|
Eugenie 24.03.2009 12:41
|
# |
|
|
Еще я за церковь без Кочеткова, Фролова, Мещеринова, меневцев и пр.
А что, г-н Фролов уже сан принял?
|
|
|
М.Яблоков 24.03.2009 12:26
|
# |
|
|
| Вы хотите сказать, что я – совершенно безнравственный человек?…
|
|
|
Eugenie 24.03.2009 12:22
|
# |
|
|
О каком осуждении Вы ведёте речь?… Вы сначала в нравственном богословии разберитесь
О, да Вы еще, кроме психиатрии и литургического богословия еще в нравственном богословии дока?
Правда, из Ваших уст само словосочетание "нравственное богословие" диковато как-то звучит;))
|
|
|
Eugenie 24.03.2009 12:15
|
# |
|
|
| Ну, не надо скромничать насчет "скромных постов", это Вам не к лицу:))
|
|
|
Денис из Москвы 24.03.2009 12:11
|
# |
|
|
Уважаемый Владимир,
Простите меня, если я вас обидел. Не сердитесь. У меня действительно сложилось впечатление, что Вы хорошо относитесь к нашим светским властям.
Я и правда не ожидал, что такой уважаемый человек ответит на мою неуклюжую писанину.
По моему мнению Диомид предпринял действия ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА только после того, как началась его травля и судьба его была предрешена (нервы не выдержали). На мой взгляд действия эти напрямую к расколу не вели, так как касались лично Святейшего. Патриарх – это не вся церковь, поправьте меня, если не так. Диомид не создавал никакой новой юрисдикции, а всегда, даже и после низвержения причислял себя к РПЦ. Я честно прочитал все его воззвания и не нашел ни одного призыва к расколу.
Раскол ему приписал тогда еще Митрополит Кирилл в соответствии с логикой своей знаменитой проповеди. Логика эта действительно странная, и Вы об этом тоже пишете.
Так вот все эти обвинения в адрес Диомида прозвучали значительно раньше его действий ЦЕРКОВНО-КАНОНИЧЕСКОГО ХАРАКТЕРА, то есть тогда, когда кроме критики священноначалия ничего больше не было. Так вот мне и интересно, почему в Ваш адрес эти обвинения не звучат. И форумчане Вас не ругают, как ругали Диомида.
У меня есть свое мнение на этот счет. Если интересно, готов им поделиться.
Что касается меня, то я обеими руками за критику сомнительных богословских мнений. Еще я за церковь без Кочеткова, Фролова, Мещеринова, меневцев и пр. (не знаю, кто такая Курова), но был бы рад, если бы Диомида восстановили.
|
|
|
vlad 24.03.2009 12:04
|
# |
|
|
а кто призывал отказываться от русских традиций и "копировать" греческие? Вы же сами начали огульно говорить о "безобразии служения" греков:
///На "Известии Учительном" выспитано всё русского духовенство, включая святых до новомучеников и исповедников российских, причём такого количества, что гракам даже и не снилось… Это – истинное Священное Предание Церкви, чтобы обновленцы и либералы не говорили…
А что касается безобразия служения современных греков, то я Вам могу много что написать. ///
Так что не надо использовать иезуитские приемчики: получается, что у Вас есть право осуждать священников Поместной Церкви и их традицию? Интересно, в каком учебнике нравственного богословия Вы вычитали, что можно осуждать греческих епископов и священников за то, что они служат не по "Учительному известию"? Какое-то обновленческое нравственное богословие получается…
|
|
|
М.Яблоков 24.03.2009 11:29
|
# |
|
|
| Женечка, я очень рад, что Вы так неравнодушны к моим скромным постам…-:)))
|
|
|
М.Яблоков 24.03.2009 11:28
|
# |
|
|
У греков у самих полная неразбериха, вот поэтому я и предлагаю хранить свои русские церковные традиции, освящённые молитвами святых, а не копировать чужие. Вот и всё…
О каком осуждении Вы ведёте речь?… Вы сначала в нравственном богословии разберитесь, что такое осуждение, а потом уж беритесь за литургическое… а то явно коллизия богословий получается…
|
|
|
vlad 24.03.2009 11:14
|
# |
|
|
Примечательно, что богослужебным книгам Греческой Церкви не известно «Учительное известие», хотя и некоторые из его предписаний встречаются в «Ιεροτελευστικον Τεύχος ρμηνενούμενος πο Ιερωνύμου Βογιάτης».
иеродиакон Николай (Летуновский) История и содержание «Известия учительного»
http://www.mepar.ru/library/vedomosti/2/424/
Отсюда и разница традиций – в том числе и в отношении Причащения, соедржания Преждеосвященной Чаши и т.д. поскольку какие-то наши предписания у греков есть, а каких-то нет, так что не надо огульно осуждать за это целую Поместную Православную Церковь.
Св. архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий) говорил: "Как это можно осуждать священника? Лучше весь мир осудить, чем одно духовное лицо". Вы сподобились осудить их тысячи, да еще и Великим постом… Очень печально…
|
|
|
Eugenie 24.03.2009 10:56
|
# |
|
|
Цитата: Верно… но если это происходит один-два раза… А если это происходит постоянно?…
Насчет постоянности – явно завиральная идея, простите.
А вообще:
"Суд над Патриархом нам с Вами, дорогой о. К., не принадлежит. Он стоит пред судом Божиим и разве что пред судом Собора архиереев. А нам заповедана от Бога лишь молитва о том, кому Господь вручил власть, – молитва до тех пор, пока Господь же эту власть у него не отнимет. А все, что ранит душу и сердце, опять же покрывать до Суда Божия молитвой и болью…" /о. Иоанн Крестьянкин/
http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/russian/books/allletters/443/
|
|
Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | Следующая >>
|
