|
раб Божий Андрей 29.02.2008 12:17
|
# |
|
|
|
|
|
раб Божий Андрей 29.02.2008 09:02
|
# |
|
|
Сергей Рябуха 28.02.2008 00:49
Боже Святый! Я сутки не был на форуме и за эти 24 часа Рябуха получил новое дарование – дар глубокого размышления.
Три недели назад он был в состоянии только робко задавать вопросы. Каюсь, даже, такой хам, как я, тогда вдруг проникся к жалобно блеящей овце нешуточным состраданием.
Говорят, овца Долли такая была. После клонирования была ничем не примечательна. Затем, резко изменила поведение, стала агрессивной, начала собакой бросаться на соплеменников и, даже, грызла создателей. И ёщё, есть негласная информация, что творцам пришлось её усыпить. Одним словом – клон есть клон.
|
|
|
М.Яблоков 29.02.2008 06:53
|
# |
|
|
| Николай, Вас пост как всегда вовремя. Не удивлюсь, если и Настя окажется кадровым офицером западных спецслужб. Известно, что женщины – самые лучшие разведчики. Все, что направлено на разрушение Русской Православной Церкви не может не курироваться ЦРУ и прочими западными разведками.
|
|
|
Потапов 29.02.2008 06:05
|
# |
|
|
|
Николай Кноспе 29.02.2008 01:12
|
# |
информация к размышлению:
Несколько слов о статье Анастасии Коскелло:
http://www.keston.org.uk/russia/articles/rr22/02lit.html
Госпожа Коскелло является ученицей С.Б.Филатова – секретаря одного из информационных подразделений Кестон-Коллежда. Не секрет, что институт Кестон-Колледж, основанный пастором Майклом Бордо, является филиалом английской разведки МИ-6 цель которого исследование и сбор информации о религиозной ситуации в России и странах СНГ с целью ослабления Русской Православной Церкви и усиления альтернативных православных группировок. Статья Анастасии Коскелло, представляющая собой агрессивную апологетику обновленчества и богослужебного реформаторства в лоне Православной Церкви была выставлена на интернет-сайте Кестон-Коллежда. Отсюда нетрудно понять и сделать соответствующий вывод, что большинство ведущих обновленцев, криптообновленцев и церковных модернистов курируются западными спецслужбами (может быть не на прямую, но через третьих лиц). Пусть об этом не забывают все исследователи "эпистолярного и литургического творчества" таких священнослужителей как иг. Петр (Мещеринов) и его ЦДРМ, свящ. Георгий Кочетков, свящ. Владимир Лапшин, Свято-Филаретовский институт, Миссионерская семинария Белгородской епархии (свящ. Д. Карпенко), Сергей Чапнин (гл. редактор "Церковного вестника).
Отметим также, что Анастасия Коскелло работает в структуре Санк-Петербургской епархии. Хотелось бы узнать мнение форумчан о связи западных спецслужб и отечественных неообновленцев.
|
|
|
Олегк 28.02.2008 22:02
|
# |
|
|
| Сергей Рябуха, неужели непонятно, что ваша пропаганда идет впустую? Всем хватило вашего "чудесного" преображения из невинного одуванчика как бы случайно зашедшего на форум спросить у старших ребят "а ничего что я так ежелитургийно ?" в матерого и опытного пропагандиста обновленчества. Это прежде всего насторожит любого человека. Значит с недобрыми целями пришел человек если сначала маскировался, а потом когда увидел что маскировка ни к чему не привела, пошел в лобовую. Это все приемы сектансткие если не сказать хуже. У людей с правильными представлениями о чести и совести уже само по себе такое поведение даже без вникания в богословские вопросы вызывает естественную и нормальную настороженность. Сектант всегда себя выдаст в поведении. Потому что сектант или еретик способен на такое на что Православный человек не способен. И потом можете долго вещать о своей любви и христоцентричности. Никто вам уже не поверит. Можно даже не вникать в то что вы говорите. И самое главное, что выйти и зайти снова как в Windows уже не получится. Разве что под другим именем. СРябуха, СРечкунов, кто следующий?
|
|
|
р.Б.Г.С. 28.02.2008 15:56
|
# |
|
|
| Сергей, вместо того, чтобы переделать под себя Православие (утомительно это, да и не продуктивно, зачем копья-то зря ломать ?), может быть Вам попытаться переделать под себя протестантизм? Он охотнее и благодарнее отзывается на всякие реформы? Такое обширное и непаханое поле деятельности: Европа и Америка чают перемен.
|
|
|
Качурин И. 28.02.2008 15:36
|
# |
|
|
| Поражает как Вы, Сергей, придя на форум овечкой, так быстро оборотились волком. Даже страшно смотреть на Ваши острые зубы!
|
|
|
М.Яблоков 28.02.2008 14:21
|
# |
Господа обновленцы, вы недавно пришли в Церковь,… но не для того чтобы учиться у Церкви, а чтобы учить (!) Церковь. Но Св. Церковь не нуждается в вашем учении. Ваше плотское мудрование ей совершенно ни к чему. Она живет другим Учением, заповеданным ей Спасителем:
"…знаю твои дела…ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, – вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя… Се, гряду скоро; ДЕРЖИ, ЧТО ИМЕЕШЬ, ДАБЫ КТО НЕ ВОСХИТИЛ ВЕНЦА ТВОЕГО". (Откр.3,8-9,11).
|
|
|
правдолюб 28.02.2008 14:15
|
# |
|
|
В качестве дополнения к моим словам приведу цитату из текста, на который указал "Русофил" (28.02.2008, 02:20). Автору Юрию Булычеву в своей работе "Православие, Россия и современная цивилизация" (http://chri-soc.narod.ru/bul_pravoslavie_rossia.htm) удалось в сравнительно небольшом тексте коротко выявить фундаментальное отличие Православия от других христианских конфессий и выявить основные плоскости взаимодействия нашей веры с современной цивилизацией.
"Так в лоне Православия развивается особый, далеко не характерный для других, более обмирщенных христианских конфессий, сакрально-символический взгляд на мир. Понятие святой духовной чистоты, жизненно-практические критерии пребывания человеческого духа в истине первостепенны для православного сознания, довольно равнодушного к внешней убедительности и логической доказательности воззрений. Взгляд не из ума, не из чувства, а из сердца крайне характерен для православной точки зрения на мир. Этим объясняется то, что ценность целомудренности, уравновешенной трезвенности миросозерцания, в котором не должно быть уклонений в сторону неразумной чувственности или отвлеченной умственности, является наиважнейшей для восточного христианина. Его стремление совершенствовать не только нравственные начала человеческого существования, но и сами духовные силы-побуждения, лежащие в основе нравственных начал, его глубокая богословско-мистическая сосредоточенность заставляют искать не внешнего знания, а способов сокровенного приобщения к истине, духовного зрения, сердечного ведения.
Не прекращающиеся предложения реформировать Православие в сторону упрощения богослужебного языка, литургических форм и догматического учения свидетельствуют об особой труднодоступности православного духовного опыта тем, кто рационалистически разрывают дух и материю, мыслят с позиции «исторического прогресса» и руководствуются всякого рода «актуальными требованиями современности». Ибо основные положения христианства вневременны, являясь выражением Откровения о Божественной природе человеческой личности, о пути ее спасения, о земных судьбах тварного мира и его небесном предназначении.
Православие как наиболее традиционное христианское исповедание устремлено не в будущее, не в прошлое, а в каждый данный момент времени озабочено воспроизведением изначального религиозного опыта и сохранением церковных возможностей приобщения к нему верующих."
Абсолютно согласен с вышеприведёнными утверждениями и в силу отсутствия выраженного литературного таланта могу лишь сослаться на них в качестве чисто теоретического подтверждения моих мыслей и чувств.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | Следующая >>
|
