Русская линия
Русская линия Владимир Семенко12.01.2009 

Патриарх последних времен
О власти

Неожиданная для многих (хотя и не удивительная) смерть Патриарха Алексия — один из многочисленных в последнее время сигналов о каких-то очень существенных тектонических сдвигах, происходящих в метафизической глубине истории. Когда пришла эта весть, многие, слишком многие явственно ощутили, как что-то оборвалось; и Церковь, все последние годы жившая своей особенной (хотя и не отделенной от остального общества) жизнью, вступает в тревожное и неизведанное, быть может, в новую смуту.

Смена эпох (ощущаемая всеми более-менее метафизически чуткими натурами) — серьезное дело; тем печальнее пошлая и примитивная возня мелких, низких и непорядо…

+ + +

http://rusk.ru/st.php?idar=105599

  Ваше мнение  
 
Автор: *
Email: *
Сообщение: *
  * — Поля обязательны для заполнения.  Разрешенные теги: [b], [i], [u], [q], [url], [email]. (Пример)
  Сообщения публикуются только после проверки и могут быть изменены или удалены.
( Недопустима хула на Церковь, брань и грубость, а также реплики, не имеющие отношения к обсуждаемой теме )
Обсуждение публикации  

  Провинциал    12.01.2009 14:35
Вы говорите отсебятину, не соответсвующую православному учению, повторяя распространяемую ныне ересь.
Читайте:

"Св . Филарет. Учение о Царской власти."

Что нам говорит Священное Писание:

«Слышите убо, царие, и разумейте … яко дана есть от Господа держава вам, и сила от Вышняго» – (Прем. 6,1-3).
«В руце Господни власть земли, и потребнаго воздвигнет во время на ней» – (Сир. 10, 4).
«Мною царие царствуют, и… вельможи величаются» – (Притч. 8, 15-16).
« … и Той пременяет времена и лета, поставляет цари и преставляет, даяй премудрость мудрым и разум ведущым смышление» – (Дан. 2; 21).
«… и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. … и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь» – (Апок. 1; 5-6).

священник Николай Успенский (КАКЪ ЖИТЬ ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТIАНИНУ ПО ЗАПОВЕДЯМЪ БОЖIИМЪ; С. Петербургъ, 1904):

“Кроме повиновения родителям, начальникам, воспитателям, учителям и пастырям духовным, пятая заповедь обязывает повиноваться и почитать Государя, как отца целаго народа.
В каждом гражданском обществе должен быть, и действительно есть, главный начальник и распорядитель – царь народа. Власть его так велика в деле управления м i ром, что Св. Ап. Павел верховную власть в гражданском обществе называет властью, поставленной от Бога и всякое противление этой власти считает противлением воле Божией (Римл. 13, 1)
А потому Бога бойтесь, Царя чтите (1-е Петр. 2, 17). Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога, существующия же власти от Бога установлены (Римл. 13, 1). И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков (Колос. 3, 23). Не только дела свои, но даже слова, мысли и желания подчиняйте державной воли Монарха. Даже в мыслях твоих не злословь Царя (Еккл. 10, 20) и вы согрешите и подвергнетесь наказанию Божию, ибо рука Божия найдет всех врагов Царя и десница Господня найдет всех ненавидящих его. Во гневе Своем Господь погубит их и пожрет их огонь. Господь истребит плод их с земли и семя их из среды сынов человеческих (Псал. 20, 9-11). Вот как важно звание Царя в очах Божиих! Почитайте же Царя нашего. Он отец великой семьи. Он один думает о нуждах и потребностях всего народа.
Первая обязанность каждого из нас по отношению к Царю должна быть молитва и испрошение ему помощи Божией в многотрудном служении”.

Также есть догмат о царской власти:
"Догмат о промысле Божием к миру малому, человеку.
Православно-догматическое Богословие. Макария,
Митрополита Московского и Коломенского.
(Санкт-Петербург, 1883 год. т.1 стр. 7-13; 582-585; 596-598.)"
Выдержки из этого документа уже приводили ранее.

Совершенно лишено смысла и Ваше утверждение:
"Идея православной монархии уже дважды показала свою обреченность: рухнули Византийская и Российская(1917) империи"
Тысячу с лишним лет власть на Руси была царской (княжеской). И империи рушились не от устроения власти, а от отступничества и предательства. Пора бы это понять. Империя большевиков просуществовала совсем исторически короткий срок. Нынешняя псевдодемократия рухнет непременно и скоро.
Остальные Ваши опусы насчет "ночной церкви" и пр. не разбираю.
  Георгий П.    12.01.2009 14:15
Много правильных слов в статье, но все они дезавуируются одной фразой о том, чего мы ждем от нового патриарха (точнее, автор ждет): "…разумеется, того, что он станет достойным продолжателем дела почившего Предстоятеля". Приехали… Не о делах ли почившего так много и с сердцем говорит автор во всех своих статьях? Не призываю лить грязь на почившего (может, он этого ничего не знал :-), но зачем же восхвалять? Рабская психология. Только не раба Божьего.
  А.В.Шахматов    12.01.2009 13:30
В основном согласен с Вашим выводом, но грешно выражаться такими словами – православное болото – если даже и в кавычках.
  Владимир Дмитр.    12.01.2009 13:29
Идея православной монархии уже дважды показала свою обреченность: рухнули Византийская и Российская(1917) империи .Не дело церкви устанавливать миропорядок .Дело церкви – спасение конкретных душ, вне зависимости от формы государственного устройства.Зло не может быть полностью истреблено на земле: "плевелы" будут убраны лишь в "жатву"."Ибо необходимо прийти соблазнам".Зачем? Для закалки души, чтобы сделать её СИЛЬНОЙ, стойкой.Вот о такой силе и идет, по-моему, речь.Сильная церковь – это церковь сильных христиан, не боящихся вести диалог с инославными, неся им свет Истины.Не боясь при этом запачкаться чужими грехами, а умея эти грехи побеждать, реально. Да, это очень ТРУДНО, не все это могут. Но это – как маяк, ориентир, на который нужно равняться.Сарафим Саровский больше 30 лет был затворником-молитвенником, но именно последующее его служение людям и стало флагом православия. Да, молитвенность необходима, но молитва – лишь средство стяжания Святого Духа, а не цель христианской жизни. Христос молился ночами, а днем шел к людям. То есть молитвенная церковь – это церковь "ночная", церковь на отдыхе перед проповедью.
Почему православные монархии долго не живут? Как только епископ получает рычаги власти, ему уже нет необходимости заботиться о власти истины – крепить свой дух в подвигах.
Какая власть была у Сергия Радонежского? Работать "как раб купленный", стучать в окно праздным монахам, уйти от игуменства при малейшем недоверии братии.
  А.В.Шахматов    12.01.2009 13:06
Остроумие у Вас этот раз не получилось… <…>
  А.Молотков    12.01.2009 13:05
Замечательная статья! Кажется, преодолен, наконец, «звуковой барьер» страха перед апостасией, так сковывавший пробуждающееся церковное самосознание все последние годы. Приводивший к недостойному «смирению» Церкви перед апостасией во всех его жалких проявлениях: от беспомощной пассивности «внутреннего христианства» (осталось только молиться…), до сомнительного энтузиазма «социализации православия», как повсеместного смешения его с системой неолиберального мира. То и другое иногда просто тошнотворно… Казалось бы «новое миссионерство» набирает обороты и надо быстрее раскручивать эту «христианизацию социума», так удивительно легко вписывающуюся в современную Россию, начиная от домохозяек, предпринимателей, и кончая всей кремлевской властью. Однако на поверку это оборачивается полной девальвацией христианской истины, мелким разменом ее на социальные подачки, превращением российского общества в «православное болото», в которое огромная масса жизненно-трезвых людей не хотят, и чуть ли не брезгуют вступать. Потому что со стороны, для трезвого взгляда, множество лукавых двусмысленностей современной «церковной политики» очень уж заметно. Не случайно в нашей церкви по-прежнему такой дефицит мужчин, в отличии от того же мусульманства, на которое удачно ссылается автор, – им не хватает ощущения твердости позиции Церкви, ее способности сказать «нет», когда это очевидно для всех, даже тех, кто не знаком с христианской истиной. «Чувственное православие» привлекает лишь женское (смиренное) самосознание, мужское предпочитает предметное действие – отражающее власть и силу.
И вот, звучит, наконец, такое полноценное, качественно новое, духоносное слово, возвращающее церковное самосознание в координаты подлинного христианства, в его неизбывном историческом трагизме и Оптимизме, беспомощности и Силе, смирении и Власти. Лишь сохраняя весь диапазон метафизического христианского парадокса, мы сможем сохранить подлинно животворящий потенциал христианской Истины в свой христианской позиции, и лишь на его основе сможем изменить мир, в котором живем. Если же мы сведем этот потенциал к некому общему знаменателю (на всякую потребу), адекватному запросам апостасийного мира, то мир, конечно, примет нас, даже усадит на почетное место в президиуме для произнесения умиротворяющих речей, но изменить что-либо в его самоуверенной деятельности мы уже никогда не сможем – ибо наша соль потеряет силу! Так что не будем спешить целоваться с беснующимся миром, Церковь должна уметь сказать «нет»!
  Одиноков    12.01.2009 12:45
"тогда на Православную Церковь ставьте крест. "

Стоит уже, и довольно давно – 2000 лет.
  А.В.Шахматов    12.01.2009 12:23
Называлась и доназывалась, что всё закончилось геноцидной революцией.И все народности, которые Вы перечислили, то они никогда не будут православными, а русских мы отталкнем, тогда на Православную Церковь ставьте крест.
  А.В.Шахматов    12.01.2009 11:06
Действительно, вопрос стоит – быть или не быть Русской Православной Церкви на Руси? Если же новый Патриарх не будет всенародно принят и Церковь станет называться Российской, то через 50 лет христианство в СНГ будет незаметным.
  Одиноков    12.01.2009 11:03
Тогда лучше бы так: "Патриарх Московский и всея Великия, и Малыя, и Белыя России"…

Страницы: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | Следующая >>

Каталог Православное Христианство.Ру Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика