|
Рябуха Сергей 11.11.2008 13:48
|
# |
|
|
"Уж не хочешь ли ты сказать, Рябуха, что прп.Серафим не знал "Точного изложения православной веры" прп.Иоанна Дамаскина?"
Конечно же прп. Серафим это знал, Уважаемый Яблоков, но возможно, что он говорит о человеке разными терминами с прп. Иоанном. Прочтите просто внимательно ссылку (в прошлом посте закралась маленькая ошибочка):
www.portal-slovo.ru/history/35204.phpELEMENT_ID=35204&PAGEN_2=2
"Проще предположить, что ты его не знаешь..как и учение прп.Серафима.."
Эх, мой дорогой Яблоков, со знанием учений разных святых не всё так просто как Вам и иже с Вами кажется. И я и Вы многих вещей не знаем. "Когда Бог творил человека, то образовал тело из персти…Оно было живое тело – было животное в образе человека с душой животной. Потом Бог вдунул в него дух Свой – и из животного стал человек – ангел в обрзе человека..хотя человек то же с одной стороны, что животное с душой животной, но с др. – он несравненно выше животного, ибо имеет разум.."дух". Сказать: "животное разумное" есть то же, что сказать:"животное одухотворённое"..Я различаю в человеке дух и душу. Душа – такая же, как у животных, и получается естественным путём от родителей, как души всех животных – из земли, из некоей мировой души..Дух вдыхается Богом.."
Как Вам такие высказывания и учение?
Очень похоже на слова и учение прп. Серафима (со слов конечно Мотовилова). Рано Вы начали говорить о моём "спекании" и "отсловоблудении" (опять этот консервативный новояз).
Мне бы всё таки хотелось получить от Вас цитаты с анафематизмами, а не просто Ваши слова о моём исповедании и лукавстве (и тем более об омерзительности общения со мной), из деяний II и V Вселенских Соборов, осуждающими именно учение о будущем Тысячелетнем Царстве Христа со святыми.
|
|
|
Рябуха Сергей 11.11.2008 13:46
|
# |
|
|
Прп. Никодим Святогорец и свт. Макарий Коринфский назвали свой совместный труд "Книга душеполезнейшая о НЕПРЕСТАННОМ причащении Святых Христовых Таин"
Не хотите ли призвать кого-нибудь "вдуматься" в то, что и "они считают, что нас,..(на их больной взгляд)..спасёт только ПОСТОЯННОЕ Причащение". Что "до подобного кощунства не опускался ни один еретик из всех, живших на земле. И как только их эта земля ещё держит"?
Может быть Вы лучше этих святых знаете что Вас и иже с Вами спасёт?
|
|
|
Рябуха Сергей 11.11.2008 13:45
|
# |
|
|
|
|
|
Провинциал 11.11.2008 13:41
|
# |
|
|
"Я здесь для того (как сказал некто из патриотов, но в другом смысле), чтобы привлечь внимание любопытствующих посетителей РЛ на проблемы церковной жизни, описываемые в 18 номере "Благодатного огня"."
– Выходит, без Вас сама статья никак не привлечет внимания к поднятым проблемам… Или не так привлечет? Наивно-суетный ответ, вызвавший появление нового вопроса: И много душ родственных насобирали?
По-моему, ничего, кроме раздора Вы в диспут не вносите. Не тут ищете сторонников. Здесь всё больше консерваторы, ортодоксы, т.е. православные. Ваш мятежно-протестансткий, обновленческий дух никого не соблазнит. Не та аудитория. Поражает только Ваша неоправданная "работоспособность", если это не мания. Ничего доброго и путного не вышло, пора бы заметить.
Если ж это (раздор) самоцель или "послушание", то, ест-но, продолжайте.
|
|
|
М.Яблоков 11.11.2008 13:31
|
# |
|
|
Это просто смешно… Неужели обновленец Пушков начнёт совершать утреню в 4 часа утра? Никогда не поверю. Обновленцы на такое не способны…
Ведь возглас "Слава Тебе, показавшему нам свет" должен быть при появлении солнца.
|
|
|
Nikolai Knospe 11.11.2008 13:27
|
# |
|
|
| Игумен Феогност (Пушков), кандидат богословия, Украинская православная церковь – это Рябуха в рясе и в монашескомм клобуке.
|
|
|
Lucia 11.11.2008 13:23
|
# |
| Очень интересно. как они обосновывают необходимость перевода на современный язык. Мне как-то попалась целая книга об этом. сочиненная кочетковцами. Что же. говорят они с обидой. все Иоанн Златоуст? А у нас что же. хуже таланты? Впрочем. они тогда еще на Аверинцева полагались. Теперь им св.Иустин Попович покою не дает. Они себя ничуть не хуже считают.
|
|
|
М.Яблоков 11.11.2008 13:21
|
# |
|
|
Всё это давным-давно известно. Обновленцы 20-30 гг. тоже самое декларировали.
Тихоновкая Церковь это раз и навсегда отвергла, как совершенно чуждое ей. Для чего здесь всё это повторять?…
|
|
|
из СПб 11.11.2008 13:06
|
# |
|
|
а это текст самого о. Сергия о службах суточного круга:
Общественное богослужение в XVIII–XIX вв. обычно совершалось трижды в день как в приходских церквах, так и в мон-рях: в 3–5 часов утра — утреня, в 8–10 — часы и Божественная литургия, в 15–16 часов — вечерня.
…..
Наибольшим отступлением не только от устава, но и от первоначального смысла богослужений суточного круга можно назвать распространявшуюся в XIX в. практику ежедневного служения утрени накануне вечером вместе с вечерней. Это нововведение возникло вначале в С.-Петербурге и Москве, где ритм жизни препятствовал совершению богослужения трижды в день. Такая практика долго не была общепринятой, многие церковные авторитеты были ее противниками, напр. свт. Филарет Московский запрещал служить подобным образом в Московской епархии, упрекая священнослужителей в лености. Тем не менее к нач. XX в. утреня совершалась утром почти только в одних мон-рях. В ХVIII–ХIХ вв. практически перестала совершаться служба «с аллилуиа» вне Великого поста, несмотря на то что устав предписывает неопустительно совершать ее, напр., в первый день Апостольского (Петрова) и Рождественского постов.
М. С. Желтов,
протоиерей Сергий Правдолюбов
Православная Энциклопедия, том. Русская Православная Церковь,
Богослужение X-XX вв.
http://ezh.sedmitza.ru/index.html?did=643
|
|
|
Ортодоксос 11.11.2008 13:04
|
# |
|
|
1 абзац поддерживаю.
По 2 пункту – абсолютная чепуха. Кочетков вот ввел практику древних агап, и что из этого вышло? За возвращением к древней практике последует призыв к женатому епископату.
3 проблема: причащаться каждое воскресение современным мирянам подавляющее число духовников не считает правильным, это удел монахов. Тем более иером.Феогност плохо трактует типикон о главах о посте в субботы: пусть он прочтет толкование этой главы у известных ему богословов. Имеется ввиду вкушение пищи с растительным маслом.
Конечно, есть отдельные люди, которым благословляется еженедельное и даже более причащение. Но это исключение, иначе есть риск привыкания к Святыни, отчего неизбежно последует равнодушие и неблагоговение.
4. По поводу перевода на русский язык – вот уж отчего да избавит нас Господь, так от этого перевода великих церковно-славянских текстов!
Помолитесь разочек за покаянным каноном Андрея Критского, переведенным в Белгородской епархии – это такое убожество, что уши вянут, лубок и кич чистой воды.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
