и никакого ущерба это не создает в возможности каждому из нас общаться с Богом и управляться им посредством предания себя в Его волю. Никакого.
Кстати предоставить полностью Его воле быть или не быть монархии в России – это как раз и есть "управляться Богом", а не своими домыслами и мечтами.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | Следующая >>
|
