|
Дмитрий В.Ч. 06.10.2009 11:59
|
# |
|
|
/Иерей Сергий Минин, секретарь управляющего Владимирской епархией Высокопреосвященнейшего митрополита Евлогия, сообщил нам, что … Епархия о приюте ничего не знала, опекунство было оформлено решением государственных органов, минуя епархию», и с точки зрения закона дети находились как бы в семье, что по словам епархиальных властей является грубым нарушением, которое необходимо исправить. … епархия настаивает на том, что насельницам монастыря придется пересмотреть статус и устройство их приюта. Возможно, проблема возникла из-за нежелательного смешения жизни приюта с монастырским бытом. … Монастырь должен создать официальный отдельный приют, который будут жестко контролировать государственные службы, потому что сама епархия не может заниматься таким контролем. Раньше, когда дети были оформлены на монахинь, государство не имело достаточных возможностей для контроля»/
http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=7&id=10236
|
|
|
Одиноков 06.10.2009 11:00
|
# |
|
|
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 06.10.2009 02:19
|
# |
|
|
/А то, что в монастыре не используют современные средства идентификации, так им это не нужно./
Монахиням, возможно, это и не нужно. Хотя – заболеет кто тяжело, надо будет в больницу, а кто там возьмет пациента без паспорта и страхового полиса? Но, во всяком случае, это их дело. Взрослые люди, знают, на что идут.
А вот то, что детям документы не оформляют – уже нарушение, за которое монастырь могут и закрыть.
И еще. Вот сейчас монастырь замучают всякими проверками и следствиями, постоянно будут там толочься разные должностные лица, в основном мужчины. Хорошо это для женского монастыря? Нет. А все потому, что приют юридически не оформлен. Был бы приют, да в отдельном здании – проверяли бы приют, а в монастырь и не совались.
А Вы говорите – не нужны им современные средства идентификации.
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 06.10.2009 02:07
|
# |
|
|
Я действительно говорю с чужих слов. Другого выхода у меня нет: посмотреть своими глазами я за тысячи км на свою пенсию не поеду. Но ведь и Ваши слова для меня – чужие. Почему я должен верить Вам больше, чем другим?
А как это Вы сами видели? Вы мужчина. Вы что, жили в женском монастире, Вас пускали в кельи, в трапезную и т.д.? Тогда это и в самом деле новация, но, кажется, она противоречит канонам.
|
|
|
сестрs 06.10.2009 00:52
|
# |
|
|
Одно плохо: монастырь по милости и неуемности старца погряз в чистой воды духовной ПРЕЛЕСТИ вместе со своими ИНН и
беспаспортными проживаниями. А девочку Алевтину кто благословил на камеры говорить со стеклянными глазами?! Да после перенесенной черепно-мозговой травмы выдерживать все эти публичные заявления – кто это благословил, спасая свою шкуру? И родителей хулить, да хоть они и трижды миллионеры…КТО?
|
|
|
А.А. Андреев 06.10.2009 00:22
|
# |
|
|
Цитата: Именно поэтому у Боголюбского монастыря и его духовника огромная поддержка среди православных верующих. Можно сказать – всенародная.
Это уж Вы лишку хватили. батенька мой. Все же правда – прежде всего.
|
|
|
Георгий Георгиев 06.10.2009 00:19
|
# |
|
|
| И девятнадцатый век – это тоже не о Боголюбском уставе. У них очень разумный, взвешенный подход к внутрицерковной жизни, опытный. Там устав двадцать первого века православный, сформированный в условиях современности. Очень полезен для монастырского монашеского опыта. Видел сам, знаю. А вот Вы, уважаемый, Дмитрий В.Ч., видимо, не знаете, раз голословно утверждаете с чужих слов.
|
|
|
Георгий Георгиев 06.10.2009 00:08
|
# |
|
|
| Хочу. Монастырь живет по современному монастырскому уставу. У Вас заведомо ложные сведения. И питание, и проживание, и режим, и устав в монастыре мягче, чем во многих обителях РПЦ двадцать первого века, гораздо полезнее для здоровья современного человека, чем режим жизни среднего москвича. А современнен этот монастырь прежде всего тем, что духовно очень точно определяет современную жизнь на шкале времени. А то, что в монастыре не используют современные средства идентификации, так им это не нужно. Их Бог идентифицирует безошибочно и точно. Именно поэтому у Боголюбского монастыря и его духовника огромная поддержка среди православных верующих. Можно сказать – всенародная. А народ – это глас Божий. И такая поддержка тоже говорит о современности монастыря.
|
|
|
Илья Николаевич Слуцкий 05.10.2009 23:49
|
# |
|
|
|
Дмитрий В.Ч. 05.10.2009 23:12
|
# |
|
|
/И мне непонятно одно. Теперь что, надо широко распахнуть монастырские ворота, чтобы позволить, кому попало, и как им захочется, вмешиваться в личную жизнь граждан России, проживающих в монастыре?/
Вот чтобы этого не было, нужно сделать одну элементарную вещь: зарегистрировать приют при монастыре, как положено. Именно это епархия предлагает, и кажется даже здание для приюта уже подыскала.
Тогда проверять будут приют, а в монастырь никто и не пойдет.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | Следующая >>
|
