|
М.Яблоков 16.12.2007 23:09
|
# |
| Владыка Иоанн (Снычев) написал только две работы: о правых расколах (это его диссертация) и о митрополите Мануиле (Лемешевском). Остальное написал Душенов с ним консультируясь (но во всем ли – вот вопрос?).
|
|
|
Lucia 16.12.2007 19:41
|
# |
| Мне ни разу не попалось ни одного нормального аргументированного возражения на эту работу владыки Иоанна. Так… лозунги и выкрики. Видно, нечего сказать.
|
|
|
диакон Евгений 16.12.2007 19:32
|
# |
|
|
да нет, обмана и плагиата тут как раз не было, это вполне допустимая практика, точно так же как Патриарх не пишет сам окружные послания и т.п.
ошибка была в том, что владыка поверил "хорошему человеку" и поставил свою подпись придав авторитет чисто коньюнктурной работе, к истории не имеющей отношения. А "благие намерения" господина Душенова уже давно привели ко всем известным результатам.
Мне вы конечно имеете полное право не доверять и я вас за это уважаю, но вот еще мнение очень авторитетного архиерея митр. Питирима:
"Что касается позднейшей деятельности митрополита Иоанна, у меня она вызывает некоторое чувство настороженности, т.к. за ней мне видится чья-то опытная рука, толкающая на необдуманные поступки простодушных верующих людей."
http://www.danuvius.orthodoxy.ru/Pitirim.htm#_Toc122605901
|
|
|
Максим Антипов 16.12.2007 18:40
|
# |
Некогда Лесков изрек устами своего героя: "Не в ризе учитель – народу шут, себе поношение, идее пагубник…" ("Овцебык").
Вот посему и аз грешный, имея законченное богословское образование, но трудясь лишь в области православной журналистики, не желал публиковать подобного рода заметки. Не поймут, освистают – что толку…
Однако на сей раз не пощадили и того, кто "в ризе" – пастыря, образованного и деятельного. А его размышления о книгах митрополита Иоанна сделались "красной тряпкой для быка". Грустно, господа, ох как грустно.
Не вдаваясь в полемику о Грозном или Матронушке, могу лишь привести собственное свидетельство – православного журналиста, частенько разъезжающего в творческих командировках по России-матушке. Именно: религиозное невежество народа, вопреки массовому строительству храмов и золочению куполов, приобрело поистине ужасающие масштабы. И вся современная религиозность постепенно сводится к тому, чтобы "съездить за маслицем от мощей" или соблюсти все рецепты приготовления пасхального кулича.
Большинство духовенства – увы – такое положение дел вполне устраивает. И слава Богу, что нашелся на Волжской земле хоть один – осмелившийся сказать правду в глаза!..
|
|
|
Федор 16.12.2007 13:57
|
# |
|
|
| Еще забыл заметить, что блаженная Матрона – Святая и что тоже предстоит пред Престолом Божиим, а посему упоминать ее имя вскользь и пренебрежительно – мягко говоря "протестантская" неадекватность… Она же благоговейно и трепетно пред Престолом Божиим предстоит, моля за нас. Посему и нам полагается… Ведь даже на земле, стоя пред высоким начальством мы ведем себя серьезно и внимательно, избегая грубостей и пренебрежения. Кривляющихся же считаем неадекватными…
|
|
|
Федор 16.12.2007 12:06
|
# |
В целом хорошая статья, но так пренебрежительно о владыке Иоанне просто недопустимо! И о его трудах – также! О Государе Иоанне Грозном много лжи в истории – к тому ручку приложили католики и наши иудействующие. Ведь доказано, что сына он не убивал – оба они отравлены. Это уже в наше время доказано на основании анализа тканей почивших. Что до зверств, то их можно оценивать только в контексте своего времени. А что казнено в России 3 тыс. человек – то на фоне 70 тыс. казненных в Англии за правление Елизаветы и и 10 тыс гугенотов, убитых за одну ночь в париже выглядит совсем не по зверски. Это к вопросу об изучении истории.
О святых отцах, вне зависимости от потасовок на Св.Соборах тоже недопустимо походя говорить. Да были просто люди, но сейчас – Святые, в Раю пред престолом Божиим предстоящие!!! И относиться к ним надо адекватно ТЕКУЩЕМУ моменту. А в текущий момент НЕТ ПОТАСОВОК, но есть ПРЕДСТОЯНИЕ ПРЕД ПРЕСТОЛОМ БОЖИИМ!!!
|
|
|
Василий Ч. 16.12.2007 08:30
|
# |
|
|
Диакону Евгению.
Вы написали: "не могу поверить в то, что автор диссертации по расколам нач. XX века мог стать автором розовой книги "Самодержавие духа"".
Вам, уважаемый диакон, гораздо легче поверить, что владыка пошел на обман и плагиат.
В таком случае мне тоже гораздо легче поверить, что обманывает диакон, а не митрополит.
|
|
|
ugo 16.12.2007 02:40
|
# |
|
|
…авторство "трудов владыки Иоанна" уже давно и не без серьезной аргументации признается за К.Душеновым…
Сколько бы ни признавали, но коль владыка Иоанн поставил свое имя под этими работами, то у Вас нет оснований считать их трудами не владыки. Значит, митрополит разделял эту точку зрения. Неужели не понятно?
И никто не давит "авторитетом владыки". Но на фоне призывов к знанию показывать свою неосведомленность и поверхностность знания трудов митр. Иоанна выглядит как-то несолидно,. т.е статья звучит в унисон с теми же учениками Воскресной школы, о которых идет речь в самой статье.
Это как-то действительно по-нашему, по-советски…
|
|
|
диакон Евгений 15.12.2007 23:41
|
# |
|
|
авторство "трудов владыки Иоанна" уже давно и не без серьезной аргументации признается за К.Душеновым
с моей стороны могу сказать то, что я никак не могу поверить в то, что автор диссертации по расколам нач. XX века мог стать автором розовой книги "Самодержавие духа"
поэтому давайте не будем давить авторитетом владыки, а будем действительно заботиться об объективности
|
|
|
Василий Ч. 15.12.2007 15:13
|
# |
|
|
Благодарю за спокойный ответ.
Вы говорите о проблеме, поднятой автором: "иные радетели исторической правды смотрят на историю под углом собственных предпочтений".
Но дело в том, что автор сам же всю эту проблему перечеркнул в абзаце про митрополита Иоанна. Такое впечатление, что автор счел возможным пренебрежительно отозваться о трудах владыки, НЕ ознакомившись даже с этими трудами. Это сейчас принято так делать.
Вот такой вопрос тогда про "радетелей исторической правды". Кого же порекомендуете из "радетелей", кто НЕ "смотрит на историю под углом собственных предпочтений"? Где же такие бескорыстные и бесхитростные борцы за объективность?
Митрополит Иоанн сделал то, чего не сделал никто из "радетелей" , включая автора статьи: он дал православному человеку духовный стержень в доступной форме. Усвоив этот стержень православный человек может разобраться в истории. Усвоение же статьи автора ни на йоту не приближает человека к познанию объективной истории.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | Следующая >>
|
