|
Ингвар Лоскутов 25.01.2008 13:33
|
# |
|
|
р.Б. Андрею
Нет, Андрей, я ничьих творений не сравниваю с иконой, а только указываю на то, что изображение беса само по себе не ведёт к утверждению бесовщины как нормы. Если бесы изображены, то надо понимать, в каком смысле, с какой позиции. Здесь ведь тоже Адам и Ева – но в каком смысле? Вовсе не в библейском, как мы видим.
|
|
|
раб Божий Андрей 25.01.2008 07:26
|
# |
|
|
Ингвар Лоскутов 25.01.2008 02:51
А Вы, г-н Лоскутов, сравниваете творение Шемякина с иконой? Ну-ну…
|
|
|
Ингвар Лоскутов 25.01.2008 02:51
|
# |
Не понимаю, чем мешал прежний сквер – очень уютный и зелёный, с цветниками.
Островок какой-то был, милый и живой. Спросили бы жителей! А сейчас там, заметьте, вырубили все кусты. Но это, может быть, ещё насажают опять, а вот скульптура мне, как и автору, не нравится, и именно из-за профанации духовного содержания библейского сюжета. Мол, любовь, такая штука, без соблазна в ней не бывает. Да что с них взять, с "отцов" города! Ну не из среды они интеллигентов! Это вся власть при Ю. Лужкове такая, как и он сам.
С В. Дауровым я также согласен – смешение смыслов отвратительно, нечестно и не ново!
А вот что касается шемякинских скульптур, то тут ревностный раб Божий зря хаит его. Раб Божий! Бесы ведь и на иконах изображены. А на стенных росписях в Киево-Печерской Лавре, кажется, и с эрегированными срамными членами в аду. Никто ведь их оттуда не снимает. (Хотя, наверное, это перегиб.) Я видел скульптуры на Болотной не раз, и скажу, что они передают правдивые образы. И Шемякин обличает мерзкие пороки через эти образы, а вовсе не любуется ими. Да и я, как зритель, испытал отвращение именно к образу в скульптуре, почувствовав его знакомую реальность. А контраст со страдающей душой ребёнка актуален и вызывает ненависть к пороку, а не любование им.
|
|
|
раб Божий Андрей 24.01.2008 23:19
|
# |
| А вспомните шемякинскую композицию на Болотной площади в Москве "Дети – жертвы пороков взрослых". Змей-Шемякин ещё требовал приставить охрану, чтобы не допустить вандализма "религиозных фанатиков". Сейчас всё в порядке. Все к капищу попривыкли (а это именно созданное по всем оккультным законам капище) . Мамы с детишками гуляют между бесами, молодёжь на скамеечках пиво посасывает. Одним словом – "лепота"
|
|
|
Виктор Дауров 24.01.2008 20:24
|
# |
Я не верю в наивность и целомудренную невинность авторов данного проекта и аналогичных этому: они прекрасно сознавали и сознают, что делали и на что покушались. А то! Они ничего не слышали о той же «сахаровской» выставке! Большая ли разница? Там был запущен первый большой пробный шар: а ну-ка, как отреагирует православная общественность. Тут тоже… но уже не шар, а этакий Ызящный кругленький шарик… не такой вроде явный, под сурдинку, под «балду» разговоров о ландшафтно-архитектурном украшательстве города, при санкции и попустительстве самих властей этого города. Все во имя человека, все на благо человека: горожан, их детей и гостей, с детьми или без. Про последних КАК БЫ забыли – дети же ходят вокруг. Нет, не забыли. О них-то, прежде всего, и думали, как думали при большевичках, когда ставили, показывали и вбивали в детское подсознание кукольную «Божественную комедию» С. Образцова.
Развратить, во-первых, духовно: вбить кол сразу же, немедля, смешать и переиначить местами все библейские смыслы, начала, внедрить в подкорку насмешку, ерничество, библейское же хамство по отношению к своим прародителями, и вместе с этим надолго, если не навсегда отвратить их от Бога, от Церкви; а во-вторых, и заодно, развратить визуально, чисто физически и физиологически… Сказано ведь: «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Ев. от Матф. 6, 22). Это для нас. Для них – нет. Для иных ваятелей и пр. деятелей КАК БЫ культуры развращать не только дальних, но и своих ближайших и вместе с ними же соучаствовать в разврате других – милое дело.
Вы только послушайте, что говорит исполнитель сей скульптурной композиции скульптор Марина Левинская: «Еву я лепила со своей дочери… А в образе Адама, пожалуй, можно уловить некоторые черты ее бойфренда». Даже не друга, не ухажера, не жениха, как всегда на Руси говорили – бойфренда. Для чего существуют бойфренды, всем, по-моему, ясно. Не было на Руси никогда такого слова, также как не было слова «секс» – то, что оно обозначает, раньше называлось очень неприличным (неценрзурным) словом. Потому что само действо, которое оно обозначало, было крайне неприличным, греховным, грязным, если его рассматривать как чистую механику, и поэтому было вне контекста традиционной – православной – русской культуры. Сейчас – сплошь и рядом: «Что вчера делали?» – «Да, так, сексом занимались». Теперь появились – «бойфренды». Ассоциация почему-то с теми резиновыми надувными секс-куклами, которые, как пишут, в ходу в американской армии. И мама-ваятельница спокойно употребляет его – это слово – в отношении временного приятеля своей дочери. О чем тут дальше рассуждать? К кому тут взывать?!..
Поэтому-то я и говорю: была одна революция, и нынешняя перестроечная КАК БЫ революция – есть только продолжение уже свершившейся той, в 17 году. Ничего нового, методы и формы те же самые, только более наглые, откровенные, хамские… Весь старый «накопленный» опыт, все заготовки – все идет в дело. И ведь самое поганое то, что эту так называемую «монументальную пропаганду» чего угодно… будь то построения «светлого будущего всего человечества», всех этих Ильичей (Лукичей – по подпольной кличке) на наших площадях, будь то – пошлости и разврата завтра так просто уже не сковырнешь. Даже при самом благоприятном для православных (представим) развитии событий, при приходе к власти (представим, представим) ориентированных на духовные ценности, прежде всего, правителей всегда найдутся «ревнители» КАК БЫ культуры которые станут вопить: «Не сметь трогать! Вандализм не пройдет! Это памятник нашей эпохи, искусства…» ну и всякую пр. чушь.
По-моему, это – система… вернее, «анти-система», как говорит В. Махнач (с подачи, кажется, Л. Гумилева), а с анти-системой можно бороться только системно. Или, иначе, по-русски, всем миром.
|
|
|
В.Н.Шульгин 24.01.2008 15:40
|
# |
| Приехали. Это продолжение большевицкой мысли увековечивать "героев" типа Иуды. Тогда не удалось. Сегодня – пожалуйста! Это к вопросу о современном необольшевизме и его больших шансах на очередную революционную победу под успокаивающие байки отдельных политиков об "исчерпанности лимита на революции". Идет революция, еще и как!
|
|
|
житель_2 24.01.2008 15:01
|
# |
Естественно, благочинный о. Н.Кречетов и православный народ давным-давно предлагали создать хотя бы часовню на месте храма св. Параскевы на Пятницкой. И "естественно" им этого сделать не дали. Во-первых, враг, во-вторых, жадные слуги народа московского – здесь ведь земля и 200 000 000 при-"о-своить" можно.
В Замоскворечье порушили просто так много храмов. На всех таких местах народ предлагал поставить хотя бы часовни. Причем предложения были не голые, а с проектами и деньгами. Но ни в одном месте не разрешили – на уровне префектуры ЦАО и мэрии Москвы все глухо. Исключение ул. Бахрушина – там на территории школы поставили этакий монументальный значок в виде часовни.
К сожалению, Православная Церковь здесь сама не на высоте. Не достает пробивной силы. Часовни необходимо приписывать к к-л. приходу и обслуживать. Священники сторонятся лишних хлопот, миряне – тоже. Местное население к вопросу безразлично – это в основном новые русские и атеисты-пенсионеры.
И вот еще любопытно. Власти говорят: "мы готовы рассматривать подобные предложения при условии наличия благословения из патриархии". А священноначалие отвечает тоже самое, только в отношении властей. Замкнутый круг. Это похоже как у инвесторов – политика минимизации рисков.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
|
