|
Раиса Ильина 07.05.2009 11:03
|
# |
Не ошибусь, если скажу, что такую "плеяду" писателей породило само церковное сообщество. В Екатеринбург привозят свою книжную продукцию практически все издательства, презентующие себя уж если не православными, то хотя бы пребывающими под духовным попечением "популярных" в народе священнослужителей.
Полки епархиального книжного склада (а следовательно и церковных лавок) ломятся от таких перлов, которые в доброе время с чистой совестью сжигались бы публично как богохульные и кощунственные. Когда пытаешься говорить о том или ином произведении с продавцом, указываешь на строки, наиболее оглушающие авторской вседозволенностью и безответственностью, – в лучшем случае, идет отсыл к батюшке "Батюшка благословил!" Хотя чаще-то батюшка и не видел, что матушка прикупила (в буквальном смысле – потому что на приходах зачастую жены священников за пополнением церковной лавки и следят). Притом, жены, которые сами нуждаются в довоспитании. В худшем случае, те же торговые служащие храма такие аргументы найдут, что в пору святых выносить… Крайняя духовная необразованность лиц, которым поручено в храмах формирование книжных полок, калибрует и среду (среди которой и писатели толкутся). Дурной пример заразителен.
На январской православной ярмарке в Екатеринбурге я обратила внимание на то, что представители т.н. Института им. Филарета Московского (известного своими экстравагантными позициями) предлагают читателю серию книг, среди которых и духовный "труд" Николая Федорова, "отца" одного из сатанинских , по сути, учений. Я задала вопрос организаторам: зачем это здесь? Ответ: "Отец Николай (протоиерей Николай Ладюк, помощник правящего архиерея Екатеринбургской епархии – Р.И.) это видел"… А ЧТО видел отец Николай на самом деле, не ведомо, если честно.
К сожалению, "феномен" Юлии Вознесенской породил эффект бабочки. Если ей ТАК можно фантазировать, жонглируя святыми образами, если ЭТО приветствуется, то чем хуже мое? – задает вопрос графоман.
Но какое отношение полудикая, почти оккультная литература имеет к храму, к Православию? Почему в епархиях до сих пор никто не занимается серьезно анализом того, что свозят издательства в храмы? Почему настоятели никак не отвечают за полулегальный прием литературы от неведомых книгоиздателей? Чем напитываются прихожане, окунаясь, к примеру в мир Арсения Нилова ("Красная Москва. Записки православного опера")? Матом, собачьим сленгом, зэковщиной… Мне говорят: зато это находит отклик, это близко, это востребовано… мир таков… и это покупают! Напомню, покупают люди, пришедшие на Божественную литургию. Это вам не яйцо скорпии. Это похуже!
|
|
|
Провинциал 07.05.2009 10:52
|
# |
Трудно судить, не прочитав. Но большинство это "умеет" делать. Вообще-то, в русской народной традиции присутствует именно такое, названное "слащавым" фольклорное отношение к вере. Легко можете убедиться по различным дореволюционным изданиям. Почитайте т.н "Голубиную книгу". А ведь нам, пожалуй, не хватает дореволюционной "слезливости и слащавости",. Рационализм заедает даже детей. Ясно, в чем-то автор переборщил, но, повторю, не прочитав – трудно судить.
А вот православных детских авторов у нас пока очень мало. Надеюсь, со временем все будет хорошо.
Желаю автору (Веронину) учесть свои погрешности и не пасовать перед возможной критикой. Без "проколов" дороги не бывает.
|
|
|
тимофей веронин 07.05.2009 10:37
|
# |
|
|
| спасибо автору рецензии за внимание, хотя и столь категорически негативное. Только жаль, ведь мне кажется, что он не прочитал книги до конца, иначе понял бы, что Николай, о котором говорит преп. Серафим – это отец Серафимы, расстрелянный священник. Что касается явления ангела-"солнышка" Серафиме, я тут не выдумывал – это видение взято мной из книги игуменьи Таисии, духовной подруги святого Иоанна Кронштадского. Ей было в точности такое явления ангела, то же самое о явлении Спасителя Серафиме, оно тоже оттуда. Однако ж спасибо за другие замечания, которые нужно учесть, если будет еще издание, если не заклюют меня совсем. Спасибо и за доброе слово vinni. МНе тоже кажется, что безотносительно качества книги, о котором я как автор не берусь судить, так все же в таких инквизиторских тонах писать не стоит, и обрушивать обличения на Издательский отдел Церкви тоже не очень правильно. До свидания.
|
|
|
Иван Жуков 07.05.2009 09:53
|
# |
"Хотя я вполне допускаю, что намерения автора были самыми добрыми."
Уж простите, но одними намерениями сыт не будешь.
Я вообще в последнее время никак не могу выбрать ребенку книжку для чтения, чтобы удовлетворить ее запросы. Вернее, я бы сказал, мои запросы – ребенку пока невдомек что выбрать. И все же остановился на некоторых русских сказках – там хоть простота и нет амбициозных претензий на звание литературного гения. Удивляет только что книга эта "выпущена в свет Издательским Советом Русской Православной Церкви ".
|
|
|
vinni 07.05.2009 09:05
|
# |
| Хотя сам я предложенных произведений не читал, но сам стиль рецензии вызывает решительный протест. На мой взгляд, рецензия просто чудовищная, в недоброй традиции красной инквизиции. Просто пронизывает холодом бездушного подхода, полного непонимания детской психики, бездушного буквоедства. Как страшно. что в православие пробрались люди такого казеного восприятия, характерного для последних времен советской власти. Друг мой, если вам не нравится предложенный текст, продемонстрируйте, как надо писать для детей, а не возмущайтесь чужими попытками. Я одно понял, автор попытался передать детям суть православия, всепреодолевающую доброту наших святых, рожденную истинно пасхальной радостью. И слава Богу!
|
|
|
Сельскiй бригадиръ 07.05.2009 00:57
|
# |
| "Не буди ми лгати на святаго…" – говорил святитель Димитрий Ростовский. Любое домысливание или фантазирование своим плотским неочищенным умом о вещах трансцедентных, о загробной жизни и Небожителях – есть грех против Церкви и кощунство.
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
|
