|
Иван Шульженок. 02.04.2009 17:33
|
# |
|
|
| Что, действительно, официально разрешили? Покатилось ……. Видимо скорость исторических процессов ускоряется до максимума.
|
|
|
Провинциал 02.04.2009 16:51
|
# |
|
|
Совершенно справедливо Вы не видите оснований для поддержки возрождения народа властью (президентом). По той же причине эта власть ничего не сделает для возрождения сельских общин, да и далеко не все православные ринутся в деревню. От крестьянского труда отвыкли даже крестьяне. Руки поотбивали.
МП тоже мало что сможет сделать, если и захочет. У нее свои проблемы.
Большинство русских не воцерковлены. Что в осадке? – Только реальная угроза для существования, угроза за короткий период времени, а не размазанная. Или… помощь Божия.
Что могут реально сделать верующие и наиболее патриотично настроенные неверующие (маловеры)? Только быть примером твердой, уверенной жизни, взаимопомощи и твердых моральных устоев.
Самоорганизация возможна в некоторых случаях, но без поддержки со стороны государства и Церкви – не будет явлением. Опять же, если нужда заставит. Что поделать – будем ждать "грома"! И, судя по всему, он не заставит себя ждать. Разрешение московскими властями извращенского парада ("для снижения напряженности в условиях кризиса"!) осквернит нашу столицу, сделает ее подобием Содома, и гнев Божий грянет.
|
|
|
Рогозянский 02.04.2009 14:29
|
# |
Не стоило бередить и тревожить "опричность". За словом – устойчиво негативный ассоциативный шлейф, и тратиться на историческую и семантическую его реабилитацию не имеет особого смысла. Но то, что автор очень хорошо подмечает, – это что опыт "широкой" общественной миссии начинается с позитивного опыта в узком значении: жизни православной общины. Его не хватает. Многие православные убеждены, что как раз с православными-то ничего и не выйдет. Что, как мы уже говорили, 3-4 семьи, находящихся в приблизительно схожем положении (дети, достаток, культурный уровень и пр.) не представляется возможным фундировать в общих ценностях, а все живут по отдельности, замкнуто. Т. е., исходный, отправной опыт, с которым православный человек идет в мир, – он отрицателен. Это убеждение, что ничего, никакое сотрудничество, единство по большому счету невозможны, и возлагать большие надежды на веру, как фактор, которым что-либо может практически решаться, нельзя. Из этого разочарования исткает переход, окунание в логику общественных процессов как в видимо более сильную. Человек начинает рассуждать о необходимости быть ближе к жизни, ко времени, нести Христово учение в мир, христианизировать социум и пр. Однако, главный вопрос при этом – внутренний: является ли такой переход фундаментальным следствием силы или слабости? Мы начинаем действовать на общественном поле от большой внутренней уверенности и от избытка сердца или, наоборот, чтоб хоть как-нибудь, на чем-нибудь успокоиться и мыслью приткнуться? Боюсь, что в большинстве случаев последнее. Ну и "притыкаемся" кое-как, в конечном итоге.
Поэтому православным так важно видеть настоящую повестку относительно себя в обществе. Это выживание. Стратегия православной жизни должна в первую очередь обеспечивать выживание. Поскольку преобразовывать в своем ключе социум возможно только, имея очень крепкое внутреннее содержание. В определенном смысле, быть "не от общества сего". А "просто жить" на сегодняшний день условия не позволяют. Ассимиляция…
Благодарность автору за размышления. Всё правильно.
|
|
|
Иван Шульженок. 02.04.2009 10:34
|
# |
| Во многом можно согласиться с автором, кроме одного. В современных городах, в "малом бизнесе" нет спасения. Необходимо выделить "опричь" здоровую часть нашего общества, а это только православные люди, челью жизни, которых , является спасение души. Для этого они должны быть организованны (обращаю внимание не самоорганизоваться – это невозможно). Таким организатором должен (может) быть Патриарх или президент (позиционирующий сегодня себя как православный). В президента я не верю, хочется надеться на Патриарха. Другие центры объединения возможены, а в отсутствии воли у двух других (вышеназванных), будут появляться обязательно. Но это приведет к обязательной конфронтации между властью и объединяющимися гражданами. Власть придержащие уже открыто показвли, что они не потерпят никакого не подконтрольного им объединения граждан. Это в конце концов приведет к свержению существующей власти и смещению стоящих во главе административного аппарата РПЦ МП. Гражданской войны (в ее полноте) не будет. У власти нет такой поддержки в народе, которая приводила бы людей к самопожертвованию за власть придержащих. (Не развиваю эту мысль дальше, надеюсь она очевидна). "Переделать" наше общество может очевидная угроза гибели всех (или подовляющего большенства), напимер внешняя агресия. Есть и эволюционный путь – отделить "козлов от овец". Например начать массовое строительство благоустроенных сельских населенных пунктов (деревень) со всей социальной инфраструктурой (школы детские сады) обеспечить жилающих жить и работать там землей (на праве пожизненного наследуемого владения). Создать условия (не мешать) для самоорганизации. Органом местного самоуправления должен стать приходской совет. Обучить людей работе на земле, ДАТЬ технику, семена и племенной скот. Отменить всякое налогообложение для этих объединений. Проложить хорошую дорожную сеть и т.д. Уверен (из общения с людьми) поедут многие (подавляющее большинство) и в первую очередь православные люди. Как и всякое хорошее дело это приведет к увеличению производства с.х. техники дорожно строительной техники (соответственно поднимет потребность и производство в металлов, угля и д.р. сопутствующих материалов ит.д. и т.п.). Эти затраты приведут не ко временной занятости населения (безсмысленным) непроизводвенным трудом, а к кардинальному решению по созданию действительно здоровых, самодостаточных ячеек общества. Которые будут действовать в соответствии с главной задачей человеческого общества (государства, как структуры объединения людей) – СОЗДАНИЯ НА ЗЕМЛЕ БЛАГОПРИЯТНЫХ УСЛОВИЙ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ДУШИ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА.
|
|
Страницы: | 1 | 2 |
|
