|
Nikolai Knospe 19.10.2008 15:54
|
# |
|
|
"И пусть лобызают… народ – мужчины мужчин, женщины женщин…""
Странное несоответствие теории и практики в тоталитарной секте Г.Кочеткова. Мне "посчастливилось" несколько раз присутствовать за литургией в кочетковской общине. Это было и в б.Сретенском монастыре в 1993 году, и в храме Успения в Печатниках в 1996 году, и в Новодевичьем монастыре неоднократно, начиная с 2000 года. И каждый раз я видел одну и ту же картину: пожилой общинник (возможно даже катехизатор) во время т.н. "лобзания мира" целовался нецеломудренно в засос с молоденькой поклонницей свящ. Кочеткова. Разница в возрасте между обеими целующимися полами составляла не менее 50-ти лет. Более того, ко мне самому пару раз, перед пением Символа веры, бросались на шею молоденькие экзальтированные дамочки с желанием обязательно поцеловаться. Еле удавалось отбиться от такого настойчивого "лобзания мира".
|
|
|
Одиноков 19.10.2008 15:03
|
# |
|
|
"Произойдёт тоже самое, что и с католиками – у тех с 70-х годов не было зафиксировано ни одного Чуда, которое ниспослал бы им Господь. То есть там благодати уже нет."
А Вы, стало быть, веруете в католические чедеса до 70-х годов?.. И в то, что благодать у католиков была до того времени – тоже?..
|
|
|
Сергей Рябуха 19.10.2008 14:49
|
# |
|
|
"Обязательно посмотрите!!! "
Посмотрел.
"зомби сделали оранжевую революцию"
Считать что кучка зомби "сделала революцию" – несколько наивно. Тогдашнюю ситуацию можно охарактеризовать как: верхи не могут управлять по-старому, а низы не хотят жить по-старому. Старая власть так настроили людей против себя, что понодобилась только минимум вложений, людей и времени, чтобы её принудить сдаться.
"Все то, что происходило…только на богослужениях протестантских церквей, в дни оранжевой революции стало происходить на улицах…"
Диктор в фильме говорит неправду. Дело в том, что харизматические церкви имеют такое же отношение к протестантскими церквями, какое имеют наши доморощенные бабки целительныцы-прорицательницы с Православной Церковью (просто используют христианские имена, книги и символы). И церковь Сандея Аделаджи – единственная из харизматический церквей Украины, открыто выступившая в политическом противостоянии. В чём её не поддержали и осуждали другие
церкви "Полного Евангелия" (слышал выступление пастыря церкви "Благодать Иисуса Христа"). Точно такое могло бы произойти и в России напр. во времена правления Б.Ельцина, если бы кто-нибудь использовал недовольство народа в целях свержения его власти (хотя в России власть, в отличие от власти в Украине, не побоялась бы использовать армию для подавления народного возмущения как в 1993 г.).
В своих сообщениях, я многое беру из докладов Святейшего и др. высших иерархов РПЦ (и не зная чьи это слова некоторые обвиняли меня в "извращении основ православия", косвенно обвиняя в этом Святейшего), но для некоторых лучше было бы его и др. лишиться. Только я не понимаю, при чём тут я к кочетковцам? Я с ними в храм не хожу, в СФИ не учился, материалы с их сайта читаю не больше чем с других.
|
|
|
М.Яблоков 19.10.2008 14:38
|
# |
|
|
| Эх, Рябуха! Как жаль, что в тот ненастный осенний вечер (9 октября, 17:24) сельский бригадир не запустил в Вас гаечный ключом.
|
|
|
Рябуха Сергей 19.10.2008 13:54
|
# |
|
|
"Целование… как мило… И в какое же место вы целуетесь?… параллельно совершая служение Богу?"
Не только мило, но и в соответствии с древним христианским чином, целоваться в уста со словами: "Христос посреди нас" и ответом: "и есть и будет", выражая тем самым, что мы в мире, и в любви друг ко другу будем совершать Евхаристию Богу.
"Диакон пусть скажет всем: лобзайте друг друга лобзанием святым. И пусть лобызают клирики епископа, народ – мужчины мужчин, женщины женщин…" (Апостольские постановления Книга 8 часть 11)
"Когда наступает время преподания взаимного приятия мира, мы все друг друга лобызаем". И "приветствуют клирики епископа, миряне-мужчины – мужчин, женщины-женщин…"(Свт. Иоанн Златоуст).
|
|
|
соц.реалист 19.10.2008 02:09
|
# |
|
|
Цитата: если никто из властьимущих своевременно не осознает всю опасность нарастающего хаоса в духовной сфере россиян и резко возросшей роли в управлении их сознанием лидеров различных сект и псевдоправославных объединений, то скоро по команде зарубежных кукловодов на улицы городов России выйдут десятки тысяч теоретически всё ещё наших сограждан, а на деле – зомби, строго следующих инструкциям их программистов.
Судя по всему, Апокалипсис не за горами. Так может и не стоит его оттягивать? Если такие безобразия Господь попускает, значит наш отошедший далеко от Него народ того заслуживает?
Невозможно понять замысел Творца немощным разумом человеческим. Но противодействовать инославному нашествию, бесспорно, необходимо. Это часть долга каждого православного христианина перед своим Отечеством, взрастившим его и давшим Веру в Промысел Божий, Надежду на Жизнь Вечную и Любовь ко всему, что создал Господь Бог.
|
|
|
Русофил 19.10.2008 00:15
|
# |
|
|
Нас действительно желают превратить в Иванов без родства. Теперь это пытаются сделать с Русской Православной Церковью через посаженных туда "своих людей" – из ближайшего родственника, Матери нашей, превратить в дальнего знакомого. Вся эта реформация на то и рассчитана. Получается эдакое миссионерство наоборот, то есть по сути откровенная антицерковная деятельность, которая в конце концов должна быть пресечена. Иначе на теле Церкви будет появляться всё больше гнойников с инородными телами – новомодными искажениями традиционных литургических практик и западными заимствованиями миссионерских приёмов, ни коим образом не душеполезных и даже по-настоящему опасных для тех, кто приближается к ним слишком близко.
Тогда общего инфицирования никак не избежать, только если Господь сниспошлёт нам Чудо, о чём будем просить Его в своих молитвах. При этом, "на Бога надейся, а сам не плошай", но и "без Царя в голове" ходить не вздумай. Русская народная многовековая мудрость куда сильней какой-нибудь электронной энциклопедии будет. Это к тому, что хроническое орошение ядом антиправославного обновленческого духа душ русских людей и внедрение в Церковь реформаторских взрывоопасных проектов способно резко подорвать мощь Русского Православия. Задуманные и уже кое-где на приходах и в монастырях потихоньку проводимые преобразования призваны уничтожить ту благодать, что Господь всё ещё дарует тем, кто искренне и честно служит во имя Его так, как это завещано нам Святыми Отцами. Стоит хоть немного исказить что-то в Предании, позднее закрепив этот факт на общецерковном уровне и последствия такого деяния будут практически необратимыми. Произойдёт тоже самое, что и с католиками – у тех с 70-х годов не было зафиксировано ни одного Чуда, которое ниспослал бы им Господь. То есть там благодати уже нет. Россия ещё держится на своих молитвенниках и воинах Христовых. Но если так пойдёт и дальше – Церковь с большой буквы всеми силами будут стремиться превратить в церковь с маленькой, то от нашего Отечества и народа, его населяющего, ничего не останется. Добро пожаловать, зарубежные гости – располагайтесь, хозяйничайте. Не случайно в Албании первое, что уничтожали в сербских сёлах – это православные храмы. Один-два года и ни одного серба там нет.
У нас же пошли более хитрым путём – без всяких военных действий спокойно обучают в специальных богословских заведениях новые поколения обновленцев и те по окончании обучения развозят своё псевдоправославное мировоззрение по разным епархиям. Пока секты работают с населением вне стен Церкви, внутри неё идёт работа с молодёжью также от лица не вполне соответствующих требованиям догматического Православия теоретически церковных личностей и даже организаций и синодальных отделов.
Безусловно, на данный момент тенденция весьма тревожная и вызывающая серьёзное беспокойство в свете нарастания активности околоцерковных либералов, прописавших свои позывные в Интернет-журналах ЖЖ-форумов и форумов, к примеру, Патриаршего центра духовного развития молодёжи. Ещё та подрывная для традиционного Православия информ.площадка.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 19.10.2008 00:07
|
# |
|
|
| уважаемый традиционалист, с праздником апостола Фомы. Обратите внимание на то, что церковне либералы (С.Чапнин – отв.ред. "Церковного Вестника, К.Фролов и др.) пытаются всячески принизить значение Обращения 124-х священнослужителей к Архиерейскому Собору, постоянно называя это Обращение "письмом 19-ти": мол, нашлось всего 19 маргинальных священников, которые цепляются за сохранение устаревшего церковного Предания и богослужебных традиций Русской Церкви. С ними, дескать, и считаться не надо (см. напр. ответ С.Чапнина на вопрос портала "Русская неделя", июль 2008г., а также очередной опус-сборник К.Фролова о т.н. миссиофобии. На ночь глядя не имею возможности дать точной ссылки, но эти материалы легко найти.
|
|
|
М.Яблоков 18.10.2008 23:53
|
# |
|
|
…" неподобающая и соблазнительная церемония повального целования"- может быть прихожанка не знает, что эта церемония в самый ответственный момент Литургии наз. целование мира, которое выражает любовь и единодушие общины, совершающей служение Богу…
Целование… как мило… И в какое же место вы целуетесь?… параллельно совершая служение Богу?
|
|
|
Рябуха Сергей 18.10.2008 23:50
|
# |
Интересна cтатья о. Георгия Селина "И весь живот наш Христу Богу предадим"
которая посвящена проблеме богослужебной реформации. "Всё громче и всё
настойчивей, – отмечает о. Георгий, – в православных храмах за
богослужением можно услышать, как в ектеньях вместо привычного слова
'живот' священник или диакон произносят непривычное слово 'жизнь'…" Слово "живот" в русском языке несёт на себе два значения 1 Жизнь чел. и животного и 2 Утроба, брюхо, третья большая полость чел. и животных, от груди до таза. Слово "жизнь" вместо "живот" звучит более понятно и благозвучно. Далее автор пишет, чтоМ:"можно предположить, что замена 'живота' на 'жизнь' производится на том "серьёзном" основании, что слово 'живот' непонятно для широкой аудитории. Но этот довод очень странен уже по одной той причине, что в русском языке есть хорошо известное выражение не щадя живота своего…" Интересно где автор нашёл употребление этого, по его словам "хорошо известного выражения" (но скорее всего редко употребляемого выражения).
И далее автор пишет что :"говорить, что употребляемое за богослужением слово 'живот' многим не понятно, значит говорить, что многим русским людям непонятен смысл вышеприведённого выражения. Но уместно ли столь невысокое мнение о знании своего языка русскими людьми?"
Насчёт знания русского языка ревнителями старинных слов можно привести пример из книги "Современное обновленчество – протестантизм восточного обряда" где приводятся измышления проф. В.Ф. Певницкого, который пишет, что: "будет странным слышать вместо "отверзу уста моя" – "открою рот мой", вместо "жезл" – палка, "вместо чело" – "лоб", "вместо ланиты – щёки", "вместо рамена" – "плечи", "вместо перст Божий" – "палец Божий"- сильно сказано, но в действительности, если открыть словарь совр. русского языка Ожегова, то мы увидим все благочестивые слова приводимые проф. "отверзу, уста, жезл, чело, ланиты перст (кроме слова "рамена", которое есть напр. в орфоэпическом словаре рус. яз.) есть и в современном русском языке, то сразу становится понятным каким был знатоком русского языка дореволюционный профессор. А судя по тому, как сей профессор переводит по-русски "Господи помилуй" – "Господь помилуй", а ещё более по-русски "Господин помилуй", то таких вот переводчиков нельзя вообще допускать переводить славянские тексты на русский язык. И всвязи с этим становится непонятным, на какой же язык переводили Синодальную Библию?
"Автор статьи на примерах многочисленных церковных текстов рассматривает
различия трех, казалось бы синонимических слов, употребляемых в
богослужении: "жизнь", "живот", "житие", и доказывает их незаменяемость"Но что происходит, когда мы заменяем "органические" слова словами, не имеющими в себе "кровеносной системы", словами отвлечёнными, словами-категориями, т.е. 'живот' 'жизнью', 'чрево' 'лоном' и т.д.? А то и происходит, что наша жизнь становится от этого всё более отвлечённой и всё более неживой. Отказываясь от старинных слов с "органикой", мы добровольно снижаем "урожайность" языка, так как иссушаем, истощаем его корни, следовательно, истощаем и корни живота своего".
Откуда автор взял эту странную теорию об отвлечённых словах-категориях? Замена нек. слов на более понятные и блогозвучные делает богослужебные тексты более благозвучными и понятными. Как насчёт замены "отрыгнут" устне мои пение (Пс 118 ст 171), день дни "отрыгает" глагол (Пс 18 ст 3), слово "отрыгну" царице Матере (1 Ирмос на Благовещ. или Введ.) или Отец Сына неразлучным божеством "отрыгнул" (молитва после прочтения кафизмы или неск. псалмов) – это слова, "имеющие кровеносную систему и с органикой"?
Подавляющее число людей не ходят в храм из-за непонятности языка, может быть стоит подумать о реальном увеличении урожайности людей в наших храмах, а не о какой-то урожайности языка?
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
