Не стоило бередить и тревожить "опричность". За словом - устойчиво негативный ассоциативный шлейф, и тратиться на историческую и семантическую его реабилитацию не имеет особого смысла. Но то, что автор очень хорошо подмечает, - это что опыт "широкой" общественной миссии начинается с позитивного опыта в узком значении: жизни православной общины. Его не хватает. Многие православные убеждены, что как раз с православными-то ничего и не выйдет. Что, как мы уже говорили, 3-4 семьи, находящихся в приблизительно схожем положении (дети, достаток, культурный уровень и пр.) не представляется возможным фундировать в общих ценностях, а все живут по отдельности, замкнуто. Т. е., исходный, отправной опыт, с которым православный человек идет в мир, - он отрицателен. Это убеждение, что ничего, никакое сотрудничество, единство по большому счету невозможны, и возлагать большие надежды на веру, как фактор, которым что-либо может практически решаться, нельзя. Из этого разочарования исткает переход, окунание в логику общественных процессов как в видимо более сильную. Человек начинает рассуждать о необходимости быть ближе к жизни, ко времени, нести Христово учение в мир, христианизировать социум и пр. Однако, главный вопрос при этом - внутренний: является ли такой переход фундаментальным следствием силы или слабости? Мы начинаем действовать на общественном поле от большой внутренней уверенности и от избытка сердца или, наоборот, чтоб хоть как-нибудь, на чем-нибудь успокоиться и мыслью приткнуться? Боюсь, что в большинстве случаев последнее. Ну и "притыкаемся" кое-как, в конечном итоге.
Поэтому православным так важно видеть настоящую повестку относительно себя в обществе. Это выживание. Стратегия православной жизни должна в первую очередь обеспечивать выживание. Поскольку преобразовывать в своем ключе социум возможно только, имея очень крепкое внутреннее содержание. В определенном смысле, быть "не от общества сего". А "просто жить" на сегодняшний день условия не позволяют. Ассимиляция...
Благодарность автору за размышления. Всё правильно.