Русская линия
Русская линия Михаил Прасковьев24.01.2008 

Монументальное Хамство

…Порой бывало так невмоготу от собственной падшести, что в храме — подойдя к Голгофе — не имел сил приложиться хотя бы к ногам Спасителя. Тогда целовал голову и скрещенные — правая на левой — руки моего Праотца Адама, с мольбою: «Отче, помоги! Погибаю! Как жить-то дальше?!» И получал его помощь, заступничество перед Богом — постепенно находил силы восстать, поднять взор к Новому Адаму — к Христу.

В духовно безграмотной юности, конечно, отношение к голгофскому образу Адама было другое: «череп с костями», «мертвая голова» никак не вязались с Первым Человеком, о котором уже читал в Библии. Вспоминался и ернический кукольный спектакль в театре Сергея Образцова по картинкам какого-то француза Эффеля. И в семидесятые, и потом в восьмидесятые годы его с определенной регулярностью показывали весной по телевизору.

Чужестранный художник или марионеточное кривляние ни смеха, ни улыбки у меня никогда не вызывали. Напротив было невыразимое чувство неловкости от натужных шуток на библейские темы. Уже потом, в начале восьмидесятых, трудясь в системе Гостелерадио, узнал о механизме регулярности телетрансляции образцовской «Божественной комедии»: ее показывали по «ящику» либо в дни чтения Великого Покаянного Канона Преподобного Андрея Критского в начале Великого Поста, либо на Страстной Седмице…

А еще говорят, что в советское время не было свободы! Была полная, абсолютная свобода глумления над Православием! Конечно, глумление это касалось вроде бы и других религий, где чтут Адама и Еву, — магометанства, караимства, талмудического иудаизма и, видимо, других «адамических» сект и толков. Но телеглумление совершалось именно по Православному календарю с учетом подвижных пасхалий. И всем, в том числе иноверцам, было совершенно ясно, на кого оно нацелено.

В наши дни большевистское телеглумление над религиозным сознанием напоминает детские шалости рядом с современными сидонскими, гоморрскими, аморрейскими, моавитскими, содомскими и прочими библейскими мерзостями. Так, например, две недели подряд перед григорианским Новым годом по каналу «НТВ» рекламировали ночное новогоднее представление о «райской» жизни «Пожар в джунглях». Весь предновогодний период в рекламных клипах в дневное время практически голые люди распевали детские песенки последних десятилетий прошлого века. Но в их текст были вкраплены жаргонизмы «сексуальных игр». О содержании этой программы могу судить также по оценкам, которые ей дали в средствах массовой информации (СМИ) православные священники и общественные деятели.

Мне совершенно очевидно, что извращенцы и пропагандисты порока в массовом сознании опираются на ряд псевдомифов (1) о Святых Праотцах Адаме и Еве, которые внедрялись в российское светское общество еще в эпоху «Просвещения», в эпоху Новикова и Радищева, Сумарокова и князя Щербатова, а век спустя они охватили и более широкие обывательские слои.

К таким псевдомифам относятся, во-первых, басня о том, что грехопадение Адама и Евы состояло в половом соитии, что до вкушения запретного плода Первопредки, якобы, в отличие от других живых творений Божиих, были неспособны к размножению, к деторождению. Басня эта жива до сих пор. Так, например, в аннотации упоминавшегося выше кукольного спектакля эта басня выглядит так:

«В центре нашей „Божественной комедии“ — история человеческого грехопадения. Создал Бог Адама и Еву, поселил в Раю. Хорошо жилось им в Раю — и красиво, и тепло, и сытно. Одно плохо — скучно. У всех зверей, у всех птиц — дети, а у них нет, потому что безгрешны. Скучно! Съели Адам и Ева запретное яблоко. Изгнал их Бог из Рая. Трудно им стало, да зато не скучно. А если бы не вкусили Адам с Евой запретного плода, если бы они побоялись Божьего гнева?! Не родились бы у них дети, а у тех детей — свои дети. Не было бы и нас с вами» (2).

Священное Писание в самом начале Книги «Бытия» (по-гречески — «Генезис») утверждает прямо противоположное: И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, — вам сие будет в пищу (Быт. 1, 27−29; выделено мной. — М.П.).

Сотворенные как венцы Божьего творения для Жизни Вечной, Адам и Ева порождали бы и детей, и внуков, и все человечество для блаженной вечности. Но их грехопадение произошло прежде, чем родился у них первенец. Само же грехопадение к половым взаимодействиям первых людей отношения не имело. Напротив, Господь для еще подразумеваемого потомства Адама и Евы завещал: Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть (Быт. 2, 24; выделено мной. — М.П.).
Грехи первых людей заключались в непослушании Адама и Евы своему Творцу, своему Отцу, Который повелел им, во-первых, царствовать, повелевать над всеми тварями земными, а не наоборот — слушаться их, и, во-вторых, заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду [Едемском] ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь (Быт. 2, 16−17). Здесь, говорится, конечно, не о мгновенной смерти, а о том, что плоть Адама из вечно живой станет смертной, и безсмертие сохранится только для души и духа.

Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в Раю»? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди Рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания (Быт. 3, 1−7).

Святое детское безстыдство кончилось. Наши Прародители догадались, что совершили следующие грехи:

а) Ева послушала змия, вместо того чтобы проявить свою законную власть и цыкнуть на него и заставить замолчать, когда тот стал оспаривать Творца;
б) Адам послушал Еву, хотя, как муж, должен был держать в послушании жену;
в) они оба вкусили запретного плода. При этом неоднократное ослушание Творца и вкушение плода от древа познания добра и зла было лишь грехами.

Грехопадение свершилось только тогда, когда Адам — по гордости от тайно обретенного знания — не раскаялся перед Богом, не попросил у Творца прощения за эти грехи и спасения своей жизни, а стал лукавить и оправдываться. Вот это и было собственно грехопадением. Это называется первородным грехом, поскольку по плоти, то есть генетически и физически, этот грех наследуется всеми потомками Адама и Евы до сих пор. Существует одно исключение. В Своей Плоти Иисус Христос не унаследовал первородный грех, будучи единственным безгрешным, безпорочным Сыном Человеческим.

Всю оставшуюся после изгнания из Рая земную жизнь, которая продлилась 930 лет (Быт. 5, 1−5), Адам с Евой провели в покаянных трудах и страданиях. Он познал лицо смерти задолго до своей собственной кончины — в гибели своего второго сына Авеля (Быт. 4, 8) и двух прапраправнуков от их первенца Каина (Быт. 4, 22−23).

Души Адама и Евы после смерти были помещены Господом в Ад, в особой области, которая в новозаветном Священном Писании стала именоваться: Авраамово лоно (Лк. 16, 23). Там обретались души ветхозаветных праведников, там их не терзали бесы. Демоны не могли подвергать праведников мучениям, которым они подвергали и подвергают души грешников (3). А после Крестной смерти Иисус Христос сошел во Ад и возвел души праведников — и в первую очередь Своих Прародителей Адама и Евы — в Рай Небесный, где они в сонме Святых пребывают и ныне.

Как Прародители по плоти Иисуса Христа Святые Праотцы Адам и Ева почитаются Православною Церковью в 28 и 29 Неделю по Пятидесятнице, которые соответственно называются — Неделя Святых Праотец и Неделя Святых Отец (4), приходятся эти праздники на Предпоследнее и Последнее Воскресенье перед Рожеством Христовым. Их почитание по существу ничем не отличается от почитания новозаветных Святых, например, Святителя Николая Чудотворца, Великомученика и Победоносца Георгия, Преподобного Сергия Радонежского, Святых Равноапостольных Царицы Елены и Великой Княгини Ольги: «Верою Праотцы оправдал еси, от язык теми предобручивый Церковь: хвалятся в славе Святии, яко от семене их есть Плод благославен, без семене Рождшая Тя. Тех молитвами, Христе Боже, помилуй нас» (5).

И, понятное дело, всякое смешливое, шутливое, ироничное отношение к памяти Святых, к их личностям и поступкам, даже к тем прегрешительным поступкам, которые были совершены ими до покаяния, граничит с глумлением. Искажение же смысла их жития, клевета на Святых является прямым глумлением. Конечно, шутники могут иметь совершенно атеистическое сознание, считать, что лично они произошли от обезьяны, и потому совершенно не чувствовать моральной ответственности перед памятью своих Прародителей.

Но людям мало-мальски верующим, признающим происхождение человечества и их лично от Святых Праотцев Адама и Евы, в случае безпечноего юморения на счет Первопредков, постоянно нужно напоминать, что подобный грех в Библии получил наименование Хамова греха, проклятого Богом и Праотцем Ноем (Быт. 9, 22−27). Отсюда и грех Хамства, грех непочтения к старшим и своим предкам. Вот, собственно, мы и подошли к главной теме нашей истории…

В Москве прямо возле здания станции метрополитена «Новокузнецкая» в запущенном московском сквере, где до 1934 года высилась церковь XVI столетия Святой Великомученицы Параскевы-Пятницы (6), более полугода назад развернулась стройка, которую огородили обычным строительным забором. Несмотря на то, что именно этот древний храм, стоявший на месте станции метро и сквера, дал наименование поныне существующей знаменитой на всю Россию Пятницкой улице, сразу было ясно, что храм восстанавливать никто не собирается. Из объявления на заборе следовало, что в сквере будет устроен фонтан.

К сожалению, я не обратил тогда на это особого внимания. Фонтан и фонтан… Ну что тут такого?! Однако в газете «Вечерняя Москва», по одному из московских телеканалов и на некоторых сайтах Рунета ещё в Августе прошлого года прошли сообщения, что же именно должно тут возникнуть. Причем журналисты датой открытия этого фонтана называли день города в Сентябре 2007 года. Возможно, в Дни Города 1−2 Сентября забор временно убирали, но после торжества сразу же и восстановили. Что-то не заладилось, и работы за забором продолжались вплоть до конца Декабря.

Cкульптурная композиция у ст. метро "Новокузнецкая" (Москва). Илл.1И вот иду на работу, кажется, это было в Пятницу — 28 Декабря, и вижу: забор и строительные леса убрали. В центре сквера показалась скульптурная композиция в виде двух обнаженных фигур мужчины и женщины, восседающих под шарообразной кроной символического дерева на вершинах синусоиды извивающегося змия. Мужчина — на хвосте, женщина сидит ближе к голове гада, у женщины в руках яблоко. Возможно, кому-то сия «змейка», на которой и восседают бронзовые фигуры обнаженных молодых людей, напомнит безобидного и даже симпатичного удава из мультфильма «38 попугаев». Но духовное содержание этого масштабного произведения городской скульптуры отнюдь не безобидно. Характерно и то, что забор вокруг фонтана был убран в канун Недели Святых Праотец, которая в 2007 году приходилась на Воскресение — 17/30 Декабря.

В изложении идеологии замысла лучше предоставить слово руководителю всего проекта и скульптору. Руководитель авторского коллектива по реконструкции сквера у «Новокузнецкой» архитектор В.И.Симонихин (7) еще в начале работ в одном из радиоинтервью так пояснял свой замысел:

«- Адам и Ева будут до или после изгнания из Эдемского сада изображены?

— По крайней мере, в тот момент, когда искушает Ева Адама, с подачи искусителя змея.

— Искуситель будет присутствовать?

Cкульптурная композиция у ст. метро "Новокузнецкая" (Москва). Илл.2— Да, обязательно. Они будут восседать на этом бедном искусителе — необычная будет композиция. Изложу историческую справку: касательно того, что этот скверик создается и конструируется фонтан в рамках большой городской программы по строительству фонтанов, и кроме этого создается золотое туристическое пешеходное кольцо в центре Москвы. Этот сквер будет одним из элементов этого золотого кольца. Одним из первоочередных появился фонтан около Третьяковской галереи, второй будет в этом сквере, у станции метро Новокузнецкая. По этому поводу был проведен конкурс в 2002 году, и нашей мастерской было предложено в нем участвовать. По результатам мы выиграли этот конкурс и получили право на проектирование этого объекта. В составе у нас был небольшой коллектив в составе архитекторов Симонихина, Некрасова, Синкина, Сорокина. Скульптор Левинская Марина — замечательный скульптор» (8).

В другом интервью Владимир Симонихин свидетельствует, что вполне осознает, что в основе проекта именно религиозный сюжет, но творческая цель — профанировать религиозный смысл: «Тема хоть и библейская, но восприниматься фонтан будет исключительно в романтическом ключе — это фактически фонтан Любви» (9).

Исполнитель скульптурной композиции скульптор Марина Левинская (10) также вполне отдавала себе отчет о религиозной основе сюжета. Над скульптурной группой фонтана она работала четыре года, «…безчисленное число раз переделывала композицию по собственной воле, не жалея сил. И не могла остановиться. Даже в самый последний момент изменила ее кардинально, усадив Адама и Еву, увлеченных разговором, на змею, словно на скамейку. Ева более продвинутая, она уже держит в руке яблоко, которое, возможно, уже откусила. — Это действительно самая первая любовь наших прародителей, — говорит скульптор. — С этого все началось, появились и знания. Еву я лепила со своей дочери, которая помогала мне. Она выпускница Суриковки и тоже скульптор. А в образе Адама, пожалуй, можно уловить некоторые черты ее бойфренда. Я очень люблю бронзу, из которой и выполнена скульптура. Бронзу мы состарили, сделав ее зеленоватой, зато яблоко в руке у Евы, яблочки на дереве, хохолки птичек и крылышки насекомых блестят сусальным золотом» (11). Почему же многолетние творческие муки привели к такому странному решению: усадить голых людей на змея?!

Хотел бы привести высказывание еще одного из городских деятелей, причастных к осуществлению проекта, — руководителя стройки на Пятницкой Владимира Наумова (Гормост): «Думали, что при земляных работах что-нибудь раскопаем, как у Третьяковки: строили фонтан — нашли древнюю кольчугу. Таких, говорят специалисты, раз-два и обчелся. А здесь, на месте павильона станции метро „Новокузнецкая“, стояла Пятницкая церковь, разобранная в 1930 году, когда делали метро. Но нам ничего не попалось, кроме склянок. Когда-то рядом была аптека…» (12). Позволю себе предположить, что наличие на территории сквера значительного количества старинного стекла связано вовсе не с аптекой, а с иной причиной. Наверняка при храме с XVI-го столетия и, по крайней мере, до начала XIX века существовал погост, кладбище для священников и церковнослужителей храма, его ктиторов и наиболее знатных прихожан. Дело в том, что в старину существовал такой обычай. Пузырьки из-под освященного масла и святой воды или осколки от этих сосудов нельзя было выбрасывать вместе с бытовым мусором. Поэтому их либо бросали в речные омуты или неглубоко закапывали на кладбищах в любую могилу. Поэтому, когда в русских городах в советское время уничтожались церковные кладбища, устраивались на их местах стройки, то во время земляных работ обнаруживалось большое количества стекла. Весьма вероятно, что на месте современного сквера с фонтаном в старину было кладбище.

Однако выясняется, что у руководителя проекта В.И.Симонихина намерения были весьма благие: «Самое важное, чтобы понравилось горожанам» (13).

Cкульптурная композиция у ст. метро Что-то не припомню, чтобы в Москве проводились какие-либо опросы о приемлемости проекта. Даже если предположить, что я сам что-то упустил, подобное мероприятие обязательно было бы отражено в Рунете. Но ничего подобного попросту не было. А ведь мимо сквера из метро проходят разные горожане — прихожане многих замоскворецких церквей, преподаватели и студенты Свято-Тихоновского Богословского университета, деятели Центра славянской письменности и культуры. Видимо, проходят тут в мечеть и мусульмане. По крайней мере, я часто здесь видел девушек и женщин в платках-хиджабах и длинных платьях, которые символизируют целомудрие. Трудно предположить, что этим категориям москвичей может «понравиться» столь вызывающее монументальное хамство.

Стараюсь не обращать внимания на всякие причуды этих параллельных во времени и пространстве мiров. Но уж слишком навязчиво они бросаются в глаза! Вероятно, по замыслу городских властей, эта монументальная пропаганда эротики должна способствовать решению проблем, относящихся к демографии и веротерпимости. Но, боюсь, результат будет обратный: абортов будет больше, а градус религиозного возмущения только возрастет. Сразу представил себе тысячи смущенных или, скорее, ироничных улыбок входящих в этот сквер девушек и юношей. Так отцы города, архитектор, скульптор и другие участники проекта соблазняют нашу молодежь Хамовым грехом!

Почему-то вспомнился эпизод патриотического вечера конца восьмидесятых годов в Лужниках. Тогда один из выступавших настойчиво требовал совлечь с себя ветхого человека! Конечно, призыв был правильный. Только вот заметно, что в общественном сознании «совлеченный» ветхий человек — это и есть Адам, который почему-то был отдан на откуп светскому искусству, где он, как повелось, изображался нагим дурачком, которого вдруг посетил блудный помысел. Теперь и вовсе оказывается, что имена Праотца и Праматери стали брэндом сомнительных фирм и магазинов «Для взрослых». Чтобы убедиться в этом, достаточно в любой поисковой системе сделать запрос «Адам и Ева». Выйдет многостраничный список, который и читать-то не рекомендую.

Басенный глумливой эротизм отсекает от наших сердец, от нашего сознания подлинное значение Адама. Глядя на скульптуру Марины Левинской, менее всего можно задуматься о том, чем был и есть Святой Праотец Адам для нас. Задуматься о том, как он нарекал растения, животных, моря, реки, горы и звезды, то есть вскрывал речевое содержание природы, сотворенной Богом-Словом. Задуматься о том, как ему, обладавшему царственным даром, кротко подчинялись ныне свирепые звери. Задуматься о том, что он стал крестьянином и возделывал землю.

Вспоминая крестьянские труды Праотца Адама, я вспоминаю, что десятки и сотни поколений моих пращуров также хозяйствовали: выращивали хлеб и разводили скот. По грехам нашим, лет так девяносто тому назад и хозяйства никакого не стало. Не стало и Хозяина Земли Русской. А мы пошли в батраки…

Неделю не видел бронзовое изваяние и засомневался, подумал: какое мне дело до этого фонтана? Как говорится, у них своя свадьба, у нас — своя… Допустим даже и так: некие горожане, отдыхая в сквере знойным летом с бутылочкой пива, попытаются вспомнить о том, что был некогда Адам: «А что, если он — их праотец? А вдруг, все-таки, обезьяна тут ни при чем? Было, вроде бы, и некое дерево, возле которого ползала коварная змеюка…»

В самом деле, может быть, я неадекватно оцениваю этот артефакт? Между тем, монумент на Пятницкой по периметру оброс колоннами в псевдоклассическом стиле, фонтан окружили тяжелые скамьи, облицованные мрамором, по цвету и оттенкам очень схожим с тем, что на Мавзолее. Стало жутковато: то ли кладбище «новорусское», то ли капище идольское эпохи упадка языческого Рима?

Скульптурный змей-искусительВспомнилось еще вот что. В Новоспасском монастыре есть фреска с изображением ада и змия, пожирающего грешников. Однажды видел, как мальчик лет семи, проходя мимо, невзначай ткнул этого самого змия кулаком по ноздрям… Конечно, взрослый верующий человек вряд ли придет с ломом, чтобы бить по художественным карикатурам Адама и Евы, но кого-нибудь с кувалдой, который треснет по башке гаду, представить можно легко. И язык не повернется его назвать вандалом. Зачем простодушие ревнителей христианства, мусульманства или ортодоксального иудейства доводить до такого?! А ведь в композицию с фонтаном помимо труда вложены большие городские деньги: более 200 миллионов рублей.

Для меня ясно одно, что в будущем, когда атеистический и квази-религиозный угар постсоветской эпохи будет преодолен, с подобными образчиками монументального хамства и постмодернистского безстыдства придется что-то делать: либо продавать их на Запад, либо помещать в какие-то галерейные форматы, наподобие аналогичного сюжета Зураба Церетели, который хранится в атриуме здания Академии художеств на Пречистенке. По-любому подобные произведения необходимо лишать их площадного пропагандистского воздействия. Наверное, с годами будет учтено и то, что здание станции метро «Новокузнецкая» и сквер располагаются на месте церкви Параскевы-Пятницы. Пока же надеюсь, что кроны многочисленных деревьев, которые обещают высадить в сквере, будут густыми и скроют от глаз это капище.
Фото Нины Болотиной

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. К слову и понятию «миф» отношусь положительно: в переводе с греческого языка оно в первую очередь означает «предание». В церковном сознании — предание — явление исключительно положительное. Онтологическое содержание мифа и мифологии с христианской позиции наиболее ярко раскрыто в философии великого русского мыслителя А.Ф.Лосева. Здесь же идет речь именно о ложных мифах, псевдо-мифах или квази-мифах, о баснях.

2. http://www.teatrbilet.ru/announce/58

3. Латинствующие «богословы» Запада на основании этого новозаветного свидетельства о лоне Авраамовом создали еретическое учение о чистилище и лимбе. Но, согласно Православному учению, лоно Авраамово перестало существовать после того, как Спасителем были выведены из Ада все ветхозаветные праведники от Святого Праотца Адама до Святого Пророка Божия и Предтечи Иоанна, включая самого Патриарха Авраама.

4. Слово «неделя» первоначально, этимологически означает день отдохновения, посвященный Богу. Он соотносится с ветхозаветной Субботой. В Богослужебном Церковно-Славянском Языке и во многих Славянских Языках слово «неделя» обозначает не семидневный цикл, как это в Русском Языке, а только один день, соответствующий русскому понятию «Воскресенье». Праздничные Недели, в отличие от «неподвижных» праздников с точно установленными календарными датами, являются праздниками преходящими, то есть меняющимися год от года. Так, Неделя Святых Праотец может в разные годы приходится на дни между 11 и 17 Декабря включительно (по Православному календарю). Впрочем, надо добавить и то, что церковное воспоминание об этом недельном праздновании продолжается и в последующие шесть дней вплоть до Всенощной в следующую Субботу, когда начинает праздноваться другая Неделя. И еще одна особенность Церковно-Славянского и Русского Языка. В Недели Святых Праотец и Святых Отец празднуются не только предки-мужчины — собственно отцы, но женщины, жены, то есть матери: множественная форма «Праотцы» является собирательным термином и для праведниц. Также мои предки могли называть собирательно «нашими Царями» — Царя, Царицу и Царевича. Поэтому странные для современной обиходной речи словосочетания «Святые Праотцы Адам и Ева» или «Святые Отцы Адам и Ева» грамматически и стилистически совершенно верны в церковном контексте.

5. Тропарь в Неделю Святых Праотец, глас 2

6. Паламарчук П.Г. Сорок Сороков. Том 2. М., 1994. С. 612−614. Святая Великомученица Параскева-Пятница жила в III веке в Римской Империи, в городе Иконии. Родители ее были людьми знатными, тайно исповедовавшими Христианство. В Седмице они особенно чтили Пятницу — день, в который пострадал Господь наш Иисус Христос, и потому, когда родилась у них дочь в этот именно день, назвали и ее Параскевою, что по-гречески означает Пятница. Всем сердцем возлюбила юная Параскева чистоту девственной души, приняла обет девства и заботилась о распространении Веры Христовой среди язычников. В 300-м году пришел в город военачальник Императора Диоклетиана, которому было поручено истребить христиан. Параскева отказалась принести жертву идолам, и за это была подвергнута истязаниям. Ее повесили на дереве и терзали тело железными гвоздями и потом изъязвленную до костей и едва живую бросили в темницу. Бог не оставил святую страдалицу и чудесно исцелил ее. Злобный мучитель не вразумился этим чудом и продолжал истязать Святую Параскеву, приказав повесить на дереве и жечь факелами. Наконец ей отсекли мечом голову. Христиане похоронили тело Святой Параскевы. От Мощей Великомученицы подавались исцеления болящим. У православных христиан Святая Параскева (Пятница, или Петка) издревле пользовалась любовью и почитанием во множестве благочестивых обычаев. Ей посвящали храмы и придорожные часовни (Пятницы); считали ее покровительницей полей и домашнего скота. В день ее памяти русские люди приносили в храм плоды осеннего урожая для освящения. На Руси на множестве торгов и ярмарках обязательно стоял храм или часовня в честь Параскевы-Пятницы, либо в ближайшем храме был киот с ее чтимой иконой. Особенно почитали Святую Параскеву промышленники, торговцы и путешественники. В дореволюционной Москве было четыре храма в ее честь. Один в торговом Охотном ряду. Другой — в купеческом Замоскворечье. Здесь на границе Москвы Пятничный храм был возведен в эпоху Благоверного Царя Иоанна Васильевича Грозного. На Руси издревле Святая Параскева считается целительницей душевных и телесных недугов, хранительницей семейного благополучия и счастья. Ей же молились девушки на выданье, чтобы выйти замуж по любви и поскорее. Память Святой Великомученицы Параскевы-Пятницы празднуется Святой Православной Церковью 28 Октября /10 Ноября. Тропарь, глас 4-й: Премудрая и всехвальная Христова мученице Параскево, мужескую крепость приемши, женскую же немощь отвергши, диавола победи и мучителя посрами, вопиющи и глаголющи: приидите тело мое мечем ссецыте и огнем сожгите, аз бо радующися иду ко Христу, Жениху моему; тоя молитвами Христе Боже спаси души наша. Величание: Величаем, величаем тя, страстотерпеце Христова Параскево, и чтим честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

7. Симонихин Виктор Иванович (р. 9 Марта 1945), с 1992 года руководитель ООО «Архитектурная мастерская В.И.Симонихина». Расположена по адресу: 117 335 Москва, Нахимовский пр-т, 63−186, т/ф: (095) 128−6028 / 128−6028. http://www.restec.ru/exhibitions/featured/expohome/list.ru.html?exhib=72&id=2861

8. 30 Июля 2007 года. СИТИ-FM. http://www.cityfm.ru/news/?id=237 754&p=7.

9. 30 Августа 2007 года: http://www.stroi.ru/periodical/d2498dr423765.html.

10. Марина Левинская родилась в Москве в 1947 году. Закончила Московский педагогический институт, затем школу-студию скульптора О.Д.Яновского. Член Объединения московских скульпторов и Секции скульптуры Московского союза художников. Работает с различными материалами: бронза, метал (литьё), камень (гранит, мрамор), керамика. Работая с пластическими мотивами, она намеренно искажает форму, чтобы добиться выразительности. Некоторые её работы (светильники, вешалки, шахматы) можно использовать и в повседневной жизни. Марина — постоянный участник выставок в Москве, России и за рубежом, как в залах, так и на открытом воздухе. Она принимала участие в реконструкции интерьеров Храма Христа Спасителя. В 2000 году Мариной был создан скульптурный комплекс фонтана «Аполлон» в Саду Аквариуме в Москве. Её работы находятся в галереях и собраниях Министерства культуры России и Художественного фонда, в галерее «Кросна» (Москва), «Мур-Мур» (Париж), «Космо-клуб» (Вашингтон) и в частных коллекциях в России, США, Канаде, Франции, Германии и Швейцарии. (Курсив мой. — М.П.). http://www.oms.ru/lev/about.htm. Конечно, странно, что скульптор, принимавший участие в благоукрашении Храма Христа Спасителя, вероятно, хотя бы сочувствующий Христианству, в другой своей работе глумится над основами мiровых религий.

11. Никольская Ольга. Кольцо мостов, кольцо фонтанов // Вечерняя Москва. 20.08.2007. http://www.vmdaily.ru/article.php?aid=38 170.

12. Там же.

13. Реконструкция сквера у «Новокузнецкой» // Moscow-live. 25 Июля 2007. http://moscow-live.ru/2007/07/25/rekonstrukcija_skvera_u_novokuzneckojj.html.

http://rusk.ru/st.php?idar=112416

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
Антиспам: *   
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Polonetrol    09.06.2008 23:39
14 декабря 1762 императрица России Екатерина II выпустила распоряжение, приказывающий старообрядцев вернуться из-за границы в Россию. Вернувшиеся старообрядцы основали несколько новых наcелённых пунктов, в том числе и село Балаково.
Историческое прошлое Балакова отслеживается с первой трети восемнадцатого века: в архиве Санкт-Петербурга был обнаружен документ, датированный 1738 годом, в котором упоминается казачье луговое владение Балаков юрт, расположенное в двух верстах от Волги. Приказание о переселенцах императрицы Екатерины Второй от 14 декабря 1762 года положил начало массовому заселению левобережья Волги, и к концу 18 века Балаково представляло из себя волжское село, не знавшее помещичьего землевладения. В 1780 году оно вошло в состав Саратовского наместничества, а в мае 1911 года был подписан Высочайший манифест о присвоении Балакову статуса города с правами самоуправления.
В 1913 селу Балаково был присвоен статус города. На то время в селе было электрическое освещение центральной улицы, несколько церквей, одну из которых, крупнейший старообрядческий храм России, построили в 1906—1912 гг. братья Мальцевы по проекту архитектора Ф. Шехтеля (автора Ярославского вокзала в Москве).
По результатам референдума 22 декабря 1996 было образовано Балаковское муниципальное образование, которое включает Балаково – Волжская Венеция и Балаковский район.
  Leonid Bolotin    26.02.2008 23:18
Константину Ф. Не знаю как у Михаила Прасковьева: несколько дней не было от него писем. Но у меня проект прошения в самом зачаточном состоянии. В принципе, если поднапрячься, его можно было бы сделать за пару-тройку часов. Но дел по работе очень много, и учебные дела подпирают… Трудно выкраивать время. Потом, я думаю, что хорошо бы дождаться хоть какого-нибудь ответа от Лужкова или Путина… И только потом обращаться к Святейшему Патриарху.
  Константин Ф.    26.02.2008 22:41
22.02.2008 12:18 я интересовался: «А что с прошением к Святейшему Патриарху?» и так далее. Михаил или Леонид? У вас что-то уже готово для обсуждения на форуме? Простите, что напоминаю.
  Козин Александр    26.02.2008 17:52
В конце прошлой недели подписался под обоими письмами у нас в храме. Собрали несколько десятков подписей среди своей братии и среди прихожан. Даже наши старушки, которые уже лет по десять-пятнадцать не бывали в центре Москвы, воодушевленно оставляли свои автографы. И по всему было видно, что они к этому делу относятся гораздо серьезнее, чем к предстоящим «выборам».
  Игорь Гревцев    26.02.2008 11:34
В новом варианте письма ВВП, в конце явная опечатка. Видимо, надо: «ИЗ целого ряда Ваших публичных выступлений можно сделать вывод, что Вы уважаете Православие и понимаете значение Церкви в деле укрепления общественной нравственности». У тебя было: «И целого ряда…» Спаси Христос!
  Олегк    25.02.2008 18:43
Cильно, Леонид. Приятно поражен. Честно.
  раб Божий Андрей    25.02.2008 14:45
Leonid Bolotin 25.02.2008 03:36

Всё Во Славу Божию, Леонид!
Спаси Вас Христос.
  Алексей Филонов    25.02.2008 09:44
Дорогой о Господе Леонид!
Благодаою Вас за ответ – глубокий и убедительный! Согласен с Вами полностью. Надо действовать не смотря ни на что. С нами Бог!
  Leonid Bolotin    25.02.2008 03:36
Рабу БОЖИЮ Андрею! (24.02.2008 20:42) Дорогой о ГОСПОДЕ Андрей! Самая главная помощь — Ваша личная молитва к БОГУ через предстательство наших Святых Прародителей Адама и Евы! Если мы искренне веруем в Их Святость, в первую очередь мы должны Их просить об избавлении нас и наших детей от змеиного морока и глумления над Ними и над нами. Если у Вас, Андрей, есть силы и решимость, можете скопировать письма Лужкову и Путину с этого форума, хотя бы лично подписать их и со своего реального адреса направить адресатам. Если сил и ревности о БОГЕ РЕВНИТЕЛЕ (Исх. 20, 5; 34, 14; Наум 1, 2) у Вас от НЕГО больше, попросите подписать эти письма Ваших единоверцев, знакомых. И отправляйте их адресатам, лучше заказным с уведомлением. Если есть силы, то поддерживайте словом и этот форум. Мы забываем о могуществе всякого человеческого слова, которое есть образ и подобие БОЖЕСТВЕННОГО ЛОГОСА! Есть постоянные и регулярные читатели «Русской Линии», которые ежедневно заглядывают сюда, но есть и читатели, которые просматривают главную страницу время от времени. Если материал «Монументальное Хамство» будет держаться на форуме, его прочитают больше людей, и они помолятся. Молитва, в первую очередь молитва сокрушает все богоборческое… Молитва воодушевляет людей! Большинство читателей «Русской Линии» молятся. Ведь так?!
На прошлой седмице был документальный фильм «Тайна смерти. Учение академика Бехтерева». Может быть этот фильм назывался несколько иначе. Но там один ученых мозговед или психиатр сказал одну важную вещь. В самом начале Великой Отечественной Войны, в пору страшных поражений возник лозунг: «Враг будет разбит. Победа будет за нами!» Слово это овладело миллионами людей, их сознанием, их чувствами их духом. Не сразу овладело, но оно прозвучало в самом начале Войны. Можно по-разному относиться к Иосифу Виссарионовичу Сталину (Джугашвили). Но Победа 1945 это не просто исторический факт. Мы — все живущие сейчас на Русской Земле — плоды этой Победы.
С слово о Победе, произнесенное с высоты верховной администрации Советского Союза той поры, промыслительно возымело самое решительное действие. Впереди было множество поражений Рабоче-Крестьянской Красной и потом Советской Армии — в 1941-м году, в 1942-м году, в 1943-м году, но это слово о Победе (не знаю его автора персонально) в конечном итоге и определило Победу. При всей «оптимистичной» мистике фашизма и нацизма (я не категоричный противник этих идей как таковых, хотя и не их сторонник) слово о Победе по плодам оказалось сильнее против гитлеровского нахрапа: «С нами БОГ!». Оказалось, что не с ними БОГ, а с нами БОГ! Эти таинственные свойства победного слова нам надо помнить. ХРИСТИАНСТВО — религия победителей. Мы не должны в самые мрачные минуты и секунды свои забывать об этом — о силе нашего искреннего слова, слова-исповедования перед БОГОМ.
Дело ведь не в бронзовых болванах, а в лжеименных образах, которые силы открытого зла и скверы, и мерзости пытаются воцарить над нами, в том числе и в частности у метро «Новокузнецкая». Я не питаю никакие иллюзий на счет юридической силы наших протестных писем. Она заведомо ничтожна! В свете такого юридизма наши письма полная безсмыслица и наивная глупость, совершенно БЕЗУМИЕ не от мiра сего! Но как личное свидетельство перед БОГОМ, как малое соборное свидетельство (двое или трое во Имя ЕГО) обращенное к современным администраторам России и Москвы, это величайшая сила обличения на Страшном БОЖИЕМ Суде, Который творится ежесекундно над всеми живущими. Пусть БОГ САМ судит и вершит. Дадим место ЕГО Ревнивому Гневу! Но лучше свидетельствовать, что нам противно глумление, лучше свидетельствовать В ЛИЦЕ — Путину, Лужкову, Медведеву, чем проглотить… нет — не собственную обиду, а оскорбление нашим Родителям. Если же мы не верим в Божественную силу ответственного слова, в силу молитвы, если мы уповаем на мнимое могущество «конституции» и преклоняемся перед мнимым «всесилием» административного ресурса, то мы МОЛЧАЛИВО перестаем быть Христианами-Победителями. Здесь и мой ответ Дорогому о ГОСПОДЕ Алексею Филонову на его реплику от 24.02.2008 20:23. Ему же добавлю еще. Современная представительская демократия может существовать только в рамках талмудического юридизма. Она повязывает своими энергиями громадный чиновничий аппарат, который действует в рамках этого юридизма, и юридизма ПУБЛИЧНОГО. По действующим сейчас правилам любое официальное письмо, зарегистрированное письмо с обратным адресом, направленное в административную, управленческую структуру, должно быть удостоено официального ответа в месячный срок. Письма с уже собранными подписями ВВП, направленные сейчас в его канцелярию регистрируются. С чиновников через месяц можно спрашивать: «А где письменный ответ?» Мне, Вам — спрашивать. Трудновато, но по силам нам. Поскольку хоть какой-то ответ будет, он сразу станет фактом общественной жизни, без которой внешне талмудическая представительная демократия существовать не может. Свидетельство тому — публичные выборы. Путин к этому времени еще будет действующим президентом. Медведев только в Мае-месяце заменит его. Если Вы, дорогой Алексей, считаете, что писать нужно и Медведеву, то давай и ему напишем. За чем же дело?!
В начале было СЛОВО, и СЛОВО было у БОГА, и СЛОВО было БОГ! (Ин. 1, 1). Наше же человеческое начало в Святых Адаме и Еве.
Святой Праведный Иоанн Кронштадтский так свидетельствовал о связи БОГА-СЛОВА со словами человеческой речи: «Ощущая в себе теплоту и свое дыхание, вспоминай о СЛОВЕ БОЖИЕМ как ЛИЦЕ; изрекая слово, вспоминай о СЛОВЕ БОЖИЕМ ЛИЧНОМ и ЖИВОМ; а действуя своим умом, вспоминай о великом УМЕ — БОГЕ, от КОТОРОГО всякий ум и все, что ни есть премудро сотворенного» (Иоанн Кронштадтский, Святой Праведный. О молитве. Извлечения из дневниковых тетрадей за 1856-1862 годы. М., Отчий Дом, 2007, с. 249).
  раб Божий Андрей    24.02.2008 20:42
Leonid Bolotin 24.02.2008 19:02

Леонид, чем Вам можно помочь?

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | Следующая >>

Rambler's Top100 Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru