|
соц.реалист 09.10.2008 19:30
|
# |
|
|
Спаси Господи!
Абсолютно с Вами согласен и солидарен.
|
|
|
соц.реалист 09.10.2008 19:29
|
# |
|
|
Цитата: "Это кочетковщина-то – православная среда?"
Во всяком случае не инославная.
Не расслабляйтесь, Сергей – это временно, для православного понимающего большинства она уже инославная. Дойдёт карающая десница и до этого осиного гнезда, плодоносящего гнилью в самом центре России и Русской Православной Церкви. Крепитесь.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 09.10.2008 17:24
|
# |
|
|
Дорогой Николай, с праздником св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Я уже как-то тоже обращался к Дорогой Редакции начать наконец на форуме антитеррористическую зачистку, или Операцию по принуждению агрессора к миру.
А что касательно Рябухи, то приведу пример из своей сельской повседневности. Возвращаясь ненастными осенними вечерами усталый с полевых работ, сталкиваюсь постоянно с одним и тем же: из соседнего огорода выбегает на дорогу дворняжка и с надрывистым лаем бежит за мной, пытаясь схватить за ногу и укусить. Если остановишься и топнешь на нее резиновым сапогом, — она еще пуще прежнего заливается лаем и на тебя, и на всю засыпающую околицу. Можно, конечно, и запустить в глупое животное чем-нибудь тяжелым, например, — гаечным ключом, благо у нас, сельских механизаторов, оный предмет часто хранится во внутреннем кармане телогрейки. Вот только инструмент жалко да и агрессивную суку тоже: если такая железяка попадет ей в голову — заскулит, бедная, и, поджав хвост, скроется в темноте. А потом поди, сыщи ключ тот в сырой траве. А без него мне поутру — как без рук.
Если же испугавшись ее лая побежать от нее по дороге, то она, истолковав это в своем собачьем умишке как несомненную победу, с еще большим азартом погонится за тобой. К тому же на ее победоносный лай из соседних дворов (в нашем случае — форумов) повыбегают другие шавки и вся эта псиная свора, слившись в разноголосом собачьем хоре, будет преследовать тебя, до тех пор, пока ты не почувствуешь чуть выше колена укус зубов самой настырной из ЖЖивотного содружества. А от укуса уличной собаки, как утверждает наш сельский фельдшер, бывают и непредсказуемые последствия.
Так что лучше всего в этой ситуации продолжать, как ни в чем не бывало, свой невозмутимый путь, не обращая на резвое ЖЖивотное никакого внимания: собака эта тявкнет еще пару раз на луну да на соседний коровник и, почесав задней лапой за передним ухом, возвратится в свою конуру…
Все это я пишу не только ради Рябухи, но чтобы предостеречь братию РЛ от собеседования как с представителями нетрадиционной православной ориентации (НПО), так и с нечистыми помыслами.
Об этом и святые Отцы рекоша: Если вступишь в собеседование с помыслом, то он как пес не отойдет от тебя, а если будешь шествовать своим путем, не обращая на пса (помысл) никакого внимания, то он скоро убежит прочь.
Так да поможет нам Господь избегать на нашем жизненном пути диспутов с рябухами и иными представителями НПО (что весьма не душеполезно) и шествовать за Христом Спасителем прямым царским путем, не отклоняясь ни одесную, ни ошуюю.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 09.10.2008 13:49
|
# |
|
|
*Я вот недавно читала, что АПЦ собирается прославить отца Александра Меня*
Зачем ходить так далеко: АПЦ??? В Москве, в Газетном переулке в ц. Успения свящ. Владимир Лапшин канонизировал о.Меня как своего местночтимого святого! Читайте об этом в ж. "Благодатный огонь" N 15. Там все подробно об этом сказано.
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 09.10.2008 13:41
|
# |
|
|
*А самое главное – где можно купить сей чудный номер в Москве?*
Я лично покупал БО N18 в храме Воскресения Христова в Сокольниках. Также продается на Валаамском подворье в Москве и в церкви свт. Николая в Пыжах на Б.Ордынке у прот. А.Шаргунова.
|
|
|
Ортодоксос 09.10.2008 12:38
|
# |
Прочитал ветку форума, Ну что тут можно сказать: провокатора Рябуху надо полностью игнорировать – вообще ему не отвечать. От этого бесы беснуются еще больше. И не читайте журналы жидовствующих фроловых, куровых, белановских, мещериновых и прочей либеральной <…>.
А самое главное – где можно купить сей чудный номер в Москве? Есть ли в магазине Сретенского монастыря?
|
|
|
Одиноков 09.10.2008 11:36
|
# |
|
|
"…касается всякой сволочи, топчущейся на форумах"
Сволочи, если воспользоваться фразеологией истерика Фролова, топчащейся на страницах ЖЖ, несравненно больше. Так что – нечего бы на зеркало пенять…
|
|
|
Сергeй Рябуха 09.10.2008 11:14
|
# |
|
|
Уважаемая Анна, слова иг. Феофилакта о том, что журнал "БО" "отличается" и "выявляет" ещё не гарантируют того, что публикуемые в нём материалы сами не отличаются и не выявляют предвзятости, передёргиваний и невежества их авторов. Сравните два текста и скажите как можно это назвать, когда о. Рафаил пишет, как при императоре Юстиниане Великом:"было предписано читать тайные молитвы вслух…не для народа…а для присутствующих в алтаре", а текст 137 новеллы императора Юстиниана говорит слудующее:"Повелеваем, чтобы все епископы и пресвитеры не тайно совершали божественное приношение и бывающую при святом крещении молитву, но таким голосом, который хорошо был бы слышен верным народом…" Что это невежество, передёргивание, предвзятость или же как-то по другому назыается?
То же можно сказать об статье о. Андрея Правдолюбова, где её автор пишет, что страшная беда – привычка к святыне, и что зная
это, Церковь свои молитвенные тексты старается сохранить от обыденности, приводя в пример запрещение молитвы "Царю Небесный" к употреблению от Пасхи до Троицы, относя тот же запрет и к пасхальным песнопениям, которые позволено петь только сорок дней в году. Шаткий и слабый аргумент. А как же тогда молитвы "Отче наш", "Трисвятое", "Пресвятая Троице" ? Почему же эти молитвы Церковь не старается "сохранить от обыденности", не запрещая их употребление никогда, или, они не нуждаются в этом "в сохранении"?
А пасхальные песнопения "Воскресение Христово видевше", "Воскрес Иисус от гроба" поются тоже круглый год, а не только сорок дней в году.
Можно сказать, что как реформаторы не знают Богослужения, которое они хотят реформировать, точно также противники реформ не знают Богослужения, которое они пытаются защищать.
"кто такая святая монахиня Мария (Скобцова) и когда наша РПЦ ее прославила в лике святых? "
Мать Марию прославила Константинопольская Церковь за деятельную христианскую жизнь и за мученическую кончину в газовой камере (по др. данным погибла от голода). И если какие-нибудь святые ещё не прославлены РПЦ, то это не даёт оснований сомневаться в их святости. Так же как и не прославленные др. Церквями наши русские святые.
riabuxa@rambler.ru
|
|
|
Рябуха Сергей 09.10.2008 10:33
|
# |
|
|
"Это кочетковщина-то – православная среда?"
Во всяком случае не инославная.
|
|
|
Homo Sapiens 09.10.2008 02:09
|
# |
И снова о письме анонимных священников N-ской епархии в "Новую газету". Один человек, священник, решил высказаться на эту тему в ЖЖ. Там же проскакивает и страдальческий образ вездесущего священника Георгия Кочетков, пострадавшего, получается, ни за что:
"Так в брежневскую эпоху многие авторы, тщетно пытаясь достучаться до власть имущих, публиковали свои работы за границей, в том числе и под псевдонимами. Рогозянский имеет возможность возразить и ответить в «Радонеже»» или на «Русской линии», а те священники заведомо не имеют ее. Возражение против анонимности? Но многие помнят, как, хотя бы, в том же «Радонеже» году в 1994-м инакомыслящим священникам, выступавшим под своими именами, устраивали обструкцию в виде коллективных писем с просьбой разобраться, призвать к ответу, пресечь «неообновленчество» и прочее. А как поступили с о. Георгием Кочетковым в 1997-м, говорившим открыто в том числе и по данным проблемам, значительно мягче, между прочим, тогда, в 90-е годы?…" – задаётся вопросами священник Филипп П. (pretre_philippe) в своём ЖЖ (http://pretre-philippe.livejournal.com/60941.html?#cutid1).
Удивительно, что совсем недавно к Архиерейскому собору по вопросам неообновленчества в Церкви было собрано 124 подписи московского и питерского духовенства. Это была не анонимка, а 124 собственноручных подписи священников Русской Православной Церкви под своими именами и фамилиями, священническим саном, местом служения. Эта достаточно большая группа искренних служителей Православия, ревнительных хранителей Его Предания, совершенно спокойно взяла на себя смелость выступить единым фронтом против ползучей богослужебной реформации. Однако же тогда в многочисленных либеральных условно церковных СМИ и ЖЖ тут же раздались вопли о подделках и фальсификациях. Абсолютно необоснованные, естественно.
В случае же с анонимным обращением непонятно кого и откуда в "Новую Газету", те же ЖЖ-исты сегодня на удивление шустро пытаются открыто высказать поддержку взглядам, совершенно не характерным не только для православных священников, но и для простых прихожан. Такие вот они современные отцы-младостарцы. Миссия у них, видите ли, такая своеобразная и специфическая… Оно и видно.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | Следующая >>
|
